⚠️ شکرگزار الله تعالی باش برای پیروزی. تمام قدرت و نیرو، تنها از آن الله تعالی است. پیروزی و شکست فقط با اراده الله تعالی است.
"حبیب نورماگمدوف"
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
"حبیب نورماگمدوف"
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌شرارت و فتنه انگیزی ساسانیان در کار عرب و مسلمانان، پیش از نبرد قادسیه❌
⚠️ نقطه شروع رویارویی عرب با ساسانیان به زمان حاکمان عرب لخمی بر میگردد که پایتخت آنها حیره(=در نزدیکی کوفه امروزی) بود و از سواد عراق(=جنوب عراق) محسوب میشد. ماجرا از این قرار است که خسرو پرویز حرمسرایی داشت با 3000 زن که از هر جای قلمروش زنان و دختران زیبارو برای حرمسرای خسروپرویز فرستاده میشد. نعمان بن منذر حاکم حیره و دست نشانده ساسانیان بود و خسرو پرویز خواهان دختر زیباروی نعمان شد. نعمان راضی نشد، و به قبیله بنی شیبان(از قبیله بکر بن وائل) گریخت و دارایی و اهل بیتش را به رئیس قبیله سپرد و برای پوزش به نزد خسروپرویز آمد، ولی خسرو نپذیرفت و او را کشت، سپس خسرو از رئیس قبیله بنی شیبان خواستار اموال و اهل بیت نعمان شد و او قبول نکرد، سپس خسرو سپاهی چهل هزار نفری به جنگ قبیله بنی شیبان فرستاد، این جنگ در ذوقار صورت گرفت و قشون ساسانی از قبایل بکر بن وائل شکست خوردند (1)
❗️شروعگر این جنگ ساسانیان بودند.
⚠️ حیره در سال 12 هجری بدست خالد بن ولید رضی الله عنه، البته بدون جنگ و با انعقاد پیمان صلح، فتح شد. پس از اینکه عمر رضی الله عنه به خلافت رسید، نخستین فتح خلیفه دوم، در یرموک بود. در این زمان شهربُراز(گراز شاهنشاهی) که پادشاه ساسانی بود درگذشت و شاه زنان را به پادشاهی برداشتند. مثنی بن حارثه شیبانی با ده نفر از مدینه بسوی حیره آمد و ابوعبید مسعود ثقفی رضی الله عنه(=پدر مختار) یکماه بعد به او پیوست. رستم به دهقانان سواد عراق نامه نوشت که بر مسلمانان بشورند و در هر روستا مردی را نهاد که مردم آنجا را علیه مسلمین بشوراند و جابان سردار ساسانی این شورش را آغاز کرد و مثنی بن حارثه با آنها جنگ نمود. جابان به اسارت گرفته شد و آزاد گردید توسط ابوعبید مسعود ثقفی. نرسی سردار دیگر ساسانی کشته شد. ابوعبید ثقفی در جنگ پُل(=جسر) فیلها را بدید و گفت: این جانور کشتنگاه دارد? گفتند: آری اگر خرطوم آن قطع شود بمیرد. آنگاه ابوعبید به فیل حمله برد و ضربتی بزد و خرطوم آن را برید و فیل بر او افتاد و او را بکشت. (2)
❗️باز هم این رستم و ساسانیان بودند که مردم عراق را تحریک به شورش کردند علیه مسلمانان و فتنه انگیزی نمودند. اما نکته دیگر اینکه، ملحدین ایرانی مدعی هستند که روش غلبه بر فیلها را سلمان رضی الله عنه به مسلمانان یاد داد در حالیکه طبق تاریخ طبری می بینیم که در نبرد پل اصلا سلمان فارسی رضی الله عنه حضور نداشتند. دیگر اینکه سیده صفیه دختر ابوعبید مسعود ثقفی رضی الله عنه همسر عبدالله پسر عمربن خطاب رضی الله عنه بود.
⚠️ اما زمانیکه در ایران ساسانی، یزدگرد سوم به پادشاهی رسید اوضاع در عراق تغییر کرد. زفره گوید: مثنی بن حارثه شیبانی رحمه الله از قبیله بکر بن وائل به عمر رضی الله عنه نامه نوشت که پارسیان درباره یزدگرد همسخن شده اند وسپاهها فرستاده اند و اهل ذمه(در عراق) شوریده اند. سیدنا عمر نوشت سوی صحرا برو و قبایل مجاور را بخوان و نزدیک آنها در حدود سرزمین پارسیان باش تا دستور من به تو رسد. گوید: عجمان با شتاب بیامدند و سپاهها فرستادند و اهل ذمه سر به شورش نهادند علیه مسلمین. (3)
❗️پس باز هم می بینیم که تحریکات و فتنه انگیزی از سوی ساسانیان بوده.
⚠️ در نهایت در قادسیه هر دو لشکر چهارماه روبروی هم بودند و مذاکره و گفتگو رسولان در بین بود و "سرانجام رستم جنگ را آغاز کرد". سه روز پیکاری سخت کردند و از دو طرف بسیار کشته شدند. روز چهارم باد مخالف وزید و شن و خاک صحرا را بچشم ایرانیان فرو ریخت. رستم بنه خویش را بر استری نهاده بود و خود از رنج گرما در سایه آن آرمیده بود. بنا به روایتی، عربی که، نامش هلال بن علقمه تمیمی بود شمشیر بر صندوق زد، بند ببرید و صندوق به سر رستم افتاد. از گرانی آن پشت پهلوان بشکست. اما برخاست و برای فرار، خود را درون آب افکند. هلال در پی او رفت و او را بکشت. سپاه ایران از کشته شدن رستم آگاه گشت و بترسید و روی به هزیمت نهاد. (4)
❗️حتی در قادسیه هم، رستم آغازگر جنگ بود، نه مسلمانان.
📚منابع:
(1) تاریخ ایران باستان از مادها تا انقراض ساسانیان. پیرنیا، نشر دبیر، صفحه 228
(2) تاریخ طبری، امام طبری رحمه الله، جلد چهارم، ترجمه ابوالقاسم پاینده، نشر اساطیر، صفحه 1592 تا 1594 و 1605
(3) تاریخ طبری، امام طبری رحمه الله، جلد چهارم، ترجمه ابوالقاسم پاینده، نشر اساطیر، صفحه 1633 و 1634
(4) دو قرن سکوت، زرینکوب، 1336، صفحه 42 و 48
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ نقطه شروع رویارویی عرب با ساسانیان به زمان حاکمان عرب لخمی بر میگردد که پایتخت آنها حیره(=در نزدیکی کوفه امروزی) بود و از سواد عراق(=جنوب عراق) محسوب میشد. ماجرا از این قرار است که خسرو پرویز حرمسرایی داشت با 3000 زن که از هر جای قلمروش زنان و دختران زیبارو برای حرمسرای خسروپرویز فرستاده میشد. نعمان بن منذر حاکم حیره و دست نشانده ساسانیان بود و خسرو پرویز خواهان دختر زیباروی نعمان شد. نعمان راضی نشد، و به قبیله بنی شیبان(از قبیله بکر بن وائل) گریخت و دارایی و اهل بیتش را به رئیس قبیله سپرد و برای پوزش به نزد خسروپرویز آمد، ولی خسرو نپذیرفت و او را کشت، سپس خسرو از رئیس قبیله بنی شیبان خواستار اموال و اهل بیت نعمان شد و او قبول نکرد، سپس خسرو سپاهی چهل هزار نفری به جنگ قبیله بنی شیبان فرستاد، این جنگ در ذوقار صورت گرفت و قشون ساسانی از قبایل بکر بن وائل شکست خوردند (1)
❗️شروعگر این جنگ ساسانیان بودند.
⚠️ حیره در سال 12 هجری بدست خالد بن ولید رضی الله عنه، البته بدون جنگ و با انعقاد پیمان صلح، فتح شد. پس از اینکه عمر رضی الله عنه به خلافت رسید، نخستین فتح خلیفه دوم، در یرموک بود. در این زمان شهربُراز(گراز شاهنشاهی) که پادشاه ساسانی بود درگذشت و شاه زنان را به پادشاهی برداشتند. مثنی بن حارثه شیبانی با ده نفر از مدینه بسوی حیره آمد و ابوعبید مسعود ثقفی رضی الله عنه(=پدر مختار) یکماه بعد به او پیوست. رستم به دهقانان سواد عراق نامه نوشت که بر مسلمانان بشورند و در هر روستا مردی را نهاد که مردم آنجا را علیه مسلمین بشوراند و جابان سردار ساسانی این شورش را آغاز کرد و مثنی بن حارثه با آنها جنگ نمود. جابان به اسارت گرفته شد و آزاد گردید توسط ابوعبید مسعود ثقفی. نرسی سردار دیگر ساسانی کشته شد. ابوعبید ثقفی در جنگ پُل(=جسر) فیلها را بدید و گفت: این جانور کشتنگاه دارد? گفتند: آری اگر خرطوم آن قطع شود بمیرد. آنگاه ابوعبید به فیل حمله برد و ضربتی بزد و خرطوم آن را برید و فیل بر او افتاد و او را بکشت. (2)
❗️باز هم این رستم و ساسانیان بودند که مردم عراق را تحریک به شورش کردند علیه مسلمانان و فتنه انگیزی نمودند. اما نکته دیگر اینکه، ملحدین ایرانی مدعی هستند که روش غلبه بر فیلها را سلمان رضی الله عنه به مسلمانان یاد داد در حالیکه طبق تاریخ طبری می بینیم که در نبرد پل اصلا سلمان فارسی رضی الله عنه حضور نداشتند. دیگر اینکه سیده صفیه دختر ابوعبید مسعود ثقفی رضی الله عنه همسر عبدالله پسر عمربن خطاب رضی الله عنه بود.
⚠️ اما زمانیکه در ایران ساسانی، یزدگرد سوم به پادشاهی رسید اوضاع در عراق تغییر کرد. زفره گوید: مثنی بن حارثه شیبانی رحمه الله از قبیله بکر بن وائل به عمر رضی الله عنه نامه نوشت که پارسیان درباره یزدگرد همسخن شده اند وسپاهها فرستاده اند و اهل ذمه(در عراق) شوریده اند. سیدنا عمر نوشت سوی صحرا برو و قبایل مجاور را بخوان و نزدیک آنها در حدود سرزمین پارسیان باش تا دستور من به تو رسد. گوید: عجمان با شتاب بیامدند و سپاهها فرستادند و اهل ذمه سر به شورش نهادند علیه مسلمین. (3)
❗️پس باز هم می بینیم که تحریکات و فتنه انگیزی از سوی ساسانیان بوده.
⚠️ در نهایت در قادسیه هر دو لشکر چهارماه روبروی هم بودند و مذاکره و گفتگو رسولان در بین بود و "سرانجام رستم جنگ را آغاز کرد". سه روز پیکاری سخت کردند و از دو طرف بسیار کشته شدند. روز چهارم باد مخالف وزید و شن و خاک صحرا را بچشم ایرانیان فرو ریخت. رستم بنه خویش را بر استری نهاده بود و خود از رنج گرما در سایه آن آرمیده بود. بنا به روایتی، عربی که، نامش هلال بن علقمه تمیمی بود شمشیر بر صندوق زد، بند ببرید و صندوق به سر رستم افتاد. از گرانی آن پشت پهلوان بشکست. اما برخاست و برای فرار، خود را درون آب افکند. هلال در پی او رفت و او را بکشت. سپاه ایران از کشته شدن رستم آگاه گشت و بترسید و روی به هزیمت نهاد. (4)
❗️حتی در قادسیه هم، رستم آغازگر جنگ بود، نه مسلمانان.
📚منابع:
(1) تاریخ ایران باستان از مادها تا انقراض ساسانیان. پیرنیا، نشر دبیر، صفحه 228
(2) تاریخ طبری، امام طبری رحمه الله، جلد چهارم، ترجمه ابوالقاسم پاینده، نشر اساطیر، صفحه 1592 تا 1594 و 1605
(3) تاریخ طبری، امام طبری رحمه الله، جلد چهارم، ترجمه ابوالقاسم پاینده، نشر اساطیر، صفحه 1633 و 1634
(4) دو قرن سکوت، زرینکوب، 1336، صفحه 42 و 48
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ شرارت و فتنه انگیزی ساسانیان در کار عرب، پیش از نبرد قادسیه. تاریخ ایران باستان، از مادها تا انقراض ساسانیان، نشر دبیر، پیرنیا، ص 228
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ شرارت و فتنه انگیزی ساسانیان در کار عرب و مسلمانان، پیش از نبرد قادسیه. تاریخ طبری، جلد چهار، ترجمه ابوالقاسم پاینده، ص1592تا1594 و 1605
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ شرارت و فتنه انگیزی ساسانیان در کار عرب و مسلمانان، پیش از نبرد قادسیه. تاریخ طبری، جلد چهار، ترجمه ابوالقاسم پاینده، ص1592تا1594 و 1605
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ شرارت و فتنه انگیزی ساسانیان در کار عرب و مسلمانان، پیش از نبرد قادسیه. تاریخ طبری، جلد چهار، ترجمه ابوالقاسم پاینده، ص 1633 تا 1634
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ شرارت و فتنه انگیزی ساسانیان در کار عرب و مسلمانان، پیش از نبرد قادسیه. دوقرن سکوت، زرینکوب، چاپ 1336، ص 42 و 48
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ اگر یک زرتشتی در خانه اش بمیرد، تا یک ماه کسی نباید وارد آن خانه شود و خوراکیهای موجود در آن خانه ناپاک است ❌
⚠️ جنبه های خرافی فراوانی در احکام دیانت زرتشتی وجود دارد که به وفور در اوستا و سایر متون زرتشتی با آن مواجه میشویم. روایت پهلوی نام یکی از متون زرتشتی است که بعد از ورود اسلام به ایران توسط یکی از موبدان آگاه که نامش مشخص نیست نوشته شده است. مطالعه این کتاب، خرافات حاکم بر جامعه زرتشتی ساسانی و بعد از ورود اسلام که در بین زرتشتیان وجود داشته را برای خواننده آشکار میکند. در فصل اول این کتاب میخوانیم: «زرتشت از هرمزد(=اهورمزدا) پرسید که اگر یکی در خانه ای بمیرد آنگاه چه باید کرد? هرمزد گفت: اگر کسی در تابستان در خانه ای بمیرد، پس تا یک ماه بگذرد، بدان خانه نباید رفت. در زمستان تا نُه شب بگذرد، بدان خانه نباید رفت. خوردنی که پخته نشده است در تابستان تا یک ماه کامل بگذرد، در زمستان تا نُه شب بگذرد، نباید بکار برده شود. آن خورشی که پخته شده باشد غیر قابل مصرف است»
اما اگر کسی خلاف این دستور عمل کند در ادامه اهورمزدا مجازاتی برای او تعیین کرده است که به قرار زیر است: «کسیکه در مدت نُه شب یا یک ماه آتش به درون آن خانه ببرد پس گناهش یک تناپُل(=تنافور) است، اگر همانجا که جان از بدن بیرون رفته، آتش بیفروزد، نیز گناهش یک تناپل است. اگر همانجا که جان از بدن بیرون رفته آب بریزد گناه تناپل است و در جای دیگر یک "یات" است. کسیکه آب را به خانه اندر برد اگر همانجا بریزد گناهش یک "فرمان"، و اگر در جای دیگر بریزد یک یات است. کسیکه برای کام گزاری اندر آن خانه شد، گناهش یک فرمان است. اگر کسی خورش پخته به آن خانه ببرد، همه ناپاک است.
⚠️ منظور از خورش ساخته(=پخته) نان پخته و گوشت پخته و برشته است. در روایات داراب هرمزدیار در جلد 1 صفحه 137 آمده است: «اگر در خانه ای، شخصی بمیرد و خورشی که در آن خانه باشد همه ناکار باشد. نان و دیگر پختها که بدین جو و گندم و چو این قسمها، به زمستان(بعد از) نُه شب پاک شود و در تابستان(بعد از) سی شب پاک شود و جامه نیز بدین ماند. اگر در بیرون بمیرد آنچه به سه گام(=قدم) باشد حکم کند». در کتاب صد در نثر، در 80 بیان شده: «اینکه در هر سرای کسی از دنیا ودیران شود، نخست سه روز در آن باید کوشیدن گوشت تازه نخورند و نیزند. چه بیم باشد که کسی دیگر ودیران شود و خویشاوندان آن کس سه روز گوشت نخورند». میزان گناه بردن آب و آتش به خانه ای که در آن مرده ای هست در وندیداد اوستا(فرگرد 5،بند44) و شایستُ ناشایست(فصل2، بندهای 50 تا 53) یکسان است و در شایستُ ناشایست فصل 2 بند 53 بیان شده: کسیکه برای انجام دادن کار نادرست و غیر ضروری وارد آن خانه شود، هر بار باید تن و جامه را بشوید و یک تناپل گناه است و اگر برای انجام کاری وارد خانه شود نه کرفه و نه گناه باشد.
⚠️ گناه در متون زرتشتی درجات گوناگون دارد و میزان تاوان هرگناه با درجه آن گناه ارتباط مستقیم دارد. نام پاره ای از گناهان در متون زرتشتی به شرح زیر است:
الف_ فرمانframan، نام کمترین درجه گناه است و احتمالا شکل کوتاه شده فرمان سپوختن(=فرمان را به تاخیر انداختن) است.
ب_ سروشو چرنامsrošočaranam، کوتاهی کردن در انجام وظایف مذهبی است. سروشوچرنام، شلاقی است که سروشاورز از آن برای اجرای مجازاتهای مذهبی استفاده می کرده است و نام این گناه نیز از نام همین وسیله گرفته شده است.
ج_ اگرفتagrift، گناه بلند کردن سلاح به قصد زدن است.
د_ ایرشتoyrišt، گناه حمله بردن با سلاح است.
ه_ اردوشarduš، گناه مجروح کردن از طریق ضربه زدن است. اگر این گناه ده بار تکرار شود برابر با یک تناپل است.
و_ خورxwar، گناه وارد کردن ضربه ایست که سبب خونریزی شود.
ز _ بازایbazay، گناه وارد آوردن ضربه ناتوان کننده بر بازوست.
ح_ یاتyat، گناه وارد ساختن ضربه به بدن است.
ط_ تناپل/تنافورtanapuhl، یکی از بزرگترین درجه های گناه است.
ی_ مرگ ارزانmargarzan، نام گناهی است که مجازات آن مرگ است.
❗️نکته: با مطالعه و درک این مطالب بهتر پی خواهیم برد که آیین زرتشت دچار چه انحطاط و خرافاتی بوده که ایرانیان ازین آیین گریزان بودند و به اسلام می گرویدند.
📚منبع:
روایت پهلوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، تهران 1367، فصل 1 ، بند 1، صفحه 1 و 2 و یادداشتهای کتاب صفحه 89 تا 92
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ جنبه های خرافی فراوانی در احکام دیانت زرتشتی وجود دارد که به وفور در اوستا و سایر متون زرتشتی با آن مواجه میشویم. روایت پهلوی نام یکی از متون زرتشتی است که بعد از ورود اسلام به ایران توسط یکی از موبدان آگاه که نامش مشخص نیست نوشته شده است. مطالعه این کتاب، خرافات حاکم بر جامعه زرتشتی ساسانی و بعد از ورود اسلام که در بین زرتشتیان وجود داشته را برای خواننده آشکار میکند. در فصل اول این کتاب میخوانیم: «زرتشت از هرمزد(=اهورمزدا) پرسید که اگر یکی در خانه ای بمیرد آنگاه چه باید کرد? هرمزد گفت: اگر کسی در تابستان در خانه ای بمیرد، پس تا یک ماه بگذرد، بدان خانه نباید رفت. در زمستان تا نُه شب بگذرد، بدان خانه نباید رفت. خوردنی که پخته نشده است در تابستان تا یک ماه کامل بگذرد، در زمستان تا نُه شب بگذرد، نباید بکار برده شود. آن خورشی که پخته شده باشد غیر قابل مصرف است»
اما اگر کسی خلاف این دستور عمل کند در ادامه اهورمزدا مجازاتی برای او تعیین کرده است که به قرار زیر است: «کسیکه در مدت نُه شب یا یک ماه آتش به درون آن خانه ببرد پس گناهش یک تناپُل(=تنافور) است، اگر همانجا که جان از بدن بیرون رفته، آتش بیفروزد، نیز گناهش یک تناپل است. اگر همانجا که جان از بدن بیرون رفته آب بریزد گناه تناپل است و در جای دیگر یک "یات" است. کسیکه آب را به خانه اندر برد اگر همانجا بریزد گناهش یک "فرمان"، و اگر در جای دیگر بریزد یک یات است. کسیکه برای کام گزاری اندر آن خانه شد، گناهش یک فرمان است. اگر کسی خورش پخته به آن خانه ببرد، همه ناپاک است.
⚠️ منظور از خورش ساخته(=پخته) نان پخته و گوشت پخته و برشته است. در روایات داراب هرمزدیار در جلد 1 صفحه 137 آمده است: «اگر در خانه ای، شخصی بمیرد و خورشی که در آن خانه باشد همه ناکار باشد. نان و دیگر پختها که بدین جو و گندم و چو این قسمها، به زمستان(بعد از) نُه شب پاک شود و در تابستان(بعد از) سی شب پاک شود و جامه نیز بدین ماند. اگر در بیرون بمیرد آنچه به سه گام(=قدم) باشد حکم کند». در کتاب صد در نثر، در 80 بیان شده: «اینکه در هر سرای کسی از دنیا ودیران شود، نخست سه روز در آن باید کوشیدن گوشت تازه نخورند و نیزند. چه بیم باشد که کسی دیگر ودیران شود و خویشاوندان آن کس سه روز گوشت نخورند». میزان گناه بردن آب و آتش به خانه ای که در آن مرده ای هست در وندیداد اوستا(فرگرد 5،بند44) و شایستُ ناشایست(فصل2، بندهای 50 تا 53) یکسان است و در شایستُ ناشایست فصل 2 بند 53 بیان شده: کسیکه برای انجام دادن کار نادرست و غیر ضروری وارد آن خانه شود، هر بار باید تن و جامه را بشوید و یک تناپل گناه است و اگر برای انجام کاری وارد خانه شود نه کرفه و نه گناه باشد.
⚠️ گناه در متون زرتشتی درجات گوناگون دارد و میزان تاوان هرگناه با درجه آن گناه ارتباط مستقیم دارد. نام پاره ای از گناهان در متون زرتشتی به شرح زیر است:
الف_ فرمانframan، نام کمترین درجه گناه است و احتمالا شکل کوتاه شده فرمان سپوختن(=فرمان را به تاخیر انداختن) است.
ب_ سروشو چرنامsrošočaranam، کوتاهی کردن در انجام وظایف مذهبی است. سروشوچرنام، شلاقی است که سروشاورز از آن برای اجرای مجازاتهای مذهبی استفاده می کرده است و نام این گناه نیز از نام همین وسیله گرفته شده است.
ج_ اگرفتagrift، گناه بلند کردن سلاح به قصد زدن است.
د_ ایرشتoyrišt، گناه حمله بردن با سلاح است.
ه_ اردوشarduš، گناه مجروح کردن از طریق ضربه زدن است. اگر این گناه ده بار تکرار شود برابر با یک تناپل است.
و_ خورxwar، گناه وارد کردن ضربه ایست که سبب خونریزی شود.
ز _ بازایbazay، گناه وارد آوردن ضربه ناتوان کننده بر بازوست.
ح_ یاتyat، گناه وارد ساختن ضربه به بدن است.
ط_ تناپل/تنافورtanapuhl، یکی از بزرگترین درجه های گناه است.
ی_ مرگ ارزانmargarzan، نام گناهی است که مجازات آن مرگ است.
❗️نکته: با مطالعه و درک این مطالب بهتر پی خواهیم برد که آیین زرتشت دچار چه انحطاط و خرافاتی بوده که ایرانیان ازین آیین گریزان بودند و به اسلام می گرویدند.
📚منبع:
روایت پهلوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، تهران 1367، فصل 1 ، بند 1، صفحه 1 و 2 و یادداشتهای کتاب صفحه 89 تا 92
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ اگر یک زرتشتی در خانه اش بمیرد، تا یک ماه کسی نباید وارد آن خانه شود و خوراکیهای موجود در آن خانه ناپاک است. روایت پهلوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، ص 1و 2 و 89 تا 92
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ اگر یک زرتشتی در خانه اش بمیرد، تا یک ماه کسی نباید وارد آن خانه شود و خوراکیهای موجود در آن خانه ناپاک است. روایت پهلوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، ص 1و 2 و 89 تا 92
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ اگر یک زرتشتی در خانه اش بمیرد، تا یک ماه کسی نباید وارد آن خانه شود و خوراکیهای موجود در آن خانه ناپاک است. روایت پهلوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، ص 1و 2 و 89 تا 92
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
4_136649658742081555.pdf
1.2 MB
📚 کتاب pdf "مسئله حجاب" ، مرتضی مطهری. کتابی مفید درباره حجاب در اسلام و سایر ادیان و فرهنگها با توجه به تواریخ و منابع اهل سنت و شیعه و نقد برخی ادعاهای مستشرقین
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
4_5818686916547053083.pdf
47.1 MB
📚 کتاب pdf "چهره یک دیکتاتور، آدولف هیتلر" ، مولف: یوخن فون لانگ، ترجمه آرش و سیاوش نصیر زاده، زندگی نامه ای مختصر، از تولد تا مرگ این جنایتکار آریایی معاصر همراه با عکسهایی از آرشیو هاینریش هافمن عکاس شخصی هیتلر
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
4_284799294282662437.pdf
382.4 KB
📚 کتاب pdf "سیرت خالد بن ولید رضی الله عنه، سیف الله المسلول" ، مولف: ابو عبدالفتاح عبدالله ریگی، کتابی مفید بر اساس منابع معتبر در مورد زندگینامه سیدنا خالد بن ولید از بدو تولد تا اسلام آوردن و فتوحات و وفات این بزرگترین مغز متفکر جنگی مسلمانان که در تاریخ مظلوم واقع شده. خالد بن ولید رضی الله عنه در هیچ نبردی شکست نخورد. دانلود از کتابخانه بزرگ سایت عقیده
www.aqeedeh.com
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
www.aqeedeh.com
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ اتهام زنی و دروغگویی کتاب تاریخ ده هزار ساله ایران از عبدالعظیم رضایی به نقل از ناسخ التواریخ لسان ملک سپهر به امیر معاویه رضی الله عنه. تاریخ ده هزار ساله ایران، عبدالعظیم رضایی، ج1، ص 190 و 191
❗️رد و افشای این اتهام دروغین👇
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
❗️رد و افشای این اتهام دروغین👇
✅ ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇