⚠️ چندگانه پرستی و ستایش ایزد هوم در آیین زرتشت. اوستا، یسنا هات9 الی 11، هوم یشت جلیل دوستخواه ص142

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️☝️در اسکن های فوق از کتاب اوستا بخش یسنا به وضوح دیده میشود که یک گیاه بنام هوم نقش ایزد را در آیین زرتشتی بازی میکند و مورد پرستش و ستایش است و این ایزد همه فن حریف چه کارهایی که نمیکند .
فرض کنید شما یک بوته گیاه در خانه دارید و اورا بپرستید و ستایش کنید و برایش قربانی هم کنید. اوج خرافات در آیین زرتشت. اعراب جاهلیت از رسوم خرافی دست کشیدند اما زرتشتیان هرگز، و گویا به تقدیس و پرستش گیاه علاقه دارند کنار سای خدایان و ایزدانی که میپرستند⚠️

‼️هوم را در زبان اوستایی هَئومه haoma می‌گفتند. این نام در زبانِ سانسکریت سومَ somaیاsuma بوده‌است

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ گیاه افدرا (ریش بز) امروزه بر این باورند که گیاه هوم همان افدرا بوده‌است. گیاهی که از ایزدان زرتشتی است و مورد ستایش و پرستش است و نوشابه ضدمرگ ازآن می ساختند(هئومه یا سوما)😁

🆔 @IRRealHistory

⚠️بدستور کورش، هزینه سنگین بازسازی معبد مقدس یهودیان در اورشلیم(فلسطین)از خزانه شاهی ایران پرداخت شد.
چرا کورش پولشو نداد به نیازمندان ایران؟!
🆔 @IRRealHistory

⚠️مکتوبه یوسف فلاوی(یک سند کهن یهودی) :کوروش به یهودیان پول داد تا جایگاه‌های مقدس خود را بازسازی کنند.
‼️مگه ایران در اون زمان فقیر نداشت؟ چرا کورش کبیر پولو نداد به فقرای خودمون؟!

🆔 @IRRealHistory

#مناظره_استرانگ_سوران_تریبون_ازاد_موضوع_توهم_تناقضات_قران
مسلمان: استرانگ 👌
ملحد : سوران
موضوع : توهم تناقضات در قران
اجرا شده در:ابر گروه تریبون ازاد .

⚠️ 😂ادعای ناشی از بیسوادی یک جاهل مجوسی(زرتشتی) در مورد اسلام و حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ 😂ادعای ناشی از بیسوادی یک جاهل مجوسی(زرتشتی) در مورد اسلام و حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه. هنوز فکر میکند روزبه با سلمان فرق دارد🤣

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ 😂ادعای ناشی از بیسوادی یک جاهل مجوسی(زرتشتی) در مورد اسلام و حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه.
‼️از اول کار🤣🤣

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ 😂ادعای ناشی از بیسوادی یک جاهل مجوسی(زرتشتی) در مورد اسلام و حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ 😂ادعای ناشی از بیسوادی یک جاهل مجوسی(زرتشتی) در مورد اسلام و حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌ جشن سده مجوسیان(زرتشتیان) یا جشن زنده زنده سوزاندن حیوانات بی گناه در آتش برای مبارزه با اهریمن❌


⚠️جشن سَده چیست؟
جشن سَده، یکی از جشن‌های ایران باستان و آیین زرتشت است، که در آغاز شامگاه دهم بهمن‌ماه یعنی آبان روز از بهمن ماه برگزار می‌شود که مردم دسته های هیزم را جمع میکنند و سپس آتش میزنند و به پایکوبی و لهو و لعب می پردازند.

⚠️بعضی دانشمندان نام سده را گرفته شده از صد می‌دانند. ابوریحان بیرونی می‌نویسد: «سده گویند یعنی صد و آن یادگار اردشیر بابکان است و در علت و سبب این جشن گفته‌اند که هرگاه روزها و شب‌ها را جداگانه بشمارند، میان آن و آخر سال عدد صد بدست می‌آید و برخی گویند علت این است که طبق آیین زرتشت در این روز زادگان کیومرث - پدر نخستین - درست صدتن شدند و یکی از خود را بر همه پادشاه گردانیدند و برخی برآنند که در این روز فرزندان مشی و مشیانه به صد رسیدند و نیز آمده: “شمار فرزندان آدم ابوالبشر در این روز به صد رسید.»

⚠️یکی دیگر از دلایل گرامیداشت این شب این است که ایرانیان دو ماه میانی زمستان را، همان دی و بهمن را، بسیار سخت و هنگام نیرومند گشتن اهریمن می‌دانستند، به سبب اینکه آتش (مظهر گرما و نور و زندگی) در روز سده کشف شده بود و وسیله دیگری بود برای مبارزه با اهریمن.

⚠️‼️اخبار موجود از این دوره نشانگر آن است که جشن سده در آن زمان با شکوه تمام برگزار می شده و حتی شاعرانی چون عنصری، فرخی، منوچهری، عسجدی در توصیف چگونگی و چون و چندی آتش آن داد سخن داده و نیز از پرندگان و جانورانی که به آتش می انداختند، یاد کرده اند.

✅ در اینجا به گزارشی در این زمینه اشاره می شود:👇

✍گزارش از آثار الباقیه ، ابوریحان بیرونی صفحه 350 و351
آتش افروزند تا شر آن "جهنم" بر طرف گردد و گیاه خوشبو تبخیر میکنند تا مضرات آن را برطرف کنند. در خانه ملوک رسم شده که آتش بیافروزند و چون شعله ور گردد، جانوران وحشی را به آتش می اندازند و مرغ ها در شعله آن می پرانند و درکنار این آتش می نشینندو به لهو ولعب مشغول میشوند(خداوند از هر کس که از ایلام و ایذای حیوانات غیر موذی لذت می برد انتقام بکشد)👉 این کلام و دعای ابوریحان که داخل پرانتز است خطاب به زرتشتیان ( مجوس) است که حیوانات بی گناه را زنده زنده در آتش میاندازند‼️

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ انداختن حیوانات وحشی و پرندگان در جشن سده آیین زرتشت. آثار الباقیه ابوریحان بیروی ترجمه داناسرشت ص 350 و 351

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ مراسم جشن سده و نقش موبدان زرتشتی در برافروختن آتش. در این روز، زادگان کیومرث درست صدتن شدند یا همان فرزندان مشی و مشیانه به صدتن رسیدند.

🆔 @IRRealHistory

⚠️دختره میگه چرا پسرها فقط پیشنهادای اونجوری بهم میدن؟!جوابش معلومه👇
لباست داد میزنه.. وقتی هدفت نمایش اندام جنسی ته.. توقع دیگه داری؟

🆔 @IRRealHistory

⚠️عکس بالا، ازطاق بستان، توسط آنتوان سوروگین روس زمان قاجار گرفته شده وعکسی پایین جدید است.
این آثارجعلی، سند باستانگرایان درمورد تاریخ ایران است و وظیفه ما قبول چشم بسته این تاریخ!
🆔 @IRRealHistory

❌ اوستای بی‌شناسنامه ❌


1⃣ قسمت اول ✅

⚠️در نگاه اوستاشناسان بزرگ جهان، به ویژه ژان کلنز، نه منشأ جغرافیایی اوستا مشخص است، نه ریشه تاریخی آن روشن است، نه حتی هویت راستین سرایندگان آن معیّن است... پس سزاوار است که آن را «بی‌شناسنامه» بنامیم...

👈ژان کلنز، استاد ایران‌شناس دانشگاه کُلِژدوفرانس و یکی از بزرگترین اوستاشناسان حال حاضر دنیا، درباره ریشه‌های اوستا (کتاب مقدس زرتشتیان) می‌گوید: «عقیده بر آن است که آنچه دینکرد و ارداویرافنامه در باب پیشینه اوستا نوشته اند افسانه است و اعتبار چندانی ندارد. در زمان هخامنشیان هرگز اوستایی وجود نداشته تا یونانیان متجاوز آن را از بین برده باشند. نه می‌توان متون اوستایی را به درستی تاریخگذاری کرد و نه می‌شود به مکان‌یابی جغرافیایی زبان آن‌ها دست زد. ویژگی‌های آوایی این متون تنها این نکته را با قطعیت ثابت می‌کند که به گویش پارسی نیست! و به آسانی می‌توان این گویش را به هرجایی نسبت داد، بی آنکه جدلی برانگیزد. از این رو، پژوهشگران آن را به جاهای مختلف ایران، شمال غربی، شمال شرقی، خوارزم، مرگیانه، باکتریا یا سیستان منسوب دانسته اند.» (1)


👈به راستی، اوستا که نه منشأ جغرافیایی آن مشخص است، نه ریشه تاریخی آن روشن است، نه حتی هویت راستین سرایندگان آن معیّن است... پس سزاوار است که آن را «بی‌شناسنامه» بنامیم... (2)

📚منابع:

(2)ژان کلنز، اوستا، ترجمه عسکر بهرامی، نشریه معارف، مرداد و آبان 1381، شماره 56.
(1) همان منبع ص 160


✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌ اوستای بی شناسنامه ❌


1⃣ قسمت دوم ✅



✅ بتازگی آقای احمدرضا قائم‌مقامی، نخستین کتاب از آثار کلنز را با نام «مقالاتی در باره زرتشت و دین زرتشتی» به فارسی ترجمه و انتشارات فرزان روز آنرا در «مجموعه مطالعات ایران باستان» منتشر کرده است. ترجمه کتاب بر اساس متنی از آثار کلنز انجام شده که پیش از این پرادْز اکتور شروُو، ایران‌شناس نروژی و استاد دانشگاه هاروارد، آنرا برای شاگردان خود در درس دین‌های کهن ایرانی به انگلیسی ترجمه کرده بوده است (ترجمه فارسی آنرا در اثر «گاتهای زرتشت- ترجمه و توضیحات» ببینید.

⚠️کلنز روحیه‌ای بسیار جستجوگر و شکاک دارد و همواره بدون هیچ اکراهی، نظریات بدیعی را عرضه می‌دارد و در آرای پیشین خود تجدیدنظر می‌کند. نظریات او که معمولاً با آرای دیگران بکلی متفاوت است، همواره موجب انتقادها و جنجال‌های فراوانی در جهان اوستاشناسی شده (از جمله توسط گراردو نیولی و شائول شاکد)، در حالیکه بسیاری نیز او را پیشتاز دانش و آگاهی‌های نوین در این رشته می‌دانند.

از آنجا که آثار کلنز در ایران تا اندازه‌ای ناشناخته است، خلاصه‌ای از نظرات او را بر مبنای همین کتاب در اینجا می‌آورم. ژان کلنز در کتاب «مقالاتی در باره زرتشت و دین زرتشتی از احمدرضا قائم مقامی» (خلاصه و نقل به مضمون) چنین نظر دارد که:👇

❗️زرتشت، خالق و نویسنده گاتها نیست (ص۸)
❗️در واقعیت داشتن اصلاحات دینی او تردید وجود دارد (ص۵)
❗️و سرایش گاتها کار یک گروه دینی بوده است که از دو مکتب گوناگون برخواسته بوده‌اند (ص۱۰۹ و ۱۱۲)
❗️ زرتشت نه یک شخصیت تاریخی که یک افسانه است و در گاتها هم نام او همواره با صیغه سوم شخص آمده است (ص۱۱۳)
❗️ نام پدر زرتشت، پوروشسپ نیست و در گاتها اشاره‌ای به نام او نشده است (ص۱۱۴)
❗️ مطالعه مزدیسنا، هنگامی به نتایج بسیار دست می‌یابد که خود را از دست وجود بنیانگذار یا پیامبر رها کند، این شخص پیوسته اسباب دردسر بوده و مانعی در راه مطالعات است. او چیزی جز زیان ندارد و محققان را به دنبال نخود سیاه فرستاده است (ص۴۱)

❗️ اهورامزدا تنها خدای مزدیسنا نیست (ص۶۳)
❗️ثنویت، پیش از توحید به وجود نیامده، بلکه محصول توحید و پس از آن پدیدار شده (ص۲۶)
❗️ و نمی‌توان ثابت کرد که در گاتها، اهورامزدا بر دیگر خدایان تفوق و تقدم داشته باشد (ص۳۹)

❗️ گاتها، سرودها و راز و نیازهای یک شخص با خدا نیست، بلکه آنرا برای اجرا در مناسک مذهبی سروده بوده‌اند (ص۳۹ و ۸۱ و۹۳)
❗️ همچنین هیچ نشانی از دعوت مردمان برای گرویدن به دین در آن نیست (ص۴۱)

❗️بعید است که در گاتها سخنی از اخلاقیات شده باشد (ص۳۹)
❗️در گاتها هیچ شاهدی بر تضاد خیر و شر نیست (ص۱۴)

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory


👇👇ادامه نظرات ژان کلنز از اوستا شناسان بزرگ جهان در باره ماهیت گاتها و زرتشت

❌ اوستای بی شناسنامه ❌



3⃣ قسمت سوم ✅


☝️☝️ادامه نظرات ژان کلنز از اوستا شناسان بزرگ جهان درباره ماهیت اوستا و زرتشت که در کتاب «مقالاتی درباره زرتشت و دین زرتشتی از احمد رضا قائم مقامی» بیان شد:👇👇

❗️وجه معادی دین مزدایی مذکور در اوستا، تا حد انکار ناچیز است (ص۵)
❗️ چرا که هیچ کلمه‌ای بر ثواب و عقاب و داوری پس از مرگ در آن وجود ندارد (ص۲۳)
❗️همچنین هیچ اشاره‌ای در گاتها در محکوم کردن خشونت و ستایش صلح طلبی وجود ندارد (ص۶۶)
❗️ در گاتها منظور از سوشیانت کسی است که از راه قربانی کردن به توانگری برسد (ص۲۱)
❗️ و نیز همه کسانی که در کار قربانی شریکند (ص۱۰۹)
❗️ وهومنه یا بهمن، نیرو و عاملی آیینی است برای آوردن گاو به قربانگاه و آماده کردن آن برای ذبح (ص۸۴ تا ۸۶)
❗️ منیو یا مینو، فعالیتی است که مؤمنان بتوانند مناسک مذهبی را اجرا کنند (ص۹۴)
❗️پیروان دروگه یا دروج، بد آیین‌هایی هستند که بجای روز در شب نیایش می‌کنند و نمونه‌ای از آنان جم یا جمشید است (ص۹۸)
❗️ چینود پل، نام کسی است که با چیدن سنگ‌ها بر روی هم، گذرگاهی می‌سازد (ص۲۳ و ۱۲۲)
❗️اشی، به معنای سهم یا هر چیز تقسیم شدنی، و منظور از مگه یا مغ، اندام زنانگی است (ص۲۳)
❗️در گاتها، گشتاسپ نام یک شاه نیست، بلکه نام پسر زرتشت بوده (ص۱۰۵)
❗️ و به احتمال شاعر هم بوده است (ص۱۰۹)
❗️ فرشوشتر و جاماسپ نیز وزیران گشتاسپ نبوده‌اند (ص۱۰۶)
❗️بلکه اثر خلاقیت نویسنده‌ای متفنن هستند تا نام‌هایی واقعی (ص۱۱۴)
❗️اعمال نیایشی گاتهاخوانان، برگزاری مراسم نیایشی در روشنایی روز بوده و نیایش‌های شبانه عمل دیوان دانسته می‌شده است (ص۹۲)
❗️در مراسم گاتهاخوانان، نه تنها آزار رساندن به گاو نهی نشده است، بلکه گاو را قربانی و ذبح می‌کرده‌اند (ص۹۲)
❗️بحث در باره زرتشتی بودن یا نبودن هخامشیان نادرست است، چرا که در آغاز باید بدانیم دین زرتشتی چیست (ص۳۸)
❗️ و آیا اصلاً چنین دینی وجود داشته است؟ (ص۴۰)
❗️آگاهی‌های ما از دین هخامنشیان- علیرغم کمبود- بیشتر از دین زرتشتی است (ص۴۰)
❗️کلنز معتقد است که مترجمان گاتها- به دلیل پی نبردن به مفهوم واژگان دشوار آن- اصطلاحات و معانی آنها را آنطور که پیش زمینه‌ای در ذهن خود داشته‌اند، نوشته‌اند تا بتوانند جمله‌ای معنادار بدست دهند (ص۴۱)
❗️ او می‌گوید: باید پذیرفت که ما قادر به شناسایی هیچیک از خصوصیات اصلی مزدیسنای گاتها نیستیم (ص۴۰)


✅روزگار غریبی است. در جهانی که ده‌ها و گاه صدها مقاله در باره معنای یک واژه گاتها نوشته می‌شود، در میهن ما بجای توجه به مباحث و تردیدهای رو به فزونی در جهان و کوشش برای زدودن ابهام‌ها، تنها هر از گاهی به یک نقل قول خیالی و ذوقی و شاعرانه از گاتها بسنده می‌شود.

💻 منبع: وبسیایت تخصصی رضا مرادی غیاث آبادی کارشناس وپژوهشگر تاریخ باستان www.ghiasabadi.com

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ مبهم بودن اصالت اوستا و زرتشت در تاریخ

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ تمسک جستن باستانگرایان به روایات ضعیف تا برای کوروش کسب وجهه کنند، اگر آیه و سوره هم بنام کوروش درست کردند تعجب نکنید
‼️پاسخ این شبهه👇👇👇

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory