🔸بهمنگان یکی از جَشنهای #ایرانی در بهمن روز از #بهمن ماه برابر با روز دوم بهمن است.
بهمن از واژه اَوِستایی وَهُمَن گرفته شده که با «اندیشه نیک»، «منش نیک» و «خرد سپندینه» «خرد ورجاوند» برابر نهاده شده است. ایرانیان، دهمین ماه سال و دومین روز از هر ماه را به نام #وَهُمَن نامگذاری کردهاند و آنرا جشن میگیرند.
وَهُمَن یکی از امشاسپندان نزدیک به درگاه اهورامزدا میباشد. #زرتشت بزرگ برای دریافت پیامهای اهورایی از وَهُمَن یاری میگیرد. پاسبانی چهارپایان سودمند در جهان جسمانی به این اَمشاسپَند واگذار میشود. از این رو زرتشتیان در جشن بَهمَنگان یا #بَهمَنجه که در روز بهمن از ماه بهمن برقرار میشود از کشتار #حیوانات سودمند و خوردن #گوشت آنان خودداری مینمایند و برخی #زرتشتیان، پرهیز از خوردن و کشتار را در تمام روزهای بهمن ادامه میدهند. در #گاتها آمدهاست که #اَشوزرتشت به یاری مهین فرشته «بهمن» به پیامبری برگزیده شد. وَهُمَن در جهان مینوی نماد منش نیک اهورامزدا است. و با خواست او، به اَشوزرتشت روی میآورد و او را با گفتار و خواست اهورایی پیوند میدهد. در اَوِستا ، بهشت خانه وَهُمَن خوانده شدهاست و نیکوکاران در سرای وَهُمَن (بهشت) به پاداش ایزدی میرسند. در نوشتههای #پهلوی چون دینکرد و بندهش، وهومن نخستین آفریده است. رستم شهزادی در نَسک «جهانبینی زرتشتی» مینویسد: «بنا به فرهنگ ایران باستان و آموزشهای زرتشتی، نگر از یگانگی هستی، این است که در جهان هستی، حقیقت یکی است و سرچشمهی وجود همان حقیقت یکتاست که اهورا یا «بود» نامیده شده است و همهی هَستارها نمودهایی از آن «بود» بُنیادین هستند و بازگشت همهی نمودها به «بود» بنیادین است.»
اسدی طوسی در سدهی پنجم، در نَسک «لغت فرس» در بارهی جشن بهمنگان، که آن را «بَهمَنجَنه» نامیده، مینویسد:
«جشنی است که دوم روز از #بهمن_ماه کنند و طعامها سازند و بهمن سرخ و زرد بر سر کاسهها نهند و ماهی و تره و ماست آرند.»
ابوريحان بيرونى در «آثار الباقيه عن القرون الخالیه» در مورد جشن بهمنجه چنين مى نويسد:
«روز دوم آن روز بهمن عيد است كه براى توافق دو نام آن را بهمنجه ناميدهاند؛ بهمن نام فرشتهی موكل بر بهايم است كه بشر به آنها براى عمارت زمين و رفع حوايج نيازمند است و مردم فارس در ديگهايى از جميع دانههاى مأكول با گوشت غذايى مىپزند و آن را با شير خالص مى خورند و مى گويند كه حافظه را اين غذا زياد مىكند و اين روز را در چيدن گياهان و كنار رودخانهها و جوىها و روغن گرفتن و تهيه بخور و سوزاندنىها خاصيتى مخصوص است و بر اين گمانند كه جاماسب وزير گشتاسب اين كارها را در اين روز انجام مىداد و سود اين اشياء در اين روز بيشتر از ديگر روزها است.»
روز نيز بين مردم ما در زمستان به خصوص ماه بهمن خوردن برف و شيره مرسوم است و معتقدند كه خاصيت دارويى دارد.
•ريشه اسطوره اى بهمن
برابر نوشته هاى اوستا، اهورامزدا داراى فروزه هاى نيك بيشمار است كه از ميان آنها شش فروزه برگزيده تر هستند كه به هر يك از اين فروزه ها امشاسپند و به هم فزون آنها #امشاسپندان مى گويند.اين واژه از سه جزء تشكيل شده است: اَ: بندواژه نفى، مشه: از ريشه مر به چم مرگ (جمع اين دو بخش = اَمِشَه: بى مرگ) سَپَنته: مقدسان – پاكان. امشاسپندان به چم پاكان بى مرگ.بهمن، ارديبهشت، شهريور، سپندارمذ، خرداد، امرداد نام هاى شش امشاسپند است.
بَهمَن نخستین و برترين امشاسپند است و ریخت بنیادین اين واژه وهوم است كه آمیخته از دو واژه است. (وهو) به چَم نيك و (مَن) به چَم وجدان و مصدر انديشه و به بیان ديگر وجدان نيك و خرد كامل و آن دو واژه زبانزد واپسین هم آمیخته از دو واژه است – وَهو: نيك، مَن: ضمير و وجدان ، وه: نيك، من: ضمير و وجدان و از روايات اَوِستا چنان برداشت مى شود كه درستی و بهروزی و نيكى همه اندرون و دلها به اين امشاسپند در پیوند است و ستودن و تمجيد نمودن اين امشاسپند عبارت از پذیرفتاری نيك ضميرى و دارنده وجدان نيك شدن است و در روايات اَوِستا مى آيد كه وَهُمَن امشاسپند از هر كس ناخشنود باشد در دنيا بهروزی و در آخرت، بهشت و درجات بالا مرتبه بهره آن فرد نخواهد شد.
قصد از یادگیری رضامندی آن امشاسپند پاکیزه سازی و درستی و تندرستی و صفاى وجدان و اندرون است كه انسان را از هرگونه خواری و نكبت و مرتبه نشيب رهانيده و به درجات بالا رهبرى نموده رستگارى خواهد بخشود.او در گاهان نيز همين جایگاه را دارد. او كردار مردمان را در واپسين داورى مى سنجد، پردیس خانه اوست. زَرتُشت بزرگ از روش اوست كه به نزد اهورامزدا بار مى يابد.
بهمنگان بر همه ايرانيان و به خصوص مردان ايستاده و پدران پرتلاش فرخنده باد.
خاستگاه نبشته بَهمَنگان در تارنمای جنبش
https://iircf.com/?page_id=441
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
بهمن از واژه اَوِستایی وَهُمَن گرفته شده که با «اندیشه نیک»، «منش نیک» و «خرد سپندینه» «خرد ورجاوند» برابر نهاده شده است. ایرانیان، دهمین ماه سال و دومین روز از هر ماه را به نام #وَهُمَن نامگذاری کردهاند و آنرا جشن میگیرند.
وَهُمَن یکی از امشاسپندان نزدیک به درگاه اهورامزدا میباشد. #زرتشت بزرگ برای دریافت پیامهای اهورایی از وَهُمَن یاری میگیرد. پاسبانی چهارپایان سودمند در جهان جسمانی به این اَمشاسپَند واگذار میشود. از این رو زرتشتیان در جشن بَهمَنگان یا #بَهمَنجه که در روز بهمن از ماه بهمن برقرار میشود از کشتار #حیوانات سودمند و خوردن #گوشت آنان خودداری مینمایند و برخی #زرتشتیان، پرهیز از خوردن و کشتار را در تمام روزهای بهمن ادامه میدهند. در #گاتها آمدهاست که #اَشوزرتشت به یاری مهین فرشته «بهمن» به پیامبری برگزیده شد. وَهُمَن در جهان مینوی نماد منش نیک اهورامزدا است. و با خواست او، به اَشوزرتشت روی میآورد و او را با گفتار و خواست اهورایی پیوند میدهد. در اَوِستا ، بهشت خانه وَهُمَن خوانده شدهاست و نیکوکاران در سرای وَهُمَن (بهشت) به پاداش ایزدی میرسند. در نوشتههای #پهلوی چون دینکرد و بندهش، وهومن نخستین آفریده است. رستم شهزادی در نَسک «جهانبینی زرتشتی» مینویسد: «بنا به فرهنگ ایران باستان و آموزشهای زرتشتی، نگر از یگانگی هستی، این است که در جهان هستی، حقیقت یکی است و سرچشمهی وجود همان حقیقت یکتاست که اهورا یا «بود» نامیده شده است و همهی هَستارها نمودهایی از آن «بود» بُنیادین هستند و بازگشت همهی نمودها به «بود» بنیادین است.»
اسدی طوسی در سدهی پنجم، در نَسک «لغت فرس» در بارهی جشن بهمنگان، که آن را «بَهمَنجَنه» نامیده، مینویسد:
«جشنی است که دوم روز از #بهمن_ماه کنند و طعامها سازند و بهمن سرخ و زرد بر سر کاسهها نهند و ماهی و تره و ماست آرند.»
ابوريحان بيرونى در «آثار الباقيه عن القرون الخالیه» در مورد جشن بهمنجه چنين مى نويسد:
«روز دوم آن روز بهمن عيد است كه براى توافق دو نام آن را بهمنجه ناميدهاند؛ بهمن نام فرشتهی موكل بر بهايم است كه بشر به آنها براى عمارت زمين و رفع حوايج نيازمند است و مردم فارس در ديگهايى از جميع دانههاى مأكول با گوشت غذايى مىپزند و آن را با شير خالص مى خورند و مى گويند كه حافظه را اين غذا زياد مىكند و اين روز را در چيدن گياهان و كنار رودخانهها و جوىها و روغن گرفتن و تهيه بخور و سوزاندنىها خاصيتى مخصوص است و بر اين گمانند كه جاماسب وزير گشتاسب اين كارها را در اين روز انجام مىداد و سود اين اشياء در اين روز بيشتر از ديگر روزها است.»
روز نيز بين مردم ما در زمستان به خصوص ماه بهمن خوردن برف و شيره مرسوم است و معتقدند كه خاصيت دارويى دارد.
•ريشه اسطوره اى بهمن
برابر نوشته هاى اوستا، اهورامزدا داراى فروزه هاى نيك بيشمار است كه از ميان آنها شش فروزه برگزيده تر هستند كه به هر يك از اين فروزه ها امشاسپند و به هم فزون آنها #امشاسپندان مى گويند.اين واژه از سه جزء تشكيل شده است: اَ: بندواژه نفى، مشه: از ريشه مر به چم مرگ (جمع اين دو بخش = اَمِشَه: بى مرگ) سَپَنته: مقدسان – پاكان. امشاسپندان به چم پاكان بى مرگ.بهمن، ارديبهشت، شهريور، سپندارمذ، خرداد، امرداد نام هاى شش امشاسپند است.
بَهمَن نخستین و برترين امشاسپند است و ریخت بنیادین اين واژه وهوم است كه آمیخته از دو واژه است. (وهو) به چَم نيك و (مَن) به چَم وجدان و مصدر انديشه و به بیان ديگر وجدان نيك و خرد كامل و آن دو واژه زبانزد واپسین هم آمیخته از دو واژه است – وَهو: نيك، مَن: ضمير و وجدان ، وه: نيك، من: ضمير و وجدان و از روايات اَوِستا چنان برداشت مى شود كه درستی و بهروزی و نيكى همه اندرون و دلها به اين امشاسپند در پیوند است و ستودن و تمجيد نمودن اين امشاسپند عبارت از پذیرفتاری نيك ضميرى و دارنده وجدان نيك شدن است و در روايات اَوِستا مى آيد كه وَهُمَن امشاسپند از هر كس ناخشنود باشد در دنيا بهروزی و در آخرت، بهشت و درجات بالا مرتبه بهره آن فرد نخواهد شد.
قصد از یادگیری رضامندی آن امشاسپند پاکیزه سازی و درستی و تندرستی و صفاى وجدان و اندرون است كه انسان را از هرگونه خواری و نكبت و مرتبه نشيب رهانيده و به درجات بالا رهبرى نموده رستگارى خواهد بخشود.او در گاهان نيز همين جایگاه را دارد. او كردار مردمان را در واپسين داورى مى سنجد، پردیس خانه اوست. زَرتُشت بزرگ از روش اوست كه به نزد اهورامزدا بار مى يابد.
بهمنگان بر همه ايرانيان و به خصوص مردان ايستاده و پدران پرتلاش فرخنده باد.
خاستگاه نبشته بَهمَنگان در تارنمای جنبش
https://iircf.com/?page_id=441
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ImgBB
Bahmanag-n hosted at ImgBB
Image Bahmanag-n hosted in ImgBB
Forwarded from Shapour Surenpahlav
اگر ایرانیان هنوز توانایی آن را دارند بزبانی سخن گویند که نیاکانشان چهار هزار سال پیش زیربنای آن را بنیاد گذارده و ملت ایران امروز به دستاوردهای گذشتگان خود می بالند، بخاطر کوشش ها و فداکاری های یک 'بزرگمرد' ایرانپرست بوده است: فردوسی پاکزاد!
فردوسی بزرگ با سردون شاهنامه، نه تنها به زبان ملی ایرانیان جانی تازه ای بخشیده و آن را جاودانه ساخت، بلکه او با دمیدن جانی نو در هویت ملی و فرهنگ ایرانی، آن را از مرگ و نابودی حتمی نجات داد و بیگمان بهترین توصیف در خدمت فردوسی بزرگ بی ایران و ایرانی را هانری ماسه ارائه داده است که او "پُلی بود که دو ایران ِ باستان و ایران ِ نو را به هم پیوند داد".
خجسته و شاد باد زادروز بزرگمردی که اگر نیامده بود، ایران کهنسال همچون مصر یک کشور تازی و ایرانیان ِ ایرانی-نژاد، که بازماندگان اشوزرتشت، عیلامی ها، سکاها، مادها و پارس ها و پارت ها که سازندگان سه امپراتوری هخامنشی، اشکانی و ساسانی بودند، امروز در کنار بیابانگردان و شنزار نشین های نجد و حجاز، یک ملت "تازی" بشمار می رفت.
نام بزرگش زنده و یادش جاودان باد.
شاپور سورنپهلاو
روز امرداد (هرمزد) از ماه بهمن سال ۳۷۶۱ بهدینی
۱ بهمن ماه ۲۵۸۲ شاهنشاهی
۲۱ ژانویه ۲۰۲۴ ترسایی
----------
[*] - "پژوهشی در شناسایی تاریخ دقیق زادروز فردوسی پاکزاد": http://bit.ly/38q8ibZ
فردوسی بزرگ با سردون شاهنامه، نه تنها به زبان ملی ایرانیان جانی تازه ای بخشیده و آن را جاودانه ساخت، بلکه او با دمیدن جانی نو در هویت ملی و فرهنگ ایرانی، آن را از مرگ و نابودی حتمی نجات داد و بیگمان بهترین توصیف در خدمت فردوسی بزرگ بی ایران و ایرانی را هانری ماسه ارائه داده است که او "پُلی بود که دو ایران ِ باستان و ایران ِ نو را به هم پیوند داد".
خجسته و شاد باد زادروز بزرگمردی که اگر نیامده بود، ایران کهنسال همچون مصر یک کشور تازی و ایرانیان ِ ایرانی-نژاد، که بازماندگان اشوزرتشت، عیلامی ها، سکاها، مادها و پارس ها و پارت ها که سازندگان سه امپراتوری هخامنشی، اشکانی و ساسانی بودند، امروز در کنار بیابانگردان و شنزار نشین های نجد و حجاز، یک ملت "تازی" بشمار می رفت.
نام بزرگش زنده و یادش جاودان باد.
شاپور سورنپهلاو
روز امرداد (هرمزد) از ماه بهمن سال ۳۷۶۱ بهدینی
۱ بهمن ماه ۲۵۸۲ شاهنشاهی
۲۱ ژانویه ۲۰۲۴ ترسایی
----------
[*] - "پژوهشی در شناسایی تاریخ دقیق زادروز فردوسی پاکزاد": http://bit.ly/38q8ibZ
بی رو در بایستی و تعارف بگوییم که البته بارها و بارها گفتیم !
ملتی که از یک سولاخ دویست سی و چهار بار گزیده می شوند ، لایق آزادی نبوده ، نیستند و نخواهند بود ، آخوند که هیچ ، شرور تر و پلیدتر از آخوند را بایست تجربه کنند .
ملتی که سالهاست پای منبر شبکه های تارعنکبوتی خبری بدنبال آزادی می گردند ، همان ملتی هستند که پای رادیو بی بی سی و رادیو اسرائیل می نشستند تا تار پشم ریش خمینی جاکش را لای قرآن ببینند و چهره اش را در ماه و در آخر هم امروز روزگارمان این شد که میبینیم !
هیچکدام تکرار میکنیم ، هیچکدام از این شبکه های خارکسده لندنی و لوس آنجلسی و کوفت که بایست با کسب پروانه از غول های مافیایی مدیا ، مشغول به کار شوند و بر روی آنتن بروند و به خانه هایمان بیایند، قرار نیست دلشان برای منافع ملت ایران و آزادی مردم بسوزد ، زیرا که بی گمان خط قرمز مافیایی رسانه را رد خواهند کرد و از کار بیکار خواهند شد .
رسانه هایی که از مالیات و جیب انگلیسی ها و آمریکایی ها ارتزاق میکنند ، نمیتوانند و حق ندارند بر ضد منافع همان ملت برنامه سازی کنند .
حق ندارند ، در مسیر #براندازی رژیم و #بازگشت_پادشاهی برنامه بسازند !
حق ندارند ، در بحبوحه یک رستاخیز ، به سمت و سوی پیروزی ملت گام بردارند و برنامه بسازند .
چرا اینرا نمیفهمید و درک نمیکنید ملت !؟
بلند شوید از پای آن شبکه های اهریمنی که براستی همان مارهای روی دوش ضحاک اند که مغزتان را میخورند .
خرد یارتان
ملتی که از یک سولاخ دویست سی و چهار بار گزیده می شوند ، لایق آزادی نبوده ، نیستند و نخواهند بود ، آخوند که هیچ ، شرور تر و پلیدتر از آخوند را بایست تجربه کنند .
ملتی که سالهاست پای منبر شبکه های تارعنکبوتی خبری بدنبال آزادی می گردند ، همان ملتی هستند که پای رادیو بی بی سی و رادیو اسرائیل می نشستند تا تار پشم ریش خمینی جاکش را لای قرآن ببینند و چهره اش را در ماه و در آخر هم امروز روزگارمان این شد که میبینیم !
هیچکدام تکرار میکنیم ، هیچکدام از این شبکه های خارکسده لندنی و لوس آنجلسی و کوفت که بایست با کسب پروانه از غول های مافیایی مدیا ، مشغول به کار شوند و بر روی آنتن بروند و به خانه هایمان بیایند، قرار نیست دلشان برای منافع ملت ایران و آزادی مردم بسوزد ، زیرا که بی گمان خط قرمز مافیایی رسانه را رد خواهند کرد و از کار بیکار خواهند شد .
رسانه هایی که از مالیات و جیب انگلیسی ها و آمریکایی ها ارتزاق میکنند ، نمیتوانند و حق ندارند بر ضد منافع همان ملت برنامه سازی کنند .
حق ندارند ، در مسیر #براندازی رژیم و #بازگشت_پادشاهی برنامه بسازند !
حق ندارند ، در بحبوحه یک رستاخیز ، به سمت و سوی پیروزی ملت گام بردارند و برنامه بسازند .
چرا اینرا نمیفهمید و درک نمیکنید ملت !؟
بلند شوید از پای آن شبکه های اهریمنی که براستی همان مارهای روی دوش ضحاک اند که مغزتان را میخورند .
خرد یارتان
ImgBB
Channels hosted at ImgBB
Image Channels hosted in ImgBB
گذار از کژراهه پنجاه و هفت
گذار از نسل شوم پنجاه و هفت
گذار از اندیشه ایران ویرانگر پنجاه و هفت
همان مسیر درست برای بازپس گیری ایران است .
هنگام که فریاد می زنیم #ما_ملت_کبیریم_ایران_را_پس_میگیریم در حقیقت بازپس گیری ایران از چنگال ارتجاعی شوم است که ما سه فاسد می نامیم ، از چنگال ملا و چپی و مجاهد
چه از نگر اندیشه ای و چه از نگر باوری
ما میهن پرستان باور داریم که چه امروز در این نبرد تاریخی برای بازپس گیری ایران که یکسو ایرانیان اند و سوی دیگر انیرانیان و چه در فردای بازپس گیری ایران ، بایست یکبار برای همیشه از طیف شوم و ایرانستیز و پلشت #چپ_مادرقحبه بیرحمانه بگذریم .
ما میخواهیم هست و نیست این طیف جاکش را بر باد دهیم .
ریز و درشت شان را #سلب_تابعیت ایرانی و سپس مجازاتی سخت خواهیم کرد .
ما هرچه امروز می کشیم ، تباهی و نکبتی است که توسط این طیف لاشی چپ بر ما و میهن حقنه شد .
بلند بگو #مرگ_بر_سه_فاسد_ملا_چپی_مجاهد
گذار از نسل شوم پنجاه و هفت
گذار از اندیشه ایران ویرانگر پنجاه و هفت
همان مسیر درست برای بازپس گیری ایران است .
هنگام که فریاد می زنیم #ما_ملت_کبیریم_ایران_را_پس_میگیریم در حقیقت بازپس گیری ایران از چنگال ارتجاعی شوم است که ما سه فاسد می نامیم ، از چنگال ملا و چپی و مجاهد
چه از نگر اندیشه ای و چه از نگر باوری
ما میهن پرستان باور داریم که چه امروز در این نبرد تاریخی برای بازپس گیری ایران که یکسو ایرانیان اند و سوی دیگر انیرانیان و چه در فردای بازپس گیری ایران ، بایست یکبار برای همیشه از طیف شوم و ایرانستیز و پلشت #چپ_مادرقحبه بیرحمانه بگذریم .
ما میخواهیم هست و نیست این طیف جاکش را بر باد دهیم .
ریز و درشت شان را #سلب_تابعیت ایرانی و سپس مجازاتی سخت خواهیم کرد .
ما هرچه امروز می کشیم ، تباهی و نکبتی است که توسط این طیف لاشی چپ بر ما و میهن حقنه شد .
بلند بگو #مرگ_بر_سه_فاسد_ملا_چپی_مجاهد
" برای طنابشان دنبال گردن می گردند . وقتی متوجه ظلم بشویم دیگر نمی توانیم #سکوت کنیم . "
روزی هزار بار بایست این گفته زنده یاد #نوید_افکاری را مرور کنید تا متوجه شویم که ماملت ایران از روز اشغال ، هرروزمان یک مصیبت خواهد بود ، سوگ و دردی دیگر از بر سر دار رفتن یک مبارز ، یک ایرانی و یک فرزند ایران !
رژیمی که باور دارد ، برای زنده ماندن حتی امام زمان خارکسده شان را میتوانند قربانی کنند ، پس ستاندن جان و بر دار کشیدن هر روزه یک ایرانی ، هیچ جای شگفت ندارد !
زنده یاد افکاری گفت ، آنروز که متوجه شویم که ستمکار بر ما ستم میکند ، دیگر سکوت نخواهیم کرد و خاکستری نخواهیم ماند !
هم میهن
ستم را با پوست و گوشت و استخوان و تک به تک سلول های بدن حس نمودیم .
تا روزیکه خیابان خالی از مبارز بماند و نه خشم باشد و نه فریاد ، ضحاک و رژیم ستمکارش هر روز که نه ، هر ثانیه یک سر را بالای دار خواهند کشاند ، ضحاک برای ماندن جان می ستاند .
راه چاره ، فغان و ناله و هشتگ و مجازی نیست ومضحکانه دست به دامان سازمان های لاشی حقوق حشر و بشر و ملل شدن نیست !
فریاد و غضب و خشم و شمشیر است .
#آخوندزدایی است و خون آخوند ریختن است .
تا روزیکه آخوند در آن سرزمین اهورایی راست راست راه برود ، هر روزمان همین خواهد بود .
تا روزیکه اندیشه اهریمنی آخوند در آن سرزمین جولان دهد و مغز بشوید ، هر روزمان بدتر از دیروزمان خواهد بود !
پس به جای هشتگ و مجازی برای شانه خالی نمودن و خاکستری ماندن ، بلند شو و فریاد بزن ، شبانه بر بام خانه ها " جاویدشاه " را فریاد بزن ، بجنگ و خشمگین باش ، وگر نه اینها برای طناب دارشان هروز و هرثانیه بدنبال گردنی خواهند گشت .
#ایران_را_پس_میگیریم
روزی هزار بار بایست این گفته زنده یاد #نوید_افکاری را مرور کنید تا متوجه شویم که ماملت ایران از روز اشغال ، هرروزمان یک مصیبت خواهد بود ، سوگ و دردی دیگر از بر سر دار رفتن یک مبارز ، یک ایرانی و یک فرزند ایران !
رژیمی که باور دارد ، برای زنده ماندن حتی امام زمان خارکسده شان را میتوانند قربانی کنند ، پس ستاندن جان و بر دار کشیدن هر روزه یک ایرانی ، هیچ جای شگفت ندارد !
زنده یاد افکاری گفت ، آنروز که متوجه شویم که ستمکار بر ما ستم میکند ، دیگر سکوت نخواهیم کرد و خاکستری نخواهیم ماند !
هم میهن
ستم را با پوست و گوشت و استخوان و تک به تک سلول های بدن حس نمودیم .
تا روزیکه خیابان خالی از مبارز بماند و نه خشم باشد و نه فریاد ، ضحاک و رژیم ستمکارش هر روز که نه ، هر ثانیه یک سر را بالای دار خواهند کشاند ، ضحاک برای ماندن جان می ستاند .
راه چاره ، فغان و ناله و هشتگ و مجازی نیست ومضحکانه دست به دامان سازمان های لاشی حقوق حشر و بشر و ملل شدن نیست !
فریاد و غضب و خشم و شمشیر است .
#آخوندزدایی است و خون آخوند ریختن است .
تا روزیکه آخوند در آن سرزمین اهورایی راست راست راه برود ، هر روزمان همین خواهد بود .
تا روزیکه اندیشه اهریمنی آخوند در آن سرزمین جولان دهد و مغز بشوید ، هر روزمان بدتر از دیروزمان خواهد بود !
پس به جای هشتگ و مجازی برای شانه خالی نمودن و خاکستری ماندن ، بلند شو و فریاد بزن ، شبانه بر بام خانه ها " جاویدشاه " را فریاد بزن ، بجنگ و خشمگین باش ، وگر نه اینها برای طناب دارشان هروز و هرثانیه بدنبال گردنی خواهند گشت .
#ایران_را_پس_میگیریم
ImgBB
deullahfication hosted at ImgBB
Image deullahfication hosted in ImgBB
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به دلایلی نمی توانید به خیابانها بروید !
نمی توانید مبارز کف خیابانها باشید و بگفته خودتان هزینه کنید .
پس دستکم ، برای حکومت هزینه بتراشید ، با فریادهای شبانه بر روی پشت بامها ، کاری کنید که سرکوبگران و سران حکومت بدانند که قیام زنده است و ملت و مردم همبسته و همچنان در اندیشه براندازی و بازپس گیری سرزمین شان مصمم هستند .
فریادهای شبانه به هزار و یک دلیل میتواند بازگشای این گره کور #سکوت باشد و مسیری برای یک رستاخیز و خروشی دیگر در خیابانها را باز کند .
فریادهای شبانه بایست ایرانگرایانه باشد تا سدی میان تحولخواهی و #پوست_اندازی با #براندازی شود .
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
نمی توانید مبارز کف خیابانها باشید و بگفته خودتان هزینه کنید .
پس دستکم ، برای حکومت هزینه بتراشید ، با فریادهای شبانه بر روی پشت بامها ، کاری کنید که سرکوبگران و سران حکومت بدانند که قیام زنده است و ملت و مردم همبسته و همچنان در اندیشه براندازی و بازپس گیری سرزمین شان مصمم هستند .
فریادهای شبانه به هزار و یک دلیل میتواند بازگشای این گره کور #سکوت باشد و مسیری برای یک رستاخیز و خروشی دیگر در خیابانها را باز کند .
فریادهای شبانه بایست ایرانگرایانه باشد تا سدی میان تحولخواهی و #پوست_اندازی با #براندازی شود .
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
تلنگر !
به زعم شبکه خوب عنوگوه #محمد_قبادلو یک قاتل بود و بایست کشته می شد !
چم قصاص چیست ؟
سزا دادن بر گناه و کار بد از طرف شخص زیاندیده یا حاکم شرع، برابر آنچه مرتکب شده است؛ کشتن قاتل
خاک بر سر ملتی که پای منبر این شبکه های دوزاری مافیایی می نشینند !
دستان تان به خون همه این فرزندان آلوده است
خرد یارتان
به زعم شبکه خوب عنوگوه #محمد_قبادلو یک قاتل بود و بایست کشته می شد !
چم قصاص چیست ؟
سزا دادن بر گناه و کار بد از طرف شخص زیاندیده یا حاکم شرع، برابر آنچه مرتکب شده است؛ کشتن قاتل
خاک بر سر ملتی که پای منبر این شبکه های دوزاری مافیایی می نشینند !
دستان تان به خون همه این فرزندان آلوده است
خرد یارتان
بارها گفتیم که ملت بزرگ ایران " ما در جنگیم "
در یک جنگ نابرابر ، که یک سوی آن اشغالگران انیرانی اند و سوی دیگرش ملت ایران ، پس همسو با آن از #آخوند_زدایی و آخوند کشی گفتیم که بایست هر تیر چراغ برق یک آخوند یا آخوندزاده آویزان شود .
خشتک دران و جیغ کشان ، آی نگویید این تبلیغ خشونت است و ما نبایست دست به خشونت بزنیم و چنین و چونان ! پس به جایش کنش مضحک و #تحولخواهانه عمامه پرانی را براه انداختند تا ترس از آخوند کشی که بلای جان رژیم شده بود به بیراهه رود که شوربختانه نیز چنین شد !
حال باردگر و امروز می گوییم و گوشزد میکنیم که تا از هر تیر چراغ برق یک آخوند یا آخوند زاده آویزان نشود ، هر روزمان را بایست در انتظار کشتار ایرانیان و #انتقام_سخت از ایرانی باشیم .
" ما در جنگیم "
این را روزی هزار بار تکرار کنید تا بدانید و درک کنید که با مموش بازی ، من بمیرم تو نمیری ، موش بخورت تا عمامه ات را بپرانم ، آخوند ، این موجود منحوس و شیاد و زالو صفت ، خونخوار تر و شریر تر و بی رحم تر و گستاخ تر خواهد شد .
مسیر درست برای بازپس گیری ایران ، آخوندزدایی است ، مسیری که جاویدنامان #بهروز_حاجیلو و #حمید_درخشنده گردن فراز و غیرتمندانه برگزیدند .
تا آخوند و اندیشه آخوند کفن نشود، این وطن وطن نشود
در یک جنگ نابرابر ، که یک سوی آن اشغالگران انیرانی اند و سوی دیگرش ملت ایران ، پس همسو با آن از #آخوند_زدایی و آخوند کشی گفتیم که بایست هر تیر چراغ برق یک آخوند یا آخوندزاده آویزان شود .
خشتک دران و جیغ کشان ، آی نگویید این تبلیغ خشونت است و ما نبایست دست به خشونت بزنیم و چنین و چونان ! پس به جایش کنش مضحک و #تحولخواهانه عمامه پرانی را براه انداختند تا ترس از آخوند کشی که بلای جان رژیم شده بود به بیراهه رود که شوربختانه نیز چنین شد !
حال باردگر و امروز می گوییم و گوشزد میکنیم که تا از هر تیر چراغ برق یک آخوند یا آخوند زاده آویزان نشود ، هر روزمان را بایست در انتظار کشتار ایرانیان و #انتقام_سخت از ایرانی باشیم .
" ما در جنگیم "
این را روزی هزار بار تکرار کنید تا بدانید و درک کنید که با مموش بازی ، من بمیرم تو نمیری ، موش بخورت تا عمامه ات را بپرانم ، آخوند ، این موجود منحوس و شیاد و زالو صفت ، خونخوار تر و شریر تر و بی رحم تر و گستاخ تر خواهد شد .
مسیر درست برای بازپس گیری ایران ، آخوندزدایی است ، مسیری که جاویدنامان #بهروز_حاجیلو و #حمید_درخشنده گردن فراز و غیرتمندانه برگزیدند .
تا آخوند و اندیشه آخوند کفن نشود، این وطن وطن نشود
ImgBB
deullahfication1 hosted at ImgBB
Image deullahfication1 hosted in ImgBB
بله شیخ خارکسده خیلی پیش از این می دانستیم !
درست از آنروزی که مصدق تان گفت نفت متعلق به ملل اسلامی است و سپس خمینی پس از اشغال ایران گفت که ایران از غنائمِ اِسلامَ !
درست از آنروزی که مصدق تان گفت نفت متعلق به ملل اسلامی است و سپس خمینی پس از اشغال ایران گفت که ایران از غنائمِ اِسلامَ !
🔸چله بزرگ ، چله کوچک ، چار چار ، سده ، اهمن وبهمن ،سیاه بهار وسرماپیرزن .
واژه گان زیبا ودوست داشتنی بالا واژه گانی هستند که برای نسل قدیم بسیار آشنا وبا رگ وخون آن عزیزان عجین شده واما نسل جدید ....
زمستان به دو بخش : چله بزرگ(چله کلان ) و چله کوچک (چله خرد ) بخش می شده است ،
که چله بزرگ از ( نخست دی ماه تا دهم بهمن ماه) می باشد وچهل روز کامل و چله کوچک از ( یازدهم بهمن تا پایان بهمن ماه ) بیست روز کامل وبه همین دلیل چون بیست روز کمتر است چله کوچک نامیده شده است .
شامگاه آخرین روز چله بزرگ جشن #سَده برگزار می شد،مردم گرد هم می آمدند و از این جشن برخوردار میشدند ودر انتها با برپایی آتش و چامه خوانی و پایکوپی بدور آتش، سَده را جشن می گرفتند،
این دوبرادر ( چله بزرگ وچله کوچک ) در هشت روز در کنار همدیگر هستند که آن هشتاد و هشت روز را ( چار چار) می نامند . به چهار روز آخر چله بزرگ و چهار روز اول چله کوچک گفته می شود .
پس از چار چار نوبت به اهمن وبهمن پسران پیرزن (ننه سرما ) می رسد که خودی نشان دهند سد روز نخست اسفند را اهمن و ده روز دوم اسفند را بهمن می گویند واین بیست روز ممکن است آنقدر بارندگی باشد که این دوبرادر به دوچله طعنه بزنند ، با توجه به چامه ای که قدیمی های نازنین می خواندند (اهمن وبهمن ،آرد كن صدمن ،روغن بیار ده من ،هیزم بکن خرمن عهده همه بامن )
تا اینجا بیست روز از #اسفند به نام اهمن وبهمن نامگذاری شده اند ومی ماند ده روز آخر اسفند ماه که پنجاه و پنج روز نخست سیاه بهار نام گرفته و چامه ای هم که قدیمی ها می خوانند (سیاه بهار شب ببار و روز بکار ) از این چامه هم مشخص می شود در این روزها شبها بارندگی فراوان بوده وروزها کشاورزان سرگرم کشت و زراعت بوده اند ، پنج روز پایانیهم سرما پیرزن نام گرفته است که در این روزها آسمان گاهی ابری گاهی آفتابی ،گاهی همراه با باد بیشتر زمان از آسمان تگرگ می بارد که قدیمی های دل پاک براین باور بودند که گردنبند پیرزن پاره شده ومهره های آن به زمین می ريزد.
شاد و سلامت باشيد.
دریغ است بچه های ما اینهارا نشنوند و این داستانها از تارک روزگار محو شود..
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
واژه گان زیبا ودوست داشتنی بالا واژه گانی هستند که برای نسل قدیم بسیار آشنا وبا رگ وخون آن عزیزان عجین شده واما نسل جدید ....
زمستان به دو بخش : چله بزرگ(چله کلان ) و چله کوچک (چله خرد ) بخش می شده است ،
که چله بزرگ از ( نخست دی ماه تا دهم بهمن ماه) می باشد وچهل روز کامل و چله کوچک از ( یازدهم بهمن تا پایان بهمن ماه ) بیست روز کامل وبه همین دلیل چون بیست روز کمتر است چله کوچک نامیده شده است .
شامگاه آخرین روز چله بزرگ جشن #سَده برگزار می شد،مردم گرد هم می آمدند و از این جشن برخوردار میشدند ودر انتها با برپایی آتش و چامه خوانی و پایکوپی بدور آتش، سَده را جشن می گرفتند،
این دوبرادر ( چله بزرگ وچله کوچک ) در هشت روز در کنار همدیگر هستند که آن هشتاد و هشت روز را ( چار چار) می نامند . به چهار روز آخر چله بزرگ و چهار روز اول چله کوچک گفته می شود .
پس از چار چار نوبت به اهمن وبهمن پسران پیرزن (ننه سرما ) می رسد که خودی نشان دهند سد روز نخست اسفند را اهمن و ده روز دوم اسفند را بهمن می گویند واین بیست روز ممکن است آنقدر بارندگی باشد که این دوبرادر به دوچله طعنه بزنند ، با توجه به چامه ای که قدیمی های نازنین می خواندند (اهمن وبهمن ،آرد كن صدمن ،روغن بیار ده من ،هیزم بکن خرمن عهده همه بامن )
تا اینجا بیست روز از #اسفند به نام اهمن وبهمن نامگذاری شده اند ومی ماند ده روز آخر اسفند ماه که پنجاه و پنج روز نخست سیاه بهار نام گرفته و چامه ای هم که قدیمی ها می خوانند (سیاه بهار شب ببار و روز بکار ) از این چامه هم مشخص می شود در این روزها شبها بارندگی فراوان بوده وروزها کشاورزان سرگرم کشت و زراعت بوده اند ، پنج روز پایانیهم سرما پیرزن نام گرفته است که در این روزها آسمان گاهی ابری گاهی آفتابی ،گاهی همراه با باد بیشتر زمان از آسمان تگرگ می بارد که قدیمی های دل پاک براین باور بودند که گردنبند پیرزن پاره شده ومهره های آن به زمین می ريزد.
شاد و سلامت باشيد.
دریغ است بچه های ما اینهارا نشنوند و این داستانها از تارک روزگار محو شود..
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ImgBB
Iranian-Renaissance hosted at ImgBB
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
ترس دولت #روسيه از نادر شاه:
بدون جنگ از همه دعاوی خود گذشت و از همان راهی كه آمده بود بازگشت
21 ژانويه سال 1732 دولت روسيه برپایه يادداشتی كه در #رشت به نماينده دولت #ايران تسليم شد محتوا قرارداد سال 1724 خود با دولت عثمانی را كه به امضای پتر يكم و سلطان #عثمانی رسيده بود بی اثر اعلام داشت. برپایه اين قرارداد كه با پیدایش نادرشاه و از ترس او لغو شد، دولت های روسيه و عثمانی با سوء استفاده از سستی ايران به سبب جنگ داخلی (تصرف اصفهان به دست قندهاري های ايراني) هم داستانی ( توافق ) كرده بودند كه سراسر باختر ايران ــ از #گرجستان تا #خوزستان ــ به عثمانی و سرزمین های کرانه ای اپاختر ايران ــ از حاجي طرخان تا استراباد ــ به روسيه تعلّق داشته باشد. پتر يكم تزار روسيه چند روز پس از امضای اين قرارداد درگذشته بود.
در سال 1724 دولت عثماني هنگامی كه شنيد كه پتر يكم امپراتور روسيه با 45 هزار سرباز و سدها توپ در حاجي طرخان مستقر شده و قصد راندن به نیمروز ( جنوب ) و رساندن خود به آبهای در اصطلاح گرم اقيانوس #هند را دارد كه پیرنگ پایانی اوست پيشنهاد بستن آن قرارداد را داده بود كه ميان دو كشور برسر ايران كه اوضاع مبهمی داشت درگيری روی ندهد و به علاوه، روس ها حرص به باختر ايران نكنند. پتر يکم با اين پيشنهاد همراهی كرده بود.
جانشينان پتر پس از اگاهی یافتن از پیدایش نادر شاه بزرگ و قلع و قمع قندهاری ها و به پس راندن عثمانی و بركنار كردن طهماسب دوم ـ شاه صفوی، حساب كار خود را كردند و افزون بر لغو يكجانبه قراردادی كه باعثمانی امضاء كرده بودند از همه آشوب های خود دست برداشتند و دستور بازگشت نيروها را صادر كردند.
باوجود لغو اين قرارداد و باز گرداندن نيروها، روسيه در بيرون بردن باقيمانده یگانهای سلاحدار خود از بادكوبه (باكو) درنگ مي ورزيد كه نادر دو سال پس به داغستان برفت و روس ها با شنيدن اين خبر به یگانهای باقيمانده در دژ بادكوبه دستور خالی سازی و بازگشت فوری دادند و شتاب در اين كار به قدري زياد بود كه سربازان روس شماری از توپهاي خود را برجاي گذارده بودند.
دستک های بایگانی «سن پترز بورگ» نشان مي دهد كه به تزار وقت روسيه (جانشين پتر يکم) گزارش كرده بودند كه اگر نادر از حوزه دربند قفقاز گذر كند به تصرف روسيه بسنده نخواهد شد و تا اروپای مركزی پيش خواهد راند.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
بدون جنگ از همه دعاوی خود گذشت و از همان راهی كه آمده بود بازگشت
21 ژانويه سال 1732 دولت روسيه برپایه يادداشتی كه در #رشت به نماينده دولت #ايران تسليم شد محتوا قرارداد سال 1724 خود با دولت عثمانی را كه به امضای پتر يكم و سلطان #عثمانی رسيده بود بی اثر اعلام داشت. برپایه اين قرارداد كه با پیدایش نادرشاه و از ترس او لغو شد، دولت های روسيه و عثمانی با سوء استفاده از سستی ايران به سبب جنگ داخلی (تصرف اصفهان به دست قندهاري های ايراني) هم داستانی ( توافق ) كرده بودند كه سراسر باختر ايران ــ از #گرجستان تا #خوزستان ــ به عثمانی و سرزمین های کرانه ای اپاختر ايران ــ از حاجي طرخان تا استراباد ــ به روسيه تعلّق داشته باشد. پتر يكم تزار روسيه چند روز پس از امضای اين قرارداد درگذشته بود.
در سال 1724 دولت عثماني هنگامی كه شنيد كه پتر يكم امپراتور روسيه با 45 هزار سرباز و سدها توپ در حاجي طرخان مستقر شده و قصد راندن به نیمروز ( جنوب ) و رساندن خود به آبهای در اصطلاح گرم اقيانوس #هند را دارد كه پیرنگ پایانی اوست پيشنهاد بستن آن قرارداد را داده بود كه ميان دو كشور برسر ايران كه اوضاع مبهمی داشت درگيری روی ندهد و به علاوه، روس ها حرص به باختر ايران نكنند. پتر يکم با اين پيشنهاد همراهی كرده بود.
جانشينان پتر پس از اگاهی یافتن از پیدایش نادر شاه بزرگ و قلع و قمع قندهاری ها و به پس راندن عثمانی و بركنار كردن طهماسب دوم ـ شاه صفوی، حساب كار خود را كردند و افزون بر لغو يكجانبه قراردادی كه باعثمانی امضاء كرده بودند از همه آشوب های خود دست برداشتند و دستور بازگشت نيروها را صادر كردند.
باوجود لغو اين قرارداد و باز گرداندن نيروها، روسيه در بيرون بردن باقيمانده یگانهای سلاحدار خود از بادكوبه (باكو) درنگ مي ورزيد كه نادر دو سال پس به داغستان برفت و روس ها با شنيدن اين خبر به یگانهای باقيمانده در دژ بادكوبه دستور خالی سازی و بازگشت فوری دادند و شتاب در اين كار به قدري زياد بود كه سربازان روس شماری از توپهاي خود را برجاي گذارده بودند.
دستک های بایگانی «سن پترز بورگ» نشان مي دهد كه به تزار وقت روسيه (جانشين پتر يکم) گزارش كرده بودند كه اگر نادر از حوزه دربند قفقاز گذر كند به تصرف روسيه بسنده نخواهد شد و تا اروپای مركزی پيش خواهد راند.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ImgBB
Nader-Shah hosted at ImgBB
Image Nader-Shah hosted in ImgBB
جشن نوسَره
- "جشن نوسَره" یکی از جشنهای پرشمار ایران باستان بود که در روز پنجم بهمن و پنج روز پیش از جشن بزرگ سَده برگزار میشد.
"جشن نوسره"، پیشوازی برای جشن سده بود و ایرانیان با برگزاری "نوسره" خود را برای برگزاری جشن سده آماده میکردند.
افروختن آتش، سرور و شادمانی، نیایش و ستایش اهورامزدا از آیینهای "جشن نوسره" بود.
- همچنین در گاهشُمار باستانی، روز پنجم از هر ماه خورشیدی، "سپندارمذ روز" یا "سپندارمزد روز" نام داشت که در آیینهای پارسیان باستان این روز در هر ماه ویژهی گرامیداشت زنان، سبزکنندگان زمین و زایش زمین(رویش گیاهان و باروری) بود.
- برجستهترین ویژگیهای جشنهای ایرانی، پیوند آنها با پدیدههای زیستی و کیهانی، مهربانی با زیستبوم(محیط زیست) و انجام آیینهایی برای پاسداشت آن بود.
جشنهای ایرانی، جشنهایی شاد، یکپارچه و میهنی بوده و فراتر از ناهمانندیهای باور، اندیشه، دین، بوم و زبان برگزار میشدند.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
- "جشن نوسَره" یکی از جشنهای پرشمار ایران باستان بود که در روز پنجم بهمن و پنج روز پیش از جشن بزرگ سَده برگزار میشد.
"جشن نوسره"، پیشوازی برای جشن سده بود و ایرانیان با برگزاری "نوسره" خود را برای برگزاری جشن سده آماده میکردند.
افروختن آتش، سرور و شادمانی، نیایش و ستایش اهورامزدا از آیینهای "جشن نوسره" بود.
- همچنین در گاهشُمار باستانی، روز پنجم از هر ماه خورشیدی، "سپندارمذ روز" یا "سپندارمزد روز" نام داشت که در آیینهای پارسیان باستان این روز در هر ماه ویژهی گرامیداشت زنان، سبزکنندگان زمین و زایش زمین(رویش گیاهان و باروری) بود.
- برجستهترین ویژگیهای جشنهای ایرانی، پیوند آنها با پدیدههای زیستی و کیهانی، مهربانی با زیستبوم(محیط زیست) و انجام آیینهایی برای پاسداشت آن بود.
جشنهای ایرانی، جشنهایی شاد، یکپارچه و میهنی بوده و فراتر از ناهمانندیهای باور، اندیشه، دین، بوم و زبان برگزار میشدند.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
🔸مناسبتها و جشنهای بهمن ماه
🔥 یکم بهمن : یادگاری از زادروز فردوسی بزرگ
در شاهنامه فردوسی ابیات جالبی وجود دارند که به نگر میرسد فردوسی درباره زادروزش سخن میگوید:
چو آدینه هرمزد بهمن بود
برین کار فرّخ نشیمن بود!
.
می لعل پیش آورم، هاشمی
زبیشی که خُنبَش نگیرد کمی
.
چو شست و سه شد سال و شد گوش کر
ز گیتی چرا جویم آیین و فر؟
گرچه با توجه به دگرگونی های گاهشماری خورشیدی، یافتن تاریخ دُرُست زادروز فردوسی بزرگ دشوار است، اما یکم بهمن ماه کنونی هم یادگاری از فردوسی و زادروز او می باشد.
🔥 دوم بهمن : جشن بهمنگان (بَهمَنجه)
بَهمَنگان از جشنهای باستانی است که تا دورههای پس از تازش اسلام در ایران رواج داشته است اما امروز جایگاه پیشین را ندارد. ایرانیان در این روز خوراکهایی میپختند و آنها را با شیر خالص میخوردند. همچنین از گیاهان روغن میگرفتند و…
بیرونی پیرامون این جشن نوشته است:
… مردم فارس در ديگهايى از جميع دانههاى ماكول با گوشت خوراکی مىپزند و آنرا با شير ناب مىخورند و مىگويند كه یاد را اين خوراک زياد مىكند و اين روز را در چيدن گياهها و كنار رودخانهها و جويها و روغن گرفتن و تهيه بخور و سوزاندنیها سودبخشی ویژه بدين روز است و بر اين گمانند كه جاماسب وزير گشتاسب اين كارها را در اين روز انجام مىداد و سود اين اشياء در اين روز بيشتر از ديگر روزهاست (بیرونی، ١۳۸۶: ص ۳۵۰).
در چامه های پارسی فراوان واژه بهمنجه به کار رفته است که اشاره به جشن بهمنگان است:
بعد ما کز سر عشرت همه روز افکندی
سخن رفتن و نارفتن ما در افواه
.
اندر آمد بدر حجره من صبحدمی
روز بهمنجه یعنی دوم بهمن ماه
(انوری)
.
فرخش باد و خداوند فرخنده کناد
عید فرخنده و بهمنجه بهمن مه را
(فرخی)
.
اورمزد و بهمن و بهمنجه فرخ بود
فرخت باد اورمزد و بهمن و بهمنجه
(منوچهری دامغانی)
🔥 پنجم بهمن : جشن نوسره
این جشن پنج روز پیش از جشن سده برگزار می شده است.
🔥 دهم بهمن : جشن سَده
جشن #سده از جشنهای بزرگ ایرانی بوده است که همانند #نوروز و مِهرِگان سخنان فراوانی درباره آن گفتهاند. جالب است که جشن سده پس از سد(صد) روز از آغاز آبان ماه و در روز دهم بهمن ماه یعنی آبان روز (روز دهم ماه در گاهشماری ایرانی) قرار گرفته است. در آغاز آبان ماه رفته رفته هوا سرد تر میشود و از نیمه بهمن به بعد رفته رفته هوا رو به گرمی میرود.
شادباش جشن سده
شهره ترین داستانی که درباره سده گفتهاند، پیدایش آتش توسط هوشنگ است. داستان از آن قرار است که روزی هوشنگ به کوه رفته بود و ماری را مشاهده کرد. سنگی برداشت و به او انداخت. سنگ ناگاه به سنگ دیگری برخورد کرد و از بهم خوردن این دو سنگ آتش روشن شد و به این صورت آتش پدید آمد.
برخی سگذشت ها پیدایش سده را به اردشیر پاپکان و برخی دیگر به کیومرث نسبت داده اند. داستانی درباره پیوند این جشن با فریدون هم گفتهاند.
در هر حال این جشن با آتش و برافروختن آتش همراه بوده است و در ایران باستان آتش بسیار قابل ستایش بوده است. این عنصر شگفت انگیز طبیعت به عنوان یکی از عناصر چهارگانه مطرح بوده است.
🔥 بیست و دوم بهمن : جشن باد روز
در گاهشماری ایرانی، روز بیست و دوم هر ماه باد روز نام داشته است اما باد روز از بهمن ماه جشنی در قم و نواحی آن وجود داشته و با نوشیدن و شادی همراه بوده است.
🔥 سی ام بهمن : جشن آفریجگان
از جشن های کهن #ایرانی است که گویا ریشه در رویدادی در زمان پیروز پادشاه #ساسانی داشته است. ایوریحان بیرونی نوشته است که این جشن را در اصفهان «آفریجگان» گویند.
بخشهایی از داستانی که بیرونی درباره این جشن آورده است بدین تفسیر است:
در اصفهان آفريجگان گويند و تفسير و توضيح اين لفظ ريختن آب است و سبب آن است كه باران در زمان فيروز جد انوشيروان نباريد و مردم ايران به خشگسالى افتادند و فيروز بدين جهت چندين سال از مردم خراج نگرفت و درهاى خزينه خود را گشود و از مالهايى كه به آتشكدهها تعلق داشت هركس مىخواست بدو وام مىداد و آن اموال را تمامى به مردم ايران داد و مانند پدر از پسر خود از همه مردم و رعايا جستجو كرد و در همه اين چند سال كه قحط و غلا بود كسى از گرسنى نمرد سپس فيروز به آتشكده آذرخورا كه در فارس است رفت و در آنجا نماز خواند و سجده كرد و از خدا خواست كه اين بلا را از اهل دنيا برطرف كند… ده را كه كامفيروز است ساخت يعنى فيروز در اينجا بود كه بكام خود رسيد و همه مردمان از سرورى كه پيدا كردند از اين آبها بروى هم مىپاشيدند و اين رسم در ايران از آنوقت باقى و پايدار ماند و اين عيد را همه عيد مىگيرند زيرا در اين روز بود كه براى ايشان باران آمد و در اصفهان نيز در اين روز باران آمد (بیرونی، ١۳۸۶: ص ۳۵۳).
دل جهان است ایرانشهر 🔥
🔥 یکم بهمن : یادگاری از زادروز فردوسی بزرگ
در شاهنامه فردوسی ابیات جالبی وجود دارند که به نگر میرسد فردوسی درباره زادروزش سخن میگوید:
چو آدینه هرمزد بهمن بود
برین کار فرّخ نشیمن بود!
.
می لعل پیش آورم، هاشمی
زبیشی که خُنبَش نگیرد کمی
.
چو شست و سه شد سال و شد گوش کر
ز گیتی چرا جویم آیین و فر؟
گرچه با توجه به دگرگونی های گاهشماری خورشیدی، یافتن تاریخ دُرُست زادروز فردوسی بزرگ دشوار است، اما یکم بهمن ماه کنونی هم یادگاری از فردوسی و زادروز او می باشد.
🔥 دوم بهمن : جشن بهمنگان (بَهمَنجه)
بَهمَنگان از جشنهای باستانی است که تا دورههای پس از تازش اسلام در ایران رواج داشته است اما امروز جایگاه پیشین را ندارد. ایرانیان در این روز خوراکهایی میپختند و آنها را با شیر خالص میخوردند. همچنین از گیاهان روغن میگرفتند و…
بیرونی پیرامون این جشن نوشته است:
… مردم فارس در ديگهايى از جميع دانههاى ماكول با گوشت خوراکی مىپزند و آنرا با شير ناب مىخورند و مىگويند كه یاد را اين خوراک زياد مىكند و اين روز را در چيدن گياهها و كنار رودخانهها و جويها و روغن گرفتن و تهيه بخور و سوزاندنیها سودبخشی ویژه بدين روز است و بر اين گمانند كه جاماسب وزير گشتاسب اين كارها را در اين روز انجام مىداد و سود اين اشياء در اين روز بيشتر از ديگر روزهاست (بیرونی، ١۳۸۶: ص ۳۵۰).
در چامه های پارسی فراوان واژه بهمنجه به کار رفته است که اشاره به جشن بهمنگان است:
بعد ما کز سر عشرت همه روز افکندی
سخن رفتن و نارفتن ما در افواه
.
اندر آمد بدر حجره من صبحدمی
روز بهمنجه یعنی دوم بهمن ماه
(انوری)
.
فرخش باد و خداوند فرخنده کناد
عید فرخنده و بهمنجه بهمن مه را
(فرخی)
.
اورمزد و بهمن و بهمنجه فرخ بود
فرخت باد اورمزد و بهمن و بهمنجه
(منوچهری دامغانی)
🔥 پنجم بهمن : جشن نوسره
این جشن پنج روز پیش از جشن سده برگزار می شده است.
🔥 دهم بهمن : جشن سَده
جشن #سده از جشنهای بزرگ ایرانی بوده است که همانند #نوروز و مِهرِگان سخنان فراوانی درباره آن گفتهاند. جالب است که جشن سده پس از سد(صد) روز از آغاز آبان ماه و در روز دهم بهمن ماه یعنی آبان روز (روز دهم ماه در گاهشماری ایرانی) قرار گرفته است. در آغاز آبان ماه رفته رفته هوا سرد تر میشود و از نیمه بهمن به بعد رفته رفته هوا رو به گرمی میرود.
شادباش جشن سده
شهره ترین داستانی که درباره سده گفتهاند، پیدایش آتش توسط هوشنگ است. داستان از آن قرار است که روزی هوشنگ به کوه رفته بود و ماری را مشاهده کرد. سنگی برداشت و به او انداخت. سنگ ناگاه به سنگ دیگری برخورد کرد و از بهم خوردن این دو سنگ آتش روشن شد و به این صورت آتش پدید آمد.
برخی سگذشت ها پیدایش سده را به اردشیر پاپکان و برخی دیگر به کیومرث نسبت داده اند. داستانی درباره پیوند این جشن با فریدون هم گفتهاند.
در هر حال این جشن با آتش و برافروختن آتش همراه بوده است و در ایران باستان آتش بسیار قابل ستایش بوده است. این عنصر شگفت انگیز طبیعت به عنوان یکی از عناصر چهارگانه مطرح بوده است.
🔥 بیست و دوم بهمن : جشن باد روز
در گاهشماری ایرانی، روز بیست و دوم هر ماه باد روز نام داشته است اما باد روز از بهمن ماه جشنی در قم و نواحی آن وجود داشته و با نوشیدن و شادی همراه بوده است.
🔥 سی ام بهمن : جشن آفریجگان
از جشن های کهن #ایرانی است که گویا ریشه در رویدادی در زمان پیروز پادشاه #ساسانی داشته است. ایوریحان بیرونی نوشته است که این جشن را در اصفهان «آفریجگان» گویند.
بخشهایی از داستانی که بیرونی درباره این جشن آورده است بدین تفسیر است:
در اصفهان آفريجگان گويند و تفسير و توضيح اين لفظ ريختن آب است و سبب آن است كه باران در زمان فيروز جد انوشيروان نباريد و مردم ايران به خشگسالى افتادند و فيروز بدين جهت چندين سال از مردم خراج نگرفت و درهاى خزينه خود را گشود و از مالهايى كه به آتشكدهها تعلق داشت هركس مىخواست بدو وام مىداد و آن اموال را تمامى به مردم ايران داد و مانند پدر از پسر خود از همه مردم و رعايا جستجو كرد و در همه اين چند سال كه قحط و غلا بود كسى از گرسنى نمرد سپس فيروز به آتشكده آذرخورا كه در فارس است رفت و در آنجا نماز خواند و سجده كرد و از خدا خواست كه اين بلا را از اهل دنيا برطرف كند… ده را كه كامفيروز است ساخت يعنى فيروز در اينجا بود كه بكام خود رسيد و همه مردمان از سرورى كه پيدا كردند از اين آبها بروى هم مىپاشيدند و اين رسم در ايران از آنوقت باقى و پايدار ماند و اين عيد را همه عيد مىگيرند زيرا در اين روز بود كه براى ايشان باران آمد و در اصفهان نيز در اين روز باران آمد (بیرونی، ١۳۸۶: ص ۳۵۳).
دل جهان است ایرانشهر 🔥
یک کودک زبان نفهم هم به یک سن و سالی که برسد ، دیگر به او نمیگویید که به آتش دست نزن جیز است ، زیرا همان کودک زبان نفهم پس از گذشت سالها و پخته گی و رشد ذهن ، دیگر دست به آتش و چیز داغ که جیز است نخواهد زد ، چون در یک آزمون و خطا چند ساله متوجه جیز بودن چیز داغ شده است ، حال یک انسان بالغ که سالهاست متوجه جیز بودن انتخابات و صندوق رای در رژیم #جمهوری اشغالگر اسلامی شده است ، دگر زشت است بگوییم ، به این دلیل و آن دلیل صندوق و رای در این رژیم اشغالگر جیز است !
بایستی میان شعور و درک و خرد و اندیشه یک انسان بالغ با یک کودک شاشو و نفهم تفاوتی وجود داشته باشد !
پس هم میهن گرامی ، درست نیست که به شما و در این سن و سال پس از سالها آزمون و خطا ، دگربار بگوییم " رای دادن جیز است " زیرا که به خردتان توهین کرده ایم !
خرد یارتان
بایستی میان شعور و درک و خرد و اندیشه یک انسان بالغ با یک کودک شاشو و نفهم تفاوتی وجود داشته باشد !
پس هم میهن گرامی ، درست نیست که به شما و در این سن و سال پس از سالها آزمون و خطا ، دگربار بگوییم " رای دادن جیز است " زیرا که به خردتان توهین کرده ایم !
خرد یارتان
خیر آقا ، این #اسلام واقعی نیست !!
«وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ؛ [۱]
و اگر بخواهيم در همين جهان چشمانشان رامحو مىكنيم؛ سپس براى عبور از راه، مىخواهند بر يكديگر پيشى بگيرند، امّا چگونه مىتوانند ببينند؟!»
(يس - 66)
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ "
و بر آنها در آن ، مقرر داشتیم که جان در مقابل جان، و چشم در مقابل چشم، و بینی در برابر بینی، و گوش در مقابل گوش، و دندان در برابر دندان میباشد؛ و هر زخمی، قصاص دارد؛ و اگر کسی آن را ببخشد (و از قصاص، صرفنظر کند)، کفاره (گناهان) او محسوب میشود؛ و هر کس به احکامی که خدا نازل کرده حکم نکند، ستمگر است.
( المائدة آية 45 )
خرد یارتان
#هم_اسلام_هم_قرآن_هردو_فدای_ایران
«وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ؛ [۱]
و اگر بخواهيم در همين جهان چشمانشان رامحو مىكنيم؛ سپس براى عبور از راه، مىخواهند بر يكديگر پيشى بگيرند، امّا چگونه مىتوانند ببينند؟!»
(يس - 66)
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ "
و بر آنها در آن ، مقرر داشتیم که جان در مقابل جان، و چشم در مقابل چشم، و بینی در برابر بینی، و گوش در مقابل گوش، و دندان در برابر دندان میباشد؛ و هر زخمی، قصاص دارد؛ و اگر کسی آن را ببخشد (و از قصاص، صرفنظر کند)، کفاره (گناهان) او محسوب میشود؛ و هر کس به احکامی که خدا نازل کرده حکم نکند، ستمگر است.
( المائدة آية 45 )
خرد یارتان
#هم_اسلام_هم_قرآن_هردو_فدای_ایران
جمهوریخواهان گوه خوردند .
اقبال این طیف ایرانستیز در میان ملت ایران هیچ است ، حال در یک مادرقحبه گی نخ نما شده ، دست به دامان شاهنشاه ایران شده اند تا پس از تطهیر چهره خود و فریب ملت ، بار دگر در بزنگاه به پادشاهی و شخص شاهنشاه ایران لگد پرانی کنند .
جمهوریخواهان با فریب دمکراسی میخواهند از شاهنشاه ایران پلی بسازند برای رسیدن به خواسته شوم پوست اندازی .
بارها گفته ایم ، نهاد اهریمنی #جمهوری در ذات دشمن ایران است و هیچگونه پیوندی با ایران و مهری به ایرانی ندارد .
جمهوری در تضاد با پادشاهی ایرانی علم شد تا ریشه ایران را بزنند .
هرکس که گفت جمهوریخواه به دنبال رهایی ایران است با پشت دست چونان بر دهانش بکوبید تا دندانهایش در دهان خورد شده به اثنی عشرش بریزد .
چونان جمهوری جمهوری میکنند تو گویی رژیم اشغالگر حاکم چیزی غیر از جمهوری است .
چه کسانی خواهان جمهوری اند ؟
تجزیه طلب ، مجاهد ، اصلاحطلب ، تحولخواه ، مشروطه باز ، جهان بی شرافت و اخلاق ، در کل طیف چپ مادر قحبه و اسلامگرا و....
حال تو خود حدیث مفصل بخوان
ما با جمهوری با هر پس و پیش و هواداران جمهوری فکستنی و اهریمنی هیچگونه اتحادی نداریم .
اصلا جمهوریخواه دشمن ایران و ایرانی و من پادشاهیخواه است و چشم دیدن شاهنشاه ایران و نهاد پادشاهی و پهلوی را ندارد .
ما ایرانیان بدنبال #بازگشت_به_پادشاهی ناب ایرانشهر در یک اتحاد و همازوری با ایرانگرایان و میهن پرستان و پادشاهیخواهان راستین هستیم .
#ریدم_به_جمهوری
ایضا #ریدم_به_دمکراسی
اقبال این طیف ایرانستیز در میان ملت ایران هیچ است ، حال در یک مادرقحبه گی نخ نما شده ، دست به دامان شاهنشاه ایران شده اند تا پس از تطهیر چهره خود و فریب ملت ، بار دگر در بزنگاه به پادشاهی و شخص شاهنشاه ایران لگد پرانی کنند .
جمهوریخواهان با فریب دمکراسی میخواهند از شاهنشاه ایران پلی بسازند برای رسیدن به خواسته شوم پوست اندازی .
بارها گفته ایم ، نهاد اهریمنی #جمهوری در ذات دشمن ایران است و هیچگونه پیوندی با ایران و مهری به ایرانی ندارد .
جمهوری در تضاد با پادشاهی ایرانی علم شد تا ریشه ایران را بزنند .
هرکس که گفت جمهوریخواه به دنبال رهایی ایران است با پشت دست چونان بر دهانش بکوبید تا دندانهایش در دهان خورد شده به اثنی عشرش بریزد .
چونان جمهوری جمهوری میکنند تو گویی رژیم اشغالگر حاکم چیزی غیر از جمهوری است .
چه کسانی خواهان جمهوری اند ؟
تجزیه طلب ، مجاهد ، اصلاحطلب ، تحولخواه ، مشروطه باز ، جهان بی شرافت و اخلاق ، در کل طیف چپ مادر قحبه و اسلامگرا و....
حال تو خود حدیث مفصل بخوان
ما با جمهوری با هر پس و پیش و هواداران جمهوری فکستنی و اهریمنی هیچگونه اتحادی نداریم .
اصلا جمهوریخواه دشمن ایران و ایرانی و من پادشاهیخواه است و چشم دیدن شاهنشاه ایران و نهاد پادشاهی و پهلوی را ندارد .
ما ایرانیان بدنبال #بازگشت_به_پادشاهی ناب ایرانشهر در یک اتحاد و همازوری با ایرانگرایان و میهن پرستان و پادشاهیخواهان راستین هستیم .
#ریدم_به_جمهوری
ایضا #ریدم_به_دمکراسی
ImgBB
Screenshot-20240125-165745-Instagram hosted at ImgBB
Image Screenshot-20240125-165745-Instagram hosted in ImgBB
#انتقام_سخت ی دگر با یک آتش سوزی عمدی ، اینبار به جان یکی از هتل بیمارستانهای لوکس و گرانقیمت در اعیان نشین تهران ، گاندی !
حقیقت اینجاست که در این رژیم ، غنی و فقیر در آتش کین اهریمنان خواهند سوخت ، تنها بایست منتظر زمان مرگ مان باشیم !
حال به صرف آنکه پول داری و حساب بانکی ات سرشار است و بالا نشینی. دلیل برآن نیست که در امنیت و آسایش خواهی بود .
آتش خاکستری ماندن و سکوت ، روزی گریبان تک به تک مان را خواهد گرفت .
چه غنی باشی و چه فقیر و چه متوسط
چه پایین نشین و چه بالا نشین
پس تا پیش از آنکه روز مرگت فرا نرسیده ، دست بر زانو بگیر ، از این سکوت مرگبار و پوشش خاکستری بیرون بیا و فریاد بزن تا این نکبت هزار و چهارصد ساله را پایان دهیم .
#ایران_را_پس_میگیریم
حقیقت اینجاست که در این رژیم ، غنی و فقیر در آتش کین اهریمنان خواهند سوخت ، تنها بایست منتظر زمان مرگ مان باشیم !
حال به صرف آنکه پول داری و حساب بانکی ات سرشار است و بالا نشینی. دلیل برآن نیست که در امنیت و آسایش خواهی بود .
آتش خاکستری ماندن و سکوت ، روزی گریبان تک به تک مان را خواهد گرفت .
چه غنی باشی و چه فقیر و چه متوسط
چه پایین نشین و چه بالا نشین
پس تا پیش از آنکه روز مرگت فرا نرسیده ، دست بر زانو بگیر ، از این سکوت مرگبار و پوشش خاکستری بیرون بیا و فریاد بزن تا این نکبت هزار و چهارصد ساله را پایان دهیم .
#ایران_را_پس_میگیریم
ششم #بهمن ماه
خُجَسته سالروز انقلاب تاریخی #ایرانگرایانه شاه و مردم / #انقلاب_سفید ، که دُرست شصت و یک سال پیش با تلاش و پیگیری و اراده #شاهنشاه_آریامهر ، برای پیشکاری به میهن و ملت تا بازگشت دارایی مَردُم به دست مَردُم و شکوفایی برای #ایران پس از دهه ها استثمار و استعمار و سرکوب مُلّا - قَجَری ، و در یک خواست تاریخی به ثَمَر نشست را گرامی می داریم .
شاهنشاهی که مردم اش را در همه چیز آن مَملِکَت سهیم می دانست حتی در گزینش نام این انقلاب تاریخی " #انقلاب_شاه_و_مردم "
#شاهنشاه_روحت_شاد 🌹
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
خُجَسته سالروز انقلاب تاریخی #ایرانگرایانه شاه و مردم / #انقلاب_سفید ، که دُرست شصت و یک سال پیش با تلاش و پیگیری و اراده #شاهنشاه_آریامهر ، برای پیشکاری به میهن و ملت تا بازگشت دارایی مَردُم به دست مَردُم و شکوفایی برای #ایران پس از دهه ها استثمار و استعمار و سرکوب مُلّا - قَجَری ، و در یک خواست تاریخی به ثَمَر نشست را گرامی می داریم .
شاهنشاهی که مردم اش را در همه چیز آن مَملِکَت سهیم می دانست حتی در گزینش نام این انقلاب تاریخی " #انقلاب_شاه_و_مردم "
#شاهنشاه_روحت_شاد 🌹
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎