‍ ❌گزارش ژان پاتیست تاورنیه ، مستشرق فرانسوی عصر صفوی از رسم غسل با ادرار گاو نزد زرتشتیان ❌

⚠️هنگامى‌كه ريش يا سر را شانه مى‌كنند،اگر احياناً چند مويى بر روى لباسشان بيفتد و بيش از شش ساعت آنجا بماند،اين لباس را براى پاك شدن از پليدى بايد با بول(شاش) گاو شستشو دهند.

⚠️و اگر برحسب تصادف به كثافتى بربخورند يا دست بزنند،به محض ورود به خانه بايد خود را با همان بول (شاش) گاو بشويند.

⚠️اگر موبد، كه او را قاضى مى‌نامند،به طور اتفاق در راه با جنازه اى مواجه شود واز روى سهو به آن نگاه كند، ناچار است كه برود و خود را با بول(شاش) گاو بشويد.

‼️و اين بول (شاش) گاو بزرگترين وسيلۀ تزكيۀ‌ آنهاست.

📚 منبع :
سفرنامه_تاورنیه ، ترجمه حمید ارباب شیرانی، صفحه ۱۰۴

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️غسل با ادرار گاو برای پاکی نزد زرتشتیان. ژان پاتیست تاوارنیه ترجمه حمید ارباب شیرازی ص۱۰۴

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌ اثبات دیگری برای نبوت محمد رسول الله از منابع تاریخی و اسلامی و کتب اهل کتاب ❌



⚠️ ملحدین و حتی پیروان سایر ادیان بارها شده که به اثبات نبوت رسول الله خرده میگیرند ، جدای ازینکه نبوت محمد رسول الله( صلی الله علیه و سلم )در کلام وحی اثبات شده و در کتب تاریخی از بعثت رسول الله گفته شده و حتی پیش بینی هایی هم که اهل کتاب بر نبوت رسول الله داشته اند اشاره شده.

✅ از لحاظ تاریخی جریان اثبات نبوت رسول الله به این شرح است که: رسول الله در دوران کودکی یا نوجوانی با عموی بزرگوارشان ابوطالب برای تجارت همراه کاروان به سمت شام میرود و در راه به نزدیکی شهری بنام بُصری میرسد که کلیسایی وجود داشته و کاروانهای قریش در نزدیک کلیسا همیشه برای استراحت توقف داشته، روحانی کلیسا شخصی بنام بُحیرا(سرجیوس) از قبیله عبدالقیس بود با گوشه نشینی در کلیسا زندگی میکرد، زمانیکه کاروان قریش را میبیند متوجه ابری بالای سر کاروان در آسمان میشود به محض رسیدن کاروان به افراد کاروان نظاره میکند تا بیابد آن کسی را که در روایات اهل کتاب به رسول خاتم معروف بوده. بحیرا، محمد (رسول الله) را میبینید و اورا به لات عزی( بتهای عرب) قسم میدهد که هرچه میپرسد راستش را بگوید. رسول الله میگوید مرا به این دوبت قسم مده که مغبوض تر از این دو بت نزد من نیست سپس بحیرا، پیامبر را به خداوند قسم میدهد و از حالات و زندگانی و رفتار و حتی خوابو بیداری پیامبر میپرسد و ایشان جواب میدهند سپس برخاسته و میان شانه های پیامبر مهر نبوت را می بیند و بر آن بوسه میزند و به نزد ابوطالب میرود و ازاو میخواهد که به شهرخود برگردد و مواظب باشد که یهودیان اورا نشناسند که اگر آنچه که من درباره این کودک بدانم یهودیان بفهمند اورا خواهند کشت سپس بحیرا میگوید: ای ابوطالب این برادر زاده ات بزرگ و عظیم خواهد گشت، آنچه لازم بود به تو گفتم و مواظب بودم این نصیحت را به تو بنمایم. ابوطالب نیز پس از این گفتگو محمد(صلی الله علیه و سلم) را به مکه بازگرداند.
✅روایت دیدار بحیرا با محمد(صلی الله علیه و سلم) خبر واحد است و تمام روایات ازین رویداد به قُراد ابونوح میرسد که او هم با واسطه از ابوموسی اشعری رضی الله عنه روایت کرده است.

📚منابع(السیره النبویه از ابن کثیر رحمه الله ج1 ص246 و 247 _ دلایل النبوه از بیهقی ج1 ص 195 و 196 _ الخصائص الکبری از سیوطی ج 1 ص 83)

⚠️ اما ادعای دیگر ملحدین و یا بعضی اهل کتاب این است که رسول الله نبوت نداشته اند و قرآن را خودشان گفته اند که این ادعا با توجه به اعجاز کلامی و بلاغی و علمی قرآن کاملا مردود است که شخصی که خواندن بلد نیست چنین آیات اعجاز آوری بیان کند و دیگر اینکه تمام ملحدین و اهل کتاب میتوانند بروند سنت رسول الله که در صحیحین بیان شده را بخوانند و آنجا درک خواهند کرد که احادیث از رسول الله چه سبک گفتاری و کلامی دارد و کاملا با سبک گفتاری و کلامی قرآن متفاوت است، لذا براحتی میتوان فهمید که این آیات عظیم ساخته دست انسان نیست و کلام وحی است( باشد که عاقلان اندیشه کنند)

⚠️ اما مورد دیگر اثبات نبوت رسول الله طبق همین کتب خود اهل کتاب است که در تورات و انجیل آمده، و طبق کتاب آثارالباقیه از ابوریحان بیرونی بیان شده که اشعیای نبی سلام الله در کتابش از نبوت عیسی سلام الله و محمد صلی الله علیه و سلم خبر داد که مراد از خر سوار عیسی سلام الله علیه است و مراد از شتر سوار رسول الله صلی الله علیه و سلم است(1)
اشعیا سلام الله علیه در یک رویا میبیند که خداوند به او میگوید برخیز و دیده بانی کن و بگو که چه دیدی. اشعیا نبی میگوید که سوارانی دیدم که سوار الاغ و دیگری سوار شتر بود و می آمدند که بعد از آن سواران فوج فوج می آمدند که بت های بابل ( عراق امروزی) را نابود کردند(2)

⚠️پیامبری که معروف بود به سوار الاغ شدن عیسی سلام الله علیه بود، در انجیل متی و زکریا بیان هم این مطلب بیان شده: سوار بر الاغ به اورشلیم وارد میشود(3) و در مثلها هم ضرب المثل "خر عیسی" معروف است.


📚 منابع:
(1) آثارالباقیه از ابوریحان بیرونی ترجمه دانا سرشت ص 27 و 28
(2) کتاب اشعیا از متون عهد عتیق تورات باب21 بند 5تا 10
(3) انجیل متی باب 21 بند1تا9
انجیل زکریا باب 9 بند9

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️بشارت اشعیا نبی سلام الله علیه به آمدن حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم. آثار الباقیه از ابوریحان بیرونی ص 26 و 27 ترجمه داناسرشت

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️بشارت اشعیا نبی سلام الله علیه به آمدن حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم. کتاب اشعیاازمتون عهدعتیق تورات باب21 بند5تا10

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️توصیف و تعبیر کتاب اشعیا درباره واژه خر سوار که اشاره به عیسی سلام الله علیه دارد هنگام ورود به اورشلیم که سوار بر خر شد. انجیل متی باب21 بند1تا10

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ نقاشی مربوط به ورود عیسی سلام الله علیه به اورشلیم سوار بر خر طبق انجیل متی و زکریا
سوار بر الاغ به اورشلیم وارد میشود زکریا باب9 بند 9 متی باب 21 بند 1 تا 9
🆔 @IRRealHistory

‍ ❌ دکتر جمشید گرشاسب چوکسی استاد زرتشتی دانشگاه_ایندیانا در آمریکا❌

👈بررسی تاریخ های محلی و شهری مربوط به آن دوران و زندگی نامه افرادی از طبقات بالا نشان می دهد که در ایرانشهر و ماوراء النهر تعداد مسلمانان باسواد از تعداد زرتشتیان باسواد بیشتر بوده است.

⚠️در طول تاریخ سواد در میان جامعه زرتشتی منحصر به روحانیان، دبیران و بعضی از بزرگان و بازرگانان بود؛ در حالی که آموزش برای همه مسلمانان آزاد بود..

📚منبع:
ستیز و سازش، نوشته جمشید گرشاسب چوکسی، ترجمه نادر میرسعیدی، صفحه ۱۲۸

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️منحصر بودن حق سواد آموزی به روحانیان وبزرگان و دبیران زرتشتی در ایران باستان و صدر اسلام.
ستیز و سازش، نوشته جمشید گرشاسب چوکسی، ترجمه نادر میرسعیدی، صفحه ۱۲۸
🆔 @IRRealHistory

❌ خیانت پهلوی در تخریب و تغییر بافت باستانی پاسارگاد❌



⚠️آن بخش از آثار باستانی پاسارگاد که عموما اسلامی بودند و سامی در کتاب خود آن را ذکر کرده که عبارتند از یک مسجد و بسیاری قبور اسلامی بود که بدست پهلوی دوم برای جشن های 2500 ساله پاکسازی شد تا هیچ اثری از بافت اسلامی نباشد و زمینه برای مقبره کوروش خواندن مقبره مادر سلیمان فراهم گردد لذا در عملی داعش گونه پهلوی غیب شدند تا افسانه قبر کوروش در پاسارگاد تقویت شود.

⚠️مسجد پاسارگاد و قبرستانی 800 ساله است که در سال ۶۰۲ هجری شمسی و در دوران فرمانروایی اتابکان فارس و توسط اتابک سعدبن زنگی از حاکمان دادگستر فارس در اطراف مزار کوروش که در آن دوران به مسجد یا مشهد «مادر سلیمان» نبی معروف بوده است، ساخته شده است. این مسجد از قدیمی ترین مساجد ایران بوده است که بقایای آن تا پیش از جشن‌های دو هزار و پانصد ساله شاهنشاهی در سال ۱۳۵۰ باقی بود. در آن سال بر خلاف منشور ونیز برای مرمت آثار باستانی، بقایای مسجد از جمله دروازه آن توسط گروه مرمت از موسسه ایزومئو به رهبری اوجنیو گالدیری و با تایید اداره باستانشناسی که شامل ستون‌های سنگی بود به محل دیگر برده شد.

⚠️در طرح‌هایی که ارنست هرتسفلد از محوطه مقبره کوروش تهیه کرده حدود و ثغور مسجد توسط ستونها پیداست. مسجد به شیوه‌ای ساخته شده بود که مزار کوروش در میان آن قرار داشت. در داخل مزار کوروش ضلع سمت راست ورودی (دیوار جنوب غربی) نیز محرابی ایجاد گردیده که آیاتی از سوره فتح و اسما جلاله در آن دیده می‌شود.
در عکس های قدیمی آثار این قبرستان و سنگ های بنای مسجد نمایان است

باقیمانده مسجد و ستونها پیش از برپایی جشن شاهنشاهی در دهه پنجاه جمع‌آوری شد و به محل کاخ انتقال یافت.
علی سامی که مسئولیت بازسازی و مرمت مزار کوروش را بر عهده داشت معتقد بود که مسجد از جهت معماری حائذ اهمیت نبوده است.😳

⚠️در جهان بناها و محوطه‌های فراوانی وجود دارد که در طول تاریخ مورد توجه مردمان مختلف قرار گرفته و تغییر کرده است. تصمیمی که سامی و تیم مرمت ایتالیایی گرفتند جدای از صحت ادعایشان، تصمیمی بر خلاف کنوانسیونهای بین‌المللی بود. از جمله منشور جهانی ونیز برای حفاظت از آثار تاریخی (۱۹۶۴) در مورد بناهایی که در دورانهای تاریخ مورد توجه بوده‌اند می‌گوید: «هیچ لایه یا چهره تاریخی نباید به نفع چهره دیگر حذف شود و حفظ وحدت سبک (Unity of Style) به هیچ وجه هدف مرمت نیست.»


⚠️هاینریش بروگش باستان شناس آلمانی که در سال‌های ۱۸۹۵ تا ۱۸۶۱ م. (۱۲۷۶ تا ۱۲۷۸ هجری قمری) در ایران بوده می‌نویسد :

«در درون مقبره چند ورق از یک قرآن قدیمی مانده است که محافظ مقبره با احترام تمام می‌بوسد»
آرمینوس وامبری که در سال ۱۸۶۲ م. (۱۲۷۹ هـ. ق) از آرامگاه دیدن کرده، می‌نویسد:

مسلمانان از داخل آن برای عبادت استفاده می‌کنند و برای این منظور همیشه چند قرآن در آن جا می‌گذارند.

ژان تونو (J. Thevenat) در سال ۱۶۶۷ (۱۰۷۸ هـ. ق) از این آرامگاه بازدید کرده و می‌نویسد: «مسلمانان شیراز و پیرامون [آن] روز عید قربان [را] در این عبادتگاه (مقبره مادرسیلمان) نمازمی‌گزارند»
آندره دلیردلند (Andre Daulier Deslands) که همزمان با تونو در ایران بوده نیز به این موضوع اشاره کرده است.
فرصت شیرازی می‌نویسد که در محوطه مسجد و اطراف مقبره تعداد زیادی از مسلمانان دفن شده‌اند.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ خیانت پهلوی دوم در تخریب بافت اسلامی پاسارگاد و زمینه سازی برای جعل این مکان به مقبره کوروش برای جشنهای 2500 ساله

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ خیانت پهلوی دوم در تخریب بافت اسلامی پاسارگاد و زمینه سازی برای جعل این مکان به مقبره کوروش برای جشنهای 2500 ساله

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ خیانت پهلوی دوم در تخریب بافت اسلامی پاسارگاد و زمینه سازی برای جعل این مکان به مقبره کوروش برای جشنهای 2500 ساله

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ خیانت پهلوی دوم در تخریب بافت اسلامی پاسارگاد و زمینه سازی برای جعل این مکان به مقبره کوروش برای جشنهای 2500 ساله

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ خیانت پهلوی دوم در تخریب بافت اسلامی پاسارگاد و زمینه سازی برای جعل این مکان به مقبره کوروش برای جشنهای 2500 ساله

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ خیانت پهلوی دوم در تخریب بافت اسلامی پاسارگاد و زمینه سازی برای جعل این مکان به مقبره کوروش برای جشنهای 2500 ساله

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ خیانت پهلوی دوم در تخریب بافت اسلامی پاسارگاد و زمینه سازی برای جعل این مکان به مقبره کوروش برای جشنهای 2500 ساله

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌ بالاخره کوروش هخامنشی در کدام گور است؟ ❌


1⃣ قسمت اول ✅


⚠️ مدتی است در مورد اینکه آیا مقبره موسوم به قبر کوروش در پاسارگاد، آرامگاه کوروش است یا نه، در فضاهای مجازی و غیر مجازی اختلافات زیادی رایج شده است. باستانگرایان و کوروش پرستان و مورخین متاثر از باستانگرایی با اطمینان قریب به یقین و بیشتر مواقع با یقینی بالاتر از هر اطمینانی، مدعی هستند که قبر کوروش همان بنایی است که در گذشته معروف به مشهد مادر سلیمان در پاسارگاد بوده. حمایت تمام قد رژیم پهلوی اول که اشتهای سیری ناپذیری برای ترویج باستانگرایی و هویت سازی شوینیستی داشت، باعث ثبت این مکان به عنوان اولین پایتخت هخامنشیان و محل قبر کوروش کبیر در سال 1310 شمسی صورت گرفت. بعد از تاسیس یونسکو در سال 1945 بالاخره دولت ایران موفق شد که این مکان را در یونسکو در سال 2004 به همین عنوان ثبت نماید یعنی بعد از 72 سال از زمان ثبت ملی اش!!!
⚠️اما مکان مذکور فاقد هرگونه بقایای یک شهر باستانی در دوره هخامنشی است. به جز بقایای ناچیز یک کاخ موسوم به کاخ کوروش که بر جعلی بودن آن استنادات فراوان است که خیانت باستان شناسان غربی و کاخ سازی برای کوروش را در دوره پهلوی اول به اثبات میرساند. جالب است بدانید که هیچ نشانه ای از شهر بودن پاسارگاد و حتی پایتخت بودن این شهر در دوره هخامنشی وجود ندارد. این چه پایتختی است که مردم روزگار کوروش در آن خانه نداشته اند؟
⚠️همچنین نشان می دهیم ادله و اسناد لازم برای ادعای وجود قبر کوروش در این مکان بسیار مخدوش و بی اعتبارند، و هیچ زمان سنجی تشعشعات کربنی(رادیو کربن) از این مکان تاکنون صورت نگرفته است.
اما وقتی به منابع تاریخی نگاه می کنیم هر چه بیشتر می خوانیم بیشتر بر تردید ها اضافه میشود در مورد وجود شهری یا پایتخت هخامنشیان در پاسارگاد و همچنین منسوب کردن مقبره موسوم به مادر سلیمان را برای کوروش .

⚠️ با توجه به اهمیت موضوع وتشدید اختلافات بنیادین، این نوشته دعوتی است از محققین و دولت و مجلس ایران تا با تشکیل یک تیم تحقیقاتی متشکل از محققین داخلی و خارجی و با نظارت سازمان های بی طرف بین المللی مانند یونسکو با استفاده از آخرین فن اوری های موجود و با اتخاذ بی طرفی کامل تکلیف این بنا را برای همیشه روشن کنند. ❗️آن را که حساب پاک است از محاسبه چه باک است؟

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ مستند افشای کاخ سازی برای کوروش توسط باستانشناسان غربی زمان پهلوی اول جهت ایجاد جریان باستانگرایی بوسیله خیانت و تحریف تاریخ
❗️ببینید و بازنشر کنید

🆔 @IRRealHistory

❌ بالاخره کوروش هخامنشی در کدام گور است? ❌



2⃣ قسمت دوم ✅



⚠️ آیا روی مقبره موسوم به کوروش (در اصل مشهد مادر سلیمان) یا جایی از آن نوشته ای یا کتبیه ای مبنی بر این که این گور متعلق به کوروش است وجود دارد? یا آیا حوالی این بنا اشیا مربوط به دوره کوروش پیدا شده است؟ پاسخ: نه!

⚠️سرنخ همه گمانه زنی ها به وجود یک کتیبه ای در عهد باستان در این مکان منتهی می شود که در زمان اسکندر دیده شده و گزارش شده است. اسکندرحدودا دویست سال بعد ازمرگ کورش ایران را فتح کرد.
اما ماجرای فرستادن کسانی به مقبره یا مشاهده مقبره توسط اسکندر را دو مورخ نقل کرده اند. یکی آریانوس یا آریان رومی و دیگری استرابوی یونانی

آریان ژنرال و مورخ رومی که حدود 100 تا 150 سال بعد از مسیح و حدودن 450 سال بعد از اشغال ایران توسط اسکندر در روم باستان زندگی می کرده متنی در مورد فتوحات اسکندر نوشته وگفته که اسکندر بعد از فتح ایران به محلی به نام پاسارگاد رفت و مقبره ای را یافت با کتیبه ای که در آن که معرف مقبره کوروش بود.
‼️ این مورخ رومی به هیچ سند یا مورخ قبلی ارجاع نمی دهد مگر نقل قول از یکی از ماموران اسکندرکه ۴۵۰ سال قبل از خودش درمورد قبر کوروش عنوان شده است!

‼️استرابو مورخ یونانی هم حدود 20 الی 60 سال بعد از مسیح می زیست یعنی حدود 370 سال بعد از اشغال ایران توسط اسکندر و باز براساس نقل قول نوشته است.

⚠️آریان و استرابو نوشته‌ اندکه اریستوبولس از جانب اسکندر مامور می شود که به آرامگاه کوروش برود. وی می گوید که ارامگاه اتاقی با در ورودی بسیار باریکی بود که یک نفر به زور می توانست وارد شود. اتاقک روی یک پایه سنگی مستطیل شکل بناشده بود که متشکل از قطعات سنگ مربعی بریده شده بود. اتاقک داری سقف سنگی بود

‼️چنین توصیفی با قبر موجود تطابق کامل ندارد. اولا قبر کوروش روی یک پایه سنگی نیست بلکه روی یک سری پلکان سنگی است. ثانیا هرچند بنا مستطیلی است اما سنگهای زیر بنا هم مستطیلی بریده شده اند و درب وردی آن به آن تنگی توصیف شده نیست.

‼️آریان از شاهد مذکور نقل قول می کند که روی آرامگاه کوروش نوشته‌ای به خط میخی پارسی باستان وجود داشت به این مضمون:
ای انسان. من کوروش پسر کمبوجیه هستم، که شاهنشاهی پارس را بنیاد کردم و شاه (کل) آسیا بودم. پس به این آرامگاه بر من رشک مبر.
اما تحقیقات جدید درستی وجود چنین نوشته‌ای در آرامگاه کوروش را زیر سؤال برده‌است!!
‼️داندامایف مورخ مشهور روسی که به تازگی درسال 2017 فوت شد معتقد است که جملهٔ «بر من رشک مبر» به‌ وضوح دلالت دارد بر اینکه کتیبهٔ مزبور از آرامگاه کوروش اخذ نشده‌ است. به گفتهٔ وی در هیچ ‌یک از کتیبه‌های هخامنشیان نظیر چنین مطلبی دیده نمی‌شود ولی از طرف دیگر «رشک می‌برم» غالباً بر سنگ آرامگاه‌های یونانی دیده می‌شود. وانگهی به نظر داندامایف اصلاً این عبارات مخالف تصور پارسیان قرن ششم(پیش از میلاد) دربارهٔ ناپایداری و عدم ثبات عظمت و بزرگی زمین است، در حالیکه مولفان یونانی برای این مطلب اهمیت خاصی قائل‌اند.

اما استرابون:
استرابون متن کتیبهٔ دیگری در آرامگاه کوروش را به نقل از اُنِسیکْریت آورده‌است: «اینجا آرامگاه من کوروش شاهنشاه است» . در روایت انسیکریت این کتیبه به دو زبان فارسی [باستان] و یونانی ولی هر دو به خط فارسی آمده بود!!! داندامایف مضمون و اسلوب این کتیبه را که خالی از نظرات فلسفی یونانیان است به آنِ کتیبه‌های سایر پادشاهان هخامنشی نزدیک می‌داند. ولی در وجودش — بدان نحو که توصیف شده‌است — تردید می‌کند. چه به عقیدهٔ وی به خط میخی نمی‌توان زبان یونانی را نوشت! به علاوه، او انسیکریت را با توجه به روایت‌ هایش از عجایب هند، نظیر داستان اسب آبی و مارهایی به طول ۴ متر، راوی موثقی نمی‌داند.(پس انسیکریت فاقد اعتبار است)

⚠️دیوید استروناخ باستان شناس اسکاتلندی از دانشگاه برکلی کالیفرنیا در کتاب پاسارگاد به یونانی بودن قبر منسوب به کوروش اعتراف می کند.
مهندسان یونانی سبک خاصی براي ابنیه هاي خود به کار میبردند که یکی از آنها علامتگذاري سنگهاي ابنیه بوده است. به متن زیر توجه کنید:
«در دیدارهاي تل تخت بیش از 70 علامت مربوط به سنگتراشان تقابل جالبی را با علائم » شناخته شده در تخت جمشید ارائه میکند… جالب است که علائم سنگتراشان در تل شروع میشوند، ساختار تختگاه به دو گروه وسیع تقسیم شده. علائمی که با حرف U مشخص شده اند در نیمه جنوبی دیده میشوند، در نیمه شمالی تختگاه و علائمی که با حرف H دیده میشوند.» ( آستروناخ، پاسارگاد، ص 38 )
ویلهلم بارتفلد در کتاب جغرافیای تاریخی ایران صفحه 190 می نویسد که پژوهشگران در این که این جا آرامگاه کوروش ست اتفاق نظر ندارند. بنا از نظر تزئینات داخلی شبیه گورهای لیکیه و پامفیلیاست و در مشخصات بیرونی آن آثار معماری یونانی دیده می شود.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory
👇👇👇👇👇