⚠️انوشیروان ساسانی حیله گر و مزوّر بود در دوستی با خاقان ترک و همیشه مهیای نقض سوگندو پلیدکردن روح خویش بودخصوصا در فتح شهرسوره بدست ایرانیان. ایران در زمان ساسانیان،کریستین سن ص273
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
⚠️مردمان مطلع و کاردان ارزشی نداشتند نزد انوشیروان که همه برادرانش را هم به قتل رساندو مرگ وحشتناک یکی از دبیران بدستور انوشیروان ساسانی. ایران در زمان ساسانیان،کریستین سن ص274
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
❌ معـیار آزادیخواهی در نگرش غربی و اسلامی❌
1⃣ قسمت اول ✅
⚠️در تاريخ می نويسند كه كوروش وقتى وارد بابِل شد با اين كه خودش دين ديگرى داشت ولى مردم را در دينشان آزاد گذاشت يعنى بت_پرستها را در بت پرستى، فرضا چوب پرستها را در چوب پرستى و حيوان پرستها را در حيوان پرستى آزاد گذاشت و گفت هر
كه هر كار می خواهد بكند، من كارى به او ندارم.
(( اما وقتی که از فضای شعارهای توهمی باستانگرایان خارج میشویم و وارد استنادات تاریخی میشویم، میبینیم که طبق 16 بند نخست منشور منسوب به کوروش، علت تجاوز به بابل بخاطر این بوده که نبونید، بت مردوک را پرستش نمیکرده و گرامی نمیداشته و در عوض خدای سین (ماه) را پرستش میکرده. پس کوروش به اعتقادات دیگران احترامی قائل نبوده))
⚠️در معيار غربى كـوروش يك مرد آزاديخواه است، همچنان كه می گويند يكى از ملكه هاى انگلستان (شايد ملكه ويكتوريا) وقتى كه به هند رفت و می خواست به يكى از بتخانه ها وارد شود، به احترام آن بتخانه اگر ديگران جلوِ صحن آن بتخانه كفشها را در می آوردند او از سر كوچه كفشها را درآورد كه من می خواهم به عقيده انسانها احترام بگزارم.
((لازم نیست که تعریف غرب از آزادیخواهی را بیان کنیم یا رفتار ملکه انگلستان را نماد احترام به عقاید بدانیم. خب یکی نیست به غرب بگوید اگر شما به عقاید هندی ها یا سایر ملل احترام میگذاشتید پس چرا آنها را استعمار و استثمار کردید و چرا منابعشان را غارت کردید و اصلا چرا انسانها را برده کردید و خریدو فروش مینمودید... این است آزادیخواهی غرب که با معیار آنها کوروش هم آزادی خواه است. البته دیلی تلگراف و اشپیگل اصلا چنین نظری نداشتند برای کوروش))
⚠️ولى ابراهيم خليل الله چه كرد؟ آيا ابراهيم خليل به اين عقيده، كه اينها عقيده نيست زنجير است، به اين زنجيرهايى كه عادات سخيف بشر به دست و پاى او بسته است احترام گزارد؟
خير، بلكه رفت بتها را در خلوتى شكست، تبر را هم به گردن بت بزرگ انداخت، اول اين فكر را در مردم القاء كرد ( عملا يا قولا ) كه اين بت بزرگتر كوچكترها را زده، كشته و خرد كرده است، و كارى كرد كه همين امر منشأ تفكر در مردم بشود، به خود باز آيند، به تعبير قرآن: فَرَجَعوا الى انْفُسِهِمْ يعنى به خود باز آمدند.
📗مجموعه آثار مطهرى ج24،ص 348
⚠️ابراهیم آنها را به خودآگاهی رساند خودآگاه و خود شناس شدند ، فکر کردند. 👈با معيارهاى غربى كار ابراهيم خليل بر ضد اصول آزادى و دموكراسى بوده، چرا؟ زيرا می گويند تو چكار دارى، هر كار دلشان بخواهد انجام می دهند.
اما با منطق واقع و حقيقت، ابراهيم به اين وسيله غل و زنجيرها را از گردن يك ملت باز كرد و رهايشان كرد.
(( نجات مردم از جهل و خرافه قطعا امری پسندیده است، مگر غربی ها برای علم و آگاهی به فضا ، فضانورد نمیفرستند مگر تلسکوپ های پیشرفته نمیسازند? اینها بخاطر چیست ? بخاطر اینکه در جهل نباشند. خب ابراهیم خلیل الله و محمد رسول الله هم نمی خواستند مردم در جهل باشند. پس چرا غربی ها اینطور مواضع دوگانه میگیرند و اینقدر دو رو هستند....البته نه همه غربی ها))
‼️مطالب داخل (( )) جفت پرانتز تحلیل و استنادات نویسنده این پُست است که در کنار مطالب مرحوم مطهری قرار گرفته برای کاملتر شدن مطالب.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
1⃣ قسمت اول ✅
⚠️در تاريخ می نويسند كه كوروش وقتى وارد بابِل شد با اين كه خودش دين ديگرى داشت ولى مردم را در دينشان آزاد گذاشت يعنى بت_پرستها را در بت پرستى، فرضا چوب پرستها را در چوب پرستى و حيوان پرستها را در حيوان پرستى آزاد گذاشت و گفت هر
كه هر كار می خواهد بكند، من كارى به او ندارم.
(( اما وقتی که از فضای شعارهای توهمی باستانگرایان خارج میشویم و وارد استنادات تاریخی میشویم، میبینیم که طبق 16 بند نخست منشور منسوب به کوروش، علت تجاوز به بابل بخاطر این بوده که نبونید، بت مردوک را پرستش نمیکرده و گرامی نمیداشته و در عوض خدای سین (ماه) را پرستش میکرده. پس کوروش به اعتقادات دیگران احترامی قائل نبوده))
⚠️در معيار غربى كـوروش يك مرد آزاديخواه است، همچنان كه می گويند يكى از ملكه هاى انگلستان (شايد ملكه ويكتوريا) وقتى كه به هند رفت و می خواست به يكى از بتخانه ها وارد شود، به احترام آن بتخانه اگر ديگران جلوِ صحن آن بتخانه كفشها را در می آوردند او از سر كوچه كفشها را درآورد كه من می خواهم به عقيده انسانها احترام بگزارم.
((لازم نیست که تعریف غرب از آزادیخواهی را بیان کنیم یا رفتار ملکه انگلستان را نماد احترام به عقاید بدانیم. خب یکی نیست به غرب بگوید اگر شما به عقاید هندی ها یا سایر ملل احترام میگذاشتید پس چرا آنها را استعمار و استثمار کردید و چرا منابعشان را غارت کردید و اصلا چرا انسانها را برده کردید و خریدو فروش مینمودید... این است آزادیخواهی غرب که با معیار آنها کوروش هم آزادی خواه است. البته دیلی تلگراف و اشپیگل اصلا چنین نظری نداشتند برای کوروش))
⚠️ولى ابراهيم خليل الله چه كرد؟ آيا ابراهيم خليل به اين عقيده، كه اينها عقيده نيست زنجير است، به اين زنجيرهايى كه عادات سخيف بشر به دست و پاى او بسته است احترام گزارد؟
خير، بلكه رفت بتها را در خلوتى شكست، تبر را هم به گردن بت بزرگ انداخت، اول اين فكر را در مردم القاء كرد ( عملا يا قولا ) كه اين بت بزرگتر كوچكترها را زده، كشته و خرد كرده است، و كارى كرد كه همين امر منشأ تفكر در مردم بشود، به خود باز آيند، به تعبير قرآن: فَرَجَعوا الى انْفُسِهِمْ يعنى به خود باز آمدند.
📗مجموعه آثار مطهرى ج24،ص 348
⚠️ابراهیم آنها را به خودآگاهی رساند خودآگاه و خود شناس شدند ، فکر کردند. 👈با معيارهاى غربى كار ابراهيم خليل بر ضد اصول آزادى و دموكراسى بوده، چرا؟ زيرا می گويند تو چكار دارى، هر كار دلشان بخواهد انجام می دهند.
اما با منطق واقع و حقيقت، ابراهيم به اين وسيله غل و زنجيرها را از گردن يك ملت باز كرد و رهايشان كرد.
(( نجات مردم از جهل و خرافه قطعا امری پسندیده است، مگر غربی ها برای علم و آگاهی به فضا ، فضانورد نمیفرستند مگر تلسکوپ های پیشرفته نمیسازند? اینها بخاطر چیست ? بخاطر اینکه در جهل نباشند. خب ابراهیم خلیل الله و محمد رسول الله هم نمی خواستند مردم در جهل باشند. پس چرا غربی ها اینطور مواضع دوگانه میگیرند و اینقدر دو رو هستند....البته نه همه غربی ها))
‼️مطالب داخل (( )) جفت پرانتز تحلیل و استنادات نویسنده این پُست است که در کنار مطالب مرحوم مطهری قرار گرفته برای کاملتر شدن مطالب.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌معیار آزادیخواهی در نگرش غربی و اسلامی❌
2⃣قسمت دوم✅
⚠️همين طور رسول_اكرم. آيا رسول اكرم وقتى كه وارد مكه شد همان كارى را كرد كه كـوروش كرد كه من چكار دارم، هر كسى هر كار می خواهد بكند؟
(( پیامبر در مکه به همه امان داد و مال و دارایی کفار که رسول الله را آزار و اذیت کرده بودند را غارت نکرد و کفاری که یاران رسول الله را کشته بودند و او را از شهرش و خانه اش اخراج کرده بودند بخشید اما کوروش درست برعکس شهرها را غارت میکرد، انسانهای بیگناه را کشتار میکرد به سرزمینها تجاوز میکرد در حالی که رسول الله طبق دستور قرآن رفتار میکرد که: هیچگاه شروع کننده جنگ نباشید اما کوروش سی سال از عمرش از سال 559 تا 529 پیش از میلاد مشغول جنگ افروزی و تجاوز و کشتار و غارت انسانها بود))
⁉️آيا رسول الله درباره مردمى كه قرنها در زنجير اين بتها قرار گرفته اند گفت چون عقيده دارند و عقيده آزاد است، چون خودشان انتخاب كرده اند، ميل خودشان بوده و به ميل خود به اين بتخانه ها می روند پس اينها آزادند؟! يا نه، اين بتها را خرد كرد و دور ريخت و با اين وسيله اين مردم را آزاد كرد يعنى فكر اسير و انسانيتِ اسير حيوانيت اينها را آزاد كرد و رهايى داد.
⚠️بنابراين آزادى و دموكراسى بر اساس آنچه كه تكامل انسانى انسان ايجاب می كند حق انسان بما هو انسان است، حقِ ناشى از استعدادهاى انسانى انسان است نه حق ناشى از ميل و تمايل افراد.
⚠️يك نوجوان را در نظر بگيريد كه مريض است. سلامت و رشد آينده اين نوجوان يك چيز اقتضا می كند: خوردن دواهايى، رعايت كردن رژيمى، محروم شدن از برخى خوراكها. ولى ميل او ممكن است بر ضد اين باشد. آيا آنچه كه مبناى رشد بدنى اين نوجوان است ميل اوست يا استعداد واقعى بدنى او؟
پس مفهوم آزادى و دموكراسى در اسلام و در غرب متفاوت است.
دموكراسى در اسلام يعنى انسانيتِ رهاشده و دموكراسى در غرب يعنى حيوانيتِ رهاشده.
بنابراين ما چندان ميل هم نداريم كه اين كلمه «دموكراسى» را به كار ببريم ولى چاره اى نيست، همين كلمه را به كار می بريم اما توضيح می دهيم كه آزادى و دموكراسى در قاموس اسلام تفاوتهايى با آزادى و دموكراسى در قاموس غرب دارد. آزادى و دموكراسى در قاموس اسلام جنبه انسانى دارد و در غرب جنبه حيوانى.
📗مجموعه آثار مطهرى ج24، ص 349
⚠️‼️ انبیاء همچون معلمان دلسوز جامعه بشری هستند که بدون مزد و حقوق، هدفشان آگاهی بشریت، نابودی جهل و اعتلای اخلاق و اعتقادات بود. آیا به کسانی که چنین اهداف متعالی دارند باید خرده و ایراد بگیریم? رسولان دشمنان بشریت نیستند و اتفاقا خیرخواهان و دلسوزان بشریت هستند، اینها برگزیدگان خداوند هستند ، حال ببینید و اندیشه کنید که خداوند تعالی چقدر دلسوز و دوستدار ما انسانهاست.
والسلام علی من اتبع الهدی
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
2⃣قسمت دوم✅
⚠️همين طور رسول_اكرم. آيا رسول اكرم وقتى كه وارد مكه شد همان كارى را كرد كه كـوروش كرد كه من چكار دارم، هر كسى هر كار می خواهد بكند؟
(( پیامبر در مکه به همه امان داد و مال و دارایی کفار که رسول الله را آزار و اذیت کرده بودند را غارت نکرد و کفاری که یاران رسول الله را کشته بودند و او را از شهرش و خانه اش اخراج کرده بودند بخشید اما کوروش درست برعکس شهرها را غارت میکرد، انسانهای بیگناه را کشتار میکرد به سرزمینها تجاوز میکرد در حالی که رسول الله طبق دستور قرآن رفتار میکرد که: هیچگاه شروع کننده جنگ نباشید اما کوروش سی سال از عمرش از سال 559 تا 529 پیش از میلاد مشغول جنگ افروزی و تجاوز و کشتار و غارت انسانها بود))
⁉️آيا رسول الله درباره مردمى كه قرنها در زنجير اين بتها قرار گرفته اند گفت چون عقيده دارند و عقيده آزاد است، چون خودشان انتخاب كرده اند، ميل خودشان بوده و به ميل خود به اين بتخانه ها می روند پس اينها آزادند؟! يا نه، اين بتها را خرد كرد و دور ريخت و با اين وسيله اين مردم را آزاد كرد يعنى فكر اسير و انسانيتِ اسير حيوانيت اينها را آزاد كرد و رهايى داد.
⚠️بنابراين آزادى و دموكراسى بر اساس آنچه كه تكامل انسانى انسان ايجاب می كند حق انسان بما هو انسان است، حقِ ناشى از استعدادهاى انسانى انسان است نه حق ناشى از ميل و تمايل افراد.
⚠️يك نوجوان را در نظر بگيريد كه مريض است. سلامت و رشد آينده اين نوجوان يك چيز اقتضا می كند: خوردن دواهايى، رعايت كردن رژيمى، محروم شدن از برخى خوراكها. ولى ميل او ممكن است بر ضد اين باشد. آيا آنچه كه مبناى رشد بدنى اين نوجوان است ميل اوست يا استعداد واقعى بدنى او؟
پس مفهوم آزادى و دموكراسى در اسلام و در غرب متفاوت است.
دموكراسى در اسلام يعنى انسانيتِ رهاشده و دموكراسى در غرب يعنى حيوانيتِ رهاشده.
بنابراين ما چندان ميل هم نداريم كه اين كلمه «دموكراسى» را به كار ببريم ولى چاره اى نيست، همين كلمه را به كار می بريم اما توضيح می دهيم كه آزادى و دموكراسى در قاموس اسلام تفاوتهايى با آزادى و دموكراسى در قاموس غرب دارد. آزادى و دموكراسى در قاموس اسلام جنبه انسانى دارد و در غرب جنبه حيوانى.
📗مجموعه آثار مطهرى ج24، ص 349
⚠️‼️ انبیاء همچون معلمان دلسوز جامعه بشری هستند که بدون مزد و حقوق، هدفشان آگاهی بشریت، نابودی جهل و اعتلای اخلاق و اعتقادات بود. آیا به کسانی که چنین اهداف متعالی دارند باید خرده و ایراد بگیریم? رسولان دشمنان بشریت نیستند و اتفاقا خیرخواهان و دلسوزان بشریت هستند، اینها برگزیدگان خداوند هستند ، حال ببینید و اندیشه کنید که خداوند تعالی چقدر دلسوز و دوستدار ما انسانهاست.
والسلام علی من اتبع الهدی
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌چگونگى مرگ زرتشت و ادعاى او كه به آسمان خواهم رفت و ظاهر شدن دروغ او❌
👇دقیقا عین متن از کتاب منبع:
حكايت گويند زردشت در علم نجوم مهارتى به كمال داشت و در آن علم كتابها تصنيف كرده بود، و با آنكه خداى تعالى او را علم داده بود مر وى را گمراه گردانيد و مهر ضلالت بر دل او نهاد تا بدانچه می دانست كار نكرد و عاجل(دنیا) بر آجل (آخرت) اختيار كرد و جاه وى را از راه ببرد.
و گويند چون اجل او نزديك آمد و بر وصول قواطع بر طالع خويش واقف شد خواست كه تمويهى( فریب و نیرنگ) كند و به مردمان چنان بنمايد كه به آسمان خواهد رفت، از مردمان جدا شد و در بيابانى رفت كه مسكن سباع (درندگان) بود، و غرض او آن بود كه چون او بميرد سباع او را بخورند و اثر او ناپديد شود تا متابعان او را گمان آيد كه بر آسمان شد. و خود غرض او به حصول نينجاميد ، چون او را در آن بيابان وفات رسيد سباع اعضاى او بعضى بخوردند و باقى بگذاشتند، و طايفه هایی از گذرندگان او را بدان فضيحت ( رسوایی و بدنامی ) بديدند
و به عاقبت بعد از مرگ رسوا شد اما شيطان آن جماعت را بر آن ضلالت بداشت.
📚جوامع الحكايات و لوامع الروايات، عوفى، ج3، ص201
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇دقیقا عین متن از کتاب منبع:
حكايت گويند زردشت در علم نجوم مهارتى به كمال داشت و در آن علم كتابها تصنيف كرده بود، و با آنكه خداى تعالى او را علم داده بود مر وى را گمراه گردانيد و مهر ضلالت بر دل او نهاد تا بدانچه می دانست كار نكرد و عاجل(دنیا) بر آجل (آخرت) اختيار كرد و جاه وى را از راه ببرد.
و گويند چون اجل او نزديك آمد و بر وصول قواطع بر طالع خويش واقف شد خواست كه تمويهى( فریب و نیرنگ) كند و به مردمان چنان بنمايد كه به آسمان خواهد رفت، از مردمان جدا شد و در بيابانى رفت كه مسكن سباع (درندگان) بود، و غرض او آن بود كه چون او بميرد سباع او را بخورند و اثر او ناپديد شود تا متابعان او را گمان آيد كه بر آسمان شد. و خود غرض او به حصول نينجاميد ، چون او را در آن بيابان وفات رسيد سباع اعضاى او بعضى بخوردند و باقى بگذاشتند، و طايفه هایی از گذرندگان او را بدان فضيحت ( رسوایی و بدنامی ) بديدند
و به عاقبت بعد از مرگ رسوا شد اما شيطان آن جماعت را بر آن ضلالت بداشت.
📚جوامع الحكايات و لوامع الروايات، عوفى، ج3، ص201
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ کوروش کبیر، لگد مال کننده سرزمین های باستان ❌
⚠️ مدتهاست که مطالبی در بزرگنمایی و صلح طلب بودن کوروش، خصوصا در فضای مجازی دست به دست میگردد حتی جاعلان با همتی مثال زدنی جملاتی را از قول کوروش بیان میکنند و حاضر نیستند برای این جملات منبعی هم معرفی نمایند که این خود ماهیت جعلی این مطالب را بیشتر اثبات میکند. میگویند کوروش کبیر، سرزمینها را بدون توسل به جنگ و کشتار فتح میکرد. میگویند کوروش کبیر، به داشتههای مردم احترام میگذاشت و غارتگر نبود.
⚠️در بررسی این سخنان باید گفت: کوروش کبیر نسبت به بعضی دیگر از شاهانِ دوران باستان، شاید رفتاری بهتری داشته، اما چنین نبود که دست به خشونت نزده باشد و قتل عام و غارت و تجاوز را مرتکب نشده باشد. در حال حاضر که در قرن 21 میلادی هستیم، دنیا پر از قتل و غارت و خشونت و... است، آن هم اغلب توسط کسانی که بیش از همه ادعای دموکراسی و حقوق بشر دارند. این حال و روز دنیای امروز است، پس وای به حالِ 2500 سال پیش. اما، زمانیکه که در تاریخ سیر میکنیم درمییابیم که کوروش هم در حمله به سرزمینها دست به خشونت میزد. این قانون نانوشتهی آن دوران بود، هرچند امروز هم دست کمی از آن دوران ندارد. یهودیان که در منابع خود، بسیار چاپلوسیِ کوروش را کرده اند (چون کوروش، منافع بسیاری را برایشان تهیه و تضمین کرد) ولی ناچارا لب به بیان حقایق گشودند و گفتند: «کوروش، سرزمینها را مانند گِل لگدمال میکند.» هم چنین در منابع تاریخی میخوانیم که هخامنشیان نیز چشم به گنجینههای دیگر سرزمینها به ویژه بابِل داشتند
📚 منبع:
والتر هینتس، داریوش و ایرانیان، ترجمه پرویز رجبی، تهران: نشر ماهی، 1391، ص 103
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ مدتهاست که مطالبی در بزرگنمایی و صلح طلب بودن کوروش، خصوصا در فضای مجازی دست به دست میگردد حتی جاعلان با همتی مثال زدنی جملاتی را از قول کوروش بیان میکنند و حاضر نیستند برای این جملات منبعی هم معرفی نمایند که این خود ماهیت جعلی این مطالب را بیشتر اثبات میکند. میگویند کوروش کبیر، سرزمینها را بدون توسل به جنگ و کشتار فتح میکرد. میگویند کوروش کبیر، به داشتههای مردم احترام میگذاشت و غارتگر نبود.
⚠️در بررسی این سخنان باید گفت: کوروش کبیر نسبت به بعضی دیگر از شاهانِ دوران باستان، شاید رفتاری بهتری داشته، اما چنین نبود که دست به خشونت نزده باشد و قتل عام و غارت و تجاوز را مرتکب نشده باشد. در حال حاضر که در قرن 21 میلادی هستیم، دنیا پر از قتل و غارت و خشونت و... است، آن هم اغلب توسط کسانی که بیش از همه ادعای دموکراسی و حقوق بشر دارند. این حال و روز دنیای امروز است، پس وای به حالِ 2500 سال پیش. اما، زمانیکه که در تاریخ سیر میکنیم درمییابیم که کوروش هم در حمله به سرزمینها دست به خشونت میزد. این قانون نانوشتهی آن دوران بود، هرچند امروز هم دست کمی از آن دوران ندارد. یهودیان که در منابع خود، بسیار چاپلوسیِ کوروش را کرده اند (چون کوروش، منافع بسیاری را برایشان تهیه و تضمین کرد) ولی ناچارا لب به بیان حقایق گشودند و گفتند: «کوروش، سرزمینها را مانند گِل لگدمال میکند.» هم چنین در منابع تاریخی میخوانیم که هخامنشیان نیز چشم به گنجینههای دیگر سرزمینها به ویژه بابِل داشتند
📚 منبع:
والتر هینتس، داریوش و ایرانیان، ترجمه پرویز رجبی، تهران: نشر ماهی، 1391، ص 103
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ کوروش سرزمینها را مانند گل، لگد مال کرد. داریوش و ایرانیان، والتر هینتس، شر ماهی، ترجمه پرویز رجبی ص103
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ فرزند کشی و برادر کشی رفتار رایج شاهان ایران باستان برای قدرت ❌
⚠️ در تجمیدات باستانگرایان همواره نژاد آریایی را متمدن جلوه داده اند و بطور بسیار زننده اقدام به اهانت و هتاکی به سایر نژادها من جمله اعراب میکنند. با مطالعه تاریخ درمیابیم این آریاییان به ظاهر متمدن در کشتار و غارت مردم ید طولایی داشتند و حتی با خانواده و عزیزان خود هم ترحمی نشان نمیدادند در میل سیری ناپذیرشان به قدرت و حکمرانی.
زمانیکه که داریوش فرزند اردشیر دوم دسیسه ای میکند تا پدرش را به قتل برساند، سپس هنگامیکه نقشه اش افشا میگردد به دستور پدرش اردشیر دوم هخامنشی، ذبح میگردد. عجب تمدن مهرپروری داشتند هخامنشیان!
‼️مهر پدرانه را باید از فرزندان کوروش یاد گرفت، البته ذبح پدرانه.
📚منبع:
والتر هینتس، داریوش و ایرانیان، ترجمه پرویز رجبی، صفحه 315
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ در تجمیدات باستانگرایان همواره نژاد آریایی را متمدن جلوه داده اند و بطور بسیار زننده اقدام به اهانت و هتاکی به سایر نژادها من جمله اعراب میکنند. با مطالعه تاریخ درمیابیم این آریاییان به ظاهر متمدن در کشتار و غارت مردم ید طولایی داشتند و حتی با خانواده و عزیزان خود هم ترحمی نشان نمیدادند در میل سیری ناپذیرشان به قدرت و حکمرانی.
زمانیکه که داریوش فرزند اردشیر دوم دسیسه ای میکند تا پدرش را به قتل برساند، سپس هنگامیکه نقشه اش افشا میگردد به دستور پدرش اردشیر دوم هخامنشی، ذبح میگردد. عجب تمدن مهرپروری داشتند هخامنشیان!
‼️مهر پدرانه را باید از فرزندان کوروش یاد گرفت، البته ذبح پدرانه.
📚منبع:
والتر هینتس، داریوش و ایرانیان، ترجمه پرویز رجبی، صفحه 315
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ فرزند کشی و برادر کشی رفتار رایج شاهان ایران باستان برای میل سیری ناپذیر به قدرت. ذبح داریوش بدستور پدرش اردشیر دوم، داریوش و ایرانیان، والتر هینتس،ترجمه رجبی ص 315
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
⚠️تعریف اخلاق از نظر یک آتئیست
پس معلوم شد که وقتی ضد دینها میگن انسانهای اخلاق محوری هستند ، منظورشان از اخلاق چیست
🆔 @IRRealHistory
پس معلوم شد که وقتی ضد دینها میگن انسانهای اخلاق محوری هستند ، منظورشان از اخلاق چیست
🆔 @IRRealHistory
⚠️ این چطور تمدنی است که حتی از خودش تقویم هم نداشته. تقویم زرتشتی از مصر قدیم به امانت گرفته شده. م موله ایران باستان ص78
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
❌ رابطه ولنتاین با جشن سپندارمذگان یا اسفندگان ❌
✅برای عشق_ورزیدن هیچ روز جای روز دیگر را تنگ نمی کند
25 بهمن ماه عده ای با افسانه پردازی سعی دارند علاوه بر تبلیغ یک رسم غیر ایرانی و غیر اسلامی ، از آن برای اهداف شخصی و فکری خود بهره ببرند. عده ای آریایی باستانگرا تلاش دارند با تغییر و به زور گنجاندن معنی و مفهومی جدید و غیرواقع برای واژه های اوستا یک جعل دیگر چون سپندارمذ روز را تبدیل به روز عشق یا عشاق تبدیل کنند.
⚠️(سپندارمذ دختر اهورا مزدا بوده که بخاطر خویدوده یا زنای با محارم از پدرش اهورامزدا کیومرث را باردار شد طبق کتاب سوم دینکرد از آذرفرنبغ فرخزادان و آذرباد امیدان. عجیب است که آریاییان شخصیتی بهتر این گیر نیاورده اند برای مناسبت سازی های جعلی خود. اینکه بیشتر مایه شرمساری است تا فخر باستانی و سپندارمذ که هم آهورامزدا کیومرث را باردار میشود و از فرزندش کیومرث هم بار دار میشود نمیتواند دست کم نماد عشق باشد )⚠️
بررسی جشن اسفندگان : واژه فارسی اسفند یا سپندارمذ، از واژه پهلوی «سپندارمد» و اوستایی «سپَـنتَـهآرمَـئیتی»، برگرفته شده است. اصل این نام همانا «آرمئیتی» به معنای "زمین" است .
(ترجمههای بارتولومه، دارمستتر و پورداود)
نامگذاری آخرین ماه فصل زمستان بنام اسفند یا سپندارمذ نیز از همین ویژگی باروری و زایندگی زمین سرچشمه گرفته است. چرا که در همین ماه، نخستین جوانهها از خاک سربر میزند و زایش دوباره زمین را نوید میدهد. از همین رو، مردمان ایرانی این ماه و به ویژه روز پنجم آن که با نام ماه همانند است (یعنی اسفندروز از اسفندماه یا سپندارمذروز از سپندارمذماه) را روز گرامیداشت زمین بارور و بانوان میدانستهاند
شخصیت اسپندارمذ :👇
آذرفرنبغ (موبد بزرگ زرتشتی) در فصل هشتادم از کتاب سوم دینکرد، خویدوده را سنتی برگرفته از آمیزش اهورامزدا با دخترش سپندارمذ میداند که مشی و مشیانه (نخستین آدمیان و نخستین برادر و خواهر) آنرا ادامه دادند تا به نسل همه مردمان گیتی برسد. او هرگونه آمیزش به غیر از روش خویدوده را با آمیزش گرگ و سگ، و آمیزش اسب و خر مقایسه میکند که محصول جفتگیری آنها از نظر نژادی پست و فرومایه خواهد شد. این نکتهای است که مورد توجه و تأکید زادسپرم (پیشوای بزرگ زرتشتیان) نیز قرار گرفته و در بخش بیست و ششم کتاب گزیدههای زادسپرم، خویدوده را موجب تولید نسل پاک دانسته است.
در گاتهای زرتشت (سرود ۴۵، بند ۴)، این واژه در معنای زمین و با توصیف «دختر اهورامزدا» آمده است
کارکردهای آرمئیتی یا سپندارمذ در فرهنگ و ادبیات ایرانی بسیار فراوان و گسترده است. در «گاتها»ی زرتشت، هجده بار از او یاد شده است و زرتشت بارها او را برای زندگی پاک، برای آرامشبخشی به کشتزاران، چراگاهها و جانوران، برای پیدایی یک فرمانروای نیک، به یاری فرا میخواند.
سراسر اوستا و به ویژه «فروردین یشت» و یسنای ۳۸، آکنده از سخنانی در ستایش و گرامیداشت زمین و زن است.
⚠️با توجه به منابع موجود دانسته میشود که اسفندگان در ایران باستان، نه روز زن به مفهوم مطلق و امروزی آن، بلکه روز گرامیداشت زمین بارور و همتای انسانی آن یعنی بانوان بوده است
منابع :
گات ها ؛ پورداود ، سرود 45 بند 4؛
آذرفرنبغ پسر فرخزاد، دینکرد، ترجمه فریدون فضیلت، کتاب سوم، جلد یکم، تهران، 1381، صفحه 143 تا 152.
ارداویرافنامه، ترجمه به فرانسه از فیلیپ ژینیو، ترجمه به فارسی از ژاله آموزگار، چاپ دوم، تهران، 1382، صفحه 91.
روایت آذرفرنبغ فرخزادان، ترجمه حسن رضائی باغبیدی، تهران، ۱۳۸۴، صفحه ۱۶٫
روایت پهوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، تهران، 1390، صفحه 219 تا 229.
زادسپرم، گزیدههای زادسپرم، ترجمه محمدتقی راشد محصل، تهران، 1366، صفحه 37.
مینوی خرد، ترجمه احمد تفضلی، ویرایش سوم، تهران، 1380، صفحه 50 تا 52.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
✅برای عشق_ورزیدن هیچ روز جای روز دیگر را تنگ نمی کند
25 بهمن ماه عده ای با افسانه پردازی سعی دارند علاوه بر تبلیغ یک رسم غیر ایرانی و غیر اسلامی ، از آن برای اهداف شخصی و فکری خود بهره ببرند. عده ای آریایی باستانگرا تلاش دارند با تغییر و به زور گنجاندن معنی و مفهومی جدید و غیرواقع برای واژه های اوستا یک جعل دیگر چون سپندارمذ روز را تبدیل به روز عشق یا عشاق تبدیل کنند.
⚠️(سپندارمذ دختر اهورا مزدا بوده که بخاطر خویدوده یا زنای با محارم از پدرش اهورامزدا کیومرث را باردار شد طبق کتاب سوم دینکرد از آذرفرنبغ فرخزادان و آذرباد امیدان. عجیب است که آریاییان شخصیتی بهتر این گیر نیاورده اند برای مناسبت سازی های جعلی خود. اینکه بیشتر مایه شرمساری است تا فخر باستانی و سپندارمذ که هم آهورامزدا کیومرث را باردار میشود و از فرزندش کیومرث هم بار دار میشود نمیتواند دست کم نماد عشق باشد )⚠️
بررسی جشن اسفندگان : واژه فارسی اسفند یا سپندارمذ، از واژه پهلوی «سپندارمد» و اوستایی «سپَـنتَـهآرمَـئیتی»، برگرفته شده است. اصل این نام همانا «آرمئیتی» به معنای "زمین" است .
(ترجمههای بارتولومه، دارمستتر و پورداود)
نامگذاری آخرین ماه فصل زمستان بنام اسفند یا سپندارمذ نیز از همین ویژگی باروری و زایندگی زمین سرچشمه گرفته است. چرا که در همین ماه، نخستین جوانهها از خاک سربر میزند و زایش دوباره زمین را نوید میدهد. از همین رو، مردمان ایرانی این ماه و به ویژه روز پنجم آن که با نام ماه همانند است (یعنی اسفندروز از اسفندماه یا سپندارمذروز از سپندارمذماه) را روز گرامیداشت زمین بارور و بانوان میدانستهاند
شخصیت اسپندارمذ :👇
آذرفرنبغ (موبد بزرگ زرتشتی) در فصل هشتادم از کتاب سوم دینکرد، خویدوده را سنتی برگرفته از آمیزش اهورامزدا با دخترش سپندارمذ میداند که مشی و مشیانه (نخستین آدمیان و نخستین برادر و خواهر) آنرا ادامه دادند تا به نسل همه مردمان گیتی برسد. او هرگونه آمیزش به غیر از روش خویدوده را با آمیزش گرگ و سگ، و آمیزش اسب و خر مقایسه میکند که محصول جفتگیری آنها از نظر نژادی پست و فرومایه خواهد شد. این نکتهای است که مورد توجه و تأکید زادسپرم (پیشوای بزرگ زرتشتیان) نیز قرار گرفته و در بخش بیست و ششم کتاب گزیدههای زادسپرم، خویدوده را موجب تولید نسل پاک دانسته است.
در گاتهای زرتشت (سرود ۴۵، بند ۴)، این واژه در معنای زمین و با توصیف «دختر اهورامزدا» آمده است
کارکردهای آرمئیتی یا سپندارمذ در فرهنگ و ادبیات ایرانی بسیار فراوان و گسترده است. در «گاتها»ی زرتشت، هجده بار از او یاد شده است و زرتشت بارها او را برای زندگی پاک، برای آرامشبخشی به کشتزاران، چراگاهها و جانوران، برای پیدایی یک فرمانروای نیک، به یاری فرا میخواند.
سراسر اوستا و به ویژه «فروردین یشت» و یسنای ۳۸، آکنده از سخنانی در ستایش و گرامیداشت زمین و زن است.
⚠️با توجه به منابع موجود دانسته میشود که اسفندگان در ایران باستان، نه روز زن به مفهوم مطلق و امروزی آن، بلکه روز گرامیداشت زمین بارور و همتای انسانی آن یعنی بانوان بوده است
منابع :
گات ها ؛ پورداود ، سرود 45 بند 4؛
آذرفرنبغ پسر فرخزاد، دینکرد، ترجمه فریدون فضیلت، کتاب سوم، جلد یکم، تهران، 1381، صفحه 143 تا 152.
ارداویرافنامه، ترجمه به فرانسه از فیلیپ ژینیو، ترجمه به فارسی از ژاله آموزگار، چاپ دوم، تهران، 1382، صفحه 91.
روایت آذرفرنبغ فرخزادان، ترجمه حسن رضائی باغبیدی، تهران، ۱۳۸۴، صفحه ۱۶٫
روایت پهوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، تهران، 1390، صفحه 219 تا 229.
زادسپرم، گزیدههای زادسپرم، ترجمه محمدتقی راشد محصل، تهران، 1366، صفحه 37.
مینوی خرد، ترجمه احمد تفضلی، ویرایش سوم، تهران، 1380، صفحه 50 تا 52.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️زمین یا سپندارمذ دختر اهورامزداست. عده ای معنی متون اوستا راتحریف میکنند برای ساخت مناسبت های جعلی. گاتهاابراهیم پورداود. یسنا45سرود4
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
⚠️رابطه جنسی(خویدوده)اهورامزدا با دخترش سپندارمذ که باردارشده وکیومرث زاده میشودکیومرث هم مادرش را باردارمیکندو مشی مشیانه ایجادمیگردد. دینکردص144
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ کوروش کبیر برای یهود دلسوز تر بود تا برای خود مردم ایران ❌
‼️میهن پرستی و ایرانی دوستی را از کوروش بیاموزیم
⚠️ در منابع تاریخی اسناد بسیاری وجود دارد که بیان میکند کورش کبیر به یهودیان پول داد تا آنها با سرپرستی زروبابیل به اورشلیم (بیت المقدس) بروند و جایگاههای مقدس خود را بازسازی کنند.
✍ برای نمونه یوسف فلاوی (به رومی: Flavius Josephus) مورخ یهودی که جزو منابع کهن تاریخ یهود محسوب میشود در کتاب خود به نقل از کوروش کبیر مینویسد:
"I have given leave to as many of the Jews that dwell in my country as please to return to their own country, and to rebuild their city, and to build the temple of God at Jerusalem on the same place where it was before. I have also sent my treasurer Mithridates, and Zorobabel, the governor of the Jews, that they may lay the foundations of the temple, and may build it sixty cubits high, and of the same latitude, making three edifices of polished stones, and one of the wood of the country, and the same order extends to the altar whereon they offer sacrifices to God. I require also that the expenses for these things may be given out of my revenues
✅ترجمه: من به بسیاری از یهودیان اجازه دادم که به شهر خود بازگردند و معبد و جایگاههای خود را بازسازی کنند... من همچنین میخواهم که هزینه این بازسازیها از درآمد و عایدی (revenues) خود بدهم(1)
در تورات هم به این نکته میرسیم که کورش دستور داد هزینه بازسازی اماکن یهودی از خزانه شاهنشاهی پرداخت شود(2)
⚠️ حال سؤال در این است که مگر در ایرانِ آن زمان، فقیر وجود نداشت؟ چرا کورش کبیر این پول را صرف فقرا و نیازمندان خودمان نکرد؟! و چرا باستانگرایان آریایی علاقه ای ندارند ازین بی توجهی کوروش به مردم ایران مطلبی گفته شود.
📚 منابع:
(1) بنگرید به: Flavius Josephus, Jewish Antiquities, translated by William whiston,Wordsworth classics of world literature, 2006, p 448.
(2) عهد قدیم، عزراء باب6 بندهای 3_4
باب1 بند 5_6
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
‼️میهن پرستی و ایرانی دوستی را از کوروش بیاموزیم
⚠️ در منابع تاریخی اسناد بسیاری وجود دارد که بیان میکند کورش کبیر به یهودیان پول داد تا آنها با سرپرستی زروبابیل به اورشلیم (بیت المقدس) بروند و جایگاههای مقدس خود را بازسازی کنند.
✍ برای نمونه یوسف فلاوی (به رومی: Flavius Josephus) مورخ یهودی که جزو منابع کهن تاریخ یهود محسوب میشود در کتاب خود به نقل از کوروش کبیر مینویسد:
"I have given leave to as many of the Jews that dwell in my country as please to return to their own country, and to rebuild their city, and to build the temple of God at Jerusalem on the same place where it was before. I have also sent my treasurer Mithridates, and Zorobabel, the governor of the Jews, that they may lay the foundations of the temple, and may build it sixty cubits high, and of the same latitude, making three edifices of polished stones, and one of the wood of the country, and the same order extends to the altar whereon they offer sacrifices to God. I require also that the expenses for these things may be given out of my revenues
✅ترجمه: من به بسیاری از یهودیان اجازه دادم که به شهر خود بازگردند و معبد و جایگاههای خود را بازسازی کنند... من همچنین میخواهم که هزینه این بازسازیها از درآمد و عایدی (revenues) خود بدهم(1)
در تورات هم به این نکته میرسیم که کورش دستور داد هزینه بازسازی اماکن یهودی از خزانه شاهنشاهی پرداخت شود(2)
⚠️ حال سؤال در این است که مگر در ایرانِ آن زمان، فقیر وجود نداشت؟ چرا کورش کبیر این پول را صرف فقرا و نیازمندان خودمان نکرد؟! و چرا باستانگرایان آریایی علاقه ای ندارند ازین بی توجهی کوروش به مردم ایران مطلبی گفته شود.
📚 منابع:
(1) بنگرید به: Flavius Josephus, Jewish Antiquities, translated by William whiston,Wordsworth classics of world literature, 2006, p 448.
(2) عهد قدیم، عزراء باب6 بندهای 3_4
باب1 بند 5_6
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ کمک کوروش به یهودیان برای بازسازی معبدشان در اورشلیم. یوسف فلاوی یا ژوزفوس فلاویوس ص448
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ تامین هزینه ساخت معبد یهودیان از خزانه شاهی کوروش. عزرا باب 6 بند3_4
آیا بین مردم ایران زمان هخامنشی فقیری وجود نداشت که کوروش از خزانه ایران، خرج یهود کرد?
🆔 @IRRealHistory
آیا بین مردم ایران زمان هخامنشی فقیری وجود نداشت که کوروش از خزانه ایران، خرج یهود کرد?
🆔 @IRRealHistory
⚠️ دادن طلا و نقره و چهارپایان به یهودیانی که از بابل بدستور کوروش عازم اورشلیم بودند. عزرا باب1 بند5_6
آیا در ایران هخامنشی فقیری وجود نداشت که کوروش به یهودیان کمک کرد?
🆔 @IRRealHistory
آیا در ایران هخامنشی فقیری وجود نداشت که کوروش به یهودیان کمک کرد?
🆔 @IRRealHistory
❌ چگونگی مرگ کوروش کبیر ❌
⚠️ در بررسی خصائل شاهان و سرداران و بزرگان تاریخ علاوه بر نکات برجسته این اشخاص، خصایص منفی آنها را هم، باید در نظر گرفت. یعنی با دیدی منصفانه با تاریخ روبرو شویم تا پذیرش حقایق برای ما راحت تر باشد. در باره مرگ کوروش محکمترین روایت که عامه محققین و مورخین بر آن اتفاق نظر دارند همین "مرگ کوروش در حمله به سرزمین ماساژتهاست".
⚠️ کوروش بر خلاف نظر کرزوس به شیوه ای به سرزمین ماساژتها تجاوز میکند که در نهایت باعث مرگش میگردد. کوروش بعد از ورود به سرزمین ماساژتها یا بهتر بگویم تجاوز به قلمرو آنها (ناجوانمردی اول کوروش) با یک دسیسه فرزند ملکه ماساژتها (ملکه تومیریس) را دستگیر میکند و سرش را قطع میکند و برای مادرش، تومیریس میفرستد(ناجوانمردی دوم کوروش).
حتی کوروش با مکر و فریب در صدد تصاحب ملکه تومیریس زیبا روی بر می آید و به او پیشنهاد ازدواج میدهد، ولی ملکه از نیّت کوروش آگاه میشود که در اصل تسلط و حکمرانی بر سرزمینش است و پیشنهاد کوروش را قبول نمیکند و اورا از جنگ بر حذر میدارد ( این از ناجوانمردی سوم کوروش که برای بوالهوسی و تصاحب یک زن و سرزمینش اینطور فریبکاری میکند)
⚠️ کوروش در جنگ کشته میشود و بدستور ملکه جسد کوروش را به کاخ ملکه میبرند و ملکه به خونخواهی فرزندش سر کوروش را میبرد و در تشتی از خون می اندازد و میگوید: بنوش از خون تا سیراب شوی زیرا در زمانیکه که زنده بودی از خون و کشتار انسانها سیر نگشتی. که تابلوی زیبایی از الکساندر زیک در موزه لوور هم دلیلی براین مدعاست. همچنین نقاشانی چون ماتیا پرتی و روبنز و... این روایت را به تصویر کشیده اند.
✅ مورخانی چون هرودوت ( پدر تاریخ جهان) و بروسوس و ژوستن براین روایت اتفاق نظر دارند و حتی روایت کتزیاس هم از پاره ای جهات شبیه سایر مورخین فوق می باشد و در این میان فقط گزنفون که عضو ارتش هخامنشی بوده و بسیار شیفته کوروش بوده، ترجیح داده روایت مرگ کوروش را به گونه ای دیگر بیان کند تا این مرگ خفت بار را به مرگی عزت مندانه بدل نماید که اساسا این روایت گزنفون فاقد اعتبار است.
‼️ اما جالب است بدانید که دلیل بسیار محکم دیگر در مرگ کوروش در تجاوز به سرزمین ماساژتها، لوح آشوربانیپال شاه آشوری فرزند اسرحدّون است. تاریخ حمله کوروش به سرزمین ماساژتها، مصادف با سال 530 پیش از میلاد را تایید میکند. که در دانشنامه ایرانیکا جلد 6 چاپ 1993 صفحه 516 به این امر اشاره دارد که توسط محقق و مورخ ارزنده تاریخ ایران باستان، آقای شاپور شهبازی ذکر گردیده.👇
http://www.iranicaonline.org/articles/cyrus-ii
⚠️ بهتر است باستانگرایان آریایی بجای اینهمه تعصب و بقولی ماله کشی حقیقت را قبول کنند، خصوصا اینکه استنادات بسیار محکم است.
📚 منابع :
(1)مرگ کوروش بر اساس روایت هرودوت. حسن پیرنیا، تاریخ ایران باستان ج 1ص 385 الی 389 و خود تاریخ هرودوت ج1 ص 285 و 286 نسخه دیجیتالی
(2)مرگ کوروش بر اساس روایت بروسوس. حسن پیرنیا، تاریخ ایران باستان ج1 ص391
(3)مرگ کوروش بر اساس روایت ژوستن. حسن پیرنیا, تاریخ ایران باستان ج1 ص404
(4)مرگ کوروش بر اساس روایت کتزیاس. حسن پیرنیا،تاریخ ایران باستان ج1 ص390
(5)مرگ کوروش بر اساس روایت گزنفون. کوروش نامه گزنفون ترجمه مشایخی فصل هفتم ص 271
(6)مرگ کوروش بر اساس لوح آشوربانیپال و دانشنامه ایرانیکا جلد 6 ص 516 چاپ 1993 از شاپور شهبازی.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ در بررسی خصائل شاهان و سرداران و بزرگان تاریخ علاوه بر نکات برجسته این اشخاص، خصایص منفی آنها را هم، باید در نظر گرفت. یعنی با دیدی منصفانه با تاریخ روبرو شویم تا پذیرش حقایق برای ما راحت تر باشد. در باره مرگ کوروش محکمترین روایت که عامه محققین و مورخین بر آن اتفاق نظر دارند همین "مرگ کوروش در حمله به سرزمین ماساژتهاست".
⚠️ کوروش بر خلاف نظر کرزوس به شیوه ای به سرزمین ماساژتها تجاوز میکند که در نهایت باعث مرگش میگردد. کوروش بعد از ورود به سرزمین ماساژتها یا بهتر بگویم تجاوز به قلمرو آنها (ناجوانمردی اول کوروش) با یک دسیسه فرزند ملکه ماساژتها (ملکه تومیریس) را دستگیر میکند و سرش را قطع میکند و برای مادرش، تومیریس میفرستد(ناجوانمردی دوم کوروش).
حتی کوروش با مکر و فریب در صدد تصاحب ملکه تومیریس زیبا روی بر می آید و به او پیشنهاد ازدواج میدهد، ولی ملکه از نیّت کوروش آگاه میشود که در اصل تسلط و حکمرانی بر سرزمینش است و پیشنهاد کوروش را قبول نمیکند و اورا از جنگ بر حذر میدارد ( این از ناجوانمردی سوم کوروش که برای بوالهوسی و تصاحب یک زن و سرزمینش اینطور فریبکاری میکند)
⚠️ کوروش در جنگ کشته میشود و بدستور ملکه جسد کوروش را به کاخ ملکه میبرند و ملکه به خونخواهی فرزندش سر کوروش را میبرد و در تشتی از خون می اندازد و میگوید: بنوش از خون تا سیراب شوی زیرا در زمانیکه که زنده بودی از خون و کشتار انسانها سیر نگشتی. که تابلوی زیبایی از الکساندر زیک در موزه لوور هم دلیلی براین مدعاست. همچنین نقاشانی چون ماتیا پرتی و روبنز و... این روایت را به تصویر کشیده اند.
✅ مورخانی چون هرودوت ( پدر تاریخ جهان) و بروسوس و ژوستن براین روایت اتفاق نظر دارند و حتی روایت کتزیاس هم از پاره ای جهات شبیه سایر مورخین فوق می باشد و در این میان فقط گزنفون که عضو ارتش هخامنشی بوده و بسیار شیفته کوروش بوده، ترجیح داده روایت مرگ کوروش را به گونه ای دیگر بیان کند تا این مرگ خفت بار را به مرگی عزت مندانه بدل نماید که اساسا این روایت گزنفون فاقد اعتبار است.
‼️ اما جالب است بدانید که دلیل بسیار محکم دیگر در مرگ کوروش در تجاوز به سرزمین ماساژتها، لوح آشوربانیپال شاه آشوری فرزند اسرحدّون است. تاریخ حمله کوروش به سرزمین ماساژتها، مصادف با سال 530 پیش از میلاد را تایید میکند. که در دانشنامه ایرانیکا جلد 6 چاپ 1993 صفحه 516 به این امر اشاره دارد که توسط محقق و مورخ ارزنده تاریخ ایران باستان، آقای شاپور شهبازی ذکر گردیده.👇
http://www.iranicaonline.org/articles/cyrus-ii
⚠️ بهتر است باستانگرایان آریایی بجای اینهمه تعصب و بقولی ماله کشی حقیقت را قبول کنند، خصوصا اینکه استنادات بسیار محکم است.
📚 منابع :
(1)مرگ کوروش بر اساس روایت هرودوت. حسن پیرنیا، تاریخ ایران باستان ج 1ص 385 الی 389 و خود تاریخ هرودوت ج1 ص 285 و 286 نسخه دیجیتالی
(2)مرگ کوروش بر اساس روایت بروسوس. حسن پیرنیا، تاریخ ایران باستان ج1 ص391
(3)مرگ کوروش بر اساس روایت ژوستن. حسن پیرنیا, تاریخ ایران باستان ج1 ص404
(4)مرگ کوروش بر اساس روایت کتزیاس. حسن پیرنیا،تاریخ ایران باستان ج1 ص390
(5)مرگ کوروش بر اساس روایت گزنفون. کوروش نامه گزنفون ترجمه مشایخی فصل هفتم ص 271
(6)مرگ کوروش بر اساس لوح آشوربانیپال و دانشنامه ایرانیکا جلد 6 ص 516 چاپ 1993 از شاپور شهبازی.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
Encyclopaedia Iranica
CYRUS ii. Cyrus I
⚠️ روایت هرودوت درباره مرگ کوروش ( معتبرترین روایت) تاریخ ایران باستان ج1 ص385 الی 389 حسن پیرنیا
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ روایت هرودوت درباره مرگ کوروش ( معتبرترین روایت) تاریخ ایران باستان ج1 ص385 الی 389 حسن پیرنیا
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory