حقیقت آنست که اینروزها در دنیایی پر از آشوب و زدو خورد و نا امنی هیچ راه سره ای برای رسیدن به مردمسالاری و رها زیستن وجود ندارد مگر نخست به میهن پرستی و برای ما ایرانیان به ایرانگرایی برسیم !
میهن پرستی درست همان نقطه ناهم سو با سیاست های جهانستیزانه خرفستران و دیوان و ددان با نام گلوبالیست ها است
حال میهن پرستی چیست ؟
برای دانستن چم میهن پرست نخست به چم میهن پرداخته شود ، میهن به چم زادبود و زادگاه است به چم مسکن و مقام و بنگاه و آرامگاه است .
اگر دورم از میهن و جای خویش
مرا یار ایزد به هر کار بیش .
فردوسی بزرگ .
اما برای دانستن چم واژه پرستش نباید به ریشه آن توجه شود، این واژه مشتق از واژه پرستار و آن نیز مشتق از پرسیتار میباشد.
پرسیتار از دو جزء تشکیل شده است، جزء نخست آن پرسی که چم پیرامون و دورا دور را می دهد و بنددوم ایستار، همان ایستادن یا ماندن هست.
هنرها و دانش ز دیدار بیش
خرد را پرستار دارد بپیش .
فردوسی بزرگ .
نگراز این واژه پرستش یعنی دورا دور هستی یک چیزی گشتن و آنرا به تمامی پدافند نمودن است، بسان پرستاری که دورا دور بیمارش میگردد تا از هستی او پدافند کند، بنابراین میهن پرستی به چم دورادور هستی و کیستی میهن گشتن و آنرا پدافند کردن و آن را از هر گونه گزند و زخمی دور ساختن و پشتیبانی کردن است.
حال باید دید میهن یا وطن تنها مشتی خاک است که باید دورا دورش چرخید و از چهارگوشه آن نگاهداری کرد و یا وطن را باید خاکی فرا انسانی، فرا مذهبی و فرا معنوی دید که با هستی و نیستی و گوشت و پوست و خون یک انسان گره خورده است؟
میهن را میبایست ورای همه چیز و همه کس دید، وطن برای یک انسان باید مهند ترین و با ارزش ترین و ورجاوند ترین دارایی باشد.
حال آیا نگاهداری ازمیهن تنها به چم پدافند از آن در برابر هر گونه تازش بیگانگان است و یا وطن در خود شناسه ، تاریخ، فرهنگ و هنر و ادبیات کهن و غنی و بی نظیری دارد که بایست بسان تخم چشم از آنان در برابر هجمه اجنبی ها و بیگانگان پدافند و نگاهداری کرد و دست نخورده و ناب و تحریف نشده، آن را پیشکش نسل های آینده کرد؟
ایرانشهر بدون تاریخ چند هزار ساله معنایی دارد؟ آیا ایرانشهر بدون کوروش و خشایار و داریوش و اردشیر و یا ایرانشهر بدون فردوسی بزرگ و حافظ و سعدی و یا ایران تهی از قهرمانانی چون آرش و رستم و سیاوش و پاپک و رادمان پور ماهک و .. تنها و تنها مشتی خاک همانند همه دیگر نقاط دنیا نیست؟
این فرهنگ و هنر و تاریخ ماست که ایران را از دیگر کشورهای جهان جدا می کند و پاس و ستایش جهانیان را بر می انگیزد و اگر نه که یک فرد خارجی تنها بدلیل دریای کاسپین و یا زیستگاه باختری ایران، قدم بدین کشور نمی گذارد چرا که می تواند دریایی با ساحلی شاید بهتر و یا زیستگاهی بکر تر و زیباتر را در جاهای دیگر دنیا بیابد.
آرش کمانگیر، نماد میهن پرستی و از خود گذشتگی در راه میهن است، حال انسانی بمانند آرش کمانگیر با آن منش مثال زدنی چگونه می تواند نژاد پرست باشد؟ وطن پرستی و نژاد پرستی دو گویه سراسر جدا از هم می باشند.
حال، یک انسان میهن پرست کیست؟
یک انسان میهن پرست، حاضر است جان خود را برای پدافند و زنده نگاه داشتن زبان فرهن و هنر و تاریخ و کیستی ملی کشور خود که هزاران سال است نسل به نسل چرخیده و سینه به سینه به حال نقل شده است، بدهد. یک انسان میهن پرست، تاریخ زادبوم اش را از بر است و تلاش می کند پیرامون تاریخ کشورش و آنچه که بر سرش آمده بیشتر پژوهش کند تا بتواند دوست را از دشمن و سره را از ناسره تمییز دهد.
یک انسان میهن پرست و ایرانگرا بر این باور نیست که نژادش برتر و بهتر از نژادهای دیگر است و انسان هایی از نژادهایی دیگر شایسته احترام نیستند، بلکه یک انسان میهن دوست افزون بر ارج نهادن به تمامی انسان های دیگر با هر نژاد و رنگ و زبانی، به داشته های تاریخی، فرهنگی و هنری سرزمینش افتخار کرده و در نگاهداری و زنده نگاه داشتن آن ارزش های بی نظیر کوشاست.
ایرانگرایی امروز تنها خویشکاری ما در برابر بیم ها و تازش هاست و مسیری روشن برای رهایی میهن .
خرد یارتان
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#زمان_رستاخیز_است
🔥
💎
میهن پرستی درست همان نقطه ناهم سو با سیاست های جهانستیزانه خرفستران و دیوان و ددان با نام گلوبالیست ها است
حال میهن پرستی چیست ؟
برای دانستن چم میهن پرست نخست به چم میهن پرداخته شود ، میهن به چم زادبود و زادگاه است به چم مسکن و مقام و بنگاه و آرامگاه است .
اگر دورم از میهن و جای خویش
مرا یار ایزد به هر کار بیش .
فردوسی بزرگ .
اما برای دانستن چم واژه پرستش نباید به ریشه آن توجه شود، این واژه مشتق از واژه پرستار و آن نیز مشتق از پرسیتار میباشد.
پرسیتار از دو جزء تشکیل شده است، جزء نخست آن پرسی که چم پیرامون و دورا دور را می دهد و بنددوم ایستار، همان ایستادن یا ماندن هست.
هنرها و دانش ز دیدار بیش
خرد را پرستار دارد بپیش .
فردوسی بزرگ .
نگراز این واژه پرستش یعنی دورا دور هستی یک چیزی گشتن و آنرا به تمامی پدافند نمودن است، بسان پرستاری که دورا دور بیمارش میگردد تا از هستی او پدافند کند، بنابراین میهن پرستی به چم دورادور هستی و کیستی میهن گشتن و آنرا پدافند کردن و آن را از هر گونه گزند و زخمی دور ساختن و پشتیبانی کردن است.
حال باید دید میهن یا وطن تنها مشتی خاک است که باید دورا دورش چرخید و از چهارگوشه آن نگاهداری کرد و یا وطن را باید خاکی فرا انسانی، فرا مذهبی و فرا معنوی دید که با هستی و نیستی و گوشت و پوست و خون یک انسان گره خورده است؟
میهن را میبایست ورای همه چیز و همه کس دید، وطن برای یک انسان باید مهند ترین و با ارزش ترین و ورجاوند ترین دارایی باشد.
حال آیا نگاهداری ازمیهن تنها به چم پدافند از آن در برابر هر گونه تازش بیگانگان است و یا وطن در خود شناسه ، تاریخ، فرهنگ و هنر و ادبیات کهن و غنی و بی نظیری دارد که بایست بسان تخم چشم از آنان در برابر هجمه اجنبی ها و بیگانگان پدافند و نگاهداری کرد و دست نخورده و ناب و تحریف نشده، آن را پیشکش نسل های آینده کرد؟
ایرانشهر بدون تاریخ چند هزار ساله معنایی دارد؟ آیا ایرانشهر بدون کوروش و خشایار و داریوش و اردشیر و یا ایرانشهر بدون فردوسی بزرگ و حافظ و سعدی و یا ایران تهی از قهرمانانی چون آرش و رستم و سیاوش و پاپک و رادمان پور ماهک و .. تنها و تنها مشتی خاک همانند همه دیگر نقاط دنیا نیست؟
این فرهنگ و هنر و تاریخ ماست که ایران را از دیگر کشورهای جهان جدا می کند و پاس و ستایش جهانیان را بر می انگیزد و اگر نه که یک فرد خارجی تنها بدلیل دریای کاسپین و یا زیستگاه باختری ایران، قدم بدین کشور نمی گذارد چرا که می تواند دریایی با ساحلی شاید بهتر و یا زیستگاهی بکر تر و زیباتر را در جاهای دیگر دنیا بیابد.
آرش کمانگیر، نماد میهن پرستی و از خود گذشتگی در راه میهن است، حال انسانی بمانند آرش کمانگیر با آن منش مثال زدنی چگونه می تواند نژاد پرست باشد؟ وطن پرستی و نژاد پرستی دو گویه سراسر جدا از هم می باشند.
حال، یک انسان میهن پرست کیست؟
یک انسان میهن پرست، حاضر است جان خود را برای پدافند و زنده نگاه داشتن زبان فرهن و هنر و تاریخ و کیستی ملی کشور خود که هزاران سال است نسل به نسل چرخیده و سینه به سینه به حال نقل شده است، بدهد. یک انسان میهن پرست، تاریخ زادبوم اش را از بر است و تلاش می کند پیرامون تاریخ کشورش و آنچه که بر سرش آمده بیشتر پژوهش کند تا بتواند دوست را از دشمن و سره را از ناسره تمییز دهد.
یک انسان میهن پرست و ایرانگرا بر این باور نیست که نژادش برتر و بهتر از نژادهای دیگر است و انسان هایی از نژادهایی دیگر شایسته احترام نیستند، بلکه یک انسان میهن دوست افزون بر ارج نهادن به تمامی انسان های دیگر با هر نژاد و رنگ و زبانی، به داشته های تاریخی، فرهنگی و هنری سرزمینش افتخار کرده و در نگاهداری و زنده نگاه داشتن آن ارزش های بی نظیر کوشاست.
ایرانگرایی امروز تنها خویشکاری ما در برابر بیم ها و تازش هاست و مسیری روشن برای رهایی میهن .
خرد یارتان
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#زمان_رستاخیز_است
🔥
💎
ImgBB
Iranian-Renaissance hosted at ImgBB
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
در این احوال نابسامان در نیروی #برق ، بوجود آمده در رژیم بیکفایت و اشغالگر جمهوری اسلامی انیرانی ، بهانه ای شد یادی کنیم از یکی از شایستهترین مدیران اقتصادی و اجرایی در دوران پهلوی ایرانساز و در کابینه جاویدنام امیر عباس هویدا ، انوشه روان منصور روحانی پایهگذار شبکه سراسری برق ایران ، ایشان بدلیل کارکرد درخشان شان در وزارت نیرو و برق به وزارت کشاورزی و منابع طبیعی در سال ۵۶ نیز برگماشته شد، همان منابعی که امروزه رو به نابودیست.
او پس از اشغال میهن مان و به دستور خلخالی تیرباران شد !
روانش شاد و یاد و نامش مانا
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
🔥
💎
او پس از اشغال میهن مان و به دستور خلخالی تیرباران شد !
روانش شاد و یاد و نامش مانا
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
🔥
💎
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هراس از کنشگری های مدنی و مبارزاتی که سکوت و بی تفاوتی را بهمراه دارد ، در انتها به هراسی دگرگون خواهد شد که هر دم ، ونه دور و نه دیر و در باشندگی رژیمی پاد بشری و ایرانستیز ، به سراغ هرکدام از من و ما خواهد آمد .
این گفته ما نیست ، بلکه کردار اشغالگران است که بارها و بارها آنرا با چشمانمان دیدیم و با گوشت و پوست و استخوان لمس اش نمودیم !
کنشگری های مبارزاتی حتی کوچک میتواند تاثیر بسزایی در بیداری جامعه و ایجاد روحیه مبارزاتی در سایر هم میهنان مان داشته باشد .
یک اسکناس نویسی یا برچسب نویسی و ..
راه رهایی در سکوت نیست در کنش ، مبارزه و سپس قیام است .
خرد یارتان
#رنسانس_ایرانی
این گفته ما نیست ، بلکه کردار اشغالگران است که بارها و بارها آنرا با چشمانمان دیدیم و با گوشت و پوست و استخوان لمس اش نمودیم !
کنشگری های مبارزاتی حتی کوچک میتواند تاثیر بسزایی در بیداری جامعه و ایجاد روحیه مبارزاتی در سایر هم میهنان مان داشته باشد .
یک اسکناس نویسی یا برچسب نویسی و ..
راه رهایی در سکوت نیست در کنش ، مبارزه و سپس قیام است .
خرد یارتان
#رنسانس_ایرانی
انتخابات آمریکا خوبی هایی هم داشت!
- چهره اهریمنی و واقعی ساختار عوام فریبی بنام دمکراسی را به مردم نشان داد.
- چهره اهریمنی سیستم فدرالیستی را به مردم نشان داد.
- مافیای جهانی خودشان را نشان دادند و این دیگر دایی جان ناپلئون نیست.
- مردم متوجه شدند که توطئه وجود دارد و تئوری و توهم نیست.
- مهتر است همه، دل جهان است ایرانشهر🔥
- همچنین، راه در جهان یکیست و آن راه راستیست.
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
- چهره اهریمنی و واقعی ساختار عوام فریبی بنام دمکراسی را به مردم نشان داد.
- چهره اهریمنی سیستم فدرالیستی را به مردم نشان داد.
- مافیای جهانی خودشان را نشان دادند و این دیگر دایی جان ناپلئون نیست.
- مردم متوجه شدند که توطئه وجود دارد و تئوری و توهم نیست.
- مهتر است همه، دل جهان است ایرانشهر🔥
- همچنین، راه در جهان یکیست و آن راه راستیست.
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
🔸بیست و پنجم دیماه 15 ژانویه
ماجراي قتل گريبايدوف در تهران
الكساندر گريبايدوف Alexander S. Griboyedov ديپلمات، نظامي، نمايشنامه نويس و طنزنگار روس 15 ژانويه 1795 (25 دیماه) در مسكو به دنيا آمد و 11 فوريه 1829 در 34 سالگي در تهران به دست مردم كشته شد. گريبايدوف كه نمايشنامه هاي فكاهي اش هنوز كهنه نشده اند و در جريانند، سالها در تفليس مامور تماس با ايران بود. وي بود كه پيشنويس قرارداد [ننگين] تركمنچاي را پس از امضاي فتحعليشاه به سن پترزبورگ برد و به تزار وقت (نيكلاي اول) داد. گريبايدوف كه در جريان جنگ روس و ايران، همه جا دركنار ژنرال پاسكويچ بود پس از دادن قرارداد تركمنچاي به تزار، از جانب او به سمت سفير روسيه (به اصطلاح آن زمان؛ وزير مختار) در تهران منصوب شد. وي در سفارت روسيه در تهران به يك خواجه حرمسراي فتحعليشاه كه از مردم قفقاز بود پناهندگي داد. اين خواجه فراري گريبايدوف را در جريان سرنوشت دختران قفقازي و به ويژه گرجي ها در حرمسراهاي شاه و شاهزادگان و مقامات ايران قرارداد و گريبايدوف كه تحت تاثير حرفهاي او قرارگرفته بود، باتوجه به مفاد قرارداد تركمنچاي كه بازگشت قفقازي هارا از ايران به شهرهايشان (درصورت تمايل) شامل مي شد نخست به دو زن قفقازي كه از خانه يك شاهزاده قاجار فراركرده بودند پناه داد و سپس دستورداد كه درصورت لزوم براي پس گرفتن اين زنان كه در خرمسراها و احيانا مادر فرزندان اعيان كشور بودند به زور متوسل شوند. انتشار اين تصميم در تهران، ايرانيان را كه از قرارداد تركمنچاي ناخوشنود بودند خشمگين ساخت و به نام جلوگيري از تعرض به حرمسراها و توقيف زوجه (نواميس) مردم به سفارت حمله بردند و با وجود مقاومت قزاقهاي محافظ سفارت وارد آن شدند و گريبايدوف، كاركنان سفارت، قزاقها و حتي خواجه پناهنده شده را كشتند و جسد گريبايدوف را به ميان زباله ها افكندند كه سه روز بعد به دست آمد و به تفليس حمل شد. فتحعليشاه از بيم آغاز جنگ سوم روسيه با ايران، نوه خود خسروميرزا را با جمعي از رجال كشور از جمله ميرزا تقي خان فراهاني (امير كبير) جهت پوزش خواهي به سن پترزبورگ [پایتخت وقت روسیه] فرستاد. تزار از اين رفتار راضي شد و حتي قسمتي از غرامت جنگ پیشین را به ايران بخشيد.
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ماجراي قتل گريبايدوف در تهران
الكساندر گريبايدوف Alexander S. Griboyedov ديپلمات، نظامي، نمايشنامه نويس و طنزنگار روس 15 ژانويه 1795 (25 دیماه) در مسكو به دنيا آمد و 11 فوريه 1829 در 34 سالگي در تهران به دست مردم كشته شد. گريبايدوف كه نمايشنامه هاي فكاهي اش هنوز كهنه نشده اند و در جريانند، سالها در تفليس مامور تماس با ايران بود. وي بود كه پيشنويس قرارداد [ننگين] تركمنچاي را پس از امضاي فتحعليشاه به سن پترزبورگ برد و به تزار وقت (نيكلاي اول) داد. گريبايدوف كه در جريان جنگ روس و ايران، همه جا دركنار ژنرال پاسكويچ بود پس از دادن قرارداد تركمنچاي به تزار، از جانب او به سمت سفير روسيه (به اصطلاح آن زمان؛ وزير مختار) در تهران منصوب شد. وي در سفارت روسيه در تهران به يك خواجه حرمسراي فتحعليشاه كه از مردم قفقاز بود پناهندگي داد. اين خواجه فراري گريبايدوف را در جريان سرنوشت دختران قفقازي و به ويژه گرجي ها در حرمسراهاي شاه و شاهزادگان و مقامات ايران قرارداد و گريبايدوف كه تحت تاثير حرفهاي او قرارگرفته بود، باتوجه به مفاد قرارداد تركمنچاي كه بازگشت قفقازي هارا از ايران به شهرهايشان (درصورت تمايل) شامل مي شد نخست به دو زن قفقازي كه از خانه يك شاهزاده قاجار فراركرده بودند پناه داد و سپس دستورداد كه درصورت لزوم براي پس گرفتن اين زنان كه در خرمسراها و احيانا مادر فرزندان اعيان كشور بودند به زور متوسل شوند. انتشار اين تصميم در تهران، ايرانيان را كه از قرارداد تركمنچاي ناخوشنود بودند خشمگين ساخت و به نام جلوگيري از تعرض به حرمسراها و توقيف زوجه (نواميس) مردم به سفارت حمله بردند و با وجود مقاومت قزاقهاي محافظ سفارت وارد آن شدند و گريبايدوف، كاركنان سفارت، قزاقها و حتي خواجه پناهنده شده را كشتند و جسد گريبايدوف را به ميان زباله ها افكندند كه سه روز بعد به دست آمد و به تفليس حمل شد. فتحعليشاه از بيم آغاز جنگ سوم روسيه با ايران، نوه خود خسروميرزا را با جمعي از رجال كشور از جمله ميرزا تقي خان فراهاني (امير كبير) جهت پوزش خواهي به سن پترزبورگ [پایتخت وقت روسیه] فرستاد. تزار از اين رفتار راضي شد و حتي قسمتي از غرامت جنگ پیشین را به ايران بخشيد.
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ImgBB
Iranian-Renaissance
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
🔸بیست و پنجم دیماه
روز درخشان ديگري درتاريخ ايرانيان: احياء حاكميّت ملي
پانزدهم ژانويه سال 946 ميلادي (25 ديماه) احمد ديلمي (معزالدوله) بغداد را متصرف شد، المستكفي بيست و دومين خليفه عباسي را بركنار كرد و با اين اقدام حكومت سراسر ايران بار ديگر در دست ايرانيان قرارگرفت و تجديد حاكميت ملّي كه مرداني چون ماكان و مرداويز از مازندران و ديلمان، بابك خرّمدين از آذربايجان، سيستاني ها (ايرانيان خاوري كه امروز افغان خوانده مي شوند) ازجمله صفّاريان، خراساني ها به ويژه سامانيان و ... در راهش تلاش كرده و جان باخته بودند به تحقق پيوست. علي، احمد و حسن ديلمي پسران بويه از پيروان و دستياران «مرداويز» قهرمان ملّي ما بودند كه آرزوها و انديشه هاي وي را دنبال كردند. بوئيان «شيعه اثني عشري» را با ناسيوناليسم ايراني درآميختند تا ميهن آنان درجهان اسلامی ماهيتي كاملا مستقل داشته باشد؛ به همان گونه كه آئين زرتشت ستون ناسيوناليسم ايراني در دوران ساسانيان بود. احمد از سوي برادر خود علي ديلمي مامور پس گرفتن خوزستان و تصرف بغداد بود كه به انجام هر دو ماموريت موفق شد. وی بود که رسمیت عزاداری تاسوعا و عاشورا را اعلام داشت.
تاريخ نگاران اروپايي 15 ژانويه 946 ميلادي ـ فتح مقرّ خليفه عباسي را [پس گرفتن ناحیه ایکه پايتخت امپراتوري باستاني ایران در آنجا قرارداشت] براي ايرانيان روزي بزرگ ثبت تاریخ کرده اند ـ روزي درخشان همانند روزي كه كوروش بزرگ ايجاد امپراتوری ايران را اعلام داشت و روزي كه اشكانيان مقدونيهاي اشغالگر (جانشينان اسكندر) را به مديترانه ريختند. مقدوني ها «سلوكيه» را در كنار دجله ساخته بودند تا از آنجا بر آسياي غربي حكومت و نظارت كنند كه اشكانيان پس از بيرون راندن آنان از آسيا، تيسفون (مداين ـ واقع در 36 كيلومتري جنوب بغداد امروز) را در سوي ديگر دجله ساختند و دو دولت اشكاني و ساساني ايران حدود هزار سال از اين شهر بر امپراتوري پهناورشان حكومت كردند و مانع پيشروي اروپاييان (روميان) در آسيا شدند. هر دو دودمان خطر نزديك بودن به مرز رقيب (امپراتوري غرب = روم ) را تحمل كردند و پايتخت را از تيسفون به يك شهر مركزي انتقال ندادند.
بغداد در دسامبر سال 1534 از دست ايران خارج شد و موقتا به دست سلطان سليمان امپراتور عثماني افتاد كه خود را خليفه مسلمين مي خواند و بغداد را براي اثبات ادعاي خود لازم داشت. دولت صفويه ايران بعدا بغداد را از عثماني ها پس گرفت و در آنجا يك پادگان ثابت به وجود آورد و يك واحد نظامي نيرومند مستقر ساخت. جنگ متناوب ايران و عثماني بر سر بغداد دو قرن طول كشيد و در زمان نادرشاه مصالحه صورت گرفت؛ ايران از دعاوي خود بر بغداد دست كشيد و عثماني حاكميت ايران بر ايروان (پايتخت كنوني ارمنستان) و همه قفقاز جنوبي را برسميت شناخت.
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
روز درخشان ديگري درتاريخ ايرانيان: احياء حاكميّت ملي
پانزدهم ژانويه سال 946 ميلادي (25 ديماه) احمد ديلمي (معزالدوله) بغداد را متصرف شد، المستكفي بيست و دومين خليفه عباسي را بركنار كرد و با اين اقدام حكومت سراسر ايران بار ديگر در دست ايرانيان قرارگرفت و تجديد حاكميت ملّي كه مرداني چون ماكان و مرداويز از مازندران و ديلمان، بابك خرّمدين از آذربايجان، سيستاني ها (ايرانيان خاوري كه امروز افغان خوانده مي شوند) ازجمله صفّاريان، خراساني ها به ويژه سامانيان و ... در راهش تلاش كرده و جان باخته بودند به تحقق پيوست. علي، احمد و حسن ديلمي پسران بويه از پيروان و دستياران «مرداويز» قهرمان ملّي ما بودند كه آرزوها و انديشه هاي وي را دنبال كردند. بوئيان «شيعه اثني عشري» را با ناسيوناليسم ايراني درآميختند تا ميهن آنان درجهان اسلامی ماهيتي كاملا مستقل داشته باشد؛ به همان گونه كه آئين زرتشت ستون ناسيوناليسم ايراني در دوران ساسانيان بود. احمد از سوي برادر خود علي ديلمي مامور پس گرفتن خوزستان و تصرف بغداد بود كه به انجام هر دو ماموريت موفق شد. وی بود که رسمیت عزاداری تاسوعا و عاشورا را اعلام داشت.
تاريخ نگاران اروپايي 15 ژانويه 946 ميلادي ـ فتح مقرّ خليفه عباسي را [پس گرفتن ناحیه ایکه پايتخت امپراتوري باستاني ایران در آنجا قرارداشت] براي ايرانيان روزي بزرگ ثبت تاریخ کرده اند ـ روزي درخشان همانند روزي كه كوروش بزرگ ايجاد امپراتوری ايران را اعلام داشت و روزي كه اشكانيان مقدونيهاي اشغالگر (جانشينان اسكندر) را به مديترانه ريختند. مقدوني ها «سلوكيه» را در كنار دجله ساخته بودند تا از آنجا بر آسياي غربي حكومت و نظارت كنند كه اشكانيان پس از بيرون راندن آنان از آسيا، تيسفون (مداين ـ واقع در 36 كيلومتري جنوب بغداد امروز) را در سوي ديگر دجله ساختند و دو دولت اشكاني و ساساني ايران حدود هزار سال از اين شهر بر امپراتوري پهناورشان حكومت كردند و مانع پيشروي اروپاييان (روميان) در آسيا شدند. هر دو دودمان خطر نزديك بودن به مرز رقيب (امپراتوري غرب = روم ) را تحمل كردند و پايتخت را از تيسفون به يك شهر مركزي انتقال ندادند.
بغداد در دسامبر سال 1534 از دست ايران خارج شد و موقتا به دست سلطان سليمان امپراتور عثماني افتاد كه خود را خليفه مسلمين مي خواند و بغداد را براي اثبات ادعاي خود لازم داشت. دولت صفويه ايران بعدا بغداد را از عثماني ها پس گرفت و در آنجا يك پادگان ثابت به وجود آورد و يك واحد نظامي نيرومند مستقر ساخت. جنگ متناوب ايران و عثماني بر سر بغداد دو قرن طول كشيد و در زمان نادرشاه مصالحه صورت گرفت؛ ايران از دعاوي خود بر بغداد دست كشيد و عثماني حاكميت ايران بر ايروان (پايتخت كنوني ارمنستان) و همه قفقاز جنوبي را برسميت شناخت.
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ImgBB
Iranian-Renaissance
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸اعتراف هیلاری کلینتون در خلق القاعده و داعش و وارد کردن اسلام وهابی به منطقه جنوب غرب آسیا
هیلاری کلینتون : اگر منصف باشیم، خودمان (آمریکا) افرادی که ما امروز با آن مبارزه می کنیم، را خودمان خلق کردیم. هنگامی که شوروی به افغانستان حمله کرد، این ایده عالی مطرح شد که به پاکستان برویم و گروه اسلامی وهابی و نیروی مجاهدین را ایجاد کنیم .
او همچنین در گفتگو با فاکس نیوز به خلق گروه تروریستی القاعده در افغانستان و تجهیز نمودن انها نیز اعتراف کرده بود
خرد یارتان
#رنسانس_ایرانی
هیلاری کلینتون : اگر منصف باشیم، خودمان (آمریکا) افرادی که ما امروز با آن مبارزه می کنیم، را خودمان خلق کردیم. هنگامی که شوروی به افغانستان حمله کرد، این ایده عالی مطرح شد که به پاکستان برویم و گروه اسلامی وهابی و نیروی مجاهدین را ایجاد کنیم .
او همچنین در گفتگو با فاکس نیوز به خلق گروه تروریستی القاعده در افغانستان و تجهیز نمودن انها نیز اعتراف کرده بود
خرد یارتان
#رنسانس_ایرانی
🔸 نام روزهای ماه در ایران باستان
در روزشمار ایرانیان باستان هریک از سی روز ماه را نامی است که نام دوازده ماه سال نیز در بین انهاست. ایرانیان باستان در هر ماه که نام روز با نام ماه همساز و یکی میشدند ان را به فال نیک گرفته وان روز را جشن میگرفتند.
بیشتر جشن های ایرانیان آریایی چه آنهایی که امروز برگزار میشوند و چه آنهایی که فراموش شده اند ریشه در آیین کهن زرتشتی دارد و به گفته پرفسور مری بریس «شادی کردن تکلیف دلپذیر دینی این جماعت است.»
در کتیبه های هخامنشی هم شادی و جشن سپرده ای اهورایی خوانده شده است. پیوند ایرانیان آریایی پیش از زرتشت با یزدان خود نه بر پایه جهل و ترس از آنان بلکه بر اساس مهر و دوستی استوار بود و مردم در برابر برکت و تندرستی دهش ( عطا ) شده به آنان به یزشن «نیایش شادمانه» می پرداختند و آنان بایستی با خوشنودی و شادی و پایکوبی( نه غم و سوگ و گریه و زاری که فروزه ( صفت ) و نشانه اهریمنی می باشد) و در پهنه روشنایی و آگاهی به نیایش ایزدان می پرداختند.
روزهای هشتم و پانزدهم و بیست و سوم به نام دی میباشد که به چم آفریدگار است. برای اینکه در شمارش روزها این سه روز از هم بازشناخته شوند آنها را با نام روزهای پشت سرشان میخوانند.
۱.اورمزد: ساده شده ی اهورامزدا
۲.بهمن: اندیشه نیک
۳.اردیبهشت: بهترن راستی و پاکی
۴.شهریور: شهریاری نیرومند
۵.سپندارمد: فروتنی و مهر پاک
۶.خورداد: تندرستی
۷.امرداد: بی مرگی و جاودانگی
۸.دی به آذر: آفریدگار
۹.آذر: آتش ، فروغ
۱۰.آبان: آبها ، هنگام آب
۱۱.خیرخور: آفتاب
۱۲.ماه: ماه
۱۳.تیر: نام ستاره باران
۱۴.گوشگؤش: جهان، زندگی هستی
۱۵.دی به مهر: آفریدگار
۱۶.مهر: دوستی پیمان
۱۷.سروش: فرمانبرداری
۱۸.رشن: دادگری
۱۹.فروردین: فَروَهَر، نیروی پیشرفت
۲۰.ورهرام: پیروزی
۲۱.رام: رامش، شادمانی
۲۲.باد: باد
۲۳. دی به دین: آفریدگار
۲۴.دین: بینش درونی
۲۵.ارداشی: خوشبختی، دارایی
۲۶.اشتاد: راستی
۲۷.آسمان: آسمان
۲۸.زامیاد:زمین
۲۹.مانتره سپند: گفتار پاک
۳۰.انارام: فروغ و روشنی های بی پایان
دل جهان است ایرانشهر🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
در روزشمار ایرانیان باستان هریک از سی روز ماه را نامی است که نام دوازده ماه سال نیز در بین انهاست. ایرانیان باستان در هر ماه که نام روز با نام ماه همساز و یکی میشدند ان را به فال نیک گرفته وان روز را جشن میگرفتند.
بیشتر جشن های ایرانیان آریایی چه آنهایی که امروز برگزار میشوند و چه آنهایی که فراموش شده اند ریشه در آیین کهن زرتشتی دارد و به گفته پرفسور مری بریس «شادی کردن تکلیف دلپذیر دینی این جماعت است.»
در کتیبه های هخامنشی هم شادی و جشن سپرده ای اهورایی خوانده شده است. پیوند ایرانیان آریایی پیش از زرتشت با یزدان خود نه بر پایه جهل و ترس از آنان بلکه بر اساس مهر و دوستی استوار بود و مردم در برابر برکت و تندرستی دهش ( عطا ) شده به آنان به یزشن «نیایش شادمانه» می پرداختند و آنان بایستی با خوشنودی و شادی و پایکوبی( نه غم و سوگ و گریه و زاری که فروزه ( صفت ) و نشانه اهریمنی می باشد) و در پهنه روشنایی و آگاهی به نیایش ایزدان می پرداختند.
روزهای هشتم و پانزدهم و بیست و سوم به نام دی میباشد که به چم آفریدگار است. برای اینکه در شمارش روزها این سه روز از هم بازشناخته شوند آنها را با نام روزهای پشت سرشان میخوانند.
۱.اورمزد: ساده شده ی اهورامزدا
۲.بهمن: اندیشه نیک
۳.اردیبهشت: بهترن راستی و پاکی
۴.شهریور: شهریاری نیرومند
۵.سپندارمد: فروتنی و مهر پاک
۶.خورداد: تندرستی
۷.امرداد: بی مرگی و جاودانگی
۸.دی به آذر: آفریدگار
۹.آذر: آتش ، فروغ
۱۰.آبان: آبها ، هنگام آب
۱۱.خیرخور: آفتاب
۱۲.ماه: ماه
۱۳.تیر: نام ستاره باران
۱۴.گوشگؤش: جهان، زندگی هستی
۱۵.دی به مهر: آفریدگار
۱۶.مهر: دوستی پیمان
۱۷.سروش: فرمانبرداری
۱۸.رشن: دادگری
۱۹.فروردین: فَروَهَر، نیروی پیشرفت
۲۰.ورهرام: پیروزی
۲۱.رام: رامش، شادمانی
۲۲.باد: باد
۲۳. دی به دین: آفریدگار
۲۴.دین: بینش درونی
۲۵.ارداشی: خوشبختی، دارایی
۲۶.اشتاد: راستی
۲۷.آسمان: آسمان
۲۸.زامیاد:زمین
۲۹.مانتره سپند: گفتار پاک
۳۰.انارام: فروغ و روشنی های بی پایان
دل جهان است ایرانشهر🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ImgBB
Iranian-Renaissance hosted at ImgBB
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"کل ایران متعلق به همه ایرانیان است و هر کاری میکنیم برای همه مردم ایران است؛ با شناسنامه ایرانی از هر تیره، باور، قوم، گرایش سیاسی و جنسی؛ هر مذهبی که داشته باشند، یا نداشته باشند."
شهریار ایرانزمین #رضا_شاه_دوم رضا پهلوی - سخنرانی در مهمانی #ققنوس در تورنتو کانادا
#رنسانس_ایرانی
شهریار ایرانزمین #رضا_شاه_دوم رضا پهلوی - سخنرانی در مهمانی #ققنوس در تورنتو کانادا
#رنسانس_ایرانی
گویا سلطان بادکوبه ، آغا بادمجانوف علی اووف از نواده گان کوبلای خان ، لطیفه وار ، امسال را برای کشورک جعلی نوپایش سال #نظامی_گنجوی چامه سرای شهیر پارسی گوی و پارسی زبان ایرانشهری نامگذاری کرده !!
کشورکی که هنوز نتوانسته برای تاریخ بگفته خودش صد و اندی هزار ساله شان یک آغاز سال پیدا کند و هر سیصد و شصت و پنج روز آویزان کریسمس میشود و پرچم اش جعلی و اصلا نام کشور اش جعلیست حال امروز در بیشه ای تهی از شیر زوزه گرگ می کشد !!
در سارق بودن کشورک های جعلی در حوالی میهن مان ، که روزگاری نه چندان دور جزیی از خاک ایرانشهر بزرگ بودند و امروز چنان شغالان و کفتارانی دندان تیز کرده اند و الاغ وار بر پیکره بیجان میهن مان لگد پرانی میکنند بارها سخن گفته ایم و تکرار مکررات میشود و خودمان را خسته نمی کنیم ، اما بگذارید پاسخ این آغا را از زبان خود نظامی گنجوی و با زبان پارسی بشنوید که می گوید
همه عالم تنست و ایران دل
نیست گوینده زین قیاس خجل
چونکه ایران دل زمین باشد
دل ز تن به بود یقین باشد
زان ولایت که سروران دارند
بهترین جای بهتران دارند
همین .....
پاینده ایرانشهر بزرگ 🔥
کشورکی که هنوز نتوانسته برای تاریخ بگفته خودش صد و اندی هزار ساله شان یک آغاز سال پیدا کند و هر سیصد و شصت و پنج روز آویزان کریسمس میشود و پرچم اش جعلی و اصلا نام کشور اش جعلیست حال امروز در بیشه ای تهی از شیر زوزه گرگ می کشد !!
در سارق بودن کشورک های جعلی در حوالی میهن مان ، که روزگاری نه چندان دور جزیی از خاک ایرانشهر بزرگ بودند و امروز چنان شغالان و کفتارانی دندان تیز کرده اند و الاغ وار بر پیکره بیجان میهن مان لگد پرانی میکنند بارها سخن گفته ایم و تکرار مکررات میشود و خودمان را خسته نمی کنیم ، اما بگذارید پاسخ این آغا را از زبان خود نظامی گنجوی و با زبان پارسی بشنوید که می گوید
همه عالم تنست و ایران دل
نیست گوینده زین قیاس خجل
چونکه ایران دل زمین باشد
دل ز تن به بود یقین باشد
زان ولایت که سروران دارند
بهترین جای بهتران دارند
همین .....
پاینده ایرانشهر بزرگ 🔥
🔸بانویی که حکمران ری و مناطق مرکزی ايران شد
هفتم ژوئن سال 988 ميلادی (دوران فردوسی بزرگ) يك بانوی با تدبير رئيس ايالت ری و ساير مناطق مركزی ايران از جمله اراك شد. بانو ملك خاتون پس از درگذشت شوهرش علی ديلمی لقب دار به فخرالدوله، با روادید افسران سپاه و بزرگان منطقه به اين سمت دست يافته بود. سمت اين بانو پیش از آن به تاييد پسر عموی شوهرش شرف الدوله ديلمی حكمران بغداد رسيده بود. در آن زمان، جز خراسان و سيستان بقيه نقاط ايران به دست ديلميان اداره مي شد. حكومتهای سيستان و خراسان بزرگتر نيز در دست دو دودمان ايرانی ديگر بود.
دل جهان است ایرانشهر🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
هفتم ژوئن سال 988 ميلادی (دوران فردوسی بزرگ) يك بانوی با تدبير رئيس ايالت ری و ساير مناطق مركزی ايران از جمله اراك شد. بانو ملك خاتون پس از درگذشت شوهرش علی ديلمی لقب دار به فخرالدوله، با روادید افسران سپاه و بزرگان منطقه به اين سمت دست يافته بود. سمت اين بانو پیش از آن به تاييد پسر عموی شوهرش شرف الدوله ديلمی حكمران بغداد رسيده بود. در آن زمان، جز خراسان و سيستان بقيه نقاط ايران به دست ديلميان اداره مي شد. حكومتهای سيستان و خراسان بزرگتر نيز در دست دو دودمان ايرانی ديگر بود.
دل جهان است ایرانشهر🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
این همه تناقض و آشفتگی گفتمانی #شبه_روشنفکران انیرانی به چه دلیل است؟
اینکه در پیله ای از حماقت پیاپی گرفتار اند شگفت آور است !!!
یا اینکه باور کرده اند میشود بی حد و حساب خرد مردم امروز را خوار داشت !!!
زندانی ضد امنیتی پیشین ع میلانی در نخستین بندهای قانون اساسی اش ابتدا مفهوم ملت ایران را با قدرت به رسمیت شناخته و میگوید مردم ایران، فارغ از هر اینکه چه زبان و مذهب و یا سلیقه ای دارند، تنها به دلیل ایرانی بودن حق دارند در سیاست مشارکت کنند
اندکی پس
ملت چند هزار ساله ی ایران را به دهها "ملت"متضاد و در حال کشمکش تفسیر میکند که هیچ پیوندی ندارند و تنها راه موجود برای آنها سقوط در چاه فدرالیسم است !!
حال به نگر بنده حقیر یکی از بهترین راههای خبه کردن این فرومایگان ، دکتر علفی های دنیای سیاست، یادآوری پیشینه جنایتهای تروریستی شان است تا همه گان امروز خیانت پیشه گان دیروز و دسیسه گران امروز در لباس اپوزیسیون را بشناسند !
خرد یارتان
#رنسانس_ایرانی
اینکه در پیله ای از حماقت پیاپی گرفتار اند شگفت آور است !!!
یا اینکه باور کرده اند میشود بی حد و حساب خرد مردم امروز را خوار داشت !!!
زندانی ضد امنیتی پیشین ع میلانی در نخستین بندهای قانون اساسی اش ابتدا مفهوم ملت ایران را با قدرت به رسمیت شناخته و میگوید مردم ایران، فارغ از هر اینکه چه زبان و مذهب و یا سلیقه ای دارند، تنها به دلیل ایرانی بودن حق دارند در سیاست مشارکت کنند
اندکی پس
ملت چند هزار ساله ی ایران را به دهها "ملت"متضاد و در حال کشمکش تفسیر میکند که هیچ پیوندی ندارند و تنها راه موجود برای آنها سقوط در چاه فدرالیسم است !!
حال به نگر بنده حقیر یکی از بهترین راههای خبه کردن این فرومایگان ، دکتر علفی های دنیای سیاست، یادآوری پیشینه جنایتهای تروریستی شان است تا همه گان امروز خیانت پیشه گان دیروز و دسیسه گران امروز در لباس اپوزیسیون را بشناسند !
خرد یارتان
#رنسانس_ایرانی
🔸بیست و ششم دیماه شانزدهم ژانویه.
مشارکت نيروي هوايي ایران در تأمین یکپارچگی "کنگو"
26 ديماه 1341 (16 ژانويه 1963 و درست دو سال پس از قتل پاتریس لومومبا قهرمان استقلال طلبی آفریقائیان) به درخواست دبيركل وقت سازمان ملل، ارتش ايران يك اسكادران از شكاري ــ بمب افكن هاي خود مركب از شش جت را براي پايان دادن به تجزيه طلبي موسي چومبه و تامين يكپارچگي كنگو به این کشور فرستاد. پس از دو قرن، اين نخستين بار بود كه نيروهاي مسلح ايران در خارج از مرزهاي كشور وارد عمليات نظامي مي شدند. به تصميم سازمان ملل، فرودگاه «كل وزي» در ايالت جدا شده كاتانگا بمباران و غير قابل استفاده شد و محل استقرار نيروهاي چومبه و مرسنرهای اروپايي به فرماندهي «مايك ديوانه ـ سرهنگ سابق» در اليزبت ويل و جادوت ويل بمباران و راه براي ورود واحدهاي زميني سازمان ملل هموار گرديد، چومبه به خارج فرار كرد و تجزيه كنگو كه به خاطر معادن الماس آن بود (به آن صورت) پايان يافت. تجزيه طلبي چومبه به تحريك و خواست كمپاني هاي خارجي الماس صورت گرفته بود. قبلا هم دولت ايران دو گروه پزشگ نظامي به خواست سازمان ملل به كنگو فرستاده بود.
پاینده ایران
#جاویدشاه
مشارکت نيروي هوايي ایران در تأمین یکپارچگی "کنگو"
26 ديماه 1341 (16 ژانويه 1963 و درست دو سال پس از قتل پاتریس لومومبا قهرمان استقلال طلبی آفریقائیان) به درخواست دبيركل وقت سازمان ملل، ارتش ايران يك اسكادران از شكاري ــ بمب افكن هاي خود مركب از شش جت را براي پايان دادن به تجزيه طلبي موسي چومبه و تامين يكپارچگي كنگو به این کشور فرستاد. پس از دو قرن، اين نخستين بار بود كه نيروهاي مسلح ايران در خارج از مرزهاي كشور وارد عمليات نظامي مي شدند. به تصميم سازمان ملل، فرودگاه «كل وزي» در ايالت جدا شده كاتانگا بمباران و غير قابل استفاده شد و محل استقرار نيروهاي چومبه و مرسنرهای اروپايي به فرماندهي «مايك ديوانه ـ سرهنگ سابق» در اليزبت ويل و جادوت ويل بمباران و راه براي ورود واحدهاي زميني سازمان ملل هموار گرديد، چومبه به خارج فرار كرد و تجزيه كنگو كه به خاطر معادن الماس آن بود (به آن صورت) پايان يافت. تجزيه طلبي چومبه به تحريك و خواست كمپاني هاي خارجي الماس صورت گرفته بود. قبلا هم دولت ايران دو گروه پزشگ نظامي به خواست سازمان ملل به كنگو فرستاده بود.
پاینده ایران
#جاویدشاه
🔸 آشنایی با برزویه پزشك
چنین گوید برزویه طبیب، مقدم اطبای پارس، که پدر من از لشکریان بود و مادر من از خانه علمای دین زردشت بود.
بُرْزویه، پزشک نامدار و پیشوای پزشکان ایران در دوره خسرو انوشیروان ساسانى، گردآورندهٔ کلیله و دمنه و چه بسا مترجم پنجه تنتره از سانسکریت به زبان پهلوی که بخشى از کلیله و دمنه را تشکیل مىدهد٬ بودهاست.
این نام در فارسی میانه به شکل برزوی، ساختهشده از دو جزء «بُرز» به معنای بلند مرتبه و متعالى و پسوند تحبیب «اوی» آمده و در فارسی باستان به صورت برزآویا (Brz-auya) آمده است.
🔸 زندگینامه برزویه طبیب در کلیله و دمنه
چنین گوید برزویه طبیب، مقدم اطبای پارس، که پدر من از لشکریان بود و مادر من از خانه علمای دین زردشت بود.
و اول نعمتی که ایزد تعالی و تقدس، بر من تازه گردانید، دوستی پدر و مادر بود و شفقت ایشان بر حال من، چنان که از برادران و خواهران مستثنی شدم و به مزید تربیت و ترشیح مخصوص گشت. و چون سال عمر به هفت رسید، مرا بر خواندن علم و طب تحریص نمودند. و چندانکه اندک وقوفی افتاد و فضیلت آن بشناختم، به رغبت صادق و حرص غالب در تعلم آن کوشیدم، تا بدان صنعت شهرتی یافتم و در معرض معالجت بیماران آمدم.
آنگاه نفس خویش را میان چهار کار که تکاپوی اهل دنیا از آن نتواند گذشت، مخیر گردانیدم: وفور مال و لذات حال، و ذکر سایر و ثواب باقی. و پوشیده نماند که علم طب نزدیک همهٔ خردمندان و در تمامی دینها ستوده است.
و در کتب آوردهاند که فاضلتر اطبا آن است که بر معالجت از جهت ذخیرت آخرت مواظبت نماید، که به ملازمت این سیرت نصیب دنیا هر چه کاملتر بیاید و رستگاری عقبی مدخر گردد، چنان که غرض کشاورز در پراکندن تخم، دانه باشد که قوت او باشد، اما کاه که علف ستوران است به تبع آن هم حاصل آید. از جمله بر این کار اقبال تمام کردم و هر کجا بیماری نشان یافتم که در وی امید صحت بود، معالجت او بر وجه حسبت بر دست گرفتم، (برای رضای خدا و بدون طمع و اجر) و چون یک چند بگذشت و طایفهای را از امثال خود در مال و جاه بر خویشتن سابق دیدم، نفس بدان مایل گشت، و تمنی مراتب این جهانی بر خاطر گذشتن گرفت، و نزدیک آمد که پای از جای بشود. با خود گفتم: «ای نفس! میان منافع و مضار خویش فرق نمیکنی، و خردمند چگونه آرزوی چیزی در دل جای دهد که رنج و تبعت آن بسیار باشد و انتفاع و استمتاع اندک؟ و اگر در عاقبت کار و هجرت سوی گور فکر شافی واجب داری، حرص و شَرَه این عالم فانی به سرآید.
و قویتر سببی ترک دنیا را مشارکت این مشتی دون عاجز است که بدان مغرور گشتهاند. از این اندیشه ناصواب درگذر و همت بر اکتساب ثواب مقصور گردان، که راه مخوف است و رفیقان ناموافق و رحلت «نزدیک و هنگام حرکت» (به سوی مرگ) نامعلوم… به صواب آن لایق تر که بر معالجت مواظبت نمایی و بدان التفات نکنی که مردمان قدر طبیب ندانند، لکن در آن نگر که اگر توفیق باشد و یک شخص را از چنگال مشقت خلاصی طلبیده آید، آمرزش بر اطلاق مستحکم شود؛ آنجا که جهانی از تمتع آب و نان و معاشرت جفت و فرزند محروم مانده باشند، و به علت های مزمن و دردهای مهلک مبتلا گشته، اگر در معالجت ایشان برای حِسبَت سعی پیوسته آید و صحت و خفت ایشان تحری افتد، اندازهٔ خیرات و مثوبات آن کی توان شناخت؟» چون بر این سیاقت در مخاصمت نفس مبالغت نمودم، به راه راست باز آمد و به رغبت صادق و حسبت بی ریا به علاج بیماران پرداختم و روزگار در آن مُستغرق گردانیدم تا به میان آن، درهای روزی بر من گشاده گشت.
🔸کارهای برزویه
دکتر سیریل الگود درباره برزویه طبیب مینویسد: « دوران سلطنت انوشیروان از نظر ترجمههایی که در آن انجام شده است قابل توجه است.
در زمان او آثار نویسندگان مهم یونان و هند به فارسی ترجمه شد که در میان آنها کتب افلاطون، ارسطو و افسانههای بیدپای هندی به نام کلیله و دمنه قابل ذکر است. برای تهیه این اثر اخیر برزویه طبیب که به فارسی بزرگمهر نامیده میشود به طور نهانی به هندوستان اعزام شد تا به هر قیمتی شده آن را به دست آورد. برزویه طبییب تنها پزشک دورهٔ ساسانی است که اطلاعات کامل دربارهاش موجود است. از حسن تصادف زندگینامه او نیز بر جای مانده است، زیرا ابن مقفع در ترجمه خود از افسانههای بیدپای، این شرح را به عنوان مقدمه آورده است».
از کارهای دیگر برزویه پزشک، برگرداندن نسکی به نام پنجه تنتره از سانسکریت به زبان پهلوی است. کتاب دیگری به نام حکمت هندی، که در سال ۱۰۷۰ میلادی (۴۶۲ هجری قمری) بدست شمعون انتاکی از تازی به یونانی برگردانده شد را هم از برزویه میدانند.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
چنین گوید برزویه طبیب، مقدم اطبای پارس، که پدر من از لشکریان بود و مادر من از خانه علمای دین زردشت بود.
بُرْزویه، پزشک نامدار و پیشوای پزشکان ایران در دوره خسرو انوشیروان ساسانى، گردآورندهٔ کلیله و دمنه و چه بسا مترجم پنجه تنتره از سانسکریت به زبان پهلوی که بخشى از کلیله و دمنه را تشکیل مىدهد٬ بودهاست.
این نام در فارسی میانه به شکل برزوی، ساختهشده از دو جزء «بُرز» به معنای بلند مرتبه و متعالى و پسوند تحبیب «اوی» آمده و در فارسی باستان به صورت برزآویا (Brz-auya) آمده است.
🔸 زندگینامه برزویه طبیب در کلیله و دمنه
چنین گوید برزویه طبیب، مقدم اطبای پارس، که پدر من از لشکریان بود و مادر من از خانه علمای دین زردشت بود.
و اول نعمتی که ایزد تعالی و تقدس، بر من تازه گردانید، دوستی پدر و مادر بود و شفقت ایشان بر حال من، چنان که از برادران و خواهران مستثنی شدم و به مزید تربیت و ترشیح مخصوص گشت. و چون سال عمر به هفت رسید، مرا بر خواندن علم و طب تحریص نمودند. و چندانکه اندک وقوفی افتاد و فضیلت آن بشناختم، به رغبت صادق و حرص غالب در تعلم آن کوشیدم، تا بدان صنعت شهرتی یافتم و در معرض معالجت بیماران آمدم.
آنگاه نفس خویش را میان چهار کار که تکاپوی اهل دنیا از آن نتواند گذشت، مخیر گردانیدم: وفور مال و لذات حال، و ذکر سایر و ثواب باقی. و پوشیده نماند که علم طب نزدیک همهٔ خردمندان و در تمامی دینها ستوده است.
و در کتب آوردهاند که فاضلتر اطبا آن است که بر معالجت از جهت ذخیرت آخرت مواظبت نماید، که به ملازمت این سیرت نصیب دنیا هر چه کاملتر بیاید و رستگاری عقبی مدخر گردد، چنان که غرض کشاورز در پراکندن تخم، دانه باشد که قوت او باشد، اما کاه که علف ستوران است به تبع آن هم حاصل آید. از جمله بر این کار اقبال تمام کردم و هر کجا بیماری نشان یافتم که در وی امید صحت بود، معالجت او بر وجه حسبت بر دست گرفتم، (برای رضای خدا و بدون طمع و اجر) و چون یک چند بگذشت و طایفهای را از امثال خود در مال و جاه بر خویشتن سابق دیدم، نفس بدان مایل گشت، و تمنی مراتب این جهانی بر خاطر گذشتن گرفت، و نزدیک آمد که پای از جای بشود. با خود گفتم: «ای نفس! میان منافع و مضار خویش فرق نمیکنی، و خردمند چگونه آرزوی چیزی در دل جای دهد که رنج و تبعت آن بسیار باشد و انتفاع و استمتاع اندک؟ و اگر در عاقبت کار و هجرت سوی گور فکر شافی واجب داری، حرص و شَرَه این عالم فانی به سرآید.
و قویتر سببی ترک دنیا را مشارکت این مشتی دون عاجز است که بدان مغرور گشتهاند. از این اندیشه ناصواب درگذر و همت بر اکتساب ثواب مقصور گردان، که راه مخوف است و رفیقان ناموافق و رحلت «نزدیک و هنگام حرکت» (به سوی مرگ) نامعلوم… به صواب آن لایق تر که بر معالجت مواظبت نمایی و بدان التفات نکنی که مردمان قدر طبیب ندانند، لکن در آن نگر که اگر توفیق باشد و یک شخص را از چنگال مشقت خلاصی طلبیده آید، آمرزش بر اطلاق مستحکم شود؛ آنجا که جهانی از تمتع آب و نان و معاشرت جفت و فرزند محروم مانده باشند، و به علت های مزمن و دردهای مهلک مبتلا گشته، اگر در معالجت ایشان برای حِسبَت سعی پیوسته آید و صحت و خفت ایشان تحری افتد، اندازهٔ خیرات و مثوبات آن کی توان شناخت؟» چون بر این سیاقت در مخاصمت نفس مبالغت نمودم، به راه راست باز آمد و به رغبت صادق و حسبت بی ریا به علاج بیماران پرداختم و روزگار در آن مُستغرق گردانیدم تا به میان آن، درهای روزی بر من گشاده گشت.
🔸کارهای برزویه
دکتر سیریل الگود درباره برزویه طبیب مینویسد: « دوران سلطنت انوشیروان از نظر ترجمههایی که در آن انجام شده است قابل توجه است.
در زمان او آثار نویسندگان مهم یونان و هند به فارسی ترجمه شد که در میان آنها کتب افلاطون، ارسطو و افسانههای بیدپای هندی به نام کلیله و دمنه قابل ذکر است. برای تهیه این اثر اخیر برزویه طبیب که به فارسی بزرگمهر نامیده میشود به طور نهانی به هندوستان اعزام شد تا به هر قیمتی شده آن را به دست آورد. برزویه طبییب تنها پزشک دورهٔ ساسانی است که اطلاعات کامل دربارهاش موجود است. از حسن تصادف زندگینامه او نیز بر جای مانده است، زیرا ابن مقفع در ترجمه خود از افسانههای بیدپای، این شرح را به عنوان مقدمه آورده است».
از کارهای دیگر برزویه پزشک، برگرداندن نسکی به نام پنجه تنتره از سانسکریت به زبان پهلوی است. کتاب دیگری به نام حکمت هندی، که در سال ۱۰۷۰ میلادی (۴۶۲ هجری قمری) بدست شمعون انتاکی از تازی به یونانی برگردانده شد را هم از برزویه میدانند.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ImgBB
Iranian-Renaissance hosted at ImgBB
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بیست و ششم دیماه پنجاه و هفت
چهل و دو سال پیش در چنین روزی ، تنها جسم خسته ایران پدر همایون شاهنشاه آریامهر بود که میهن را ترک نمود ، اما یاد و نام بلند آوازه ایشان هماره در دل فرزندانش جاری و باقیست و بیشک نه دیر و نه دور آن جسم خسته را به مام میهن و به جایی که برای سرفرازی و اقتدارش خسته گی ناپذیر تلاش نمود ، بازخواهیم گرداند .
بر فروهر پاک همایون شاهنشاه آریامهر هزاران درود باد .
تا ابد #جاویدشاه
چهل و دو سال پیش در چنین روزی ، تنها جسم خسته ایران پدر همایون شاهنشاه آریامهر بود که میهن را ترک نمود ، اما یاد و نام بلند آوازه ایشان هماره در دل فرزندانش جاری و باقیست و بیشک نه دیر و نه دور آن جسم خسته را به مام میهن و به جایی که برای سرفرازی و اقتدارش خسته گی ناپذیر تلاش نمود ، بازخواهیم گرداند .
بر فروهر پاک همایون شاهنشاه آریامهر هزاران درود باد .
تا ابد #جاویدشاه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ایرانشهر تنها آنروز دگر بار روی خوش رهایی و بهزیستی را خواهد دید که جسم بیجان ایران پدر شاهنشاه آریامهر در خاک اش آرمیده باشد .
در و دیوار شهرها را با " جاوید شاه " بیارایید و هر دم بر زبان برانید و فریادش زنید که براستی تنها کلید همازوری و همبستگی میهن پرستان و ایرانگرایان برای رهایی میهن از چنگال اشغالگران انیرانی است .
کنشگری ایرانگرایان و دیوار نبیسی " جاوید شاه " در سالروز خروج شاهنشاه آریامهر از میهن
پاینده ایران
تا ابد #جاویدشاه
در و دیوار شهرها را با " جاوید شاه " بیارایید و هر دم بر زبان برانید و فریادش زنید که براستی تنها کلید همازوری و همبستگی میهن پرستان و ایرانگرایان برای رهایی میهن از چنگال اشغالگران انیرانی است .
کنشگری ایرانگرایان و دیوار نبیسی " جاوید شاه " در سالروز خروج شاهنشاه آریامهر از میهن
پاینده ایران
تا ابد #جاویدشاه
Forwarded from Rastakhiz___simorgh (S Gh)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#استخراج_بیتکوین توسط کمپانی های چینی در ایران دلیل اصلی #آلودگی_هوا #قطعی_برق
یکی از موارد موجود در قرارداد ایران برباد ده رژیم با کشور چین، اجازه فعالیت کمپانی های چینی در زمینه استخراج ارز های دیجیتالی ست که با شروع این پروژه ها آسیب های زیادی به ملت و کشور و محیط زیست ایران وارد کرده است
اجازه ندهید پیاز چین در ایران کینه کند!
#ایران_را_برای_کمپانی_های_چین_ناامن_کنید
#رستاخیزسیمرغ_شوخی_ندارد
@Rastakhiz_30morgh
یکی از موارد موجود در قرارداد ایران برباد ده رژیم با کشور چین، اجازه فعالیت کمپانی های چینی در زمینه استخراج ارز های دیجیتالی ست که با شروع این پروژه ها آسیب های زیادی به ملت و کشور و محیط زیست ایران وارد کرده است
اجازه ندهید پیاز چین در ایران کینه کند!
#ایران_را_برای_کمپانی_های_چین_ناامن_کنید
#رستاخیزسیمرغ_شوخی_ندارد
@Rastakhiz_30morgh