⚠️ بریده شدن بینی، گوش ،زبان، و کندن چشم فرورتیش و فرو کردن میله در معقدش که از دهانش بیرون زد، بدست داریوش هخامنشی. ترجمه کتیبه بیستون فرمانهای شاهنشاهان هخامنشی،ص51،ر نورمن شارپ

🆔 @IRRealHistory

❌ رسم سگ دید، در آیین زرتشت❌



⚠️ رسم سگدید یکی دیگر از خرافه ها در آیین زرتشت بوده و عبارت است از آوردن سگی بر بالین محتضر (شخص در حال مرگ) یا مرده و نشان دادن جسد به سگ و مالیدن پوزه سگ به آن جسد. این رسم در ایران باستان رواج داشته‌است. زرتشتیان اعتقاد داشتند که زمانی که جان از بدن خارج می‌شود، نسوش (دیوی که بر اجساد آدمی دست می‌یابد و آن را پلید می‌سازد.) بر وی هجوم برد و هنگامیکه سگ آن جسد را ببیند، نسوش رانده می‌شود. سگدید از ارکان اصلی آداب تشییع جسد نزد زرتشتیان به شمار می آمد و همهٔ اموات را سگدید می‌کردند.
📚منابع: روایت داراب هرمزد یار ، ج 1 ص 111
نشریه کتاب ماه ادبیات و فلسفه بهمن 1379 شماره 40

⚠️ تا چندی پیش با نهادن قطعه نانی بر روی سینه‌ جسد و بردن سگ برای برداشتن آن رسم سگدید کردن به ذهن‌ها القا می‌شد. (1)

⚠️نویسندهٔ کتاب عجایب‌المخلوقات بیان میکند که مجوس مرده را به سگ نماید تا وی را ببوید، بداند که آیا مرده‌است یا نه، اگر زنده بود بازگردد اگر مرده بود در وی زند» (2)
در بین انواع دهگانه سگ‌هایی که نسوش و دیو را از جسد می‌رانند عبارت‌اند از: سگ گله، سگ خانه، سگ شکاری، سگ روباه‌گونه، توله‌ای که بیش از ۴ ماه داشته باشد. (3)
همچنین طبق اعتقادات زرتشتیان نطفهٔ کیومرث( انسان اول) در سگ است پس حضور این حیوان به دلیل پیوند ذاتی که با انسان اول یعنی کیومرث دارد در مراسم تشییع فرزندان او و یاری رساندن به آن‌ها برای بازگشت به جهان اصلی لازم است. (4)
📚منابع برای هرچهار مورد از PDF رانش اهریمن، سگدید، مهدوی.

⚠️برخی از محققان عقیده دارند، پس از اینکه مرده زرتشتی را به دخمه می‌بردند به وسیلهٔ سگ دریده می‌شد. در گزیده‌های زادسپرم صفحه 47 بند 32 به این مطلب اشاره شده و دلیل متلاشی شدن جسد به وسیلهٔ حیوانات نیز ذکر گردیده‌است.
«زرتشت از اهورامزدا می‌پرسد:آن که بگذشت و بمرد و سگ و پرنده تن او را از هم متلاشی کرد و گرگ و کرکس ببرد، چگونه دوباره به هم رسند؟

⚠️برخی زرتشتیان، سگدید را چنین توجیه می کنند که آوردن سگ برای این بود که اگر مرده سکته کرده و هنوز زنده است، سگ، زنده بودن را تشخیص دهد.
این توجیه درست نیست، زیرا اولا مرده را در هر شرایطی نشان سگ می دادند حتی اگر سرش را بریده باشند و یقین به مرگ باشد. ثانیا به قول هاشم رضی: در وندیداد، فرگرد هشتم، بندهای 16 تا 18 ، شرح داده که سگ، دربان جهان آخرت و دوزخ است.
(📚منبع: دانشنامه ایران باستان،ص 957)

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ رانش اهریمن (PDF)، سگدید، ملیحه مهدوی

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ سگدید کردن مرده زرتشتی بخاطر تشخیص مرده یا زنده بودن شخص نیست بلکه برای مقابله با دروج و نسوش ( دیوها و پلیدی ها) است. دانشنامه ایران باستان ص 957

🆔 @IRRealHistory

⚠️ خورده و دریده شدن مرده های زرتشتی بوسیله سگ و پرنده. گزیده های زادسپرم ص 47 بند 32

🆔 @IRRealHistory

⚠️ محل هایی موسوم به برج خاموش که زرتشتیان اجساد مردگان را میگذارند تا بوسیله لاشخورها و سگها خورده شوند و استخوانهای فاقد گوشت به وسط برج یعنی استودان منتقل میشود.

🆔 @IRRealHistory

⚠️ زرتشتیان مردگان خود را بوسیله میخ و سنگ به زمین محکم میکردند تا هنگام خورده شدن بوسیله لاشخورها و سگها استخوانها جابجا نشود. وندیداد اوستا،جیمزدارمستتر،ص139

🆔 @IRRealHistory

❌تحریف اوستا و شریعت زرتشتی پس از ورود اسلام به ایران، توسط زرتشتیان ❌



⚠️آرتور کریستین سن ایران‌شناس، خاورشناس، لغت‌شناس و پژوهشگر معروف دانمارکی، در این باره چنین می گوید:

✍شریعت زردشتی در قرن نخستین تسلط عرب، تا حدی اصلاح شده و تغییر پیدا کرده است و زردشتیان خود مایل بوده اند که بعضی از افسانه ها و اساطیر عامی و بعضی از اعتقاداتی که در فصول اوستا ثبت شده بود حذف کنند.


‼️با اینهمه تحریف و اصلاح ، اینهمه عقاید خرافی دارند زرتشتیان، حال فکر کنید کتاب اوستا و عقاید زرتشتیان قبل از تحریف چگونه بود.

📚 منبع:
آرتور کریستین سن، ایران در زمان ساسانیان، ترجمه رشید یاسمی، صفحه 208 و 209

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ تحریف اوستا و شریعت زرتشتی پس از ورود اسلام به ایران توسط زرتشتیان. ایران در زمان ساسانیان، کریستین سن، ترجمه یاسمی ص 208و209

🆔 @IRRealHistory

⚠️عشق تری تُخم، از بزرگان پارسی به خواهرش رکسانه. تاریخ ایران باستان، حسن پیرنیا،جلد دوم،صفحه 961

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌ شروع ازدواج با محارم در بین هخامنشیان با شروع پادشاهی کوروش❌



⚠️ درست زمانیکه کوروش طی دو جنگ، پدربزرگش آستیاگ (رییس قوم ماد) را شکست میدهد و پادشاهی مادها را ساقط میکند بعد از کشتن شوهر خاله خودش بنام اسپیتاماس ، خاله خودش آمیتیس را تصاحب مینماید و با او ازدواج میکند که در کوروش نامه گزنفون و تاریخ کتزیاس هم به این امر یعنی ازدواج کوروش با آمیتیس اشاره شده. اما کوروش با این عمل سنت ازدواج با محارم را در بین شاهان هخامنشی پایه گذاری کرد و پسرش كمبوجیه كه بعد از كشته شدن پدر در جنگ با گروهی از اقوام شمالی موسوم به ماساژت ها كه در شمال شرقی ایران بودند به پادشاهی رسید و گسترشی شاهی او را ادامه داد و مصر سفلی را به متصرفات پهناور آن افزود. یونانیان كه منبع اصلی ما برای تاریخ باستان و زرتشتیان هستند نیكی های چندانی از او معرفی نکردند. مهمترین ادعا درباره کمبوجیه این است كه نخستین كسی بود كه بعد از کوروش عمل (خویدوده) یعنی زناشویی با محارم و نزدیکان را انجام داد. طبق کتاب زرتشتیان ، باورها و آداب دینی ها از مری بویس، کمبوجیه با دو خواهر خود ازدواج کرد. که در تاریخ هرودوت کتاب سوم بند 27 الی 38 این مطلب بیان شده است.

⚠️بر اساس روایت پهلوی زناشویی با محارم شایان ستایش بسیار است و چه بهتر كه میان اعضای خانواده یعنی میان پدر و دختر و برادر و خواهر و حتی مادر با پسر انجام شود. خود این اصطلاح در اعتقاد نامه زرتشتی موسوم به«فرورانه» می آید. عبارت مورد بحث در یسنا 12 بند9 چنین است: من ایمان دارم به دین مزدیسنایی فكه جنگ را براندازد ،باعث شود كه سلاح را كنار گذارند و به خویدوده امركند. البته در کتاب سوم دینکرد که بعد از اوستا معتبرترین کتاب آیین زرتشتی میباشد در صفحه 143 به بعد بسیار به انجام خویدوده یا زناشویی با محارم توصیه شده

⚠️ به گفته هرودت کمبوجیه دلباخته یكی از خواهرانش شده بود و می خواست با او زناشویی كند، ولی چون نقشه اش بر خلاف همه رسوم بود پس ردان و مغان را فراخواند و از آنان پرسید كه آیا قانونی هست كه اجازه دهد مردی با خواهر خود زناشویی كند.آنان پاسخی به وی دادند كه هم جانشان را ایمن می داشت و هم مطابق عدالت بود. آنان گفتند كه قانونی نیافته اند كه زناشویی خواهر و برادر را جایز شمارد ، ولی قانون دیگری یافته اند كه اجازه می دهد شاه هر چه دلش خواست انجام دهد. به همین سبب كمبوجیه با دو خواهرش ازدواج کرد و البته یکی را کشت.


📚منابع:
دینکرد کتاب سوم ص 143 الی 145 آذرفرنبغ فرخزادان
یسنا اوستا، هات 12 بند9 ص 157 جلیل دوستخواه
روایت پهلوی ،ترجمه مهشید میرفخرایی ص8 الی 10
زرتشتیان باورها و آداب دینی آنها مری بویس ص81
کوروش نامه گزنفون ترجمه مشایخی کتاب هشتم فصل ششم ص 260
تاریخ ماد دیاکونوف ص 520
تاریخ هرودوت کتاب سوم بند 27 الی 38

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ خویدوده یا زناشویی با خواهر و مادر و دختر (محارم) در آیین زرتشت و کتب زرتشتی. دینکردسوم ص 143 ، آذرفرنبغ فرخزادان

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ خویدوده یا زناشویی با خواهر و مادر و دختر (محارم) در آیین زرتشت و کتب زرتشتی. دینکردسوم ص 144 ، آذرفرنبغ فرخزادان

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ خویدوده یا زناشویی با خواهر و مادر و دختر (محارم) در آیین زرتشت و کتب زرتشتی. دینکردسوم ص 145 ، آذرفرنبغ فرخزادان

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️خویدوده (خویشکاری) یا زناشویی با محارم در آیین زرتشتی. یسنا اوستا هات 12 بند9، ص157 ،جلیل دوستخواه

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ خویدوده یا زناشویی با خواهر و مادر و دختر (محارم) در آیین زرتشت و کتب زرتشتی. روایت پهلوی،مهشید میرفخرایی ص 8

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ خویدوده یا زناشویی با خواهر و مادر و دختر (محارم) در آیین زرتشت و کتب زرتشتی. روایت پهلوی،مهشید میرفخرایی ص 9

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ خویدوده یا زناشویی با خواهر و مادر و دختر (محارم) در آیین زرتشت و کتب زرتشتی. روایت پهلوی،مهشید میرفخرایی ص 10

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ موروثی بودن زنان و ازدواج با محارم در میان هخامنشیان. تاریخ ماد،دیاکونوف ص520. آستیاگ پدربزرگ کوروش بود و دخترش(آمیتیدا)آمیتیس خاله کوروش

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ازدواج کوروش با آمیتیس دختر آستیاگ که خاله کوروش بود. کوروش نامه گزنفون .
کتاب هشتم فصل ششم.ص 260


✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ آمریکا با سالها تجاوز و زورگویی و صدها جنگ و کشتار انسانها و میلی سیری ناپذیر به سلطه و غارت و تلاش برای تسلط بر کشورها، دقیقا رویّه کوروش هخامنشی را دنبال میکند!

🆔 @IRRealHistory