⚠️ در تقویم فرانسه هم در روز 29 اکتبر هیچ نامی از کوروش برده نشده. حتی با وجود بسیاری از آثار تخت جمشید در موزه لوور پاریس!!

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ در تقویم آلمان آریایی هم در روز 29 اکتبر هیچ نامی از کوروش برده نشده و تنها مناسبت ماه اکتبر مربوط به 31 اکتبر روز اصلاحات و 3 اکتبر روز وحدت است

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ در تقویم تاجیکستان که باستانگرایان مدعی هستند برای کوروش مجسمه ساخته، در روز 29 اکتبر هیچ نامی از کوروش برده نشده.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ رسانه های خبری خارجی و سایت IFP NEWS گزارش داد: «مردم ایران روز ملی سعدی را گرامی داشتند»

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ این روزها بازار جعلیات و دروغپردازی بین باستانگرایان آریایی داغتر از همیشه هست.

❗️افشای دروغ در مورد اشکانیان👇

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ کتاب تاریخ ایران باستان از دیاکونوف، جهت بررسی رفرنس داده شده، در مورد ادعای کانال باستانگرایان آریایی درباره "اُرد دوم اشکانی"

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ این هم صفحه 139 کتاب تاریخ ایران باستان از دیاکونوف. خودتان قضاوت کنید که هیچ سخنی از پارتها نیامده.
❗️باستانگرایان آریایی جعل پردازان قهّار

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌ استوانه گلی کوروش را بهتر بشناسیم ❌


⚠️ در سال 1258 هجری شمسی مصادف با 1879 میلادی، به دنبال کندو کاوهای گروه انگلیسی در بین النهرین، استوانه ای از گل پخته بدست یک آشورشناس کلدانی و تبعه بریتانیا به نام "هرمزد رسام" پیدا شد که امروزه در موزه بریتانیا در شهر لندن نگهداری می شود. با اینکه در تداول گفته می شود که این استوانه در معبد بزرگ اسگیله (نیایشگاه مردوک، خدای بزرگ بابلی) در شهر باستانی بابل کشف شده است، اما رسّام در خاطرات خود آورده است که این استوانه را در حوالی بقعه "عمران بن علی" در نزدیکی روستای "جمجمه" پیدا کرده است. به رغم اینکه تاکنون گزارشی از چگونگی وجزییات حفاری منتشر نشده (اگر حفاری ای انجام شده باشد) و عوامل بریتانیا در سده نوزدهم بطور گسترده به جعل کتیبه های باستانی در بین النهرین مشغول بوده اند. اما عموما فرض بر اصالت کتیبه گذاشته شده است!!!

⚠️ بررسی های نخستین نشان میدهد که نوشته هایی به خط بابلی نو ( میخی اکدی) روی کتیبه را دربر گرفته و گمان می رفت از فرمانروایان آشور و بابل باشد. اما پس بررسی های بیشتر مشخص شد که این کتیبه در فاصله سالهای 538 تا 530 پیش از میلاد به خواست کاهنان بابلی و یا به فرمان کوروش هخامنشی و یک تا هشت سال پس از حمله به بابل و تصرف آن نویسانده شده است. که از زمان نگارشش تا کنون 2550 سال می گذرد.
👈 منشور یا استوانه گلی کوروش آخرین نمونه پیدا شده از سنت کهن منشور نویسی بابلی است که نگارش و انتشار آنها نزدیک به 2000 سال تداوم داشته. اما پس از سلطه کوروش و دیگر هخامنشیان بر بابل، این سنت کهن همچون بسیاری از نمودهای تمدن بابل از میان می رود👉

⚠️ منشور کوروش از زمان پیدایش تا کنون بارها ترجمه شده که پیش از همه توسط "هنری کرسویک راولینسون" در سال 1880 میلاوی و سپس توسط ف. ویسباخ 1890، راگرز 1912، گ. ریختر 1952، آ. اوپنهایم 1955، و. ایلرز 1974، ج. هارماتا 1974 و املی کورت 1983 و پییر لوکوک 1999 و شادویگ 2001 و بسیاری دیگر آنرا تکرار و کامل کردند. استوانه کوروش آسیب های جدی به خود دیده و بسیاری از سطرها ازبین رفته یا بر اثر فرسودگی قابل خواندن نیست. نوشته های بخش های آسیب دیده را تنها با توجه به انداره فضای خالی و برخی حروف باقی مانده در آن، می توان تا حدودی بازسازی کرد، که در این بازسازی، احتمال اشتباهاتی وجود دارد.

⚠️ ترجمه های گوناگون منشور کوروش به زبان فارسی تقریبا همزمان با ترجمه های اروپایی آن در ایران منتشر شدند. بجز این انواعی از متن های ساختگی از این منشور و نیز سخنان دیگر منسوب به کوروش به فراوانی جعل و منتشر شده اند. اوج توجه به منشور کوروش در سالهای پایانی دهه 1340 ه. ش و مقدمات برگزاری جشنهای 2500 ساله شاهنشاهی باز می گردد. در آن سالها قرار بود تبلیغات و بهره برداریهای گسترده ای روی کوروش و منشور منسوب به او انجام شود و مشروعیت و هویتی تاریخی به خاندان سلطنتی پهلوی بدهد. ترجمه های فارسی و بدون امضا از سوی "اشرف پهلوی" و جزو سلسله انتشارات شورای مرکزی جشنهای شاهنشاهی ایران تهیه و منتشر شد. عموم ترجمه های فارسی که پس از آن منتشر شدند، دانسته یا نادانسته تا اندازه زیادی تحت تاثیر آن ترجمه و شدت تبلیغاتی که بر روی آن انجام شد قرار داشته و دارند. سپس به دستور اشرف پهلوی ترجمه ای به زبان انگلیسی، بر اساس همان متن فارسی انجام شد و در کشورهای بسیاری توزیع گردید.
👈اشرف که در سال 1350 رییس هیئت نمایندگی ایران در مجمع عمومی سازمان ملل بود، نسخه ای از متن خود_ساخته کتیبه را همراه با نسخه بدلی از استوانه کوروش که موزه بریتانیا آن را ساخته بود، به "اوتانت" دبیرکل وقت سازمان ملل تحویل داد. تا در ضمن، اشیایی که همه کشورها به دلخواه و تصمیم خود به سازمان ملل تقدیم می کنند، در ویترین گذارده و نگهداری شود👉

📚 منبع:
رنجهای بشری، غیاث آبادی، صفحه 181 و 184


✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ استوانه گلی کوروش را بهتر بشناسیم. رنجهای بشری ، غیاث آبادی، ص 181 تا 184

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ استوانه گلی کوروش را بهتر بشناسیم. رنجهای بشری ، غیاث آبادی، ص 181 تا 184

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌توهم اشرف پهلوی در حقوق بشری خواندن استوانه گلی کوروش بزرگ❌



⚠️ اشرف پهلوی در سال 1348 هجری شمسی، ضمن دعوت از تعدادی حقوقدان و برگزاری مراسمی در مشهد مادر سلیمان (که به تازگی پاسارگاد نامیده می شد)، از منشور کوروش به عنوان "منشور آزادی" و "نخستین منشور جهانی حقوق بشر" یاد کرد و ترتیبی داد تا نام کوروش به عنوان "نخستین بنیانگذار حقوق بشر جهان" بر سر زبانها بیفتد. در حالیکه چنین ادعایی نمی توانست درست باشد و محتوای منشور کوروش ارتباط و شباهتی با مفهوم امروزی یا دیروزی حقوق بشر ندارد. بطوریکه می توان گفت ادعاهایی که یک "فاتح" برای توجیه حمله خود و یا برای کسب مشروعیت بیان می دارد، مشمول قاعده ای می شود، که اعتراف و ادعای هر شخص را فقط علیه خودش دارای اعتبار می داند و نه به نفع خودش. بر همین اساس، آنچه کوروش در متن منشور نوشته است، فقط علیه او (و نه به نفع او) کاربرد دارد. از هیچ فتح نامه ای که یک مهاجم مسلح در شرایط غلبه و برخورداری از قدرت نوشته است، نمی توان به نفع آن مهاجم و به زیان کشور یا مردم مغلوب استفاده کرد.

⚠️ تا کنون تعداد زیادی از دانشمندان جهان در برابر چنین ادعاها و دستمایه های تبلیغاتی دست به روشنگری زده اند. "آملی کورت" یکی از هخامنشی شناسان برجسته که همراه با "هلن سانسیسی وردنبوخ" از ویراستاران مجموعه مقالات "تاریخ هخامنشی" (محصول کارگاههای پژوهشی تاریخ هخامنشی در دانشگاه خرونینگن هلند) بوده است، نگاهی واقعگرایانه و منتقدانه به منشور و سیاست های کوروش دارد و محتوای منشور را ناشی از تعلق خاطر و نیاز کوروش به خدایان بابلی و دروغهایی برای توجیه حمله به بابل می داند و آنرا دربر دارنده مطالبی نمی داند که بتوان عنوان منشور حقوق بشر را بر آن نهاد. او همچنین در این مقاله از چهره معرفی شده از کوروش انتقاد می کند و آنرا تحریف تاریخ می خواند. آملی کورت، تصور اینکه شاهنشاهی هخامنشی، یک شاهنشاهی برجسته و تحسین بر انگیز است را ناشی از خطا در بازگویی سیاست های هخامنشیان می داند. او همچنین آورده که:
« آنچه درباره کوروش گفته می شود، تنها یک بزرگنمایی تبلیغاتی است»
چنین نظراتی را، دانشمندان دیگری که نخواسته اند تابع تبلیغات سیاسی رایج شوند، بیان نموده اند.
"جوانا لندریگ" مورخ هلندی، گفته های کوروش را دسیسه می خواند که مورد سوء استفاده محمد رضا شاه پهلوی هم قرار گرفت و کسانی را وارد بازی های تبلیغاتی خود کرد. او تفسیر حقوق بشرانه از منشور را نادرست و توأم با نادیده انگاشتن واقعیت ها می داند.
"هری دی کویته ویله" بزرگنمایی بر روی منشور را به اشرف پهلوی نسبت می دهد و کوروش را پادشاهی ظالم می داند که خاندان پهلوی او را بدل به یک مدافع حقوق بشر کرده اند. او به نقل از تام هلند، می گوید که: « ایرانیان به چیزهای بیخود دلبستگی و علاقه نشان می دهند»
"کلاوس گالاس" مورخ دیگر آلمانی نیز آنچه به کوروش نسبت داده می شود را اقتدار کاذب نامیده است !!
علاوه بر اینها "یوزف ویسهوفر" مورخ دیگر آلمانی و مولف کتاب "ایران باستان" منشور کوروش را یک کتیبه تبلیغاتی می خواند و کوروش را در ستمگری و غارتگری همپای دیگر پادشاهان می داند.
"تام هلند" مورخ بریتانیایی، ادعای وجود حقوق بشر در منشور کوروش را چرندیات می خواند و اضافه می کند تصرف سرزمینهای بدان پهناوری، بدون کشتار و غارت ممکن نمی شده است.
"ام. سی. روت" (هخامنشی شناس برجسته) بزرگنمایی کوروش را اقدامی سیاسی و تبلیغاتی می داند. ادعایی که مورد قبول "واندر در اسپک" نیز قرار گرفته و اضافه کرده که: «کوروش غارتگر هگمتانه و ویران کننده معابد بابل بوده است، کسیکه مردمان زیادی را به کام مرگ فرستاد»
"اریک گرایسون" نیز معتقد است:
« پیروزی های کوروش با کشتار کسانی که مقاومت می کرده اند و با تصرف غنائم فراوان همراه بوده و بعید می داند که بابل بدون مقاومت سقوط کرده باشد»


📚 منابع:
Kuhrt, Amelie, "The Cyrus and Achaemenid imperial policy"
in: Journal for the study of the Old Teatament(GSOT), Sheffield, University of Sheffield. Dept of Biblical Studies, No. 8, February 1983, pp. 83-97.
http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/germany/2420263/Cyrus-cylinders-ancient-bill-of-rights-is-just-propaganda.html.
رنجهای بشری، غیاث آبادی، صفحه 184 تا 186

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ توهم اشرف پهلوی، در حقوق بشری خواندن استوانه گلی کوروش بزرگ. رنجهای بشری، غیاث آبادی، ص 184 تا 186

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ توهم اشرف پهلوی، در حقوق بشری خواندن استوانه گلی کوروش بزرگ. رنجهای بشری، غیاث آبادی، ص 184 تا 186

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ توهم اشرف پهلوی، در حقوق بشری خواندن استوانه گلی کوروش بزرگ. رنجهای بشری، غیاث آبادی، ص 184 تا 186

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌مقایسه منشور کوروش با لوح حمورابی و منشور نبونید، پادشاهان بابل از بین النهرین(عراق امروزی)❌


1⃣ قسمت اول ✅


⚠️ کتیبه های بازمانده از نبونید (شاهی که مغلوب کوروش شد) نشان می دهد که او روحیه ای اهل مدارا و همراه با گرایش به هنر و ادبیات داشته است. او در "منشور نبونید" از ساخت و سازها و کوشش برای ساختن شهرها خبر داده است: «من تمام شهر حرّان را چنان ساختم که می درخشد. چنانکه مهتاب تابناک می درخشد». نبونید به اندازه ای محبوبیت در نزد مردم داشته است که به موجب کتیبه داریوش در بیستون (بند 16 از ستون یکم و بند 14 از ستون سوم)، دست کم دو نفر با ادعای انتساب خویشاوندی به نبونید توانستند حمایت گسترده مردم بابل را علیه حکومت هخامنشی بدست بیاورند. قیامهایی که در نهایت بدست داریوش سرکوب شدند. نبونید با اینکه پیرو خدای "سین" (خدای ماه) بود، اما مردم را تحت فشار نگذاشت تا به خدای دلخواه او بگروند، در حالیکه کوروش طبق بند هفتم منشور، به همین اتهام او را سزاوار تنبیه می دانست: «او مردوک شاه خدایان را نمی پرستید». نبونید همچنین، پادشاهی بود که مانند کوروش با زور و قوه نظامی به قدرت نرسیده بود، بلکه با انتخاب بزرگان به پست پادشاهی بابل گمارده شده بود.

⚠️ در منشور کوروش مفاد چندانی که بر حقوق مردم تاکید کند دیده نمی شود، در حالیکه سخنان مبتنی بر حقوق مردم، پیش از او در کتیبه های پادشاهان دیگر بابل آمده است. برای نمونه حمورابی در 1300 سال پیش از کوروش و در ضمن حدود 300 ماده حقوقی آورده است:
«منم حمورابی شاهی که خدایان مرا برگزیدند تا برای مردم رفاه را به ارمغان آورم، تا عدالت و دادگری را در زمین گسترش دهم، تا ظلم و بدی را از بین ببرم، تا قوی نتواند بر ضعیف ظلم کند و زور بگوید، منم حمورابی، آن کسیکه فراوانی و برکت را زیاد کند، آن کسیکه بر چهار گوشه جهان گام می گذارد، آن کسیکه بابل را بزرگ و با شکوه کرد، آن کسیکه قلب خدای خود مردوک را متوجه خود کرد، آن کسیکه نیایشگاه "اسگیله" را آباد کرد، آن کسیکه شهر "اوروک" را زیبا و با طراوت کرد، منم حمورابی، شاه چهار گوشه جهان، شاه بابل، شاه توانا، کسیکه قانون و عدالت را در زمین برقرار کرد، کسیکه به مردم آسایش بخشید، منم حمورابی شاه بزرگ، من چوپان مردمی بودم که مردوک آنها را به من سپرده بود، من سرزمین های آرام را برای مردم فراهم ساختم، من بر مشکلات بزرگ پیروز شدم، من دشمن را ریشه کن کردم، من جنگ را کنار نهادم، من به همه سرزمینها آسایش ارمغان کردم، من کاری کردم تا همه مردم در دوستی و صلح زندگی کنند، من اجازه ندادم کسی مردم را آزار دهد و برنجاند و بترساند، سایه مهربان من بر فراز شهر گسترده شده است، من همه مردمان سومر و بابل را در آغوش خود گرفتم، آنان را به سوی خوشبختی رهنمون شدم، من همیشه و همواره در صلح و آشتی بدانان فرمان راندم، من همه مردم را در پناه دانایی خود قرار دادم، من اجازه ندادم تا قوی بر ضعیف ظلم کند و زور گوید، من اجازه ندادم تا کسی به کودک یتیم یا زن بیوه ظلم کند، من حمورابی هستم، شاه دادگری، بنیانگذار قوانین، مجری عدالت، من شاهی هستم که به مظلوم عدالت می بخشد، بگذارید هر ستم کشیده ای که ادعایی دارد به نزد من بیاید، من قلب مردوک را شاد کردم، من قلب مردوک را از خود خشنود کردم، برای همه روزهایی که خواهند آمد، برای همیشه»

‼️ انسانی که اندکی تعقل و انصاف داشته باشد از مقایسه لوح حمورابی و منشور کوروش درمی یابد که لوح حمورابی، شایسته نام منشور حقوق بشر است. زیرا مفاد حقوق بشری آن کاملا واضح و روشن است و توهمات اشرف پهلوی در حقوق بشری بودن منشور کوروش پذیرفتنی نیست. کوروش و منشورش مقابل لوح حمورابی حرفی برای گفتن ندارد.

⚠️بند154 لوح حمورابی: اگر مردی با دختر خود همخوابگی کرد باید از شهر رانده شود.
بند157 لوح حمورابی: اگر پسری با مادر خود آمیزش کرد هر دو باید کشته شوند.
اما آیین زرتشتی بر ازدواج و همخوابگی با محارم تاکید داشته و برای این عمل شنیع ثواب بالایی در نظر گرفته. لوح حمورابی از لحاظ ارزش اخلاقی از اوستا و متون زرتشتی بالاتر است. کوروش و کمبوجیه با محارمشان ازدواج کردند.

📚منابع:
قانون حمورابی. روبرت فرانسیس هارپر، دانشگاه شیکاگو
THE CODE OF HAMMURABI KING OF BABYLON, The university of chicago.
By ROBERT FRANCIS HARPER Ph. D
http://oll.libertyfund.org/index.php?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1276&Itemid=27
رنجهای بشری غیاث آبادی، صفحه 187 و 188
🌐 ترجمه فارسی لوح حمورابی
https://www.google.fr/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.parsi.wiki/fa/amp/wiki/topicdetail/be7b9ae017f943b6b962e5db467d09c2&ved=2ahUKEwiNkd6B9qDeAhUIVhoKHSrTCwoQFjAAegQIAxAB&usg=AOvVaw3I3HFrsvblX7Tnyzu0suCh&ampcf=1

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ مقایسه منشور کوروش با لوح حمورابی و منشور نبونید، پادشاهان بابل از بین النهرین(عراق امروزی). رنجهای بشری، غیاث آبادی، ص187 و 188

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ حمورابی اولین فرمانروای قانونگذار در جهان که منشور حقوق بشری او معروف به لوح حمورابی با 282 بند وجود دارد که تقریبا 1400 سال پیش از کوروش می زیست

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ اگر معماری برای کسی خانه ای بسازد و آن خانه را محکم نسازد و خانه فرو ریزد و صاحبخانه را بکُشد، آن معمار محکوم به مرگ است. بند 229 منشور حقوق بشری حمورابی.

🆔 @IRRealHistory

⚠️ حمورابی اولین فرمانروای قانونگذار در جهان که منشور حقوق بشری او معروف به لوح حمورابی با 282 بند و 2/5 متر ارتفاع در موزه لوور پاریس وجود دارد.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌ مقایسه منشور کوروش با لوح حمورابی و منشور نبونید، پادشاهان بابل از بین النهرین(عراق امروزی)❌


2⃣ قسمت دوم ✅


⚠️نَبونید آخرین شاه بابلی است که پس از شکست از کوروش هخامنشی، به پادشاهی او و استقلال کشورش پایان داده شد. او به مدت هفده سال از سال 556 تا سال 539 پیش از میلاد پادشاه بابل بود. نبونید، روحانی (و بقولی فرماندار زاده‌ای) بود که بدون تبار شاهانه و با گزینش مجمع روحانیان به پادشاهی انتخاب شده بود. مادر او کاهن نیایشگاه سـیـن (خدای ماه) در شهر سیپار بود و خود او نیز به پیروی از مادر، شیفتگی و دلبستگی فراوانی به خدای ماه داشت. نبونید، شخصیتی عجیب و تا اندازه‌ای جذاب داشت. او فاقد توانایی‌های لازم در امور کشورداری و سپاهی‌گری بود و دلبستگی‌ چندانی نیز بدان نشان نمی‌داد. کارها و مشکلات کشور را به اطرافیان خود می‌سپرد و ‌به هنگام حمله سپاه کورش، تمام امور و تصمیم‌گیری‌ها را به پسرش "بُـلـشَـصَـر" واگذار کرد در حالیکه پیش از آن نیز مدتی به نفع همین پسرش از سلطنت کناره‌گیری کرده و به مدت ده سال در "تِـمـا"، واحه‌ای در بیابان‌های میان بابل و مصر اقامت گزیده بود. احساسات و عواطف رقیق و گاه شاعرانه او در بیان سخنان و درددل‌هایی خطاب به سین و دیگر خدایان بخوبی آشکار است.

⚠️او بیش از آنکه با لازمه‌ها و ویژگی‌های پادشاهی و حکومت آشنا باشد، به دل‌مشغولی‌های خاص خود می‌پرداخت که از جمله می‌توان به علاقه فراوان او در گردآوری و نگهداری آثار و اشیای باستانی اشاره کرد. همین علاقه بود که موجب شد شمار فراوانی از پیکره‌های خدایان را از نیایشگاه‌های خود خارج کند تا با آنها موزه‌ای ایجاد کند. عملی که موجب ناخشنودی همگانی شد و بعدها این پیکره‌ها به فرمان کورش به نیایشگاه‌های خود بازگردانده ‌شدند. 👈با توجه به احترامی که نبونید برای خدایان قائل بوده و در متن منشورش نیز دیده می‌شود، و نیز با توجه به علاقه او به گردآوری آثار باستانی، چنین به نظر می‌آید که جمع‌آوردن پیکره‌های خدایان از نیایشگاه‌ها، نه از روی مخالفت و ستیزه با آنان، بلکه برای اقناع دلبستگی خود به آثار باستانی بوده باشد.👉
❗️(لذا ادعای کوروش در منشورش، در مورد خشمگین شدن مردوک و خدایان از نبونید به مردوک و سایر خدایان کاملا دروغ می باشد).
نسخه‌های متعدد منشور استوانه‌ای شکل نبونید که در حدود سال‌های 555 تا 540 پیش از میلاد نوشته شده‌اند، از نیایشگاه "شَـمَـش" در شهر سـیـپـار و نیز از کاخ سلطنتی در شهر بـابـل بدست آمده و از نظر شکل و مضمون تقریباً مانند یکدیگر هستند. هر یک از آنها در سه ستون به خط و زبان بابلی نو (اَکَـدی) و 51 سطر نویسانده شده است. یکی از این نسخه‌ها در موزه برلین و دستکم یکی از آنها در موزه بریتانیا در لندن نگهداری می‌شود. نسخه لندن توسط باستان‌شناس کلدانی به نام هرمزد رسام (که یابنده منشور کوروش نیز بود) در شهر سیپار پیدا شده است. این کتیبه 23 سانتیمتر طول و 9 سانتیمتر قطر دارد و با شماره ANE 91109 در قفسه 12 از گالری 55 موزه بریتانیا نگهداری می‌شود.

⚠️در این کتیبه، که در سال سیزدهم پادشاهی او (543 پیش از میلاد) و چهار سال پیش از غلبه کوروش نوشته شده، نبونید به شرح بازسازی سه نیایشگاه می‌پردازد: نیایشگاه "اِهِـلـهـول" در شهر حّـران برای سـیـن مردخدای ماه، نیایشگاه "اِبَـبـار" در شهر سـیـپـار برای شَـمَـش مردخدای خورشید، و زیارتگاهی برای "آنـونـیـتـی" بانوخدای جنگاوران.

⚠️ترجمه فارسی بخش نخست منشور نبونید که تقریباً نیمی از همه آنست، علاوه بر اهمیت‌های تاریخی دیگری که دارد، کهن‌ترین منبعی است که در آن از کوروش نام برده شده و به نبرد او با آستیاگ، آخرین پادشاه ماد اشاره رفته است. نبونید در حالی از غلبه کوروش بر مادها خوشنود است که از مغلوب‌شدن آتی خود در برابر او بی‌خبر است.

🌐 منبع:
وبسایت پژوهش های ایرانی از رضا مرادی غیاث آبادی.
www.ghiasabadi.com

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ منشور نبونید، پادشاه بابل در موزه برلین.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory