❌داریوش هخامنشی و ستایش هوروس و رع❌

اخیرا در معبدی٬ شیئی مشابه یک نیمه طبل طراحی شده بر روی یک ستون با نام داریوش کبیر ٬ کسی است که دائم تشریفات مذهبی را بجا آورده است
در صدها نمونه تصویر مزین شده به نام خدایان مصر ٬ همانند تصاویر موجود در معبد آمونر داریوش به عنوان فرعون ٬ چندین بار نشان داده شده است در حالی که تاج هایی بر سر نهاده و متعلقات سنتی بر تن کرده و هدایای مختلفی مانند شراب ٬ آب و زمین به خدایان و زیارتگاه ایزدان مصر پیشکش نموده است.
دو سرود مذهبی آمون در آن جا حکاکی شده است و آن سرودها برای تسبیح و شکر خورشید بوده اند ٬داریوش در مراسم آیینی ٬ آن ها را از حفظ با درود و تهیت و با احترام نظامی بدین مضمون ادا می کرده است : ای صاحب تمام تاج های پادشاهی ٬ پسر آمون ٬ بر گزیده رع خدای سرزمین ها ٬ تمام الهه های مصر را دوست بدار، پادشاه مهتر و کهتر مصر را عمر جاویدان عطا بفرما
و دوستدار، آمون - رع ، و خدای هیبیس که قدرتمندترین خداهاست باش و به آنها عمر جاویدان عطا بفرما.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

نقش داریوش درمعبدممفیس که روی سرش خدای رع قراردارد وداریوش باکمی تغییرخدای رع را درکتیبه بیستون حکاکی کرده که عده ای کوروش پرست میگویندفروهر.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️👇منابع

خدای خورشید
lord Sun
[Jansen, Eva Rudy. The Book of Hindu Imagery: Gods, Manifestations and Their Meaning, p. 65.]

مجلّهٔ مطالعات ایرانی -مرکز تحقیقات فرهنگ و زبان‌های ایرانی-دانشگاه شهید باهنر کرمان-سال دوّم، شمارهٔ چهارم، پاییز۱۳۸۲

خورشید در اوستا، در متون دورهٔ میانه و در هند. دکتر گلناز قلعه‌خانی استادیار دانشگاه شیراز.

پورداوود، ابراهیم، یسنا، به کوشش دکتر بهرام فره‌باشی، چاپ سوم، انتشارات دانشگاه تهران، تهران،۶۵۳۱، ص ۱۲۱.

خدایان عهد ودایی دکتر امیر حسین ذکر گو ۱۳۷۲

پورداوود، ابراهیم، یشت‌ها، به کوشش دکتر بهرام فره‌وشی، چاپ سوم، انتشارات دانشگاه تهران، جلد ۱، تهران، ص ۱۱۳.

سیاحت نامهٔ فیثاغورث در ایران. ترجمهٔ یوسف اعتصامی. تهران۱۳۶۳. چ۲. دنیای کتاب.

اساطیر مصر، ژ.ویو. ترجمه دکتر ابوالقاسم اسماعیل پور. 1-62-7033-964 ISBN

علیرضا شاهپور شهبازی. راهنمای مستند تخت جمشید. بنیاد پژوهشی پارسه-پاسارگاد. چاپ ۱۳۸۴. تهران: انتشارات سفیران و انتشارات فرهنگسرای میردشتی، ۱۳۸۴. 187. شابک ‎۴-۶-۹۱۹۶۰-۹۶۴.‎

زرین پوش، فرزانه. فروهر نگارهٔ بالدار زرتشتیان. . مجلهٔ رشد آموزش تاریخ، ش. ۲۰ (پاییز ۱۳۸۴): ۲۱-۲۲.

پیر برایان از کوروش تا اسکندر ص 379 ، ص 340

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

اینها هم مستندات مربوط به خورشید یا هور که بالای سر هوروس خدای مصریان قرار گرفته و نام آن خدا را یا رع هست.

در آیین زرتشت هم شاهین هم خورشید در کتاب اوستا برای اهورامزاد و ایزدان بیان شده و اصالتا آیین زرتشت برگرفته از بت پرستی و.خدایان مصری است و در نهایت شیطان پرستی ختم میشود چون اصل شیطان پرستی و جادوی سیاه از مصر باستان بوده و جالب است که زرتشت هم به سمت آتش یا خورشید نماز میخوانند خورشید چشم رع هست یا همان شاهینی که بالای سرش خورشید است و آتش هم جنس شیطان است و برای زرتشت مقدس .
البته زرتشتیان علیرغم انکار آتش پرست هستند.
☝️☝️☝️☝️☝️☝️

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️کتاب PDFافشای جعلی بودن نماد فروهر زرتشت که در اصل نامش گوی بالدار است.
چیزی که از تمدن مصر، بابل و سومر هست و اصلا ربطی به زرتشت ندارد⚠️

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌جعل نماد گوی بالدار و تبدیل و تغییر نام آن به فروهر بوسیله باستانگرایان❌

✅بررسی نگاره های مصری ، بابلی و آشوری و نحوه تلفیق آنها در تمدن هخامنشیان

⚠️در سنگ ‌نبشته بيستونِ داريوش هخامنشي و سنگ‌نگاره‌هاي پارسه (تخت‌جمشيد) نگاره‌اي ديده‌ مي‌شود كه بعد‌ها نيز ديگر پادشاهان هخامنشي آن را بكار بردند اما در گذر زمان فراموش گشت.
امروزه با گذشت هزاران سال از آن روزگار اين نگاره مورد نگرش و توجه ايرانيان قرار گرفته و با نام " فَروَهَر " ناميده مي‌شود. همچنين امروز آن را در پيوند با كيش زرتشتي دانسته و گاهي آن را حتي نگاره‌اي از اهورامزدا (خداوند) قلمداد ميكنند.

در اين جستار كوشش ميكنيم تا با بهره گيري از اسناد و منابع تاريخي، به بررسي و درستي اين نگرش‌ها و همچنين بازشناسي ريشه نگاره گوي‌بالدار بپردازيم.

تصویر فروهر یا اهورا مزدا که در اصل نامش گوی بالدار است و اصلا ربطی به زرتشت و تمدن ایران ندارد

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌نشان گوی ‌بالدار در تمدن سومر❌

نخستين بار در سنگ‌نگاره‌هاي سومری كه بيش از پنج‌هزارسال ديرينه‌گي دارد شاهد اين نشانه هستيم. سومري‌ها دارای تمدني بسيار پيشرفته و شگفت انگيز بودند. در سنگ ‌نبشته‌هايي از آن‌ها روايتی از يك داستان شگفت‌انگيز آمده است: «افرادي به نام "آنوناكي"از سياره‌اي به نام "نيبرو" به روي زمين كوچ كرده‌اند.» نگاره گوي بالدار نخستين بار ريشه در اين افسانه دارد و نمايانگر موجوداتي ماورای ‌آدمي هستند كه با ياري شيئی بالدار به زمين آمدند.

تصویرگوی بالداریا اهورا مزدا جعل شده بوسیله پارسیان در تمدن سومری

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌نماد گوی ‌بالدار در تمدن مصر❌

پس از سومري‌ها اين مصري‌ها بودند كه از نشانه گوي بالدار آنها بهره بردند. مصري‌ها كه بسيار به "را" یا"رع "خداي خورشيد گِرَوِش داشتند، اندكي در نگاره سومري‌ها دست برده و آن را دگرگون كردند. آن‌ها خداي خورشيد را در ميان دو بال گذاشته و در بيشتر يادگارهاي خود آن را به كار بستند.

تصویر گوی بالدار در تمدن مصر

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌نماد گوی ‌بالدار در تمدن بابل❌

سده‌ها پس از نابودي‌ سومری ‌ها بود كه بابلي‌ها در ميان‌رودان(بین النهرین) كشوري را بنا‌ نهادند. بابلي‌ها از اخلاف مردمان سامي‌نژادي بودند كه پيشتر از بيابان عربستان كوچ كرده و در ميان‌رودان جاي گرفتند.
بابلي‌ها بت‌ها و خدايان گوناگوني را مورد پرستش قرار مي‌دادند. اما در اين ميان، به خدايي با نام "مردوك" (مردوخ) بيش از ديگر خدايان ارج مي‌نهادند. بابلي‌ها پيكره‌ها و نگاره هايي از مردوك را ساخته و مورد ستايش قرار مي‌دادند. در يكي از اين نگاره‌ها مردوك پشت گوي خورشيد ايستاده و در دست چپ خود حلقه‌اي را در دست گرفته است. ( مردوک همان خدایی است که کوروش در منشور خود بارها او را مورد ستایش و پرستش قرار می دهد )

تصویر مردی که در گوی بالدار قرار گرفته

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

تصویر مردوک (خدای بتهای بابل که کوروش اورا می پرستید)

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌نماد گوي‌بالدار در تمدن آشور❌

آشوري‌ها كه از نيرومندترين و در عين حال از ستمگرترين اقوام سامي‌نژاد بودند، به وارون بابلي‌ها كه مردوك را خداي بزرگ ميدانستند، "ايزد آشور" را در جايگاه پرارج‌ترين خدای خود مي‌پرستيدند. اين نشانه همانگونه كه پيشتر در بابل و مصر رواج يافته بود، مورد پروا و نگرش آشوري‌ها نيز قرار گرفت.
آشوري‌ها با تلفيق خورشيد بالدار مصري‌ها و نشانه مردوك بابلي‌ كه در پشت گوي خورشيد بود، به گونه تازه‌تري اين نشانه را به كار بستند. سپس از آنجا كه آنها پيرو ايزد آشور بودند، به جاي نگاره‌اي از مردوك، از تصوير آشور در ميان اين نشانه بهره‌بردند.

تصویر نماد آشوری

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇

⚠️ نماد مرد بالدار در تمدن آشور

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌نماد گوي‌بالدار در تمدن ايران❌

با روي كار آمدن هخامنشيان و شاهنشاهي داريوش، دگرگوني‌هاي شگرفي در نوع كشورداري رويداد. داريوش به گونه گسترده نخستين بار در بيستون و سپس در پارسه (تخت جمشيد) دستور به نگارش رويدادها و تصاوير كرد.

داريوش با نگرش در نگاره‌هاي مصري، بابلي و آشوري، برآن شد تا از نگاره گوي بالدار بهره بگيرد. بنابراين هر سه گونه مصري، بابلي و آشوري را تلفيق كرده و با بهره‌گيري از هر سه آنها نگاره‌اي را ساخت كه به‌گونه گسترده در يادگارهاي بازمانده از هخامنشيان ديده مي‌شود.

تصویر گوی بالدار یا اهورامزدا و فروهر جعلی در ایران که بعد از همه تمدنهای فوق در ایران در زمان داریوش استفاده شد

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌جعل نماد گوی بالدار و تبدیل آن به فروهر توسط باستان گرایان❌


⚠️مردمان باستان بر اساس تلقی‌ و تصوری که از ستارگان و پدیده‌های کیهانی داشتند، نگاره‌ها و نشان‌هایی را رسم می‌کردند و با بکارگیری آنها در زندگی روزمره کوشش می‌کردند تا خود را در پناه نیروهای قدرتمند و نیک آسمانی قرار دهند و یا از گزند نیروهای مخرب در امان بمانند.

⚠️«گوی بالدار» یکی از نگاره‌ها و نشان‌هایی است که به فراوانی در میان مردمان باستان بکار می‌رفته و نمونه‌های بسیاری از آن تاکنون شناخته شده و به دست آمده است.

⚠️در اینجا توضیح این نکته نیز ضروری به نظر می‌آید که در سالیان اخیر، گاه از این نگاره با نام «فروهر» و نشان دینی زرتشتیان یاد می‌شود و برای رمزگشایی اجزای آن، سخنان نادرست فراوانی بازگو می‌شود. از آنجا که هیچ نشانه‌ای از کاربرد این نگاره در عصر ساسانی (زمان پیدایش و گسترش آن دین) تا به دوران معاصر به دست نیامده است؛ آشکارا دانسته می‌شود که نگاره گوی بالدار ارتباطی با زرتشتی نداشته است. همچنین می‌دانیم که علیرغم کاربرد فراوان این نگاره در آثار هخامنشی، برای یکبار هم نام فروهر یا مفهوم آن، در هیچیک از کتیبه‌های هخامنشی و حتی در «گاثا/ گاتها»ی زرتشت دیده نشده است. توصیف و تفسیرهایی که امروزه در باره این نگاره و با نام «فروهر» گفته می‌شود، عملی مبتنی بر ذوق و قریحه و تخیلات برای زرتشتی قلمداد کردن این نشان بوده و از اسناد و مدارک و روش‌های پژوهشی به اندازه‌ای دور است که نیازی به تحلیل و نقد بیشتر آن نیست.

📚منابع
کتاب نماد فروهر و ریشه آن در میان تمدن های باستان، بهمن انصاری

کتاب فره ایزدی در آیین پادشاهی ایران باستان، ابوالعلا سود آور

سود آور ، ظفرنامه و شاهنامه مستوفی، ایرانشناسی 1374 شماره 4 ، 58-765

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇

⚠️ایران باستان. م. موله، آموزگار ص 10و11
داریوش به نمادبالای سرش مردوک گفته، چرازرتشتیان نمادبتهای بابل رابرای خودجعل کردند بنام اهورامزدا وفروهر‼️
✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory