متبقي 5500 أقرضوا الله قرضًا حسنًا وتذكروا أن من أحيا نفسًا بإذن الله فكأنما أحيا الناس جميعًا

حدود الاستفادة من الذكاء الاصطناعي في البحث العلمي:
س/السلام عليكم
عساكم بخير شيخنا
الآن في ضوء انتشار استعمال الذكاء الاصطناعي بعض الباحثين يستعملونه في البحوث والرسائل العلمية، وقد أشكل علي جانب الأمانة العلمية.
كرما منكم التفصيل في حكمه لتعدد صور استعمال الذكاء الاصطناعي في البحث العلمي بارك الله فيكم.

ج/وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. حياكم الله أخي الفاضل..الاستفادة من الذكاء الاصطناعي في البحث العلمي منها ما هو جائز ومنها ممنوع.
فالجائز ما كان من الوسائل لا المقاصد البحثية فالوسائل: كالوصول لأقوال العلماء من بطون الكتب، والدلالة على المصادر، والأعلام في العلم..الخ.
أما المقاصد البحثية: بناء الخطة وتحرير المشكلة البحثية والأهداف وجمع المادة العلمية وتحليلها وبيان الأقوال ودراستها والترجيح بينها والاقتباسات والنقولات وتوظيفها وبيان التقسيمات والتسبيبات والتعاليل والاختصارات وشرح المصطلحات العلمية وتوظيفها، وتدوين النتائج العلمية للدراسة، والتوصيات التي يصل إليها الباحث، وثبت المصادر؛ فهذه كلها لا يجوز فيها الاعتماد على الذكاء الاصطناعي لأنها توهم بنتاج مصطنع للباحث غير صحيح؛ لأن هذا من الغش والكذب والخداع.
كما أنها تدمر القدرات البحثية وتلغي المواهب العقلية وتوقف الإبداعات الدراسية، وتعطل المشاريع العلمية كلها فالاعتماد على الذكاء الاصطناعي البحثي كفيل بالقضاء على الإنسان كله لأنه يعطل أعظم شيء عند الإنسان وهو العقل المنتج للعلم؛ فإن قيمة الإنسانية كامنة بما تنتجه من دراسات محررة، قائمة على الأصول والقواعد العلمية التي تقوم عليها مصالح دينهم ودنياهم.

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

‏يُعلِّمك القرآن كيف تعيش الحياة السليمة التي يجب أن يعشيها المسلم دونَ أن يظلم نفسه ولا يزال الإنسان في مصاحبة القرآن والتقرّب منه شيئًا فشيئا حتى يصير قُرآنيًّا بقوله وفعله وزاوية نظرته للأمور وفي كلِّ أمور حياته

- {فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ}.
- عبدالله الجُهنِي.

‏« خدمةُ القرآن أسمى أملي..
‏ربِّ فارزقني بأهليهِ صِله »

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: «الوقت أغلى على الإنسان من المال، ويظهر ذلك إذا حضره الموت عَلِم أن الوقت أهم من المال».

- الفتاوى (26 / 271)

أنَّ غضُّ البَصَرِ عن النِّساءِ يورِثُ القلبَ القوَّة و الشَّجاعَة و الفَرَاسَة الصَّادِقة التي يُميِّزُ بِها بينَ المُحِقِّ و المُبطِل، و الصَّادِقِ و الكاذِب.

– ابن القيم "الدَّاء والدَّواء" صفحة (٤١٧ ، ٤١٩).

‏🔖 {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ}

تحسبون أنها مجرد شجرة أو مجرد هدايا وألعاب أو مجرد صورة مع " بابا نويل -سانتا كلوز " أو مجرد اجتماعات على طعام وتهنئة بميلاد عيسى عليه السلام في يوم لم يثبت أنه يوم ميلاده بينما ..
{تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ،أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا }.

- نُونِيّة القَحطانِي.

- فارِس عباد.

اشتملت النونية على مواضيع العقائد الأساسية ومسائل الإيمان الخلافية والمتنازع عليها، وأركان الإسلام العملية الخمسة، وبعض المسائل الفقهية الفرعية، وذكر كثير من الآداب والأخلاق والنصائح والمواعظ، القصيدة نافعة جدًا استمعوا لها واسمعوها أطفالكم واهليكم.

اللهم صلّ على محمد وعلى آل مُحمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على مُحمد وعلى آل مُحمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد.

« ألا بادروا السيِّئات القديمات، بالحسنات الحديثات؛ فلو أنَّ أحدكم أخطأ ما بينه وبين السماء والأرض ثم عمل حسنةً، لعلت فوق سيِّئاته حتى تقهرهنَّ.»

قَال ابْـنُ القَيِّـمُ -رَحِمَـهُ الله-:

«قراءة القرآن أفضل من الذِّكْر ، والذِّكْرُ أفضل من الدعاء، هذا مِنْ حيث النظر إلى كُلِّ منهما مُجَرَّداً .

وقد يَعْرِضُ للمفضول ما يجعله أولى من الفاضل، بل يُعينه، فلا يجوز أَنْ يُعْدَلَ عنه إلى الفاضل، وهذا كالتسبيح في الركوع والسجود؛ فإنه أفضل من قراءة القرآن فيهما ، بل القراءة فيهما منهي عنها نَهْيَ تحريم أو كراهة، وكذلك التسميع والتحميد في مَحَلَّهما أفضل من القراءة ، وكذلك التشهد، وكذلك رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني بين السجدتين أفضل من القراءة ، وكذلك الذكر عقيب السلام من الصلاة ـ ذكر التهليل، والتسبيح، والتكبير، والتحميد ـ أفضل من الاشتغال عنه بالقراءة، وكذلك إجابة المؤذن والقولُ كما يقول أفضل من القراءة، وإن كان فضل القرآن على كل كلام كفضل الله تعالى على خلقه، لكن لكل مقام مقال، متى فات مقاله فيه وعُدِلَ عنه الى غيره اخْتَلَّتْ الحكمة ، وفاتت المصلحة المطلوبة منه ».

📖 | #الوابل_الصيب (٢٣١)

"تأمل كيف تتحقق سنن الله، فلن تجد لسنته تحويلا ولا تبديلا..
تجد المجرم ولو امتلك أعتى الوسائل وحاز أكثر الأسباب فلا يحتمي إلا خلف ما فيه هلاكه، مبتورة نظرته متخبط في عمله، يعجل سيره إلى حتفه ويصنع أداتها بيده..
فسبحان الملك العدل الحكيم،
[ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا]."

ستدرك يومًا أن سلوك الآخرين مرتبط بصراعاتهم الداخلية أكثر من كونه متعلقًا بك

‏لا تخف بسبب كثرة مصائبك .. أرايت تلك النازلة الأخطر وقد كانت أن تهوي بحياتك ومعاشك ؟ هي بالذات قد تكون مُمهده لعطاءات الله الكبرى وأنت لا تشعر أبداً ، والقرآن خير برهان لما حدث ليوسف عليه السلام :
‏ من بلاء البِئر كانت سبباً إلى خزائِن مصر !