هذا اكثر ما يوجعني يا براون.

اتمنى فقط لو استطيع ان اراك في الظلام.

أن اشعر بحضورك في عقلي وقلبي.

ما انت إلا لا شيء.

ما أنت إلا ظل..
ما أنت إلا انعكاس.

لكنك حتمًا لست بجوزيف.

جوزيف ليس بحقيقي لكنه حقيقي.

هو هنا، هو هناك.

أما أنت..
فلست هنا ولا هناك.

الفجوات تتكاثر.

والجلد مستمر بالنمو المضاعف.

ربما أجل..
ربما لحقًا أنا حالم صغير.

مجرد حالم.

مجرد حالم مجرد.

مجرد من الكثير.

إن كل دموع البشر تنصب في عيوني،
ان كل أحزانهم تتجمع في قلبي،
ان كل آلامهم تأكل أعضائي..
ليس لأني قديس بل لأني مصاب بمرض
الحساسية،
بمرض الانتقال الى الآخرين،
إلى أحزانهم، إلى آلامهم، إلى آهاتهم
المكتومة والمنطوقة، إلي عاهاتهم
المكشوفة والمستترة.
إني أنقد الإنسان بقسوه لأني أتألم له،
لأنه ليس سعيداً كما أريده، ليس نظيفا
كما أريده، ليس عظيما كما أريده.
إني أريد الابتسام والسرور لكل القلوب،
لكل الوجود فلا أجد ما أريد، فأثور وأنكر،
أعاتب الكون والحياة،
لأنهما لم يحترماه، لم يرحماه، لم يسألاه.
إني أغضب من أجل الانسان..
ليس لأني قديس،
بل لأني حزين، لأني حزين!.

_عبد الله القصيمي.

" أي من المنابع التي تركت اليوم عند علماء المسلمين وفي برامج التعليم الرسمي .. وهي مجهولة بين الناس .. فأشعار الشعراء الجاهليين تدرس في مدارس الإسلام كنصوص أدبية .. لكن نهج البلاغة؟! أبداً !! تحت أي عنوان، وفلسفة اليونان ومنطق أرسطو في البرامج التعليمية أما تفسير القرآن فلا .. وسيرة رسول الإسلام وأفكاره وأسلوب حياته ونضال الأئمة .. ممنوعة من العرض !! وإذا حدث استثناء أن قام عدد من الأشخاص بناء على رغبة فردية بدراستها .. فلا تعد من العلوم الأصلية .. بل مجرد زيادة. ومن هنا .. ومن هنا وبكل أسف يعد نمط تفكيرنا ورؤيتنا للقضايا الإسلامية غريباً عن روح الإسلام وأسلوبه وتأثيره، فالقرآن وأسلوب تفكير الرسول ونمط حياته .. وربائبه يجاهدون أشق الجهاد لصرف أفكار المسلمين عن القضايا الذهنية، وطرح الألغاز غير الواقعية، والتفكير في المسائل الغيبية، والجدل فيما لا ثمر من دراسته أو غير الممكن، وتوجيهها إلى المجالات العينية والعملية والإيجابية ."

_الحسين وارث آدم ص ٣٤٠،
علي شريعتي.