79% افراد پشتیبان هیچ شخص یا گروه خاصی از اپوزیسیون نیستند، و از 15% که پشتیبانی خاصی دارند، تنها 20% حامی رضا پهلوی هستند!
پس چگونه سفیهان و دین‌فروشان مروج سخنان فرزند خاندان ظالم پهلوی شده‌اند؟!

❌ ابراهیم سلام الله علیه، در تاریخ و کشفیات باستان شناسان ❌


⚠️ اکثر محققان معاصر معتقدند که شهر "اور" مولد و محل رشد ابراهیم سلام الله علیه بوده. در شهر اور که پایتخت تمدن "سومری" می باشد و یکی از شهرهای کهن بین النهرین(عراق امروزی) است، پرستش اجرام آسمانی رایج بود و با توجه به آنچه که قرآن در مورد استدلال ابراهیم سلام الله علیه بر بطلان پرستش ماه و خورشید و ستارگان بیان کرده و با توجه به اینکه اور مرکز پرستش خدای ماه به نام "نانّا" بوده که اقوام سامی آنرا "سین" می نامیدند، براحتی قابل درک است که ابراهیم سلام الله علیه در میان مردم این شهر متولد و رشد و نمو داشته(1)
البته موسی بن میمون نیز به صراحت از نشأت ابراهیم در میان صائبان که خورشید را خدای بزرگ خود میدانستند سخن رانده است(2)
با توجه به آنچه که باستان شناسان درباره هجرت خاندان ابراهیم گفته اند، خاندان آرامی سیدنا ابراهیم در اوایل هزاره دوم قبل از میلاد به حوالی فرات و شهر اور کوچ کرده اند. پس با توجه به مطالب فوق، تولد و رشد و نمو سیدنا ابراهیم در شهر اور از تمدن سومری کاملا اثبات میشود، والبته طبق متون تورات، شهر اور موُلد سیدنا ابراهیم می باشد(3)

⚠️ مانند نامهای یعقوب و یوسف نام سیدنا ابراهیم در عهد عتیق تورات بیان شده و به شکل "ابرام" ذکر گردیده ضمن اینکه نام سیدنا ابراهیم در عهد جدید و قرآن نیز بیان شده.
همچنین در کتیبه های بابلی و آشوری به شکل های "ا-با-را-ما" و "ا-بام-را-ما" و "اب-را-مو" و "اب-را-ما" دیده میشود(4)(5)
همچنین نام سیدنا ابراهیم در کتیبه های اکدی به شکل "ا-با-ام-را-ما" و "ا-با-ام-را-ام" دیده شده است و جوالیقی نیز شکلهای ابراهام و ابراهم و ابراهٍم را بیان نموده و آن را نامی باستانی و غیر عربی ذکر کرده(6)
ابراهیم‌ نزد اعراب‌ قبل‌ از اسلام‌ چندان‌ مشهور بوده‌ که‌ تصویر یا تندیس‌ او را در خانه کعبه‌ جای‌ داده‌ بودند. چنانکه‌ وقتی‌ پیامبر صلی‌الله‌ علیه‌ و‌ سلم پس‌ از فتح‌ مکه‌ وارد کعبه‌ شد، صورت‌ یا به‌ روایتی‌ بت‌های‌ ابراهیم‌ و اسماعیل‌ در آن‌جا بود و گفت‌ تا آن‌ها را بشکنند. (7)(8)


⚠️ قربانی کردن انسان برای خدایان از اعصار دور در تمدنهای بشری رایج بوده. بیشتر خدایان در معابد بودند و برایشان هدایایی از مال و خوراک و زن می آوردند، در الواح گودآ فهرستی است که نشان میدهد خدایان چه چیزهایی را می پسندند و دوست دارند، که گاو نر،بز، گوسفند،کبوتر و جوجه مرغ و مرغابی،ماهی،خرما،انجیر،خیار،کره،روغن، و نان دو آتشه را از این فهرست میتوان فهمید. چنین به نظر میرسد که در آغاز کار، خدایان گوشت آدمی را بر همه چیز ترجیح میدادند ولی چون اندیشه های اخلاقی در مردم رشد پیدا کرد خدایان نیز ناچار به گوشت جانوران راضی شدند. نکته قابل توجه اینجاست که در خرابه های سومر لوحه ای بدست آمده که در آن پاره ای از دعاها نوشته شده است، این دستور دینی عجیب در آنجا دیده می شود که "بره جانشین و فدیه آدمی است، وی بره را به جای جان خود بخشیده است ". این اشاره ای دقیق و مستندی است به سنت ابراهیم سلام الله علیه که حیوان به جای انسان قربانی شود. (9)
❗️نکته مهم: در ادوار باستان، قربانی کردن انسان برای خدایان یا شیاطین باستانی رایج بوده. حتی اسیران نیز برای خدایان قربانی می شدند. بعد از ظهور سیدنا ابراهیم که از جانب خدا فرمان گرفت فرزند خویش را قربانی کند ولی در لحظات آخر خداوند گوسفندی را بجای اسماعیل بر وی نازل کرد تا گوسفند را قربانی نماید و رسم قربانی کردن انسان از بین برود و قربانی کردن حیوانات جای آن را بگیرد. ناگفته نماند که در بسیاری دیگر از الواح سومری نیز از داستان حضرت نوح اقتباس شده و در داستان گیلگمش گنجانده شده. با توجه به اینکه خاور میانه محل ظهور بیشتر انبیا بوده و بی تردید این کتیبه درباره تغییر قربانی از انسان به گوسفند کاملا مرتبط است به حضرت ابراهیم سلام الله علیه.

📚منابع
(1) عباس‌ محمود، عقاد، «ابوالانبیاء»، المجموعة الکاملة، جلد1، ص169، بیروت‌، 1978 م
(2) ابن‌ میمون ‌قرطبی، موسی‌، دلالة الحائرین‌، جلد1، ص‌ 584، به‌ کوشش‌ حسین‌ اتامی‌، آنکارا، 1974 م
(3) احمد سوسه، العرب‌ و الیهود فی‌ التاریخ‌، جلد 1، ص 252، دمشق‌، 1972 م‌
(4)(5) احمد سوسه، العرب‌ و الیهود فی‌ التاریخ‌، جلد 1، ص263، دمشق‌، 1972 م‌. الموسوعة الفلسطینیة، جلد 1، ص 38
(6)موهوب‌ جوالیقی، المعرب‌، جلد1، ص13، به‌ کوشش‌ احمد محمد شاکر، تهران‌، 1966 م‌
(7)ابن‌ هشام‌، السیرة النبویة، جلد4، ص55، به‌ کوشش‌ مصطفی‌ السقاء و دیگران‌، بیروت‌، داراحیاء التراث‌ العربی‌.
(8)ابن‌ حجرعسقلانی‌، فتح‌الباری‌، جلد 8، ص13، بیروت‌، 1985 م‌
(9)تاریخ تمدن ویل دورانت،جلد1، مشرق زمین،فصل7، ص114، تمدن سومر، دین و اخلاق
THE ROBOTS REBELLION, David Icke


✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠لوح سومری مربوط به قربانی کردن یکی از خدایان و مخلوط شدن خون و بدنش با خاک رس و خلقت اولین انسان که اقتباس شده است از خلقت انسان طبق ادیان الهی

✅کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️قربانی کردن انسان برای خدایان طبق لوح سومری از تمدن بین النهرین

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️محل قربانی شدن 8 انسان در ورودی یک معبد از تمدن بین النهرین، عکس از منطقه باشور هویوک، 2018

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ سنت حضرت ابراهیم یعنی قربانی کردن گوسفند به جای انسان که در لوحه های سومری اشاره شده. تاریخ تمدن ویل دورانت،ج1،مشرق زمین،فصل7،تمدن سومر،ص114

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ لوح سومری که اشاره دارد به سنت حضرت ابراهیم یعنی قربانی کردن گوسفند به جای انسان.
THE ROBOTS REBELLION, David Icke

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ لوح سومری مربوط قربانی کردن گوسفند در یک مراسم مقدس.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ نگاره بردن گوسفند جهت قربانی کردن در طول جشن پیروزی یکی از پادشاهان سومری. ساخته شده از صدف و لاجورد

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️نصیحتی به کوروش پرستان آریایی: «کسیکه درخانه شیشه ای نشسته به سمت دیگران سنگ پرتاب نمیکند»

❗️خوردن ملخ عیب نیست، ظاهرا حرام هم نیست، بلکه رسوم وفرهنگ ملل است. احترام و نفی نژادپرستی


🆔 @IRRealHistory

⚠️کوروش پرستان ادعا میکنند ایرانیان هرگز بت پرست نبوده اند !
ببینیم آیا راست میگویند?

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ پرستش آلیلات از خدایان اعراب توسط هخامنشیان. تاریخ هردوت ج1 بند 131 ترجمه هادی هدایتی

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️پرستش بزرگترین خدای سومری در ایران که مجسمه آن در کاشان، دامغان و گرگان و نهاوند دیده شده است. ایران در عهد باستان، محمدجواد مشکور، ص 118

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ اینانا یا نینا، بزرگترین ربه النوع سومریها که در ایران باستان در شهرهای گرگان و دامغان و نهاوند و کاشان نیز، پرستش میشده.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ اکنون به افشای این ادعای کوروش پرستان آریایی میپردازیم

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

❌ کوروش پرستان ادعا میکنند که جغد به واسطه ورود اعراب و اسلام به ایران به یک موجود نحس و شُوم تبدیل شده، آیا این ادعا واقعیت دارد ?! ❌


⚠️ ابتدا به بررسی نگرش ایران باستان و آیین مجوس، به جغد و جایگاه این پرنده می پردازیم.
کتاب بندهشن که در اواخر دوره ساسانی توسط موبد فرنبغ پسر دادویه به زبان پهلوی نوشته شده، در واقع تفسیر اوستا می باشد و بین متون پهلوی مجوس دارای اعتبار می باشد. در صفحه 56 کتاب بندهشن ترجمه مهرداد بهار جغد اینگونه توصیف شده است: «بوف(جغد) با دیگر خرفستران پردار بر(ضدّ) مرغان». توجه داشته باشید که خرفستران موجودات اهریمنی و مضر هستند و جغد در زُمره این موجودات اهریمنی قرار داده شده (1)
لازم به ذکر است که طبق ارداویراف نامه از روانهایی سخن گفته شده که تنها به این دلیل به بهشت وارد شده بودند که در جهان، بسیار خرفستر کُشته بودند(2)
همچنین طبق وندیداد اوستا کشتن خرفستران(=جانوران موذی مخلوق اهریمن) باعث کفاره گناهان و کسب ثواب برای زرتشتیان می شود (3)
اما برخی ادعا میکنند که در جای دیگر، بندهش از جغد به عنوان اشوزرتشت یاد شده ! خب، این نهایت تناقض در متون زرتشتی هست که جایی، جغد را موجودی اهریمنی و مضر معرفی میکند و جایی دیگر او را موجودی غیر اهریمنی، که بازهم اشکال بر آیین مجوس وارد است نه جغد.
ضمن اینکه در پاسخ به کسانی که ادعا میکنند اشو زرتشت به معنی جغد است، باید بگوییم که اشوزرتشت در لغت به معنای دوستدار پرهیزگاری و پاکی می باشد(4)
توجه داشته باشید که باید بین جغد و پرنده افسانه ای به نام "هُما" تمایز قائل شد. که هُما پرنده سعادت بوده در باور باستان و آنچه که به اشوزرتشت نسبت داده میشود با پرنده ای افسانه ای به نام "هُما" بیشتر سازگار است و نه جغد که اهریمنی بوده و از خرفستران است. سعدی هم در شعرش بخوبی تمایز بین جغد و هُما را بیان کرد:
«تو کوته نظر بودی و سست رای
که مشغول گشتی به جغد از هُمای»

نظامی گنجوی هم درباره شوم بودن جغد در افسانه های ایران باستان میگوید:
«جغد که شوم است به افسانه در
بلبل گنج است به ویرانه در»

⚠️جغد در افسانه های ایران باستان نشان شومی و نحوست بوده. در افسانه های ایران باستان هنگامیکه دیوها، پشنگ پسر گیومرث را بر کوه دماوند کشتند، او بدون آنکه بداند بخاطر فرّ ایزدی غمی در دل احساس کرد، برخاست تا به دیدار پسر برود. در راه جغدی را دید که چندین بار پیش بیامد و بانگ کرد، گیومرث با خود اندیشید که خروش این مرغ به گزاف نیست. به جغد گفت اگر خبر خیر است پس تا فرزندان آدم در جهان باشند، خجسته و مبارک هستی و اگر خبر بد باشد تا جهان باشد شوم باشی. چون گیومرث بر کوه شد پسر را بیافت هلاک شده. جغد را نفرین کرد و ازین کار، مردمان عجم جغد را شُوم دارند و بانگ او ناخجسته دارند (5)

⚠️ در کتاب مرزبان نامه که از آثار دوره پیش از اسلام و مربوط به زمان انوشیروان ساسانی است، ویران نشانی و شومی جغد با ترکیب زیبای "بوم بوار(=جغد ویرانگر و مُهلک)" و در جای دیگر به شکلی هنرمندانه شومی جغد را بیان نموده است: « خانه اگر تا شرفات قصر کیوان برآوری، بوم بوار بر بام او نشیند»
« ایزد، ما را از مسفّ صحبت بوم صفتان شُوم دیدار، به مطار همّت این هُمای مبارک سایه رسانید»
«... بدست نهب و تاراج و اجلا و از عاج نشین، شما را مأوای جغد شُوم گردانیم» (6)

⚠️ اما بررسی نحوست اشیاء و یا موجودات و ساعات و... در عقیده صحیح اسلامی. طبق عقیده صحیح اسلامی" الطيرة شرك" . یعنی کسیکه معتقد باشد چیزی شومی و نحوست دارد و خودش موثر است، در واقع این نوعی از شرک است (7)

⚠️ اما در دین مبین اسلام، شومی جغد چیزی جز خرافه نمی باشد و این باور هیچ اصل شرعی ندارد.👇
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/10538/

❗️نتیجه: شومی و نحوست جغد در واقع در ایران باستان و پیش از ورود اسلام به ایران وجود داشته و ربطی به اعراب و اسلام ندارد، ضمن اینکه در عقیده صحیح اسلامی شومی جغد، اصلی در شرع ندارد. ناگفته نماند که جغد، خرگوش و پرندگان کوچک را میخورد و مجازات کشتن خرگوش در آیین مجوس اعدام است(وندیداد، شرح هاشم رضی، جلد2، صفحه 697)

📚 منابع:
(1) بندهش، موبد فرنبغ فرزند دادویه، ترجمه مهرداد بهار، صفحه 56
(2) ارداویراف نامه، موبد ارداویراف، ترجمه رشید یاسمی، صفحه 152
(3) اوستا، وندیداد، جلیل دوستخواه، جلد 2، فرگرد 14، صفحه 818 و 819
(4) وندیداد، ترجمه هاشم رضی، جلد 3، صفحه 1566
(5) تاریخ بلعمی، جلد 1، به تصحیح ملک الشعرا بهار،چاپ دوم، تهران 1353، صفحه 114 و 115
(6) مرزبان نامه، اسپهبد مرزبان بن رستم بن شهریار بن شروین بن رستم بن سرخاب بن قارن، ترجمه سعدالدین وراوینی، چاپ 1380، صفحه 189 و 715 و 415
(7) رواه ابو داود، سنن ابن ماجه، سنن ترمذی، مسند احمد، صححه الالبانی


✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ بوف(جغد) جزو خرفستران است، خرفستران موجوداتی اهریمنی می باشند در آیین مجوس. بندهش، موبدفرنبغ، ترجمه مهرداد بهار، ص56

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ طبق ارداویرافنامه از متون پهلوی آیین مجوس دوره ساسانی، کشتار خرفستران که موجودات اهریمنی هستند باعث رفتن به بهشت میشود. ارداویرافنامه، موبد ارداویراف، ترجمه یاسمی،ص152

🆔 @IRRealHistory

⚠️ کفاره کشتن سگ آبی، کشتار هزاران عدد از خرفستران است. طبق بندهش جغد هم جزو خرفستران اهریمنی است. اوستا، وندیداد، دوستخواه، فرگرد 14، ص 818

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ کفاره کشتن سگ آبی، کشتار هزاران عدد از خرفستران است. طبق بندهش جغد هم جزو خرفستران اهریمنی است. اوستا، وندیداد، دوستخواه، فرگرد 14، ص 819

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ شوم بودن جغد طبق افسانه های ایران باستان برای مجوس و ایرانیان، قبل از ورود اسلام به ایران. تاریخ بلعمی، ص 114

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory