نوروز 🌸 در دوره ساسانیان

مردم در زمان #ساسانیان #نوروز را به شادمانی و استراحت می‌پرداختند و نوروز بزرگ در میان جشن‌های فراوان ایران باستان به ویژه در آن دوره از سپندینگی ویژه‌ای بهره‌مند بوده ‌است.

از کارهایی که در پنج روز نخست نوروز (نوروز عام) در دوره‌ی ساسانیان انجام می‌شده، این آداب بوده‌است: حق‌ حشم و لشکر را می‌گزاردند و درخواست آنان را روا می‌کردند. زندانیان را آزاد و مجرمان را بخشش می‌کردند.

انوشیروان و باقی پادشاهان در نوروز به کسانی که در جنگ پیروز می‌شدند، جایزه می‌دادند و حتا به کشاورزان و دامپروران نمونه نیز پیشکش و خلعت می‌دادند. در این جشن کسانی که کار می‌کردند، دست از کار کشیده و به آرمیدن و شادمانی می‌پرداختند.

در نوروز در میان دربار، رسمی جاری بود که اربابان نقش بندگان را بردوش می‌گرفتند و وارون (:برعکس). در جشن بزرگ نوروز، دادخواهی و بار عام شاه و رسوم هدیه پیش‌کش‌ها بسیار مهندی داشت و با تشریفات فراوان اجرا می‌شد.

پنج روز نخست فروردین، جشن نوروز، جنبه همگانی داشته و همه‌ی مردم به اجرای مراسم و سرور و شادمانی می‌گذرانیده‌اند؛ از این رو آن را نوروز عامه یا نوروز کوچک یا نوروز صغیر نامیده‌اند.

نوروز بزرگ نیز خردادروز، نام ششمین روز فروردین‌ماه در گاه‌شماری اوستایی بوده‌است. این روز در میان جشن‌های فراوان ایران باستان به ویژه دوران ساسانیان از اهمیت، ارزش و تقدس ویژه‌ای بهره‌مند بوده ‌است.

ررخدادهای بسیاری به خردادروز نسبت داده شده ‌است، مانند: زاده شدن حضرت زرتشت و همچنین به پیامبری برگزیده شدن ایشان، به وقوع پیوستن رستاخیز، روز تولد «سیاوش» در تقویم‌های «سغدی» و «خوارزمی» (بنا بر اساتیر زرتشتی خردادروز، روزی است که کین سیاوش گرفته می‌شود)، روز نیایش و سپاس از «رپیتون» (ایزد رپیتون سرورِ تابستان) است.

بنابر باورهای زرتشتی، رپیتون در آغاز زمستان راهی دنیای زیرزمینی می‌شود، خویشکاری او نبرد با دیو سرما و یاری رساندن به چشمه‌های آب زیرزمینی است تا ریشه‌ی گیاهان را گرم نگاه دارند که ریشه‌ها در اثر سرمای شدید زمستان خشک نشوند. بازگشت هر ساله رپیتون در بهار نشانی از پیروزی نهایی خیر بر شر، گرما بر سرما و روشنی بر تاریکی است. ایزد رپیتون زمینه‌ی شکوفایی در بهار را فراهم می‌سازد. به همین دلیل به مناسبت آمدن او بر روی زمین، نیایش‌های ویژه‌ای در کنار آیین‌های نوروزی اجرا می‌شود.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

📜🕯🖋 ‏بزرگواران با توجه به درخواست‌های پرشمار شما عزیزان، امروز اولین ویدئو را در کانال یوتیوب‌ام بارگذاری کردم

🔸 خوشحال می‌شوم افتخار داده، مرا در یوتیوب نیز دنبال کنید، تا در آنجا نیز در خدمتتان باشم.

🔸 در اولین ویدئو، درباره نام تاریخی کشورمان «ایران» سخن گفته‌ام.


🔸 لطفا در صورت تمایل این ویدئو را ببینید و با دیگران نیز به اشتراک بگذارید


🆔 @Ir_Bahman


https://youtu.be/v2aTusU_558

درباره‌ی گاهشماریِ باستانیِ ایران و چگونگیِ جشنهای ماهانه

نخست از واژه " جشن " بگوییم .
«جشن» واژه‌ای ایرانی است از ریشه‌ی «یَز-»، به چِمِ «پرستیدن، ستودن و نیایش کردن». جشن در آغاز به چمِ «انجامِ آیینهای دینی» بوده، ولی اندک‌اندک گسترش چمِی پیدا کرده و به بزم و مهمانی و سور هم گفته شده است؛ چرا که در فرهنگِ ایران، انجامِ آیینِ دینی و نیایش و ستایشِ ایزد همان جشن و بزم و شادی و شادخواری بوده و شگفت این که «جشن» با واژه‌های «یزد» و «ایزد» هم هم‌ریشه است و به دیگر سخن، جشن و ایزد هر دو از یک ریشه‌اند. چنین، در فرهنگ زندگی‌سِتای ایرانِ باستان جشن کاری اهورایی و روشی برای مبارزه با اهریمن بوده و در برابر، سوگ و اندوه کنشی اهریمنی و سخت نکوهیده بوده است.

▫️گاهشماریِ باستانیِ ایران دربردارنده‌ی ۱۲ ماهِ ۳۰ روزه و یک پنجه پس از پایانِ اسفندماه است. بدین پنجه‌ی پنج روزه، «اندرگاه» یا پنج روزِ گاهانی و نیز «بهیزک» گفته می‌شود. کبیسه‌ی این گاهشماری هم، در روزگارِ باستان، این‌گونه گرفته می‌شد که هر ۱۲۰ سال، یک ماه به سال می‌افزودند و بر این پایه، سالِ یکسدوبیستم سالی نه ۱۲ ماهه که ۱۳ ماهه بود و در آن ماهِ سیزدهم چنان جشنهای باشکوهی برگزار می‌کردند که هر ایرانی آرزو داشت زنده باشد و این جشنهای ۱۲۰ سال یک بار را ببیند. از همین رو است که هنوز نیز پدربزرگان و مادربزرگانِ ایرانی به هنگامِ زادروزِ فرزندان و نوه‌هایشان چنین آرزویی برای آنان می‌کنند: «۱۲۰ ساله شوی»!

گفتنی است که در گاهشماریِ باستانیِ #ایران هفته نیست و روزهای ۳۰ روزه‌ی هر ماه نامی ویژه و مینوی دارند. نامِ روزهای ماه و چمِ آنها در گاهشماریِ یزدگردی چنین است:
یکم، هرمزد (اهورامزدا، هستی‌بخشِ بزرگ‌دانا)؛ دوم، بهمن (اندیشه‌ی نیک)؛ سوم، اردیبهشت (بهترین راستی و پاکی)؛ چهارم، شهریور (شهریاریِ نیک)؛ پنجم، اسفند (فروتنیِ مقدس، مهرِ پاک)؛ ششم، خرداد (رسایی، تندرستی)؛ هفتم، اَمرداد (بی‌مرگی و جاودانگی)؛ هشتم، دی‌به‌آذر (دادار، آفریدگار)؛ نهم، آذر (آتش)؛ دهم، آبان (آب)؛ یازدهم خور (خورشید)؛ دوازدهم، ماه؛ سیزدهم، تیر (تِشتر، ستاره‌ی باران)؛ چهاردهم، گوش (جانوران، هستی)؛ پانزدهم، دی‌به‌مهر (دادار، آفریدگار)؛ شانزدهم، مهر (مهر، پیمان، فروغِ خورشید)؛ هفدهم، سروش (فرمانبرداریِ ایزدی)؛ هیجدهم، رَشن (دادگستری)؛ نوزدهم، فروردین (فروهر، نیروی پیشرفت)؛ بیستم، بهرام (پیروزی)؛ بیست‌ویکم، رام (رامش و شادی)؛ بیست‌ودوم، باد؛ بیست‌وسوم، دی‌به‌دین (دادار، آفریدگار)؛ بیست‌وچهارم، دین (دین و وجدان)؛ بیست‌وپنجم، اَرد (توانگری و خواسته)؛ بیست‌وششم، اَشتاد (راستی)؛ بیست‌وهفتم، آسمان؛ بیست‌وهشتم، زامیاد (زمین)؛ بیست‌ونهم، مانتره ‌سپند (سخنانِ مقدس، گفتارِ آسمانی)؛ سی‌ام، اَنارام (روشناییِ بی‌پایان).

نامِ روزهای هر ماه و چم هر یک را برشمردیم. کنون ببینیم که جشنهای ماهانه بر چه پایه برگزار می‌شده است.

جشنهای ماهانه هنگامی که نامِ روز با نامِ ماه برابر می‌شود، برپا می‌گردد. هر جشن نیز آیینهای ویژه‌ی خود را دارد. برای نمونه، جشنِ فروردینگان در فروردین روز از فروردین ماه برگزار می‌شود، که اگر به بالا بنگریم، می‌بینیم که نامِ روزِ نوزدهمِ هر ماه، فروردین است و بر این پایه در روزِ نوزدهمِ فروردینِ هر سال جشنِ فروردینگان که جشنِ فروهرها و گرامی‌داشتِ نیکان و پاکانِ درگذشته است برگزار می‌شود. نمونه‌ی دیگر، جشنِ اردیبهشتگان در اردیبهشت روز از اردیبهشت ماه برگزار می‌شود، که اگر به بالا بنگریم، می‌بینیم که نامِ روزِ سومِ هر ماه، اردیبهشت است و بر این پایه در روزِ سومِ اردیبهشت هر سال جشنِ اردیبهشتگان که جشنِ گرامیداشتِ راستی است برگزار می‌شود.

گفتنی است که افزون بر جشنهای ماهانه، بی‌شمار جشنهای دیگر (همچون نوروز، سده و گاهنبارهای شش‌گانه) نیز جشنهای محلی در جای‌جای ایرانشهر برپا می‌شده است.

بایسته‌ی یادآوری است که جشنهای ایران بر بنیادِ گاهشماریِ یزدگردی است، نه جلالی. اگر کبیسه را کنار گذاریم، در گاهشماریِ جلالی که گاهشماریِ امروزیِ ایران است، ۶ ماهِ ۳۱ روزه و ۵ ماهِ ۳۰ روزه و ۱ ماهِ ۲۹ روزه داریم که می‌شود ۳۶۵ روز. ماهها در این گاهشماری بر پایه‌ی هفته بخش‌بندی می‌شوند و روزها بی‌نام‌اند. گاهشماریِ جلالی، گاهشماریِ دینی نیست که گاهشماریِ دیوانی است.

در گاهشماریِ یزدگردی که گاهشماری‌ِ دینی و پایه‌ی جشنهای ایرانی است، ۱۲ ماهِ ۳۰ روزه داریم که می‌شود ۳۶۰ روز، و، امروزه، پنج روز پس از اسفند که با این پنجه می‌شود ۳۶۵ روز. ماهها در این گاهشماری بر پایه‌ی هفته بخش‌بندی نمی‌شوند که به ۳۰ روز با نامهایی از ایزدان و مینوان نامبردارند (درنگریسته شود که نه ۳۱ یا ۲۹).

همان‌گونه که گفته شد، هر گاه نامِ روز با نامِ ماه برابر شود آن روز جشن است. برایِ نمونه روزِ پنجمِ گاهشماریِ یزدگردی نامش اسفند است. ماهِ دوازدهم هم نامش اسفند است. پس روزِ اسفند از ماهِ اسفند می‌شود پنجم اسفندماه و این روز جشنِ اسفندگان است. کنون اگر بخواهیم پنجمِ اسفندماه در گاهشماریِ یزدگردی را به گاهشماریِ جلالی آوریم، می‌شود ۲۹ بهمن‌ماه.

دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

" خرد را بر هوس چیره سازید که راه فرمانروایی خرد همین است . بدانید از نیکی های خرد یکی آنست که چون هوس از روی عادت بازآید آنرا زبون گرداند . چه بسیار کسانی را می شناسم که چون خود را توانا و بزرگ می پنداشتند ، گمان می کردند هر زمان هوس به انگیزه عادت پیش آمد ، توانند آنرا دور سازند و با تکیه زدن بر عزم خویش ، خرد را هرچند دوری اش به درازا کشیده است ، باز گردانند . لیکن چون هوس بر گردن ایشان سوار شده ، چنان زبون شده اند که مردم ایشان را کم خرد شناخته اند . "

شاهنشاه #ارشیر_بابکان - از نسک #عهداردشیر

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

📜🕯🖋 ‏مطمئنا من دانش لازم برای نقد شعر و آثار رضا براهنی را ندارم

✅ وحید بهمن/ اما خاطرات و مواضع تاریخی و سیاسی وی بسیار مخدوش و حتی در بسیاری از موارد جعلی و دروغ بود.

🔸 روایت معروف بسته شدن وی به پنکه سقفی در ساواک و تجاوز به هنگام چرخش پنکه را همگی می‌دانیم.

🔸 ‏گویا براهنی سال ۱۳۵۱ کلا حدود ۳ ماه بازداشت بوده، اما تاکنون ده‌ها داستان و روایت جنسی از شکنجه‌های آن ۳ ماه روایت کرده.

🔸 بمانند سر و ته آویزان شدن از چوبه دار و تلاش ماموران برای تجاوز به زندانیان در حالت سر و ته و یا تجاوز به کودکان و یا دستگاه مخصوص برای فشار بر جمجمه و ...

🔸 ‏براهنی پس از آزادی در سال ۱۳۵۱ به آمریکا رفت و در آنجا شروع به مصاحبه و نوشتن مقالات در رسانه‌های مختلف در مورد آن ۳ ماه زندان، کرد

🔸 برای نمونه مقاله:

Torture in Iran: ‘It is a Hell Made by One Man for Another Man’

🔸 که در ۲۱ آوریل سال ۱۹۷۶ در نیوروک تایمز چاپ شد:👇


https://www.nytimes.com/1976/04/21/archives/torture-in-iran-it-is-a-hell-made-by-one-man-for-another-man.html


🔸 ‏براهنی حتی پا را فراتر گذاشت و در فوریه سال ۱۹۷۷ میلادی مقاله‌ای را در مجله پورنوگرافی Penthouse پنت‌هاوس آمریکا با عنوان the Shah's Torture Chambers چاپ کرد و دوباره همان توهمات جنسی شکنجه را در آنجا بازگو کرد.

🔸 البته نام این مجله به اشتباه در خاطرات اسدالله علم، پلی‌بی ثبت شده است.

🔸 ‏از موارد دیگر می‌توان به روایت جعلی لیسیدن انشای تُرکی وی در ۶ سالگی‌اش اشاره کرد.

🔸 وی در مصاحبه با صدای آمریکا این روایت را تغییر و از لیسیدن روزنامه دیواری در سن ۱۱ سالگی و بعد از جریان فرقه پیشه‌وری گفت و یا در روایتی دیگر از لیسیدن تخته سیاه به دلیل تُرکی نویسی گفت.

🔸 ‏مشخصا رضا براهنی نمونه‌ای بود از روشنفکرانی که حاضر بودند بخاطر دیده شدن و دشمنی با دولت پهلوی و برای رسیدن به هدف خود، دست به هر نوع جعل و دروغی بزنند.

🔸 نسل جوان امروزمان باید با تحقیق و مطالعه دقیق پی به حقایق تاریخی ببرند و از پیروی کورکورانه‌ی هر کس و ناکسی پرهیز کنند.


🆔 @Ir_Bahman

شاعر و ادیب چپ یعنی این شغالان!
این پست فطرتان فقط یاوه سرایی می کنند که ادبیات سترگ و شعر پرگوهر پارسی را به سخره کشیده و لجن مال کنند. نقش این پست فطرتان چپ در هر زمینه فرهنگی اینچنین بوده، هست و خواهد بود. در ضمن لعنت الله علیه در حال باگویی شاعرانه از سرگذشت خود بر روی پنکه و خرس پشمالو و ساواک هستند.
پانوشت: چرا لعنت الله علیه؟! بخاطر اینکه این کثافتها سوسیالیست را در خشتک امام حسین یافتند.

#چپ_هرگز_نفهمید
#خرس_کون_کن
#پنکه_سقفی_ساواک

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی

گویا مهشید خاله ، همسرِ ابراهیم حامدی یا همان #ابی داستان ما ، با توهین به ملت ایران گفته : که باقی ماندن نام #خلیج_فارس را مدیون سدای شووهر بنده ابی خان هستید پس ملت خودشان را پاره نکنند !

عجب ... !!

پرسش
نزدیک به دو هزار و دویست و پنجاه سال پیش که اِراتوستن ﺟﻐﺮﺍﻓﯽﺩﺍﻥ ﻭ ﺳﺘﺎﺭﻩﺷﻨﺎﺱ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ در نقشه ای ، بروشنی از نام " خلیج فارس " نام می برد ، این ابراهیم شووهَره مهشید خاله داستان ما کجا بود !!!!!؟

براستی گرفتار چه زامبی های نادان و خود گوزپنداری شده ایم که هرچه دارند از ملت است اما همیشه هم بستانکار ملت اند و خود را اقا بالاسر ملت می دانند.
یادتان باشد با ملتی طرف هستید که همانگونه بالایتان برده اند با همان شتاب و بیشتر چنان بر زمین تان خواهند کوبید که محو شوید .پس زبان در کام بگیرید و به مطربی تان برسید و دست در جیب امت کنید.

خاستگاه نقشه :
https://bit.ly/36UBZ9I

پاینده ایران
#رنسانس_ایرانی

راستش را بخواهید من هیچ تفاوتی میان این دو نمیبینم !
هر دو لجن هایی در دوران معاصر که سر از توبره اهریمنان جهانی برآوردند تا هنر و فرهنگ را به گند کشند و نسل نو را به ابتذال اندیشه ای کشانند و غرق در اندیشه های پوچ و بی اساس اهریمنی گردانند .
از نگر من تفاوتی میان رضا و نیکی به هیچ وجه نیست ، تنها تفاوت در محدوده جغرافیایی با ملت ها و مغزهایی است که قرارست از خویشکاری شان ، اینها در گنداب اندیشه های مبتذلِ مافیایِ الترالیبرال بکشانند و غرق شان کنند تا مفهوم راستین فرهنگ و هنرِ تنیده با تاریخِ ملت ها ، میان نسل ها و همبودگاه به قهقرا رود و فراموش شود و دست سیطره جویان بازتر .

چه خوش گفت استاد سخن #فردوسی بزرگ که آنرا بایست با زر نبشت

نهان گشت کردار فرزانگان
پراگنده شد کام دیوانگان

هنر خوار شد جادویی ارجمند
نهان راستی آشکارا گزند

شده بر بدی دست دیوان دراز
به نیکی نرفتی سخن جز به راز

خرد یارتان

#چپ_هرگز_نفهمید

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی

جمعه ۱ آپریل در سالروز رفراندم جعلی رژیم پلید اسلامی مقابل سفارت کشور اشغال شده مان تجمع خواهیم کرد.
ساعت ۱۲ تا ۱۵
ادرس:
Jaures gasse 13, 1030 wien
01.04. 2022
12- 15 Uhr

#الیگارشی جهانی ، کشوری را با دسیسه و با کمک بازوان اهریمنی شان به اشغال در می آورند و سپس روی زمین و زیر زمین و هرآنچه هست و نیست در آن خطه را می روبند و می ربایند و می برند .
کارگران را هم از مردمان همان سرزمین های اشغال شده که شامل نوجوان و کودک بومی نیز میشود را بعنوان نیروی کار بسیار ارزان و ناچیز به کار میگیرند تا از همه ظرفیت ها و پتانسیل آن سرزمین تمام و کمال سو استفاده کنند .
تا مردمان خودشان در آرامش باشند ، با ثروت جهان سومی ها برای خود جهان اول را ساختند تا فخرش را به همان جهان سومی ها بفروشند !‌

این چهره راستین دنیای عاری از شرافت و اخلاق یا همان #دموکراسی است .

میدانید چرا #افغانستان را به گروهی خونخوار دست نشانده سپردند و برایشان در غرب فرش قرمز پهن و حلوا و حلوایشان کردند ؟!
تا مردم در اسارت بمانند و غرب بی شرافت دار و ندارشان را ببرد .
چون خاک آریانا انقدر زرخیز است که اگر حکومتی میهنی بر سر کار می بود مردمانش اینچنین در فلاکت و سیه روزی نمی بودند .
زیرا افغانستان بزرگترین منبع کانی های نایاب و سنگ های گرانقیمت بر روی کره خاکیست .
دومین منبع زمرد در جهان است و ....

دنیای کثیف و شرم آوری شده .

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

نسک " انقلاب نوروز ایران " نبشته دکتر امیر فصیحی دبیر کل جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی، تئوری میباشد که در درازای هشت سال پژوهش در سال ۲۰۱۲ منتشر شد. این تئوری بر پایه فرهنگ ایرانشهری میباشد و نشان میدهد که چگونه میتوان از جشنهای ملی بعنوان ابزاری مناسب و خشونت پرهیز در راستای نافرمانی های مدنی استفاده کنیم تا در این راستا بتوانیم ایران را به سرمنزل مقصود که همانا رهایی و خودسالاری میباشد برسانیم.
این نسک پیشکش به همه ایرانشهریان نژاده و ایرانگرایان راستین ، باشد که راهکارهای ارائه شده در این نسک، ملت بزرگ ایران را از این بن بست تاریخی که گرفتارش شده رهایی دهد.

پی دی اف این نسک را میتوانید در تارنمای جنبش، بخش کتابخانه بدست اورید.
https://bit.ly/3vY007X

بخش کتابخانه جنبش
https://iircf.com/?page_id=79

هر روزتان نوروز
نوروزتان پیروز

که اندیشه ما، گفتار ما، کردار ما نیک باد

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

سخنرانی دکتر امیر فصیحی، دبیرکل جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی در سن دیه گو ۲۰۱۴
این سخنرانی شرح مختصری از کتاب انقلاب نوروز و راهکار نافرمانی های مدنی بر پایه جشنهای ملی میباشد.
@IIRCF

چگونه می توانیم از جشنها و مناسبتهای ملی بعنوان ابزاری برای مبارزه با استبداد حاکم بهره ببریم ؟؟
۱- جشنها و مناسبتهای ملی ریشه در تاریخ و فرهنگ ایرانی دارند ، در حالیکه حکومت تئولوژیک با هر گونه آئین و نماد و فرهنگ ایرانی مخالف است و آنرا با اساس حکومت در تضاد میداند .
۲-جشنهای ملی در میان تمام اقوام و تیره های ایرانی ساکن ایران و حتی در بیرون از مرزهای کنونی و در پهنه ایران بزرگ فرهنگی (ایرانشهر) مشترک است و برپایی آن نمادی از انسجام و وحدت ملی می باشد
انسجام و وحدتی که لازمه مبارزه با حکومت فرقه ای است و پس از براندازی رژیم نیز از فروپاشی کشور جلوگیری میکند .
۳-جشنهای ملی ما ایرانیان احیا کننده یکی از ارزشمندترین عنصرهای برخاسته از فرهنگ ایرانی یعنی "شادزیستی" است ، از اینرو میتوان از این جشنها بعنوان "مبارزه مدنی خشونت پرهیز" بهره برد که
در عین مبارزه ، امنیت ملی و ایمنی برگزار کنندگان تامین شود .
۴- جشنهای ملی همواره بصورت گروهی و در فضای خیابان و طبیعت برگزار می شود ، شش بهره از این ویژگی میتوان دریافت کرد :
الف - آموزش کوششهای گروهی به جامعه
ب - فرو ریختن ترس جامعه از تهدید و سرکوب
ج - توانمند شدن جامعه در کوششهای خود جوش
د - عدم تمرکز نیروهای سرکوبگر به دلیل گستردگی گردهمایی ها در پهنه استانها و شهرها و روستاها
ه - فراگیری روش تدارکات و پشتیبانی و ساماندهی خودجوش و مردمی در شرایط خاص
و - شکستن تابوهای حکومتی مانند حجاب اجباری ، رقص و پایکوبی ، موسیقی و .... که ایندست موارد نیز نوعی مبارزات مدنی است
۵ - تداوم مشارکت ، هر ماه یک جشن و گردهمایی که میتواند رژیم و نیروهای سرکوبگر را وارد یک جنگ فرسایشی (روانی) کند.
۶- ویژگی ممتاز جشنها و مناسبتهای ایرانی عدم ایدئولوژیک بودن آنست و هر فردی که خود را ایرانی میداند در آن مشارکت خواهد کرد .
۷ - بسیاری از افرادی که در بخشهای مختلف رژیم فعالیت میکنند مانند ارتش ، نیروی انتظامی ، ادارات و وزارتخانه ها و ... میتوانند عدم گرایش خود به رژیم را با حضور در جشنها اعلام کنند .
۸ - برگزاری جشنهای ملی یک کوشش همگانی از سوی ملت است و هیچ حزب و سازمان و تشکیلاتی نمیتواند آنرا مصادره و افراد شرکت کننده را برچسبدار کند ، لذا برگزار کنندگان از اتهامات کذبی مانند
همکاری با ضد انقلاب ! و گروههای معاند نظام ! و ... در امان خواهند بود .
پاینده ایران
تابنده فرهنگ پرشکوه ایران زمین
سهیل عطشانی
جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی
https://t.me/joinchat/AAAAAENyd0UYWRkqRMAGLw