⚠️نمونه ای دیگرازجعلیات کوروش پرستان در کانالهایشان.
در 45 بند ترجمه منشور چنین چیزی اصلا وجود ندارد

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ بازهم باستانگرایان در حرکتی کوروش پسندانه دروغی دیگر ساختند(دزدی تاریخ از امپراطوری روم)

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️تجمع مردم را جعل میکنند بنام هفت آبان یا همان روز جعلی کوروش

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

✅اعتراف جالب کشیش مسیحی به حقانیت اسلام و اخلاق مسلمانان

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌برخی از احکام و قوانین، رایج درباره زنان در عهد ساسانی ❌

⚠️در دوره ساسانی چیزی که بیش از همه دستخوش تغییر، توسط موبدان گردید «حقوق شخصی» بود. مخصوصا احکام_نکاح و ارث به اندازه‌ای پیچیده و مبهم بود که موبدان هر چه می‌خواستند می‌کردند و در این زمینه اختیاراتی داشتند که در هیچ شریعتی به روحانیان نداده‌اند.

⚠️در تاریخ آمده‌است که خسرو یکی از شاهان ساسانی حرمسرایی دارای ۳۰۰۰ زن داشته‌است، و هرگاه که دلش می‌خواست تجدید حرم کند به فرمانروایان اطراف نامه‌ای می‌نوشت و ویژگی‌های زنان دلخواهش را بازگو می‌کرد. آنان نیز هرکجا زنانی با ویژگی‌ های دلخواه او می‌یافتند، به دربار او می‌بردند.

📚بارتلومه از شرق شناسان به‌نام پیرامون چندزنی در دورهٔ ساسانیان چنین می‌نویسد: «تمایل مرد و موقعیت مالی او بود که تعداد زنان را معین می‌کرد. یک مرد معمولی باید به یک زن قناعت کند، در حالیکه مرد ثروتمند و اشرافی می‌توانست با تعداد زیادی از زنان ازدواج نماید. گزارشات یونانی حتی از صدها زن در این رابطه صحبت می‌کنند.»

📚کریستن سن پژوهشگر دانمارکی در کتاب «ایران در زمان ساسانیان» می‌گوید:

⚠️اصل تعدد زوجات، اساس تشکیل خانواده به شمار می‌رفت. در عمل عده زنانی که مرد می‌توانست داشته باشد به نسبت استطاعت او بود. ظاهرا مردان کم بضاعت به طور کلی بیش از یک زن نداشتند.
⚠️رئیس خانه ( کذگ خوذای = کدخدا) از حق ریاست دودمان بهره مند بود. یکی از زنان را سوگلی و صاحب حقوق کامله « پادشاه زن» یا « زن ممتازه » میخواندند. از او پایینتر، زنی بود که عنوان خدمتکاری داشت و او را « زن خدمتکار» میگفتند. حقوق قانونی این دو نوع زوجه مختلف بود. کنیزان زرخرید و زنان_اسیر جزء طبقه ی
« چاکر زن» بوده اند. زوجه هایی که عنوان چاکر زن داشته اند ، فقط اولاد ذکورشان در خانوادهی پدری پذیرفته میشده است

⚠️اهتمام در نسب و خون خانواده یکی از صفات بارز جامعه پارسی به شمار می رفت تا حدی که ازدواج_با_محارم را جایز می شمردند و چنین وصلتی خویذوگدس ( در اوستا خوایت ودث ) می خواندند ، این رسم از قدیم معمول بود ، حتی در عهد هخامنشیان، در بغ نسو و ورشتمان سر نسک اشاره به اجر این عمل رفته ، مثلا این که مزاوجت بین برادر و خواهر به وسیله فره_ایزدی روشن می شود و دیوها را دور می راند .

📚نرسی برزمهر مفسر ادعا کرده خویدوده معاصی کبیره را محو می کند .

⚠️در زمان ساسانیان نه تنها در کتب معاصر مثل آگاثیای و کتاب منسوب به ابن دیصان ، ذکر این عمل رفته ، بلکه در وقایع آن دوره هم شواهدی چند می بینیم ، مثل ازدواج موبد_آردویراف که هفت_خواهر خود را به زنی گرفته بود ، بهرام چوبین خواهر خود گردیک را گرفت و مهران گشنسب خواهرش را عقد کرده بود و بسیاری موارد دیگر...

⚠️انوشیروان در کتاب حقوق_سریانی که راجع به ازدواج است گوید : "عدالت خاصه_پرستندگان_اهورامزدا به نحوی جاری می شود که مرد مجاز است با مادر و دختر و خواهد خود مزاوجت کند"

⚠️با وجود اسناد معتبری که در منابع زرتشتی و کتب خارجی معاصر عهد ساسانی دیده می شود ، کوششی که بعضی پارسیان جدید برای انکار این عمل ، یعنی وصلت با اقارب می کنند ، بی اساس و سبکسرانه است ، و برای توجیه این اعمال آن را به حکمای_مزدکی مذهب نسبت می دهند نه زرتشتیان، ولی باید دانست که ازدواج با اقارب به هیچ وجه زنا محسوب نمی شده، بلکه عمل ثواب بوده که از لحاظ دینی_اجری_عظیم داشته است

📚منبع :
بارتلمه ، دادستان ، ص 8 ؛ حقوق ساسانی ، ج 1 ، ص 21 و 31؛
آمیانوس ، کتاب 23 ، بند 6 ، فقره 76؛
دینکرد ، کتاب نهم ، فصل 60 ، فقره 2-3؛
لانگلوا ، ج 1 ، ص 83 ؛
ویراف نامه، ص 1 تا 4 ؛
متون پهلوی ، ج 2 ، ص 389 و ما بعد؛
اینوسترانتزف ، مطالعات ساسانی ، مجله کاما ، شماره 7 ، ص 60؛
شایست نا شایست ، 8 و 18؛
هوفمان، ص 98 ؛
ایران در زمان ساسانیان، پروفسور کرستین سن ، ترجمه رشید یاسمی ، ص 434.347.238.239

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️بوالهوسی خسروپرویز وداشتن 3000 زن درحرمسرایش حتی تجدید حرم وجمع آوری زنان بیشتر بخاطر زن باره گی اش. ایران در زمان ساسانیان کریستین سن ص 330
✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️تعددزوج در زرتشت وایران باستان. اگرکسی1زن داشته بخاطر ضعف مالی بوده نه دلیل اخلاقی. زن درحقوق ساسانی ص51 بارتلومه
✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️تبعیض و نظام طبقاتی توهین آمیز بین زنان یک مرد. زن در حقوق ساسانی ص52 بارتلومه

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️بی ارزش بودن مقام زن دردوره ساسانی و آیین زرتشت. زن شخص نبوده بلکه شی بوده. زن در حقوق ساسانی .ص 40بارتلومه

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️اخلاق جنسی شرم آور ازدواج با محارم در ایران باستان و آیین زرتشتی که پسندیده هم محسوب میشده. کتاب زن در حقوق ساسانی پیشگفتارص17بارتلومه

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ازدواج ایرانیان با خواهر و مادرو دختر خود درایران باستان و پیش از اسلام. زن در حقوق ساسانی ص18و19بارتلومه

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ازدواج خواهر و برادر موجب روشنایی ایزدی در خاندان میشود درآیین خرافی زرتشت و رسیدن اخلاق به نازلترین سطح خود. زن در حقوق ساسانی ص17بارتلومه
✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ازدواج خواهربرادر باعث فره ایزدی و دوری دیوان میشودطبق آیین رزتشت وازدواج ارداویراف موبدزرتشتی با 7خواهرخود. ایران درزمان ساسانیان کریستین سن ص434
✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️خویدوده یا زنای بامحارم درآیین زرتشت ازبین برنده گناهان بزرگ در ایران باستان. تاریخ اجتماعی ایران سعید نفیسی ص42

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ازدواج استقراضی آیین زرتشت. قرض دادن زن خودبرای مدتی به شخص دیگر یعنی زن همزمان بادوشوهرزندگی کند. ایران درزمان ساسانیان ص238و239کریستین سن
✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️خویدوده(ازدواج با محارم) سبب نجات ازدوزخ و دوری ازاهریمن میشود حتی موجب بخشش گناه جادوگری که کیفرآن مرگ است میگردددر زرتشت. کتاب روایت پهلوی
✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ازدواج ارداویراف موبد زرتشتی با هفت خواهر خودطبق احکام ضد اخلاقی زرتشت. ارداویرافنامه سال سوم. بخش دوم ص 11
✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌هدف از پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک در آیین زرتشت چیست؟شباهت گاو پرستی در آیین زرتشت و آیین هندو (انجام اعمال نیک برای خشنودی گئوش اورون یا همان گاو یعنی شرک محض)❌‼️‼️


✅👈با نگاهي به اوستا متوجه اين نكته خواهيم شد كه هدف از پندار نيك، گفتار نيك و كردار نيك در آيين زرتشتي اين است كه انسان به روان گاو_مقدس برسد! توضيح اينكه بنا بر تعاليم زرتشتي، گاو (در اوستا: geu .geuš) نخستين آفريده اهورامزدا است، كه جهانِ پاك از روانِ او خلق شده است و لذا روحِ گاو نخستين در منابع زرتشتي از قداستِ وي‍ژه‌اي برخوردار است و مبدأ پاكي شمرد مي‌شود.

📚ابراهیم پورداود، گاتها کهن‌ترین بخش اوستا، تهران: انتشارات اساطیر، 1378. ص ۱۱۸ – ۱۱۷

✅👈در تمامِ بخش‌هاي اوستا گاو و روان او (به اَوستايي: urvan geuš)‌ مورد ستايش قرار گرفته است و در اين باره اسناد بسيار وجود دارد. اما نكته عجيب اين است كه در اوستا، گاتها، هات 28، بند 1 می‌خوانیم:

ahyâ ýâsâ nemanghâ ustânazastô rafedhrahyâ manyêush mazdâ pourvîm speñtahyâ ashâ vîspêñg shyaothanâ vanghêush xratûm mananghô ýâ xshnevîshâ gêushcâ urvânem.

✅👈ترجمه: ای مزدا، ای سپندمینو؛ اینک در آغاز با دست‌های برآورده ترا نماز می‌گزارم و خواستار بهروزی و رامشم. [بشود که] با کردارهای پاك و با همه‌ی خرد و منش نیک، «گئوش اوروَن» را خشنود کنم».
زرتشت دست به سوی آسمان دراز می کند، نماز می گزارد، رامش و بهروزی می خواهد، و دست به دامانِ نيكي‌ها (پندار نيك و كردار نيك و گفتار نيك) ‌مي‌شود، و هدف او از نيكي، رسیدن به خشنودی_روانِ_گاو است.

📚Avesta, Yasna 28: 1, Based on edition of Karl F. Geldner, Avesta, the Sacred Books of the Parsis, Stuttgart, 1896.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️هدف از گفتار نیک و کردار نیک درآیین زرتشت رسیدن انسان به روان گاو مقدس .گاتها کهن ترین بخش اوستا. ابراهیم پورداوودص177 تا119

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️هدف از گفتار نیک و کردار نیک درآیین زرتشت رسیدن انسان به روان گاو مقدس .گاتها کهن ترین بخش اوستا ابراهیم پورداوودص177 تا119

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️هدف از گفتار نیک و کردار نیک درآیین زرتشت رسیدن انسان به روان گاو مقدس .گاتها کهن ترین بخش اوستا ابراهیم پورداوودص177 تا119

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory