⚠️ آشفتگی اوضاع ایران در زمان پوراندخت و کشته شدن فرخ( پدر رستم فرخزاد) با توطئه آزرمیدخت. پرویز رجبی، هزاره های گمشده جلد5،ص396 و397

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ انتقام رستم از آزرمیدخت بخاطر قتل پدرش. ابتدا به آزرمیدخت تجاوز میکند،سپس کورش میکند و اورا بقتل میرساند. هزاره های گمشده،پرویز رجبی،ص398،399

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️پس از مرگ شیرویه، پوراندخت، شاه شد چون شیرویه تمام برادرانش را کشته بود. درزمان پوراندخت شهریاری ایرانیان به سستی گرایید و شوکتشان ازهم پاشید. اخبارالطوال دینوی،ترجمه دامغانی،ص142

🆔 @IRRealHistory

⚠️ آنچه درباره حکمت و دانش پوراندخت گفته اند واقعی نیست، واین مطالب برای پنهان کردن وهن و خفت پادشاهی یک زن بود. تاریخ مردم ایران،ج1،ص529و530

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ آزار زنان خسروپرویز توسط فیروزان و رستم فرخزاد با کمک پوراندخت، که مبادا از خسرو پرویز فرزندی پسر داشته باشند. اوضاع فلاکت بار ساسانیان. تاریخ طبری،امام طبری رحمه الله،ج4،ص1629

🆔 @IRRealHistory

❌خیانت و تحریف تاریخ با نادیده گرفتن وندیداد❌


⚠️ با توجه به استنادات ذیل، جایگاه وندیداد اوستا در دین زرتشتی را روشن خواهیم کرد، تا افشا کنیم خیانت کسانی را که تلاش می کنند کتاب وندیداد را از اوستا حذف کنند. و این سانسور ( و حذف وندیداد از اوستا ) به این خاطر است که رسوایی های تاریخ و باورهای خرافی دین زرتشتی کمتر به گوش جهانیان برسد.

⚠️ وندیداد یکی از اصلی ترین بخشهای اوستا است که همواره پژوهشگران برای درک عقائد و باورهای دین زرتشتی بدان مراجعه میکردند .

✍یان ریپکا میگوید :
« ویدودات‏ ( وندیداد ) شامل بسیارى جزئیات تاریخى و فرهنگى است که به وسیله آن مى‏ توان زندگى جامعه مزدیسنا و اخلاق و اعتقادات و خرافات غالبا شگفت آن را عمیقا بررسى کرد. »
📚منبع: یان ریپکا، تاریخ ادبیات ایران از دوران باستان تا قاجاریه ، صفحه 30 ، انتشارات علمى و فرهنگى‏ ، تهران‏ ، چاپ اول


✍گرانتوسکی میگوید :
« منبع اصلى بررسى وضع ایران باستان اوستاست‏. »
« آنچه از اوستاى باستانى حفظ شده به بخش‏هاى مهمى‏ تقسیم گردیده است. مهمترین آنها یسنا (قربانى، دعا)، یشت‏ها (نیایش و سرودهاى خدائى)، وندیداد (قانون ضد دیوها) است. »
📚منبع: تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز، نویسنده: گرانتوسکى،ترجمه: کیخسرو کشاورزى‏ ، ناشر: انتشارات پویش‏ ، تهران‏ ، 1359 هـ ش ، چاپ اول‏ ، صفحه 63 – 64


✍استاد پورداوود بزرگترین اوستاپژوه ایران میگوید :
«بنا به دینکرد نسک نوزدهم اوستای ساسانیان بود. بنا به شرحی که دینکرد از وندیداد می دهد این نسک تماماً به ما رسیده است »

ایشان می افزاید :
« آن قسمتی از اوستــــــا که مخصوصاً مقدس شمرده می شد و در جـــزو ادعیه و نماز و ستایش بود و محل احتیاج روزانه مردم بود و موبدان ، محفــــوظ تر ماند تا از قسمت هایی که کمتـــر طرف احتیاج بوده است. »
📚پورداوود : گاتها ، کهن ترین بخش اوستا ، انتشارات اساطیر ، تهران ، چاپ اول ، 1378 هـ ش ، صفحه 75


✍سرپرسی سایکس در کتاب « تاریخ ایران » میگوید :
کتاب وندیداد یگانه قسمتی از اوستا است که به صورت کامل باقی مانده است. ‏
📚منبع: سرپرسى سایکس ، تاریخ ایران ، ج 1 ص 138 ، ترجمه سید محمد تقى فخر داعى گیلانى‏ ، انتشارات افسون‏ ، تهران‏ ، چاپ هفتم‏


✍حسن پیرنیا ( از بزرگترین پژوهشگران عرصه تاریخ ایران ) در کتاب « تاریخ ایران باستان‏ » مینویسد :

« وندیداد کتابی است که چیزی از آن مفقود نشده است . »
📚منبع: حسن پیرنیا، تاریخ ایران باستان ، ج 4 ص 2885 ، ناشر: دنیاى کتاب‏ ، تهران‏ ، چاپ اول‏

⚠️این نشان می دهد بزرگان دین زرتشتی، هیربدان و موبدان ، همان کسانی که گاتها و ... را به عصر حاضر رساندند برای وندیداد ارزشی فوق العاده و قداستی فراوان قائل بودند که آن را کامل به عصر حاضر رساندند.

‼️وندیداد به صورت کلی گفتگوهای میان اهورامزدا و زرتشت است که نوشته موبدان است. که از دو کانال به عصر کنونی رسید.

1⃣ از طریق رهبران زرتشتی ( هیربدان ، موبدان و ... ) که نگارش این متنها در اختیار آنان بود .
2⃣ به صورت شفاهی ( و سینه به سینه )

‼️و این دو کانال دقیقاً همان دو کانالی است که گاتها و ... امروز به دست ما رسیده است !

⚠️هرگونه زیر سؤال بردن وندیداد مستقیماً به گاتها و دیگر بخشهای اوستا آسیب می رساند. چون وندیداد دقیقاً از همان کانالی به عصر حاضر رسیده است که گاتها به عصر کنونی رسیده است.


⚠️تأیید ماهیت وندیداد توسط گاتها :

گرچه قدمت گاتها بیشتر از وندیداد است. اما مهم این است که این دو کتاب هر دو از اصلی ترین و مهم ترین منابع برای شناخت دین زرتشتی هستند . ( گرچه گاتها تحریف شده و کامل به عصر حاضر نرسیده و از طرفی تا حد زیادی منسوب به اطرافیان زرتشت است نه خود زرتشت ) اما هم گاتها و هم وندیداد بیانگر عقائد زرتشت و نوع نگرش وی به جهان هستی است. و نکته جالب اینجاست که ماهیت وندیداد توسط گاتها تإیید شده است. قدمت گاتها بیشتر از وندیداد است اما در متن گاتها عبارتی وجود دارد که به خوبی نشان میدهد وندیداد یقیناً منسوب به زرتشت است. هرچند نگارش آن سالها پس از زرتشت صورت گرفت. اما این نگارش توسط همان کسانی صورت گرفت که نگهبان و میراث بان گاتها و ... بوده اند .

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ وندیداد بخشی مقدسی از اوستاست و طبق متون کهن به ما رسیده. گاتها، استاد پورداوود، ص75

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ متاسفانه بخاطر نشر دروغها و جعلیات مغرضانه باستانگرایان آریایی، خصلت زشت نژاد پرستی در ایران هم وجود دارد. اندکی تفکر .

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ مدونا خواننده، در کنار هنرپیشگان هالیوود و برخی ورزشکاران غربی به موج ایرانی ستیزی پیوست و خود را استر نامید برای شرکت در جشن ایرانی کُشی، پوریم. و سکوت باستانگرایان آریایی

🆔 @IRRealHistory

❌ قانون حمورابی یا استوانه گلی (فتح نامه) کوروش، کدامیک حاوی قانون برای جامعه بشری است? ❌


⚠️ حمورابی از پادشاهان قدیم بابل است که مابین سالهای 1750_ 1792 پیش از میلاد مسیح ، حکمرانی میکرده بر شهر بابل. حمورابی در 1750 سال پیش از میلاد تقریبا 1300 سال پیش از کوروش هخامنشی، بر روی یک ستون سنگی معروف به لوح حمورابی قانونی در 282 ماده با خط میخی نقر میکند که شامل قوانین تجاری، جزایی و مدنی است. قانون حمورابی نخستین سند مکتوب است از اعلام یک قانون عمومی بر مردم یک قلمرو توسط یک پادشاه. (1)
ستون قانون حمورابی در سال 1901 بوسیله گروه اکتشافی ژاک دومورگان در شوش خوزستان کشف شده بود که توسط "شوتروک ناهونته" پادشاه عیلام در 1200 سال پیش از میلاد، پس از فتح بابل و از شهر سیپار این ستون حاوی قانون حمورابی را به شوش آورد. (2)
هم اکنون هم در موزه لوور پاریس نگهداری میگردد. (3)

⚠️ وقتی قوانین جزایی و مدنی و تجاری لوح حمورابی را مطالعه میکنیم در می یابیم که استوانه گلی کوروش شامل هیچ قانون مدون و مطالب حقوق بشری نبوده و همانطور که دیلی تلگراف و اشپیگل بیان کرده اند این حقوق بشری خواندن منشور کوروش دروغ و عوام فریبی بیش نیست، لذا لوح حمورابی از تمدن بین النهرین ( عراق امروزی) جایگاه بسیار بسیار بالاتری نسبت به استوانه گلی کوروش دارد. 16 بند نخست منشور مربوط به عدم احترام کوروش به عقاید نبونید پادشاه بابل است زیرا که نبونید مردوک را پرستش نمیکند و باعث خشم مردوک و کوروش میشود،لذا کوروش به بابل حمله میکند سپس بعد بند 16 ، کوروش از خودش تعریف و تمجید میکند سپس به پرستش بت مردوک و نبو و ترس از آنها اعتراف میکند و از باج و مالیات گرفتن و بوسه زدن باج دهندگان بر پاهای کوروش میگوید. خب کجا میشود باور کرد که استوانه گلی کوروش را منشور حقوق بشری خواند که اولا به عقاید دیگران (نبونید) احترام نگذاشته و دوما شرح تجاوز به یک سرزمین است و سوما باج گرفتن از مردم و چهارما راضی شدن به اینکه مردم بر پاهایش بوسه بزنند و کوروش هم این تحمیل ذلت بر مردم را با افتخار در استوانه گلی یادداشت کند.
کافیست کمی منصف باشیم.

⚠️ اکنون بخشهای از 282 ماده قانونی لوح حمورابی را ذکر میکنیم تا بیشتر با واقعیت ماجرا آشنا شوید و امیدواریم که به این همه بزرگنمایی و جعل پردازی باستان گرایان آریایی پایان داده شود.
وظیفه ماست که مقابل حقایق مستند منصفانه رفتار کنید و برای آگاهی بخشی دیگران، آن را نشر دهیم. (4)

📚 منابع:
(1) Charles F. Horne(1915)
http://avalon.law.yale.edu/ancient/hammint.asp
Lillian Goldman Law Library, Yale Law School

(2) حسن پیرنیا،ایران باستان. جلد یک. تهران: دنیای کتاب، چاپ پنجم، 1370، صفحه 122
Claude hermann walter johns.
http://avalon.law.yale.edu/ancient/hammpre.asp
Elecenth edition of the encyclopedia britannica 1910_1911
(3)
http://www.louvre.fr/llv/oeuvres/detail_notice.jsp;jsessionid=HKtvj0psv5RnwxZmHFSyPpMhwMxtM0r26Pkk7JDT5QTN3QsJ58Qt!168458495?CONTENT
musee du louvre

(4)متن بندهای قانون لوح حمورابی
http://parsi.wiki/dehkhodaworddetail-be7b9ae017f943b6b962e5db467d09c2-fa.html


✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ لحظه کشف لوح حمورابی بوسیله تیم باستانشناسی دومورگان در شوش که پس از فتح بابل بدست شوتروک ناهونته به شوش آورده شده بود.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ ستون یا لوح قانون حمورابی پادشاهی که بین سالهای 1750 تا 1792 پیش از میلاد در بابل حکمرانی میکرد، تقریبا 1300 سال پیش از کوروش.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ فتح بابل بدست شوتروک ناهونته و غارت و آوردن اشیا نفیس بابل به شوش. ایران باستان، ج1، حسن پیرنیا، ص122

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️افشای جعلی دیگر از باستانگرایان آریایی👇
طبق تواریخ که بالا هم استناد آن ارائه شد، لوح حمورابی بوسیله شوتروک ناهونته پس از فتح بابل به شوش آورده شد، نه بدست کوروش در 1300سال بعد.

🆔 @IRRealHistory

⚠️ افتخار و اذعان نخست وزیر اسراییل به کشتار مردم ایران بدست یهودیان بدستور خشایار شاه هخامنشی و زنش یهودیش استر در نشست آیپک.

🆔 @IRRealHistory

⚠️ نوشیدن ادرار گاو و غسل با ادرار گاو طبق وندیداد اوستا برای زنانیکه کودک مُرده بدنیا می آورند. وندیداد اوستا، جیمز دارمستتر،ص155،ترجمه جوان. وندیداداوستا، فرگرد5، ش45تا54،دوستخواه

🆔 @IRRealHistory

⚠️ نوشیدن ادرار گاو و غسل با ادرار گاو طبق وندیداد اوستا برای زنانیکه کودک مُرده بدنیا می آورند. وندیداداوستا، فرگرد5، ش45تا54، جلیل دوستخواه

🆔 @IRRealHistory

⚠️ نوشیدن ادرار گاو و غسل با ادرار گاو طبق وندیداد اوستا برای زنانیکه کودک مُرده بدنیا می آورند. وندیداداوستا، فرگرد5، ش45تا54، جلیل دوستخواه

🆔 @IRRealHistory

❌ عدل و انصاف عمر بن عبدالعزیز، خلیفه اموی رضی الله عنه ❌


⚠️ عمر بن عبدالعزیز فرزند مروان بن حکم از خلفای بنی امیه بود که در سال 61 هجری چشم به جهان گشود. نسب ایشان به سیدنا عمر رضی الله عنه میرسد زیرا که مادرش ام عاصم (لیلی بنت عاصم)، دختر عاصم فرزند سیدنا عمر بود.
پدرش عبدالعزیز بود و بیست سال امارت مصر را در دست داشت و زمانیکه خواست ازدواج کند به یکی از وزیران خود دستور داد 400 درهم از پاکترین اموال مرا جمع آوری کن که میخواهم با دختری از خانواده صالح و دیندار ازدواج کنم ، در نتیجه با ام عاصم دختر عاصم بن عمربن خطاب ازدواج کرد و عمر بن عبدالعزیز متولد شد. او اصول دین و علوم فقه را از صالح بن کیسان در مدینه آموخت و بعد از سلیمان بن عبدالملک به خلافت منصوب گشت.

⚠️ از سجایای ارزشمند عمربن عبدالعزیز که زبانزد تواریخ و مردم گشت "عدل" وی بود. در کتاب جوامع الحکایات و لوامع الروایات محمد عوفی هم به عدل این خلیفه اموی اشاره شده:
زمانی غنايمی آوردند که مُشک هم بین آنها بود و مقابل خلیفه در حال تقسیم غنائم بودند که خلیفه بینی و مشام خود را پوشاند، اطرافیان از خلیفه پرسیدند که سبب این کار چیست، خلیفه فرمود: مرا در مال مسلمانان حق نیست، و منفعت مُشک بوی آن است، و چون بوی آن به مشام رسد از مال غیری(دیگری)، بی حقی، منفعتی گرفته باشم، نباید که به قیامت به غرامت آن مأخوذ ( بازخواست) بشوم.
و همچنین گویند:
روزی از شمار بیت المال سیب آورده بودند و نزد خلیفه قسمت میکردند و پسرکی داشت خُرد، و در پیش او بازی میکرد، ناگاه دست دراز کرد و سیبی برداشت و در دهان نهاد، عمر بن عبدالعزیز آن سیب را چنان از وی باز ستُد که دهان کودک افگار ( زخمی) شد، کودک گریان به نزدیک مادر آمد و حکایت کرد، مادر بفرمود تا از بازار او را، سیب آوردند و پیش کودک نهاد، و چون عمربن عبدالعزیز به حرم در آمد، در پیش زن سیب یافت، گفت از کجا آورده، نباید که از بیت المال مسلمانان گرفته باشی، زن با وی عتاب کرد که تجهبه سیبی دهان فرزند من افگار کردی، گفت چه میگویی آن حرکت بر من عظیم و دشوار آمد. و آن مجاهده بر من از همه مجاهدات قوی تر بود. لیکن روا نداشتم که به سبب سیبی از ثواب عدل محروم مانم و نام من از جریده نیکوکاران محو شود.

📚 منبع:
جوامع الحکایات و لوامع الروایات ، محمد عوفی، ص66 الی 68

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ گوشه ای از عدل و انصاف عمربن عبدالعزیز . جوامع الحکایات و لوامع الروایات، محمد عوفی، ص66 الی 68

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ گوشه ای از عدل و انصاف عمربن عبدالعزیز . جوامع الحکایات و لوامع الروایات، محمد عوفی، ص66 الی 68

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory