❌ کوروش هخامنشی و نابودی تمدن آراخوزیا در افغانستان و حمله به سرزمین هندیان ❌
⚠️پلی نیوس (پلینی بزرگ) در تاریخ طبیعی ، کتاب ششم ، بند ۹۲ آورده است که کوروش در مسیر لشکرکشی های خود ، شهر کاپیسا در آراخوزیا را متصرف شده که در نزدیکی کابل فعلی قرار داشته است.
( بیوار ۱۹۶۹-۲۰ )
⚠️آریان(آریانوس) نیز در آناباسیس اسکندر ، کتاب ششم ، بند ۲۴ ، سطر ۳ به حمله کوروش به سرزمین هندیان اشاره می کند.
⚠️همچنین بر مبنای داده دیگری از هرودوت کتاب اول(کلی یو) ، بند 177و178 ، همزمان با تصرف شهرهای آسیای صغیر توسط هارپارگ ، خود کوروش تمامی ملت های آسیا را یکی پس از دیگری به تبعیت و تصرف خود درآورده ، و پس از آن عازم تصرف بابل شده است.
⚠️در اینجا لازم است داده بروسوس
مورخ بابلی سده ی سوم پیش از میلاد را نیز ( که تاریخ خود را به یونانی نوشته است ) مد نظر قرار دهیم که با استفاده از منابع بابلی در دسترس خود میگوید کوروش، پس از تصرف تمامی سرزمین های باقی مانده آسیا عازم فتح بابل شد.
⚠️گزنفون ( کوروش نامه ، کتاب اول ، بند ۱ ، سطر ۴ نسخه اصلی ) می گوید کوروش بابل را پس از تصرف باختر ، سرزمین سکاها و هند به اشغال خود در آورد ، در واقع سرزمین های شمال غربی شبه قاره ی هند را سال ها بعد از داریوش اول اشغال کرد.
(در نسخه ترجمه شده کوروش نامه ، کتاب اول ، صفحه ۴ ، ترجمه استاد رضا مشایخی رجوع شود.)
⚠️ ماریان موله هم در کتاب ایران باستان از تهاجم کوروش به شرق ایران در خوارزم می نویسد که کوروش هخامنشی به موجودیت آن پایان داد. (ایران باستان ماریان موله ص 93)
⚠️از داده های بالا و همچنین از دو سند بابلی ( لوح ucp ، ۹/۲ شماره ۳۸ ) که در سال پنجم کوروش ۵۳۴ پ.م تاریخگذاری شده و ( لوح ucp ، ۹/۲ ، شماره ۳۹ ) که در اورک کشف شده ، می توان نتیجه گرفت که کوروش سرزمین های ایران شرقی ( یعنی استان های شرقی ایران به انضمام بخش هایی از افغانستان ، پاکستان و هند ) و غرب آسیای میانه را قبل از روی آوردن به بابل تصرف و غارت کرده است.
📚 منبع:
تاریخ سیاسی هخامنشیان، پروفسور آ. داندامایف ، مترجم خشایار بهاری . تهران : نشر کارنگ ، ۱۳۸۱ ، صفحه ۵۷ -۶۰
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️پلی نیوس (پلینی بزرگ) در تاریخ طبیعی ، کتاب ششم ، بند ۹۲ آورده است که کوروش در مسیر لشکرکشی های خود ، شهر کاپیسا در آراخوزیا را متصرف شده که در نزدیکی کابل فعلی قرار داشته است.
( بیوار ۱۹۶۹-۲۰ )
⚠️آریان(آریانوس) نیز در آناباسیس اسکندر ، کتاب ششم ، بند ۲۴ ، سطر ۳ به حمله کوروش به سرزمین هندیان اشاره می کند.
⚠️همچنین بر مبنای داده دیگری از هرودوت کتاب اول(کلی یو) ، بند 177و178 ، همزمان با تصرف شهرهای آسیای صغیر توسط هارپارگ ، خود کوروش تمامی ملت های آسیا را یکی پس از دیگری به تبعیت و تصرف خود درآورده ، و پس از آن عازم تصرف بابل شده است.
⚠️در اینجا لازم است داده بروسوس
مورخ بابلی سده ی سوم پیش از میلاد را نیز ( که تاریخ خود را به یونانی نوشته است ) مد نظر قرار دهیم که با استفاده از منابع بابلی در دسترس خود میگوید کوروش، پس از تصرف تمامی سرزمین های باقی مانده آسیا عازم فتح بابل شد.
⚠️گزنفون ( کوروش نامه ، کتاب اول ، بند ۱ ، سطر ۴ نسخه اصلی ) می گوید کوروش بابل را پس از تصرف باختر ، سرزمین سکاها و هند به اشغال خود در آورد ، در واقع سرزمین های شمال غربی شبه قاره ی هند را سال ها بعد از داریوش اول اشغال کرد.
(در نسخه ترجمه شده کوروش نامه ، کتاب اول ، صفحه ۴ ، ترجمه استاد رضا مشایخی رجوع شود.)
⚠️ ماریان موله هم در کتاب ایران باستان از تهاجم کوروش به شرق ایران در خوارزم می نویسد که کوروش هخامنشی به موجودیت آن پایان داد. (ایران باستان ماریان موله ص 93)
⚠️از داده های بالا و همچنین از دو سند بابلی ( لوح ucp ، ۹/۲ شماره ۳۸ ) که در سال پنجم کوروش ۵۳۴ پ.م تاریخگذاری شده و ( لوح ucp ، ۹/۲ ، شماره ۳۹ ) که در اورک کشف شده ، می توان نتیجه گرفت که کوروش سرزمین های ایران شرقی ( یعنی استان های شرقی ایران به انضمام بخش هایی از افغانستان ، پاکستان و هند ) و غرب آسیای میانه را قبل از روی آوردن به بابل تصرف و غارت کرده است.
📚 منبع:
تاریخ سیاسی هخامنشیان، پروفسور آ. داندامایف ، مترجم خشایار بهاری . تهران : نشر کارنگ ، ۱۳۸۱ ، صفحه ۵۷ -۶۰
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ تلاش کوروش و هارپاگ(زیردستان کوروش) برای جنگ و تصرف و غارت سرزمینها در آسیا. تاریخ هرودوت کتاب اول بند 177و178
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ تهاجم و تجاوز کوروش به هیرکان(گرگان)وسوریه و آشور و عرب و آسیای صغیرو باکتریان و هندو سیسیل و... کوروش نامه گزنفون ترجمه مشایخی کتاب اول ص4
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️ نابودی حکومت مستقل به مرکزیت خوارزم در آسیا. ایران باستان ماریان موله ص 93
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ سخن نویسنده معروف آمریکایی و نامزده دریافت جایزه نوبل درباره رسول الله صلی الله علیه و سلم ❌
👈اگر هدف دین، تحریک اخلاق، کاهش شر، ارتقاء خوشنودی انسان و گسترش عقل انسانی باشد؛ اگر انجام کارهای خوب در روز عظیمی که بشر برای حسابرسی نهایی خود احضار میگردد پاداش داده میشود؛ بی ربط و غیر منطقی نیست که بپذیریم (مُحَمَّد) به راستی رسول خداست.
.
📚منبع:
ساموئل پارسونز اسکات
(Samuel Parsons Scott)
✍نویسنده نامدار آمریکایی و نامزد دریافت جایزه نوبل بابت نگارش کتاب معروف
History of the Moorish Empire in Europe
وانک لعلی خلق عظیم 🌺
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
👈اگر هدف دین، تحریک اخلاق، کاهش شر، ارتقاء خوشنودی انسان و گسترش عقل انسانی باشد؛ اگر انجام کارهای خوب در روز عظیمی که بشر برای حسابرسی نهایی خود احضار میگردد پاداش داده میشود؛ بی ربط و غیر منطقی نیست که بپذیریم (مُحَمَّد) به راستی رسول خداست.
.
📚منبع:
ساموئل پارسونز اسکات
(Samuel Parsons Scott)
✍نویسنده نامدار آمریکایی و نامزد دریافت جایزه نوبل بابت نگارش کتاب معروف
History of the Moorish Empire in Europe
وانک لعلی خلق عظیم 🌺
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ نظر نویسنده آمریکایی بنام ساموئل اسکات و نامزد دریافت جایزه نوبل در باره رسول الله صلی الله علیه و سلم
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ برشنوم، 9 شبانه روز غسل با ادرار گاو در آیین زرتشتی ❌
⚠️ همه میدانیم که گاو چه جایگاه مقدسی در آیین زرتشتی دارد و همینطور اولین حیوانی که خلق شد گاو می باشد در این آیین، که طبق گاتها روان آفرینش (گئوش اورون) هم نام دارد. اما به لحاظ همین تقدس گاو، برای ادرار این حیوان هم تقدس در نظر گرفته شده که غسل با آن باعث تطهیر و خروج دیوها میگردد.
⚠️در آیین زرتشتی، غسل بَرَشنوم (Barašnom * Barashnum) با ادرار گاو، خاک و آب انجام میشود به همراه وِردها و دعاهایی مخصوص که روی هم رفته 9 شبانه روز به طول می انجامد و در تمام این 9 شبانه روز، شخص در حالت قرنطینه و دور از دیگران باید باشد.(1)
⚠️ کافیست این رفتار را به دَه انسان خردمند و اهل منطق نشان دهیم، آیا کسی وجود دارد که نسبت به چنین تعالیم حیرت آور و خرافی روی خوش نشان دهد؟
عجیب است، وقتی درباره برشنوم از موبدان توضیح میخواهیم ابتدائا، بطور مطلق این موضوع را انکار میکنند و میگویند برشنوم هیچ ربطی به دین زرتشتی ندارد! اما زمانیکه اسناد و منابع متعدد را ارائه میکنیم که این غسل دقیقاً مربوط به دین زرتشتی است، ناگهان موبدان در یک فرار رو به جلو مدعی میشوند که بله! این نشان پیشرفت پزشکی در دین زرتشتی است! چگونه؟ چون این نوعی عملیات ضدعفونی است! در پاسخ میگوییم:
👈اولاً اینکه کسی را بگیرند 9 شبانه روز در قرنطینه نگهدارند و در این مدت دائما او را با آب و گِل و ادرار گاو، بشویَند، کجایش عملیات ضد عفونی است؟ اینکه سر تا پا عفونت و آلودگی است.
👈ثانیاً شخص در این 9 شبانه روز، از زندگی سیر، و انواع و اقسام مشکلات روحی و روانی برای او پیدا میشود، حتی فکرش هم چندش آور است که انسان خود را غرق گل و لای و ادرار گاو کند تا ضدعفونی شود این چه دروغیست که به آن چنگ میزنید.
👈 ثالثاً اگر واقعاً این عملیات ضد عفونی است، پس چرا ابتدائا مراسم برشنوم را انکار میکنند؟!
👈 رابعاً اگر برشنوم، کاری درست است (و موجب ضد عفونی میشود) موبدان زرتشتی خودشان حاضرند این کار را انجام بدهند و سپس با همان واضح بدون دوش گرفتن با آب حمام در جامعه یا محل زندگی خود حاضر شوند؟ قطعا با این کار مگس ها را از خودشان خشنود خواهند کرد و دست کم صد عدد مگس به عنوان همراه همیشه با خود خواهند داشت
👈 خامسا در کتاب شرحی بر وندیداد از هاشم رضی آب پاکی را روی دست موبدان زرتشتی ریخته اند که توجیه دروغین نیاورند.
‼️هاشم رضی مینویسد:
«این مسأله که برخی عنوان می کنند، مغان در وندیداد آیین هاو روش بهداشت و گندزدایی را دستور داده اند، کاملا بی پایه است.»
(📚وندیداد، ج ۲،ص ۶۴۲، شرح ،هاشم رضی)
شناسنامه کتاب: وندیداد، ترجمه و واژه نامه و یادداشتها: هاشم رضی، تهران، فکر روز، چاپ اول،۱۳۷۶ش.
📚 منابع:
(1)مری بویس، زرتشتیان باورها و آداب دینی آنها، ترجمه عسکر بهرامی، تهران: نشر ققنوس، 1391، ص 72.
موبد جهانگیر اوشیدری، دانشنامه مزدیسنا، تهران: نشر مرکز، 1389، ص 162.
Encyclopædia Iranica, Barašnom, Last Updated: December 15, 1988, Vol. III, Fasc. 7, pp. 756-757
مجید ملک محمدی، سیمای زادسپَرَم (مروری بر احوال و آثار حکیم زادسپرم و اهمیت او در تاریخ پزشکی ایران)، ماهنامه حافظ، شماره 101، فروردین و اردیبهشت 1391، ص 18-19.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ همه میدانیم که گاو چه جایگاه مقدسی در آیین زرتشتی دارد و همینطور اولین حیوانی که خلق شد گاو می باشد در این آیین، که طبق گاتها روان آفرینش (گئوش اورون) هم نام دارد. اما به لحاظ همین تقدس گاو، برای ادرار این حیوان هم تقدس در نظر گرفته شده که غسل با آن باعث تطهیر و خروج دیوها میگردد.
⚠️در آیین زرتشتی، غسل بَرَشنوم (Barašnom * Barashnum) با ادرار گاو، خاک و آب انجام میشود به همراه وِردها و دعاهایی مخصوص که روی هم رفته 9 شبانه روز به طول می انجامد و در تمام این 9 شبانه روز، شخص در حالت قرنطینه و دور از دیگران باید باشد.(1)
⚠️ کافیست این رفتار را به دَه انسان خردمند و اهل منطق نشان دهیم، آیا کسی وجود دارد که نسبت به چنین تعالیم حیرت آور و خرافی روی خوش نشان دهد؟
عجیب است، وقتی درباره برشنوم از موبدان توضیح میخواهیم ابتدائا، بطور مطلق این موضوع را انکار میکنند و میگویند برشنوم هیچ ربطی به دین زرتشتی ندارد! اما زمانیکه اسناد و منابع متعدد را ارائه میکنیم که این غسل دقیقاً مربوط به دین زرتشتی است، ناگهان موبدان در یک فرار رو به جلو مدعی میشوند که بله! این نشان پیشرفت پزشکی در دین زرتشتی است! چگونه؟ چون این نوعی عملیات ضدعفونی است! در پاسخ میگوییم:
👈اولاً اینکه کسی را بگیرند 9 شبانه روز در قرنطینه نگهدارند و در این مدت دائما او را با آب و گِل و ادرار گاو، بشویَند، کجایش عملیات ضد عفونی است؟ اینکه سر تا پا عفونت و آلودگی است.
👈ثانیاً شخص در این 9 شبانه روز، از زندگی سیر، و انواع و اقسام مشکلات روحی و روانی برای او پیدا میشود، حتی فکرش هم چندش آور است که انسان خود را غرق گل و لای و ادرار گاو کند تا ضدعفونی شود این چه دروغیست که به آن چنگ میزنید.
👈 ثالثاً اگر واقعاً این عملیات ضد عفونی است، پس چرا ابتدائا مراسم برشنوم را انکار میکنند؟!
👈 رابعاً اگر برشنوم، کاری درست است (و موجب ضد عفونی میشود) موبدان زرتشتی خودشان حاضرند این کار را انجام بدهند و سپس با همان واضح بدون دوش گرفتن با آب حمام در جامعه یا محل زندگی خود حاضر شوند؟ قطعا با این کار مگس ها را از خودشان خشنود خواهند کرد و دست کم صد عدد مگس به عنوان همراه همیشه با خود خواهند داشت
👈 خامسا در کتاب شرحی بر وندیداد از هاشم رضی آب پاکی را روی دست موبدان زرتشتی ریخته اند که توجیه دروغین نیاورند.
‼️هاشم رضی مینویسد:
«این مسأله که برخی عنوان می کنند، مغان در وندیداد آیین هاو روش بهداشت و گندزدایی را دستور داده اند، کاملا بی پایه است.»
(📚وندیداد، ج ۲،ص ۶۴۲، شرح ،هاشم رضی)
شناسنامه کتاب: وندیداد، ترجمه و واژه نامه و یادداشتها: هاشم رضی، تهران، فکر روز، چاپ اول،۱۳۷۶ش.
📚 منابع:
(1)مری بویس، زرتشتیان باورها و آداب دینی آنها، ترجمه عسکر بهرامی، تهران: نشر ققنوس، 1391، ص 72.
موبد جهانگیر اوشیدری، دانشنامه مزدیسنا، تهران: نشر مرکز، 1389، ص 162.
Encyclopædia Iranica, Barašnom, Last Updated: December 15, 1988, Vol. III, Fasc. 7, pp. 756-757
مجید ملک محمدی، سیمای زادسپَرَم (مروری بر احوال و آثار حکیم زادسپرم و اهمیت او در تاریخ پزشکی ایران)، ماهنامه حافظ، شماره 101، فروردین و اردیبهشت 1391، ص 18-19.
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ برشنوم، غسل با ادرار گاو در آیین زرتشت که 9 شبانه روز طول میکشد. در فرگرد نهم وندیداد اوستا هم غسل با ادرار گاو بیان شده. مری بویس، زرتشتیان باورها و آداب دینی آنها ص72
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
⚠️ برشنوم، غسل با ادرار گاو در آیین زرتشت که 9 شبانه روز طول میکشد. در فرگرد نهم وندیداد اوستا هم غسلهای آمیخته با ادرار گاو بیان شده. دانشنامه ایرانیکا
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
⚠️ برشنوم، غسل با ادرار گاو در آیین زرتشت که 9 شبانه روز طول میکشد. در فرگرد نهم وندیداد اوستا هم غسلهای با ادرار گاو بیان شده. دانشنامه فرهنگ مردم ایران ص111 ج2 باران خواهی_توت
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
⚠️برشنوم، غسل با ادرار گاو در آیین زرتشت که 9 شبانه روز طول میکشد. در فرگرد نهم وندیداد اوستا هم غسلهای آمیخته با ادرار گاو بیان شده. دانشنامه مزدیسنا موبد جهانگیر اوشیدری ص162
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
⚠️ برشنوم، غسل با ادرار گاو در آیین زرتشت که 9 شبانه روز طول میکشد. در فرگرد نهم وندیداد اوستا در باره غسلهای آمیخته با ادرار گاو بیان شده.
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
⚠️ نمایی از تشریفات و شروع مراسم برشنوم، ایران باستان ماریان موله ص 95
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
Forwarded from ناگفتههای ایران باستان و تاریخ
⚠️توصیف آریاییها در کتاب تاریخ تمدن ویل دورانت. ص 104وص293 نسخه PDF
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
Forwarded from ناگفتههای ایران باستان و تاریخ
⚠️توصیف آریاییها در کتاب تاریخ تمدن ویل دورانت. ص 104وص293 نسخه PDF
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
Forwarded from ناگفتههای ایران باستان و تاریخ
⚠️توصیف آریاییها در کتاب تاریخ تمدن ویل دورانت. ص 105وص294 نسخه PDF
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
❌ تاریخ غرض ورزی، توام با گرایشات آریایی محورانه❌
⚠️غالب اثاری که تا کنون درخصوص تاریخ ایران باستان نوشته شده است، با غرض ورزی ها و گرایش های آریا محورانه ای توام بوده که نتیجه آن غیر قابل اعتماد بودن این رسالات متعدد بوده است.
شاید دیگر زمان آن فرا رسیده باشد که محققان تاریخ ایران باستان این سرزمین دست به کنکاشی جدید در این خصوص بزنند ، چراکه دیگر نمیتوان چشم به روی حقایق بزرگی که هر روز نمایان تر می شود بست و پیوسته مطالب غیر علمی پیشین را که تنها بکار دلخوشی و تفریح برخی می آید تکرار نمود.
تاریخ نگاران غرض ورز غالبا تاریخ ایران را از مبدا هخامنشیان آغاز می نمایند آنان به عمد تمدنها و اقوام کهن غیر آریایی این خطه را که پیش از برآمدن هخامنشیان ، فرهنگی متعالی پدید آورده بوده اند نادیده می گیرند و این حقیقتی است که برخی از مورخان نامی نیز ناگزیر از بیان آن بوده اند.
✍جرج کامرون ضمن اشاره به این موضوع چنین می نویسد :
تاریخهایی که درباره ایران نوشته شده علی الرسم با کوروش پارسی آغاز
می شوند و عموما با اسکندر مقدونی پایان می گیرند.
✍عبدالحسین زرین کوب در این خصوص چنین نوشته است :
تاریخ ایران نه از عهد کوروش و حتی دیااکو آغاز می شود و نه حتی از عهد ورود آریاهای ایران ، تاریخ اقوام و نژادهایی هم که قبل از مهاجرت آریاها در این سرزمین فلات گونه می زیسته اند
امروز از پرتو کلنگ معجزه گر باستان شناسان مکشوف است.
آنچه در سیلک و حسنلو ( آذربایجان ) ویا چغارزنبیل(زیگورات) نیز بدست آمده است ادامه این تمدن های بدوی و کهنسال را در زمانهای قبل از ورود آریاها نشان می دهد.
⚠️آنچه موجب شگفتی بسیار هر مورخ بی غرضی است بی اعتنایی مطلق و عمدی خاورشناسان به حضور دیرینه اقوام متعدد در این سرزمین است که پیش از حضور هخامنشیان لااقل دو هزاره استقرار ، گسترش و پیشرفت را تجربه کرده بوده اند.
⚠️باستان شناسی جهانی مصرانه میکوشد که تمدن ایران کهن پیش از هخامنشی همچنان در لایه های خاک باقی بماند و در حد داستانهای شاهنامه متوقف باشد. یافته های خیره کننده در گوشه های مختلف این سرزمین، هرگز موجب گستردگی جست و جو نشده ، بل به عکس این یافته ها خود دلیلی بر توقف هرچه سریعتر این کاوشها بوده است.
⚠️در عین حال خاورشناسان کوشیده اند تا فرهنگ ملی ما را به یک سلسله باورهای بی اساس آلوده کنند و هویت واقعی ایران و ایرانی را تا حد تصاویر سر ستون های تخت جمشید، نقش های قالی و دانه های پسته به سقوط بکشانند.
⚠️این کوشش هدفمند خاورشناسان، ایران کهن را به عمد فراموش می کند و در پرتو قدرت نور افکن هایی که بر امپراتوری هخامنشی تابانده اند ، قرار می دهد . آنها قریب به 150 سال است به سود مقاصد سیاسی معاصر از هیچ شیوه ای برای انتقال تاریخ ایران به مبدا هخامنشیان روی نگردانده اند.
📚منابع :
جرج کامرون، ایران در سپیده دم تاریخ، ص 1
دکتر عبدالحسین زرین کوب، تاریخ در ترازو، جلد 1 ، امیرکبیر، تهران 1354 ، صفحه 170
پروفسور محمد تقی زهتابی، تاریخ دیرین ایران، ص 8
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️غالب اثاری که تا کنون درخصوص تاریخ ایران باستان نوشته شده است، با غرض ورزی ها و گرایش های آریا محورانه ای توام بوده که نتیجه آن غیر قابل اعتماد بودن این رسالات متعدد بوده است.
شاید دیگر زمان آن فرا رسیده باشد که محققان تاریخ ایران باستان این سرزمین دست به کنکاشی جدید در این خصوص بزنند ، چراکه دیگر نمیتوان چشم به روی حقایق بزرگی که هر روز نمایان تر می شود بست و پیوسته مطالب غیر علمی پیشین را که تنها بکار دلخوشی و تفریح برخی می آید تکرار نمود.
تاریخ نگاران غرض ورز غالبا تاریخ ایران را از مبدا هخامنشیان آغاز می نمایند آنان به عمد تمدنها و اقوام کهن غیر آریایی این خطه را که پیش از برآمدن هخامنشیان ، فرهنگی متعالی پدید آورده بوده اند نادیده می گیرند و این حقیقتی است که برخی از مورخان نامی نیز ناگزیر از بیان آن بوده اند.
✍جرج کامرون ضمن اشاره به این موضوع چنین می نویسد :
تاریخهایی که درباره ایران نوشته شده علی الرسم با کوروش پارسی آغاز
می شوند و عموما با اسکندر مقدونی پایان می گیرند.
✍عبدالحسین زرین کوب در این خصوص چنین نوشته است :
تاریخ ایران نه از عهد کوروش و حتی دیااکو آغاز می شود و نه حتی از عهد ورود آریاهای ایران ، تاریخ اقوام و نژادهایی هم که قبل از مهاجرت آریاها در این سرزمین فلات گونه می زیسته اند
امروز از پرتو کلنگ معجزه گر باستان شناسان مکشوف است.
آنچه در سیلک و حسنلو ( آذربایجان ) ویا چغارزنبیل(زیگورات) نیز بدست آمده است ادامه این تمدن های بدوی و کهنسال را در زمانهای قبل از ورود آریاها نشان می دهد.
⚠️آنچه موجب شگفتی بسیار هر مورخ بی غرضی است بی اعتنایی مطلق و عمدی خاورشناسان به حضور دیرینه اقوام متعدد در این سرزمین است که پیش از حضور هخامنشیان لااقل دو هزاره استقرار ، گسترش و پیشرفت را تجربه کرده بوده اند.
⚠️باستان شناسی جهانی مصرانه میکوشد که تمدن ایران کهن پیش از هخامنشی همچنان در لایه های خاک باقی بماند و در حد داستانهای شاهنامه متوقف باشد. یافته های خیره کننده در گوشه های مختلف این سرزمین، هرگز موجب گستردگی جست و جو نشده ، بل به عکس این یافته ها خود دلیلی بر توقف هرچه سریعتر این کاوشها بوده است.
⚠️در عین حال خاورشناسان کوشیده اند تا فرهنگ ملی ما را به یک سلسله باورهای بی اساس آلوده کنند و هویت واقعی ایران و ایرانی را تا حد تصاویر سر ستون های تخت جمشید، نقش های قالی و دانه های پسته به سقوط بکشانند.
⚠️این کوشش هدفمند خاورشناسان، ایران کهن را به عمد فراموش می کند و در پرتو قدرت نور افکن هایی که بر امپراتوری هخامنشی تابانده اند ، قرار می دهد . آنها قریب به 150 سال است به سود مقاصد سیاسی معاصر از هیچ شیوه ای برای انتقال تاریخ ایران به مبدا هخامنشیان روی نگردانده اند.
📚منابع :
جرج کامرون، ایران در سپیده دم تاریخ، ص 1
دکتر عبدالحسین زرین کوب، تاریخ در ترازو، جلد 1 ، امیرکبیر، تهران 1354 ، صفحه 170
پروفسور محمد تقی زهتابی، تاریخ دیرین ایران، ص 8
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ تاریخ ایران نه با کوروش آغاز میشود نه با ورود آریایی ها. تاریخ در ترازو، عبدالحسین زرینکوب، ص 170
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
⚠️غالب آثاری که از تاریخ ایران باستان منتشرشده باغرض ورزی و گرایشات آریایی محورانه بوده که نتیجه آن غیرقابل اعتماد بودن این رسالات است. پروفسور محمدتقی زهتابی، تاریخ دیرین ایران ص8
🆔 @IRRealHistory
🆔 @IRRealHistory
❌ تبعیض جنسیتی اهورامزدا در پاداش دادن به انسانها در دین زرتشت ❌
⚠️ طبق اوستا، زرتشت از اهورامزدا درباره احوالات انسانها بعد از مرگ میپرسد و اهورمزدا هم پاسخ میدهد . طبق هادخت نسک اوستا، بند 9 مردانی که پیرو اهورامزدا بوده اند و به دستورات آیین زرتشت عمل کرده اند با چنین صحنه ای مواجه میشوند در شب سوم بعد از مرگ👇
👈در وزش این باد، «دین» وی به پیکر دوشیزه ای بر او نمایان میشود: دوشیزه ای زیبا، درخشان، سپیدبازو ، نیرومند، خوش چهره، برزمند، با پستانهای برآمده، نیکوتن، آزاده و نژاده که پانزده ساله می نماید و پیکرش همچند همهٔ زیباترین آفریدگان، زیباست.
سپس در بند دهم👇
آنگاه روان آشون مرد، روی بدو کند و از وی بپرسد: کیستی ای دوشیزهٔ جوان! ای خوش اندام ترین دوشیزه ای که من دیده ام؟
در بند یازدهم جواب داده میشود👇
پس آنگاه 👈دین👉 وی، بدو پاسخ دهد: ای جوانمرد نیک اندیش، نیک گفتار، نیک کردار و نیک دین ! من دین توام.
⚠️خب دیدیم که اعمال « آشون مرد» زرتشتی به شکل یک دختر زیبا رو در شب سوم بعد از مرگ به دیدارش می آید اما عجیب است که چرا اهورامزدا هیچ توجهی به زنان نیک کردار و نیک گفتار و نیک پندار نکرده و پاداشها را برای مردان در نظر گرفته ، گویا زنان لیاقت پاداش را ندارند یا اینکه اهورمزدا کلا وجود زنان برایش چندان مهم نبوده که لاقل برای دلگرمی زنان پاداشهایی را هم برای آنها در نظر بگیرد. و اینکه چرا نگاه اهورامزدا اینقدر تبعیض آمیز است در آیین زرتشت و فقط به مردها توجه داشته.
‼️ آشون مرد یعنی مرد پارسا در آیین زرتشت که شامل موبدان و خود زرتشت و پارسایان در آیین زرتشت است(گاتها، پژوهش موبد فیروز آذرگشسب ص17)
📚منبع:
اوستا، هادخت نسک ، جلیل دوستخواه، بند 9 _11، ص 511
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇
⚠️ طبق اوستا، زرتشت از اهورامزدا درباره احوالات انسانها بعد از مرگ میپرسد و اهورمزدا هم پاسخ میدهد . طبق هادخت نسک اوستا، بند 9 مردانی که پیرو اهورامزدا بوده اند و به دستورات آیین زرتشت عمل کرده اند با چنین صحنه ای مواجه میشوند در شب سوم بعد از مرگ👇
👈در وزش این باد، «دین» وی به پیکر دوشیزه ای بر او نمایان میشود: دوشیزه ای زیبا، درخشان، سپیدبازو ، نیرومند، خوش چهره، برزمند، با پستانهای برآمده، نیکوتن، آزاده و نژاده که پانزده ساله می نماید و پیکرش همچند همهٔ زیباترین آفریدگان، زیباست.
سپس در بند دهم👇
آنگاه روان آشون مرد، روی بدو کند و از وی بپرسد: کیستی ای دوشیزهٔ جوان! ای خوش اندام ترین دوشیزه ای که من دیده ام؟
در بند یازدهم جواب داده میشود👇
پس آنگاه 👈دین👉 وی، بدو پاسخ دهد: ای جوانمرد نیک اندیش، نیک گفتار، نیک کردار و نیک دین ! من دین توام.
⚠️خب دیدیم که اعمال « آشون مرد» زرتشتی به شکل یک دختر زیبا رو در شب سوم بعد از مرگ به دیدارش می آید اما عجیب است که چرا اهورامزدا هیچ توجهی به زنان نیک کردار و نیک گفتار و نیک پندار نکرده و پاداشها را برای مردان در نظر گرفته ، گویا زنان لیاقت پاداش را ندارند یا اینکه اهورمزدا کلا وجود زنان برایش چندان مهم نبوده که لاقل برای دلگرمی زنان پاداشهایی را هم برای آنها در نظر بگیرد. و اینکه چرا نگاه اهورامزدا اینقدر تبعیض آمیز است در آیین زرتشت و فقط به مردها توجه داشته.
‼️ آشون مرد یعنی مرد پارسا در آیین زرتشت که شامل موبدان و خود زرتشت و پارسایان در آیین زرتشت است(گاتها، پژوهش موبد فیروز آذرگشسب ص17)
📚منبع:
اوستا، هادخت نسک ، جلیل دوستخواه، بند 9 _11، ص 511
✅ کانال ناگفته های ایران باستان
🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇👇👇