داستان بچه های ایران مجموعه ای آوایی از شرح حال روزگار همه ماست که میتوانید بر روی این کانال یک به یک گوش دهید.
https://t.me/BachehayeIranStory

با بزرگانی که کشورم دارد، روز پدر من ایرانی، روزی نیست که یک بیگانه سمبل آن باشد.

اشکان پابلیشر

شاهنامه کتابی که خرد را میستاید.
شاهنامه کتابی که روح نشاط و سازندگی را احیا میکند.
شاهنامه کتابی که انسانیت و جوانمردی را ستایش میکند.
شاهنامه داستان فداکاریها و دلاوریهای و تمدن سازی قومی پر تلاش در عرصه جهانی.
شاهنامه شناسنامه قوم تمدن ساز ایرانیست که در طول تاریخ پر فراز و نشیب خود بارها و بارها مورد هجوم و حسد بیگانگان قرار گرفته و هر بار او را از ادامه سازندگی باز داشته یا به عقب رانده است اما این ملت هیچگاه تسلیم نشده و با تمام ضرباتی که بر پیکر او وارد شده موانع را از پیش پای خود برداشته و در جاده سازندگی به راه خود ادامه داده است.

بیچارگی ملت ایران زمانی آغاز شد که کتاب شاهنامه را از او گرفتند و کتابهای ایدئولوژیک دعا و گریه و زاری و التماس و درخواست را همراه با تحقیر و فرومایگی و خار و ذلیل بودن را به دست آنان دادند تا کاری را که هر انسان زنده و تلاشگری در سایه خرد و درایت انسانی میتواند به آن دست یابد را با لابه و التماس از قدرتهای موهوم ماورائ طبیعه خواستار شوند.
@irandoostan

📢 پیشخوان شاهنامه

🗞یادداشتی درباره جشنواره ملی عکس شاهنامه / آنچه بیش از همه زنده است، پویاست و تحرک دارد «شاهنامه» است
goo.gl/GqWtgC

🗞آنچه از ایرج افشار آموختم / تورج‌دریایی
goo.gl/TyRZXe

🗞انجمن حماسه‌پژوهی پارس آغاز به کار کرد
goo.gl/YQHb7v

🗞چاپ ششم شاهنامه فردوسی با تصحیح جلال خالقی مطلق منتشر شد
goo.gl/rEY8az

🗞فدریکو مایور : پیش از تولد دکارت و تولد ولتر، یک شاعر ایرانی، فراتر از هر چیز، اندیشه و خرد را ستوده است
goo.gl/QZkgrB

🗞میرجلال الدین کزازی : ما ایرانیان همواره ستایندگان پرشور و نستوه روشنایی و خورشید بوده ایم
goo.gl/dKJaVF

🗞رستم در حماسه‌های گورانی / آرش اکبری مفاخر
goo.gl/RKKsGm

🗞جلال ستاری : نوروز یک جشن کیهانی است که مرتبط با تولد و مرگ کسی نیست
goo.gl/4G6YT8

🗞چکامه روز نو نوروز نو برای ایران بزرگ فرهنگی از هما ارژنگی
goo.gl/u52JRJ

🗞«رستم دستان؛ بهترین قصه‌های شاهنامه» منتشر شد
goo.gl/unnSAu

🗞فراخوان ساخت عروسک “عمو نوروز” منتشر شد
goo.gl/1TdQwW


باشگاه شاهنامه پژوهان
Www.shahnamehpajohan.ir

🔴دیپلمات‌های آمریکایی اخراج شده از روسیه تخلیه کنسولگری سن پیترزبورگ را آغاز کردند
https://telegram.me/tofreedomiran

اشکان پابلیشر

پاهای اقا رو ماساژ بده که شوهرت راضی باشه در تشت شیر و گل و گلاب 😂

نوروز و سیزده بدر ۲۵۷۷ بر همگان شاد و خجسته باد.
شاد و پیروز، سرافراز و مانا باشید
پاینده ایران
جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی

‼️عباس کاظمی از اعضای شورای حوزه بسیج ۱۸۵ و از عوامل اداره تحقیقات نظام آباد #گرگان
#راسویاب
#افشامیکنیم
🔴مزدوران حکومتی را معرفی کنید
@tofreedomiran

‼️محمدسجادصفایی از بسیجی های ویژه حوزه185میدان نامجووعوامل اطلاعاتی ومخبرومسئول کارهای عملیاتی ودنبال شعارنویسان
نظام آباد #گرگان
#راسویاب
#افشامیکنیم
🔴مزدوران حکومتی را معرفی کنید
@tofreedomiran

شعری از شرح حال امروز جامعه
https://youtu.be/dDvlDOTQU4s

‌ سیزده بدر:
روز گره انسان با طبعیت..
رستاخیز ما بازگشت به فرهنگ و هویت ماست.
با نافرمانی مدنی بسوی آزادی.
*********************
سیزده بدر سیزدهمین روز فروردین ماه و از جشن های نوروزی است. در تقویم‌های رسمی ایران این روز (سیزده بدر) روز طبیعت نامگذاری شده‌است و از تعطیلات رسمی است.برخی بر این باورند که در روز سیزده بدر باید برای راندن نحسی از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به در کنند. بعد از سیزده به در، جشن های نوروزی پایان می پذیرد.

سخن پیرامون جشن «سیزده بدر»، همانند دیگر جشن های ملی و باستانی ایران، نیاز به پژوهش زیاد و مقدمه چینی ای طولانی دارد، به ویژه جشنی مانند سیزده بدر با این گستره ی برگزاری و سابقه ی طولانی که این پهنه و زمان تغییراتی ژرف در آیین ها و مراسم ویژه ی این روز ایجاد کرده است.در این راستا کوشش بر این بوده است تا خردورزانه ترین و مستندترین گفتارها، نوشتارها و نگرش ها را در این زمینه جشن سیزده بدر گردآوری کنیم.
بهتر است در آغاز، پیشگفتاری پیرامون عدد 13 و روز سیزدهم و اینکه آیا این عدد و این روز در ایران و فرهنگ ایرانی نحس است داشته یا نه فراهم آوریم :
نخست باید به این موضوع توجه داشت که در فرهنگ ایرانی، هیچ یک از روزهای سال «نحس» و «بدیمن» یا «شوم» شمرده نشده، بلکه چنانچه می دانیم هر یک از روزهای هفته و ماه نام هایی زیبا و در ارتباط با یکی از مظاهر طبیعت یا ایزدان و امشاسپندان داشته و دارند، و روز سیزدهم هر ماه خورشیدی در گاهشماری ایرانی نیز «تیر روز» نام دارد که از آن ِستاره ی تیشتر، ستاره ی باران آور می باشد و ایرانیان از روی خجستگی، این روز را برای نخستین جشن تیرگان سال، انتخاب کرده اند.
همچنین در هیچ یک از متون کهن و هیچ دانشمند و نویسنده ای، از این روز (سیزده بدر)به بدی یاد نکرده اند بلکه در بیشتر نوشتارها و کتاب ها، از سیزدهم نوروز با عنوان روزی فرخنده و خجسته نام برده اند.
برای نمونه کتاب «آثار الباقیه» جدولی برای سعد و نحس بودن روزها دارد که در آن جدول در مقابل روز سیزدهم نوروز کلمه ی «سعد» به معنی نیک و فرخنده آورده شده است.

اما پس از نفوذ فرهنگ اروپایی در زمان حکومت صفویان رسید که در این فرهنگ نیز عدد 13 را نحس می دانستند، و هنوز هم با پیشرفت های علمی و فن آوری پیشرفته اروپا، این خرافات عمیقا در دل بسیاری از اروپاییان وجود دارد که در مقایسه با خرافات شرقی، شمارگان آن ها کم نیست و مثال های بسیار دیگری مانند «داشتن روزی بد با دیدن گربه ی سیاه رنگ»، «احتمال رویدادی شوم پس از رد شدن از زیر نردبام» یا «شوم بودن گذاشتن کلید خانه روی میز آشپزخانه»،«خوش شانسی آوردن نعل اسب» و بسیاری موارد خرافی دیگر که خوشبختانه تا کنون وارد فرهنگ ما نشده اند و برای ما خنده آور هستند.
اما تنها چیزی که در فرهنگ ایرانی می توانیم درباره ی عدد سیزده پیدا کنیم، «بد قلق» بودن عدد 13 به خاطر خاصیت بخش ناپذیری آن است.(این خود نشانه ای از دانش بالای ایرانیان از ریاضی و به کارگیری آن در زندگی روزمره است.)

اما وقتی درباره ی نیکویی و فرخندگی این روز بیشتر دقت می کنیم منابع معقول و مستند با سوابق تاریخی زیادی را می یابیم.همان طور که گفته شد سیزدهم فرودین ماه که تیر روز نام دارد و متعلق به فرشته یا امشاسپند یا ایزد سپند (مقدس) و بزرگواری است که در متون پهلوی و در اوستا تیشتر نام دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیر ماه که جشن تیرگان است به نام او می باشد.
=================
پاینده ایران.
رنسانس ایرانی
رنسانس ایرانی
نوزایی ایرانی

‍‍ تا پسین آن روز را بیرون از خانه هستند و در طبیعت و میان سبزه و صحرا به شادمانی می‌پردازند.

( در اسطوره‌های ایرانی، ایزد باران همواره بصورت اسبی با دیو خشکسالی که دیواپوش نام دارد در جنگ و مبارزه است و اگر تیر ایزد پیروز شود، باران می‌بارد و چشمه‌ها می‌جوشند و رودها روان می‌گردند و سرسبزی را به ارمغان می‌آورند.)

این رویداد دارای آیین‌های ویژه‌ای است که در درازای تاریخ پدید آمده و اندک اندک چهره سنت به خود گرفته است. از آن جمله می‌توان آیین‌های زیر را برشمرد.
• گره زدن سبزه
• سبزه به رود سپردن
• خوردن کاهو و سکنجبین
• پختن خوراک‌های گوناگون به ویژه آش رشته
• پرتات ۱۳ عدد سنگ (مخصوص مناطق کردنشین')
یکی از آیین‌های این روز سبزه گره زدن است که بیش‌تر جوانان در این روز این کار را انجام می‌دهند. گره زدن سبزه به معنای گره زدن زندگی با طبیعت است که هیمشه سبز و شاداب باقی بمانیم

فلسفه سبزه گره زدن
افسانه آفرینش در ایران و مسأله نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن روایاتی درباره کیومرث حائز اهمیت زیادی است.

در اوستا چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را اولین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است.

گفته‌های حمزه اصفهانی در کتاب سنی ملوک الارض و الانبیا صفحات ۲۹ -۲۳ و گفته‌های آثار الباقیه بر پایه همان آگاهی است که در منابع پهلوی وجود دارد.

مشیه و مشیانه که دختر و پسر دوقلوی کیومرث بودند، كه از شاخه ريواس پديد امدند روز سیزدهم فروردین برای اولین بار در جهان با هم ازدواج نمودند.

در آن زمان چون عقد و نکاحی شناخته شده نبود آن دو به وسیله گره زدن دو شاخه مورد، پایه ازدواج خود را بنا نهادند و چون ایرانیان باستان از این راز بخوبی آگاهی داشتند، آن مراسم را - بویژه دختران و پسران دم بخت - انجام می‌دادند و امروز هم دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی نیت می‌کنند و علف گره می‌زنند.

در مناطق کردنشین در پایان روز سیزده بدر ۱۳عدد سنگ رابه پشت سر پرتاب می‌کنند بدین معنا که آرزو می‌کنند که بلایا و نواحس از شخص دور شود و به ازای هر سنگ یک آرزوی نیک می‌کنند.

تاریخچه سیزده بدر
همانطور که پیشینه جشن نوروز را از زمان جمشید می دانند درباره ی سیزده به در (سیزده بدر) هم روایت هست که :
«... جمشید، شاه پیشدادی، روز سیزده نوروز (سیزده بدر)را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا می کند و بارعام می دهد و چندین سال متوالی این کار را انجام می دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید و ایرانیان از آن پس سیزده بدر را بیرون از خانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کنند ...»

اما برای بررسی دیرینگی جشن سیزده بدر از روی منابع مکتوب، تمامی منابع مربوط به دوران قاجار می باشند و گزارش به برگزاری سیزده بدر در فروردین یا صفر داده اند، از همین رو برخی پژوهشگران پنداشته اند که جشن سیزده بدر بیش از یکی دو سده دیرینگی ندارد اما با دقت بیشتر در می یابیم که شواهدی برای دیرینگی جشن سیزده بدر وجود دارد.

همانطور که پیش از این گفته آمد، تنوع و گوناگونی شیوه های برگزاری یک آیین، و دامنه ی گسترش فراخ تر یک باور در میان مردمان، بر پایه ی قواعد مردم شناسی و فرهنگ عامه، نشان دهنده ی دیرینگی زیاد آن است.

همچنین مراسم مشابه ای که به موجب کتیبه های سومری و بابلی وپارسى در تخت جمشيد كاخ اپادانا از آن آگاهی داریم، آیین های سال نو در سومر با نام «زگموگ» و در بابل با نام «آکیتو» دوازده ودر پارس به نام (نوروز ) روز به درازا می کشیده و در روز سیزدهم جشنی در آغوش طبیعت برگزار می شده.

بدین ترتیب تصور می شود که سیزده بدر دارای سابقه ای دست کم چهار هزار ساله است.
https://t.me/joinchat/AAAAAEPbJGlUgkFDvh_Oug

https://telegram.me/SNIDC

#کارزار_ملی_نافرمانیهای_مدنی