⚠️ چندگانه پرستی و ستایش ایزد هوم در آیین زرتشت. اوستا، یسنا هات9 الی 11، هوم یشت جلیل دوستخواه ص137

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ چندگانه پرستی و ستایش ایزد هوم در آیین زرتشت. اوستا، یسنا هات9 الی 11، هوم یشت جلیل دوستخواه ص138

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ چندگانه پرستی و ستایش ایزد هوم در آیین زرتشت. اوستا، یسنا هات9 الی 11، هوم یشت جلیل دوستخواه ص139

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ چندگانه پرستی و ستایش ایزد هوم در آیین زرتشت. اوستا، یسنا هات9 الی 11، هوم یشت جلیل دوستخواه ص141

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ چندگانه پرستی و ستایش ایزد هوم در آیین زرتشت. اوستا، یسنا هات9 الی 11، هوم یشت جلیل دوستخواه ص142

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️☝️در اسکن های فوق از کتاب اوستا بخش یسنا به وضوح دیده میشود که یک گیاه بنام هوم نقش ایزد را در آیین زرتشتی بازی میکند و مورد پرستش و ستایش است و این ایزد همه فن حریف چه کارهایی که نمیکند .
فرض کنید شما یک بوته گیاه در خانه دارید و اورا بپرستید و ستایش کنید و برایش قربانی هم کنید. اوج خرافات در آیین زرتشت. اعراب جاهلیت از رسوم خرافی دست کشیدند اما زرتشتیان هرگز، و گویا به تقدیس و پرستش گیاه علاقه دارند کنار سای خدایان و ایزدانی که میپرستند⚠️

‼️هوم را در زبان اوستایی هَئومه haoma می‌گفتند. این نام در زبانِ سانسکریت سومَ somaیاsuma بوده‌است

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ گیاه افدرا (ریش بز) امروزه بر این باورند که گیاه هوم همان افدرا بوده‌است. گیاهی که از ایزدان زرتشتی است و مورد ستایش و پرستش است و نوشابه ضدمرگ ازآن می ساختند(هئومه یا سوما)😁

🆔 @IRRealHistory

⚠️بدستور کورش، هزینه سنگین بازسازی معبد مقدس یهودیان در اورشلیم(فلسطین)از خزانه شاهی ایران پرداخت شد.
چرا کورش پولشو نداد به نیازمندان ایران؟!
🆔 @IRRealHistory

⚠️مکتوبه یوسف فلاوی(یک سند کهن یهودی) :کوروش به یهودیان پول داد تا جایگاه‌های مقدس خود را بازسازی کنند.
‼️مگه ایران در اون زمان فقیر نداشت؟ چرا کورش کبیر پولو نداد به فقرای خودمون؟!

🆔 @IRRealHistory

#مناظره_استرانگ_سوران_تریبون_ازاد_موضوع_توهم_تناقضات_قران
مسلمان: استرانگ 👌
ملحد : سوران
موضوع : توهم تناقضات در قران
اجرا شده در:ابر گروه تریبون ازاد .

⚠️ 😂ادعای ناشی از بیسوادی یک جاهل مجوسی(زرتشتی) در مورد اسلام و حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ 😂ادعای ناشی از بیسوادی یک جاهل مجوسی(زرتشتی) در مورد اسلام و حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه. هنوز فکر میکند روزبه با سلمان فرق دارد🤣

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ 😂ادعای ناشی از بیسوادی یک جاهل مجوسی(زرتشتی) در مورد اسلام و حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه.
‼️از اول کار🤣🤣

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ 😂ادعای ناشی از بیسوادی یک جاهل مجوسی(زرتشتی) در مورد اسلام و حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ 😂ادعای ناشی از بیسوادی یک جاهل مجوسی(زرتشتی) در مورد اسلام و حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه.

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

❌ جشن سده مجوسیان(زرتشتیان) یا جشن زنده زنده سوزاندن حیوانات بی گناه در آتش برای مبارزه با اهریمن❌


⚠️جشن سَده چیست؟
جشن سَده، یکی از جشن‌های ایران باستان و آیین زرتشت است، که در آغاز شامگاه دهم بهمن‌ماه یعنی آبان روز از بهمن ماه برگزار می‌شود که مردم دسته های هیزم را جمع میکنند و سپس آتش میزنند و به پایکوبی و لهو و لعب می پردازند.

⚠️بعضی دانشمندان نام سده را گرفته شده از صد می‌دانند. ابوریحان بیرونی می‌نویسد: «سده گویند یعنی صد و آن یادگار اردشیر بابکان است و در علت و سبب این جشن گفته‌اند که هرگاه روزها و شب‌ها را جداگانه بشمارند، میان آن و آخر سال عدد صد بدست می‌آید و برخی گویند علت این است که طبق آیین زرتشت در این روز زادگان کیومرث - پدر نخستین - درست صدتن شدند و یکی از خود را بر همه پادشاه گردانیدند و برخی برآنند که در این روز فرزندان مشی و مشیانه به صد رسیدند و نیز آمده: “شمار فرزندان آدم ابوالبشر در این روز به صد رسید.»

⚠️یکی دیگر از دلایل گرامیداشت این شب این است که ایرانیان دو ماه میانی زمستان را، همان دی و بهمن را، بسیار سخت و هنگام نیرومند گشتن اهریمن می‌دانستند، به سبب اینکه آتش (مظهر گرما و نور و زندگی) در روز سده کشف شده بود و وسیله دیگری بود برای مبارزه با اهریمن.

⚠️‼️اخبار موجود از این دوره نشانگر آن است که جشن سده در آن زمان با شکوه تمام برگزار می شده و حتی شاعرانی چون عنصری، فرخی، منوچهری، عسجدی در توصیف چگونگی و چون و چندی آتش آن داد سخن داده و نیز از پرندگان و جانورانی که به آتش می انداختند، یاد کرده اند.

✅ در اینجا به گزارشی در این زمینه اشاره می شود:👇

✍گزارش از آثار الباقیه ، ابوریحان بیرونی صفحه 350 و351
آتش افروزند تا شر آن "جهنم" بر طرف گردد و گیاه خوشبو تبخیر میکنند تا مضرات آن را برطرف کنند. در خانه ملوک رسم شده که آتش بیافروزند و چون شعله ور گردد، جانوران وحشی را به آتش می اندازند و مرغ ها در شعله آن می پرانند و درکنار این آتش می نشینندو به لهو ولعب مشغول میشوند(خداوند از هر کس که از ایلام و ایذای حیوانات غیر موذی لذت می برد انتقام بکشد)👉 این کلام و دعای ابوریحان که داخل پرانتز است خطاب به زرتشتیان ( مجوس) است که حیوانات بی گناه را زنده زنده در آتش میاندازند‼️

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

👇👇👇👇👇👇👇

⚠️ انداختن حیوانات وحشی و پرندگان در جشن سده آیین زرتشت. آثار الباقیه ابوریحان بیروی ترجمه داناسرشت ص 350 و 351

✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory

⚠️ مراسم جشن سده و نقش موبدان زرتشتی در برافروختن آتش. در این روز، زادگان کیومرث درست صدتن شدند یا همان فرزندان مشی و مشیانه به صدتن رسیدند.

🆔 @IRRealHistory

⚠️دختره میگه چرا پسرها فقط پیشنهادای اونجوری بهم میدن؟!جوابش معلومه👇
لباست داد میزنه.. وقتی هدفت نمایش اندام جنسی ته.. توقع دیگه داری؟

🆔 @IRRealHistory

⚠️عکس بالا، ازطاق بستان، توسط آنتوان سوروگین روس زمان قاجار گرفته شده وعکسی پایین جدید است.
این آثارجعلی، سند باستانگرایان درمورد تاریخ ایران است و وظیفه ما قبول چشم بسته این تاریخ!
🆔 @IRRealHistory

❌ اوستای بی‌شناسنامه ❌


1⃣ قسمت اول ✅

⚠️در نگاه اوستاشناسان بزرگ جهان، به ویژه ژان کلنز، نه منشأ جغرافیایی اوستا مشخص است، نه ریشه تاریخی آن روشن است، نه حتی هویت راستین سرایندگان آن معیّن است... پس سزاوار است که آن را «بی‌شناسنامه» بنامیم...

👈ژان کلنز، استاد ایران‌شناس دانشگاه کُلِژدوفرانس و یکی از بزرگترین اوستاشناسان حال حاضر دنیا، درباره ریشه‌های اوستا (کتاب مقدس زرتشتیان) می‌گوید: «عقیده بر آن است که آنچه دینکرد و ارداویرافنامه در باب پیشینه اوستا نوشته اند افسانه است و اعتبار چندانی ندارد. در زمان هخامنشیان هرگز اوستایی وجود نداشته تا یونانیان متجاوز آن را از بین برده باشند. نه می‌توان متون اوستایی را به درستی تاریخگذاری کرد و نه می‌شود به مکان‌یابی جغرافیایی زبان آن‌ها دست زد. ویژگی‌های آوایی این متون تنها این نکته را با قطعیت ثابت می‌کند که به گویش پارسی نیست! و به آسانی می‌توان این گویش را به هرجایی نسبت داد، بی آنکه جدلی برانگیزد. از این رو، پژوهشگران آن را به جاهای مختلف ایران، شمال غربی، شمال شرقی، خوارزم، مرگیانه، باکتریا یا سیستان منسوب دانسته اند.» (1)


👈به راستی، اوستا که نه منشأ جغرافیایی آن مشخص است، نه ریشه تاریخی آن روشن است، نه حتی هویت راستین سرایندگان آن معیّن است... پس سزاوار است که آن را «بی‌شناسنامه» بنامیم... (2)

📚منابع:

(2)ژان کلنز، اوستا، ترجمه عسکر بهرامی، نشریه معارف، مرداد و آبان 1381، شماره 56.
(1) همان منبع ص 160


✅ کانال ناگفته های ایران باستان

🆔 @IRRealHistory