Public Policy_Governance
486 subscribers
2.88K photos
50 videos
98 files
865 links
بر ظاهرش عیب نمی‌بینم، بر باطنش غیب نمی‌دانم.
Download Telegram
Theories of Cultural Policy and Developing a Model for the
Systemic Cycle of Cultural Policy in Iran
#Rohollah_Eslamia*,
#Ehsan_Mozdkhaha
#Sara_Nazifa
Department of Political Science, Faculty of Law and Political Science, Ferdowsi University of Mashhad,

https://jstinp.um.ac.ir/article_47489.html
2👏1
We are pleased to announce the publication of Iranian Political Studies, Volume 1, Issue 2 (June 2026).

This issue brings together 11 scholarly articles across 215 pages, offering original contributions to contemporary debates in political science, international relations, governance, and Iranian studies.

We sincerely thank our authors, reviewers, editorial board members, and readers for their valuable support and engagement in advancing academic excellence and critical scholarship.

📖 Volume 1, Issue 2 (June 2026)
📄 Pages: 1–215
📝 Number of Articles: 11

Read the full issue:
https://ips.um.ac.ir/issue_4024_6410.html

#IranianPoliticalStudies #PoliticalScience #InternationalRelations #Governance #AcademicPublishing #Research #IranianStudies #OpenAccess
2👏1🏆1
We are pleased to announce the publication of Iranian Political Studies, Volume 1, Issue 2 (June 2026).

This issue brings together 11 scholarly articles across 215 pages, offering original contributions to contemporary debates in political science, international relations, governance, and Iranian studies.

We sincerely thank our authors, reviewers, editorial board members, and readers for their valuable support and engagement in advancing academic excellence and critical scholarship.

📖 Volume 1, Issue 2 (June 2026)
📄 Pages: 1–215
📝 Number of Articles: 11

Read the full issue:
https://ips.um.ac.ir/issue_4024_6410.html

#IranianPoliticalStudies #PoliticalScience #InternationalRelations #Governance #AcademicPublishing #Research #IranianStudies #OpenAccess
6🔥1🎉1
Paradigms for Philosophy of Food Politics
Rohollah Eslami 1
1. Associate Professor, Department of Political Science, Faculty of Law and Political Science, Ferdowsi University of Mashhad, Mashhad, Iran.
(Corresponding Author Email: eslami.r@um.ac.ir)

https://ips.um.ac.ir/article_48395.html
2
Forwarded from Ketaabforooshi
گزارش تصویری اولین نشست از سلسله جلسات «مهرگان کتاب» در کتابفروشی

با حضور:
روح‌الله اسلامی
(عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه فردوسی مشهد)

و با تسهیلگری:
مصطفی شوشتری
(پژوهشگر علوم سیاسی)

@ketaabforooshi_jdm
8👏2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
International Symposium on Artificial Intelligence, Ethics, and Democracy

Featured Speakers

Professor Dr. Mark Coeckelbergh – University of Vienna (In Person)
Professor David J. Gunkel – Northern Illinois University (Online)
Dr. Amir Horr – Researcher in Political Philosophy and Technology (In Person)
Dr. Ruhollah Eslami – Faculty Member, Ferdowsi University of Mashhad; Translator of Professor Coeckelbergh’s Works (Online)
Dr. Reza Gholami – Researcher in Political Philosophy (In Person)

Date: Friday, 10 July 2026
Time: 17:00–19:00
Venue: Iranian Wisdom House, Schottenfeldgasse 8/3, 1070 Vienna, Austria

Researchers, academics, students, policymakers, and members of the public are warmly invited to participate in this international academic event.

Admission is free. We look forward to welcoming you in Vienna and online.
2
📚رنسانس ایرانی و علل انقطاع آن
علم و روشنگری در اندیشه ابوریحان بیرونی

✏️روح‌الله اسلامی

♦️در شکل‌گیری خردگرایی و عصر طلایی که «ریچارد فرای» به‌عنوان میان‌پرده ایرانی از آن یاد می‏کند، سامانیان نقش مهمی دارند. حکومت‏های محلی که درون نظام خلافت شکل می‏گرفتند، نقش مهمی در شکل‌دهی به استقلال فکری ایفا می‏کردند. آل بویه، سامانیان، طاهریان، صفاریان، غزنویان و سلجوقیان هر یک به درجاتی پس از کاهش قومیت‏گرایی و عصبیت برآمده از آن به سمت حمایت از دانشمندان و هنر و فرهنگ ایرانی حرکت می‏کردند. نظام خلافت مبتنی بر قبیله‏گرایی بود و توانایی تطبیق با عرف جوامع شهری و فرهنگ مدنی را نداشت. حکومت‏های محلی با سرعت بالاتری، عرف ایرانی را که مبتنی بر رواداری، خردگرایی و مردم‌آزاری نکردن بود، قبول می‏کردند و از تعصب و غارت فاصله می‏گرفتند. مهم‏ترین حکومت محلی که باعث رواج زبان فارسی، فرهنگ ایران باستان، برگزاری جشن‏های ملی و حمایت از دانشمندان و اندیشمندان شد، سامانیان بود که الگوی کوچکی از ساسانیان به شمار می‌رفت. در چنین شرایطی، ستارگانی درخشیدند که به درجات مختلف درون ایده ایران قرار می‏گیرند. اندیشمندی همانند رودکی، مسکویه و فردوسی خودآگاهانه در ایده ایران غرق هستند و متفکرانی چون ابوریحان بیرونی، ثعالبی و ناصرخسرو به صورت ناخودآگاه و غیرمستقیم در فرهنگ ایرانی اندیشه‌ورزی می‏کنند.

♦️رنسانس ایرانی اغلب مولفه‏هایی را که در رنسانس اروپایی وجود داشتند، دارا بود. خردگرایی انتقادی، جسارت کاربرد عقل، تجربه‌گرایی، انسان‌محوری در اندیشه‏های زکریای رازی، مسکویه رازی، ابوریحان بیرونی و ابوعلی سینا، فردوسی، خیام... مشهود است. اعتقاد به علم تجربی و به کار بردن خرد انتقادی در تحلیل موضوعات، خود را در رشته‏های نجوم، ریاضیات، تاریخ، جغرافیا، مردم‌شناسی، پزشکی، فلسفه و در نهادهای پیشرفته بیمارستان، رصدخانه، دارالترجمه و دانشگاه نشان داد. این میراث تداوم پیدا نکرد و عقل‌گرایی جای خود را به فرهنگ صوفی‌منشی و عرفانی و تجربه‌گرایی میدانی جای خود را به شهودات انحصاری داد. کار به جایی رسید که نخبگان جامعه به سمت خرافات و اندیشه‏های بی‌فایده حرکت کرده و سامان‌دهی زندگی اجتماعی و طبیعی را رها کردند. رنسانس ایرانی توانست علم جهانی ایجاد کند و نام‌آوران و مفاخری قابلیت عرضه بین‌المللی داشتند اما به علت‏های زیادی این میراث تداوم پیدا نکرد.

♦️در مقایسه با رنسانس اروپایی، در سده‏های میانه خلافت سیاستِ «تفرقه بینداز و حکومت کن» در پیش گرفت. سال‏های زیادی لازم بود که حکمرانان محلی جز سامانیان، آداب ایرانی بیاموزند و تا آداب می‏آموختند، مورد غضب قوم و طایفه‏ای دارای عصبیت قرار می‏گرفتند. ابوعلی سینا و ابوریحان بیرونی تلاش کردند همانند خواجه نظام‌الملک، خواجه نصیرالدین طوسی و جوینی، حمایت حکمرانان محلی از طاهریان تا تیموریان را کسب کنند و در چتر حمایتی آنها علم و دانش را جلو ببرند. حکمرانان در دعواهای داخلی و موازنه میان خلافت به سمت استبداد و دفاع از خرافات حرکت می‏کردند. بی‌ثباتی سیاسی و کیفیت پایین حکمرانی که دولت‏های مستقر را تبدیل به حاکمانی بی‌ثبات و غیر‌قابل پیش‏بینی می‏کرد، میراث روشنگری ایران را ناتمام گذاشت. در هر دوره ستاره‏ای می‏درخشید و با درگیری نیروهای مستقر و تلاش طاقت‌فرسا، بخشی از ایده ایران هویدا می‌شد. در نهایت تنها با برچیده شدن نظام خلافت به وسیله مغولان، ایده ایران دارای نظام سیاسی مستقل در عصر صفویه شد اما روشنگری و رنسانس ایرانی ادامه نیافت.

🔹ادامه مطلب را می‌توانید در شماره ۲۴ سیاست‌نامه مطالعه کنید.
🦉@goftemaann
🔰یادداشت روح‌الله اسلامی درباره میراث حکمرانی آیت‌الله خامنه‌ای؛
از پایداری راهبردی تا دولت چندلایه ایرانی

🔸روح‌الله اسلامی نوشت: شاید مهم‌ترین میراث حکمرانی آیت‌الله خامنه‌ای را بتوان در عرصه نهادسازی جست‌وجو کرد.طی چهار دهه گذشته، ساختار سیاسی ایران به سوی نوعی دولت چندلایه حرکت کرده است که در آن نهادهای سیاسی، اداری، نظامی، فرهنگی و مذهبی، هر یک نقش و کارکرد مشخصی در مدیریت جامعه بر عهده دارند.

🔸آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای در چهار دهه گذشته، یکی از اثرگذارترین کنشگران سیاست ایران بوده است و مجموعه‌ای از آموزه‌ها و الگوهای راهبردی را صورت‌بندی کردند؛ آموزه‌هایی که از پایداری فردی تا دولت‌سازی چندلایه را دربر می‌گیرد و بخشی از ادبیات سیاسی ایران معاصر را شکل داده است.

🔸در این منظومه فکری، ایران صرفاً یک واحد جغرافیایی یا دولت مدرن نیست، بلکه یک ایده تاریخی و تمدنی است که بر زبان فارسی، ادبیات، حافظه جمعی و پیوستگی فرهنگی منطقه استوار است. توجه به فردوسی، شعر فارسی و میراث فرهنگی ایران، در کنار تأکید بر تمامیت ارضی، تصویری از «ایران بزرگ فرهنگی» ارائه می‌کند که مرزهای آن فراتر از مرزهای سیاسی امروز تعریف می‌شود.ایران قوی، امن و آباد، در این برداشت، حاصل تلفیق هویت تاریخی، عمق راهبردی، چندهمسایگی فعال و حفظ انسجام سرزمینی است.

🔸اصل استقلال سیاسی، یکی از ارکان بنیادین این دستگاه فکری است. شعار «نه شرقی، نه غربی» در این برداشت، صرفاً یک موضع ایدئولوژیک نیست، بلکه الگویی برای حفظ استقلال تصمیم‌گیری ملی و جلوگیری از وابستگی ساختاری به قدرت‌های بزرگ محسوب می‌شود.

🔸شاید مهم‌ترین درسی که از این تجربه می‌توان آموخت، اهمیت ساختن ظرفیت‌های درونی، حفظ استمرار تاریخی و تلاش برای پیوند میان هویت ایرانی، استقلال سیاسی و توانمندی نهادی باشد؛ عناصری که در هر الگوی توسعه و حکمرانی پایدار، جایگاهی بنیادین دارند.


ibna.ir/x6HQX

@ibna_official
👌32👎1🖕1
Forwarded from Public Policy_Governance (Ali Eslami)
We are pleased to announce the publication of Iranian Political Studies, Volume 1, Issue 2 (June 2026).

This issue brings together 11 scholarly articles across 215 pages, offering original contributions to contemporary debates in political science, international relations, governance, and Iranian studies.

We sincerely thank our authors, reviewers, editorial board members, and readers for their valuable support and engagement in advancing academic excellence and critical scholarship.

📖 Volume 1, Issue 2 (June 2026)
📄 Pages: 1–215
📝 Number of Articles: 11

Read the full issue:
https://ips.um.ac.ir/issue_4024_6410.html

#IranianPoliticalStudies #PoliticalScience #InternationalRelations #Governance #AcademicPublishing #Research #IranianStudies #OpenAccess
1
Iranian Political Studies, Volume 1, Issue 2 (June 2026).

📖 Volume 1, Issue 2 (June 2026)
📄 Pages: 1–215
📝 Number of Articles: 11

Read the full issue:
https://ips.um.ac.ir/issue_4024_6410.html

#IranianPoliticalStudies #PoliticalScience #InternationalRelations #Governance #AcademicPublishing #Research #IranianStudies #OpenAccess
1👌1
همکاران گرامی مراسمی کوچک برای پایان حضورم در معاونت دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار کردند. از همه دوستان و عزیزان سپاسگزارم که بودن در کنارتان افتخاری است فراموش نشدنی. سرمایه اجتماعی بالای شما گرامیان را می‌ستایم و قدردان مهربانی‌ شما هستم. بهترین‌ها را از خداوند برای شما و کشور عزیزمان ایران آرزومندم.

(جای دانشجویان عزیز خالی بود).

۲۱ تیرماه ۱۴۰۵
14😢5😭4
همکاران گرامی مراسمی کوچک برای پایان حضورم در معاونت دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار کردند. از همه دوستان و عزیزان سپاسگزارم که بودن در کنارتان افتخاری است فراموش نشدنی. سرمایه اجتماعی بالای شما گرامیان را می‌ستایم و قدردان مهربانی‌ شما هستم. بهترین‌ها را از خداوند برای شما و کشور عزیزمان ایران آرزومندم.

(جای دانشجویان عزیز خالی بود).

۲۱ تیرماه ۱۴۰۵
😢5🏆3