زرتشت بزرگ در درازاي چهل و هفت سال پیام یا دکترین خود را به کار بـرد و آموزش داد تا سرانجام چکیده ی آن را در هفده سروده گرد آورد که خود آنهـا را مانتر Mânthra یا "اندیشه برانگیز " خواند . این سروده ها پـس تـر "گاتهـا "نامیده شدند.
گاثا، گاسان و گاهان گویش هاي گوناگون همین نام به اوسـتا، پهلـوي و فارسی است اما گویش ”گاتها“ در همه ي زبان هاي جهان پذیرفته شده اسـت و مردم بیشتر آن را به همین نام می شناسند . چم این واژه در زبان هاي اوسـتا و سانسکریت ”سرود پاك“ می باشد.
این هفده سرود را از روي وزن و آهنگ بر پنج بخـش کـرده انـد کـه هـر
کدام نام ویژه اي دارد . هر یک از سرودها داراي شماري از بندهاست . بلنـدترین سرود بیست و دو بند و کوتاه ترین شش بند دارند. نام پنج بخش گاتها چنین است :
اَهنُود (اَهونَوییتی Ahunavaiti (
اُشتَود (اوشتَوئیتی Ushtavaiti (
سپنتمد (سپِنتا مئینیو Mainyu Spentâ (
وهوخشَترَ Khshathra Vohu
وهیشتوایشت (وهیشتو ایشتی Ishti Vahishtu (

نخستین جانشینان و پیروان اشو زرتشت نیز نیـایش هـا و سـروده هـاي خود را با سبک گاتهایی به آن افزودند که چنین هستند :
هپتَنگ هائیتی یا هفت هات Hâiti Haptang
اَئیري ما ایشیو ishyu mâ Airya


هذئوختَه یا هادخت (سروش) Hadhaokhta
فْشوشو مانترَ Mânthra Fshushu
یِنگهِه هاتام hâtâm Yenghe در گرامی داشت زنان و مردان
فْرَورتی یا فَرورد Fravarti به چم برگزیـدن کـه دربرگیرنـده ي آن پـا ره
هایی است که هم بهدینان در نیایش هاي خود می سرایند و هم گروندگان بـه دین با گفتن آنها از باورهاي پیشین خود برگشته و دین بهی را برمی گزیدند.
اَشم وهو vohu Ashem در ستایش از راستی و درستی
یتا اَهو Ahu Yathâ درباره ي گزینش و یاري به دیگران

تمامی این جنگ یاد شده را ”ستوت یسن“ Yasn Stot گوینـد کـه بـه
زبان اوستایی yesna Staota می باشد به چم ”ستایش هاي گرامی“.

▫️در یک جمله می توانیم بگـوییم کـه نسک پـاك و راهنمـاي مـا
زرتشتیان ”گاتها“ است که می تـوان بـا پـسوند ”ورجاونـد “ بگونـه ی
”گاتهاي ورجاوند“ نیز به کار برد که به چم بزرگ و گرامی است.

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
🔥
💎

🔸روزهای پرشکوهی در راه است .

- ۲۲ مهر زادروز ایران مادر شهبانو فرح پهلوی،
سپس هفته پادشاهی در ماه زیبای آبان که سه روز فرخنده دارد.
- ۴ آبان زادروز سد و دو سالگی شاهنشاه آریامهر،
- ۷ ابان روز کوروش بزرگ پدر ایران زمین،
- ۹ آبان زادروز شهریار ایرانزمین رضا شاه دوم پهلوی سوم رضا پهلوی

میهن دوستان برنامه‌‌ی خود را بازنمود کنند.

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
🔥
💎

زنده شدن نام و یاد نوید افکاری و بالا رفتن پرچم ملی شیروخورشید ایران در سالن رقابتهای جهانی کشتی در نروژ، شیرینی درخشش کشتی‌گیران ایران را دوچندان کرد.

@OfficialRezaPahlavi

معصومه علینژاد قمیکلایی در دوران نوجوانی بسیار در تاثیر اندیشه های چپ و ایرانستیزانه قرار داشته .
و مهر و همچنین پیوندی ویژه با ایرانستیزانی همچون #راحله_طارانی #کمونیست_فدایی_خلق داشته و دارد . علینژاد قمیکلایی نیز به مادر #بیژن_جزنی گجستک ;I از چهره های ایرانستیز و چپ های شورشی بود مهر ویژه ای داشت و با او نیز دیدار داشته ( ویدیو اسکرین )
برادر معصومه ، #علیرضا_علینژاد در حقیقت آموزگار اندیشه ای چپ معصومه بوده و این در حالیست که معصومه حتی دانش پایه دبیرستانی هم ندارد ، اما با راهنمایی برادرش با روزنامه های چپ اسلامی آشنا ، سپس یازداشت میشود و در دوره بازداشت با لو دادن همه آن گروه ها و هموندان در پیوند ، توجه سیستم های اطلاعاتی رژیم را به خود جلب میکند تا از او بعنوان پرستو استفاده کنند .
نردبان این پیروزی او و جلب توجه سیستم های اطلاعاتی با به دام انداختن برادر خودش و پرونده دار شدن او نیز بود ( خیانت به برادر خودش ) .
همینست که او امروز برای برادرش پیراهن درانی می کند و به نوعی در صدد جبران گذشته است .

حال دلیل ستیز این برادر و خواهر قمیکلایی با خاندان ایرانساز #پهلوی و شاهنشاهی ایران و بخصوص نداشتن باور به پرچم میهنی شیر و خورشید نشان هم میتواند برخاسته از همین اندیشه ایرانستیزانه چپ شان باشد .
امروز هم که خود را یک #تحولخواه و در رسته #اصلاحطلبی می داند!
تو خود حدیف مفصل بخوان از این مجمل ....

خرد یارتان

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
#نه_به_جمهوری_اسلامی
🔥
💎

" اصل هفدهم #انقلاب_شاه_و_ملت ، به تامین اجتماعی و گسترش و تعمیم آن به همه گروه های حرفه ای و اجتماعی اختصاص داشت . هدف غایی و نهایی سیاست ملی ما آن بود که همه افراد فعال جامعه ، در مقابل خطرات ناشی از حوادث ، بیماریها ، ناتوانی های ناشی از کار بیمه شوند و نیز همه ایرانیان بتوانند از نوعی بیمه ایام پیری و سالخورده گی یعنی بازنشستگی بهره مند گردند . همچنین میبایست تدابیر و مقررات خاصی برای حمایت از نوجوانان ، خانواده های نوپا و نیز کودکان استثنائی در این مجموعه مقررات و نظامات ملحوظ و منظور گردد .
باید صراحتا بگویم که قوانین و مقررات تامین اجتماعی در کشور ما ، از مترقی ترین و کاملترین قوانین جهانی در این زمینه به شمار می آمد . بعنوان مثال در پیشرفته ترین ممالک ، حقوق بازنشستگی از پنجاه الی شصت درصد حقوق تجاوز نمیکند ، حال آنکه این رقم در ایران در بعضی موارد حتی به صد در صد اصل حقوق میرسید و کوشش بر آن بود که میزان مقرری بازنشستگی از حداقل مصوب و دستمزد کمتر نباشد و با نوسانهای شاخص هزینه زندگی منطبق گردد . "

همایون شاهنشاه آریامهر - از نسک #پاسخ_به_تاریخ

#شاهنشاه_روحت_شاد 🌹

پاینده ایران
#جاویدشاه

🔸پیشرفت دانش ، سیر جبری تکامل ، تجربه و باروری اندیشه‌های انسانی‌ از جمله مواردی هستند که دانسته ها و نیرو و سلطه نخستین خدایان را به راه زوال و بی‌ ارزشی افکندند. این زوال و بی‌ ارزشی یا به سخنی دیگر فرزاد و زاييده دانش و گسترش دانش‌ها و اندوخته های بشری می باشند.

بشر در بستر سیر زمان و تکامل آگاه می شود که رویداد‌ها و رخداد های بهنجار که آن سان موجب هراس و شگفتی زدگی او می گشت و موجبات دلیل آوری را برایش فراهم می‌ساخت که منتج به خداسازی می شد پدید آمد و اثر اراده موجود یا موجوداتی مافوق انسانی‌ نبوده که به دلخواه خود و یا از روی هوا و هوس و کینه توزی آنها را به ریخت بلایايی بر سر آدمی‌ نازل نموده و یا بر اثر ندبه و زاری و پرداخت رشوه و پیشکش ها و قربانی نمودن از تصمیم خود برگشت کرده و آن بلایا را در زنجیر نگاه دارند ، بلکه این رویدادها و رخدادها پدیده هایی کاملا بهنجار و رخ دادنی میباشند که بر مبنای جبر بهنجار و قوانین بدون دگرگونی و عوامل علت و معلولی بدون دخالت انسان هایی ما فوق انگاره خود به خود انجام می‌گیرد .

آگاهی‌ نداشتن مردم از ریزه گان دینشان و داوش آگاهی‌ این افراد ویژه ، رسته ای را در هر دینی ایجاد می‌کرده که کمترین ادعایی افرادش ، آگاهی‌ از روش‌ها و احکام دینی و خصوصیات نیروهای فوق بشری و خدایان بوده . گاه داوش بالاتری چون پیوند با آن خدایان را هم داشته اند . دستکم بخشی از قربانی‌ها و نذورات و وجوهات دینی هم به این افراد سپرده میشده تا برپایه صلاحديدشان کارکرد شود .

این دسته که از این پس روحانی میخوانیمش به واسطه ادعای شناخت دین و گاهی ادعای ارتباط با نیروهای ماورا از احترام ویژه‌ای نزد مردم برخوردار بوده و هستند . باور مردم به صداقت و صحت گفته‌های روحانیون ، ایشان را در مقابل طبقه روحانی مطیع و حرف شنو می‌کند و منابع مالی‌ که در اختیار روحانیون گذشته می شود به توانایی آنها در این مطیع سازی مردم می افزاید .

از سده هفده كه رنسانس در اروپا شكل گرفت ودست دين از حكومت ها كوتاه شد بشريت توانست پيشرفت كند وبه دانش برسد .
اين خرد انسان بود كه دين را يكسره كنار زد وتوانست با تكيه بر خرد ودانش دريچه اى را به سوى دنيا متمدن باز كن .
نابودیو ويرانى كه دين از نبود خرد در طى هزاره ها بر انسان گذاشت غير قابل جبران بود واين انسان بود كه با خرد خود دين را كنار زد تا بتواند به زندگى باز گردد .
امروز برخى ها با انديشه دين دارى پا ميدان ميگذارند وتمام دانش وخرد بشر را دستاورد غرب ميدانند .

دين نميتواند هيچ گامى در تعالى وپيشرفت بشر بردارد . دين يك امر شخصى واعتقادى است كه هر فردى براى خويشتن دارد

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸بیست مهرماه، روز بزرگداشت حافظ گرامی باد.

خواجه شمس الدين محمد شيرازی چامه سرا ، با پاژنام حافظ و شناخته شده به لسان الغيب از بزرگترين چامه سرایان غزل سرای ايران و جهان به شمار مي رود. حافظ را نمي توان از سنخ چامه سرایان تک بعدی و تک ساحتی محسوب و اندیشه شاعرانه اش را تنها به يک وجه ناب تفسير و تاويل کرد.
چامه های حافظ داراي زاویه های گوناگون و سرشار از راز و رمز و پرسش از حقيقت هستی است.
خواجه شمس الدین محمدبن محمد حافظ شیرازی، از بزرگترین چامه سرایان نغزگوی فرهنگ پارسی است. حافظ در اوایل سده هشتم تازی- حدود سال 727- در شیراز دیده به جهان گشود. پدرش بهاءالدین، بازرگان و مادرش بومی كازرون بود. پس از مرگ پدر، شمس الدین كوچك نزد مادرش ماند و در سنین نوجوانی به پیشه نانوایی پرداخت. در همین دوران به كسب دانش دلبسته شد و به درس و مدرسه پرداخت. پس از اندوختن دانش، زندگی او دگرگون شد و در جرگه جوینده دانش درآمد و مجالس درس دانشمندان بزرگ شیراز را درس كرد. او به پژوهش و خواندن نسک های بزرگان آن روزگار- از جمله كشاف زمخشری، مطالع الانظار قاضی بیضاوی و مفتاح العلوم سكاكی و امثال آنها- پرداخت. همچنین در مجالس درس قوام الدین ابوالبقاء عبدالله بن محمود بن حسن اصفهانی شیرازی نیز باشنده بود .
مَـخـمـور جـام عـشـقـم سـاقـی بـده شـرابـی
پُـر کُـن قـدح کـه بـی مـی مجلس ندارد آبی
وصف رُخ چـو ماهـش در پرده راست ناید
مُـطـرب بـزن نـوایـی ســاقـی بـده شـرابـی
شـد حـلـقـه قـامت مـن تا بعـد از این رقـیـبـت
زیـن در دگــر نَـــرانـد مـا را بـه هـیچ بـابـی
در انـتـظـار رویـت ما و امــــــیـدواری
در عشوهٔ وصالت ما و خـیال و خـوابی
مَخـمُـور آن دو چـشمم آیا کجاست جامی
بـیـمار آن دو لـعـلم آخـر کـم از جـوابـی
حـافظ چه می‌نهی دل تو در خـیال خـوبان
کـی تـشـنه سـیـر گـردد از لَـمعـهٔ سـرابـی
حافظ شیرازی

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
#نه_به_جمهوری_اسلامی
🔥
💎

🔸ابوشعیب صالح بن محمد شهره به ابوشُعَیبِ هَرَوی از چامه سرایان دورهٔ سامانی بود.

وی از چامه سرایان گذشته دورهٔ سامانی و از سدهٔ سوم تازی بود. چنانچه در زندگینامه ها آمده است، وی اواخر زمان رودکی را دریافته است. منوچهری او را در شمار استادان پیشگام چامه پارسی آورده‌است.
عوفی او را در ردیف چامه سرایان پیشقدم آن دوره آورده و راهبرد گفته که او اواخر زمان رودکی را دریافته.

وى يكى از پايه گزاران عرفان در ايران است
یادبودهای زيادى از ايشان به جا نمانده است .
كلاس درس ايشان در بغداد بوده است .
مسافرت هاى گوناگونى به گوشه وكنار جهان داشته است بين النهرين .دمشق. بغداد . عربستان .

دوزخی کیشی بهشتی روی و قد آهو چشمی حلقه زلفی لاله خد
لب چنان کز خامهٔ نقاش چین برچکد از سیم بر شنگرف مد
گر ببخشد حسن خود بر زنگیان ترک را بی‌شک ز زنگ آید حسد
بینیی چون تارک ابریشمین بسته بر تارک ز ابریشم عقد
از فروسو گنج و از برسو بهشت سوزنی سیمین میان هر دو حد

تاريخ درگذشت ايشان و جایگاه دقيق درگذشت ایشان روشن نيست .

منوچهرى ايشان را مدرس علوم غريبه خوانده ودر رياضيات ايشان را استاد مينامد .

منوچهری دامغانی در قصیده ای (و شاید در دو قصیده) ابوشعیب را در ردیف دیگر چامه سرایان بنام سده 4 قمری مانند رودکی، ابوسلیک، شهید بلخی و… شمرده است و ابوالحسن محمد بن ظفر علوی نیشابوری نیز در بیتی از چامه های خود، به «فارسیات» ابوشعیب،‌اشاره دارد.

از این اشاره ها چنین برمی آید که اشعار ابوشعیب در سده 5 قمری حداقل در خراسان از شهرت برخوردار بوده است. اشعار بازمانده از وی گرچه بسیار نیست.

اما ویژگی های شعر سده 4 قمری از جمله مانند سازی حسی، در آنها فراوان به چشم خورد،‌مانند: بهشتی روی، لاله خد، بنفشه عارض و…

از اشعار ابوشعیب ابیات اندکی بر جای مانده که در کتب تذکره و طبقات پراکنده است.
اسدی طوسی و نخجوانی در بازنمود چم برخی از واژه ها به چامه هایابوشعیب به عنوان شواهد شعری، استنباط کرده اند و ژیلبر لازار اشعار پراکنده وی را گرد آورده است.

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
#نه_به_جمهوری_اسلامی
🔥
💎

🔸شاهنشاه نرسه ( نرسی ) ساسانی

نرسه نوه یزدگرد سوم آخرین بازمانده از دودمان بزرگ ساسانی بود که در حقیقت پسر فیروز سوم و نوه یزدگرد سوم ساسانی است. دودمان یزدگرد پس از متلاشی شدن ارتش امپراتوری ساسانی به شمال خاوری ایران رفتند. نرسی پس از درگذشت پدرش فیروز سوم که در جلای میهن بود در سال ششسد و هفتاد و نه که در سرزمین چین بود، شاه خوانده شد. نرسی در سرزمین چین به سرداری ارتش تانگ گزینش شد.

نرسی در سال 679 ترسایی با سپاهی که گرد آورده بود به ایرانشهر در شرق امپراوری ایران لشگرکشی میکند و حیات خود را (سی سال) در طخارستان با تازیان می جنگد.

از دیگر کارهای نرسی این است که پیروز شد موافقت دربار چین را برای ماندگاری ایرانیان جلب کند. پس از مرگ نرسی دیگر از بازماندگان یزدگردسوم آگاهی نداریم، ما تنها این را می دانیم که آنان به دربار امپراتوری چین پناه بردند و مانده حیات خود را در آنجا گذراندند و ایرانیان به ویژه ایالت های خاوری در ایران همچنان چشم به راه پادشاه ماندند.

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
#نه_به_جمهوری_اسلامی
🔥
💎

‏کمپین پادشاهی خواهان در وین -اتریش ادامه‌ دارد... دوباره شنبه ۱۶اکتبر و در روز زاد روز شاهنشاه آریامهر و روز کوروش بزرگ ۷ آبان نیز،همگام و همراه با ملت یکپارچه ایران مان خواهیم بود.
🔴 Monarchists' Campaign Against IRI Disinfo
‎#long_live_The_Shah
‎#جاویدشاه
‎#شاهزاده_رضا_پهلوی

🔸زادروز ايرانزمين ـ روزی که کوروش بزرگ ایجاد جامعه مشترک المنافع جهانی و حقوق انسان را اعلام کرد تا جنگ، فقر و تفاوت ها از ميان بروند

بيستم مهرماه (12 اکتبر) سالروز اعلام تشکیل دولت سراسری (واحد) ایران در سال 539 پیش از میلاد و نیز سالروز اعلام ایجاد جامعه جهانی ملل مشترک المنافع ایران و حقوق انسان است. به این ترتیب، امسال و در این روز، ایران دو هزار و 555 ساله شده و زادروز این کشور است.
کوروش بزرگ (سيروس = سايرس Cyrus the Great) در اکتبر سال 539 و پس از تصرف شهر بابل که طبق محاسبات تقویمی 12 و يا 13 اکتبر صورت گرفت تاسيس ايران واحد (مسکن سه طایفه ایرانی پارس، ماد و پارت ـ پارس ها در جنوب و شرق، مادها در غرب از محور ری و پارت ها = خراسانیان که تاجیک هم خوانده می شوند در شمال شرقی) و نیز فرضیه خود ـ ایجاد یک جامعه جهانی مرکب از ملل مشترک المنافع دارای یک دولت انتخابی واحد را اعلام داشت تا جنگ، فقر و تفاوت ها از میان برود. وی سرزمين هاي متصرفي را ملل مشترک المنافع ایران اعلام داشت که می توانند دین، زبان و رسوم خودرا که این رسوم ناقض اخلاقیات و رفتار نیک نباشند حفظ کنند و قول داد که مقامات این ملل نیز محلی باشند (نه اعزامی از نقاط دیگر). به این ترتیب کوروش از امپراتوری ایران به نام یک جامعه مشترک المنافع یاد کرده و خواهان «جهانِ یک دولتی» مرکب از ملل دارای استقلال در امور داخلی شده بود که اندیشمندان در دو سه قرن اخیر آن را راه حل مسائل جاری بشریت دانسته اند که همچنان دچار جنگ و مشکلات اجتماعی ـ اقتصادی و نقض حقوق طبیعی بشر و آزادی هاست.
شهر بابل (بابيلون = بابيلو) پایتخت یک دولت به همین نام ـ و به باور مورخان؛ ظالم نسبت به بیشتر اتباع که قلمرو آن تا ساحل شرقی مدیترانه امتداد داشت و در 90 كيلومتري جنوب غربی بغداد امروز و در كنار فرات و مجاورت شهر حلّه واقع شده 12 و يا 13 اکتبر سال 539 پيش از ميلاد به دست ارتش ايرانيان افتاد و کوروش بزرگ وارد آن شهر شد و تحقق آرزوي خودرا كه ايجاد یک جامعه جهانی مشترک المنافع بود اعلام داشت و تلاشهاي 20 ساله اش را براي تحقق امپراتوری پارسیان به عنوان پایه جامعه جهانی مشترک المنافع برشمرد. در همين شهر بود كه كوروش حقوق انسان را اعلام كرد كه لوح استوانه شکل حاوي متن آن، از آن زمان تاكنون باقي مانده و نخستین اعلامیه حقوق بشر بشمار می آید. وی بر همین اساس، يهوديان زنداني دولت بابل را آزاد و روانه زادگاه شان ساخت و به هزینه ایران شهرهای آنان ازجمله اورشلیم را بازسازی کرد. در کتب دینی از کوروش به نیکی یاد شده است.
بيستم مهرماه سال 1350 (در آن سال مصادف با 12 اكتبر 1971) به مناسبت بيست و پنجمين سده تاسيس امپراتوري پهناور ایران و سالروز اعلام ايجاد دولت واحد جامعه جهانی ملل مشترک المنافع، بزرگترين كنگره ايران شناسي با شركت تقريبا همه شرق شناسان جهان و مورّخان مربوط در تخت جمشید گشايش يافت. و به همین مناسبت در همین ماه (اکتبر 1971 = مهرماه 1350) ـ در دو هزار و پانصد و دهمین سالروز تاسیس دولت ايران واحد و اعلام آرزوی کوروش به تحقق یک جامعه جهانی مشترک المنافع و نیز حقوق انسان، سران كشورهايي كه به مناسبت اين سالروز به ایران دعوت شده بودند از آرامگاه كوروش بزرگ (بنيادگذار ايرانزمین) در پاسارگاد ديدن كردند و كوروش را به عنوان مردي آزاده كه همه انسانهارا داراي حقوق و حيثيت برابر اعلام كرده بود ستودند و در همين روز، شاه وقت (پهلوي دوم) در برابر گور كوروش به احترام ایستاد و نطقي ايراد كرد كه پاراگرافهاي اول و آخر آن از اين قرارند:
"كوروش! شاه بزرگ، شاه شاهان، شاه ايرانزمين بر تو درود باد.".
"كوروش! شاه بزرگ، شاه شاهان، آزادمرد آزادمردان و قهرمان تاريخ ايران و جهان، آسوده بخواب؛ زيرا كه ما بيداريم و همواره بيدار خواهيم ماند!.".
سه روز بعد از انجام مراسم در محل آرامگاه کوروش، 24 مهرماه (همان سال) در تخت جمشيد و با حضور سران دعوت شده، مراسم رژه تاريخ ايران برگزار شد. در اين رژه، سربازان با لباس و تجهيزات هر دوره از تاريخ ايران از برابر مدعوين گذشتند و مراسم، با شرح كامل توسط ايرج گرگين (متوفی) مستقيما از تلويزيون پخش شد.
نظر برخی از مورخان براین است که همین مراسم و نیز افزایش درآمد ایران از صدور نفت در 6 ـ 7 سال پس از آن، این نگرانی را در قدرت های وقت پدید آورد که نکند ایرانیان در صدد احیاء امپراتوری خود و دست کم کنفدراسیون ایران زمین مرکب از کشورهای مستقل باشند و .... بعدا قطعات جداشده ایرانزمین به صورت همکاری های اقتصادی و فرهنگی به یگدیگر نزدیک شدند که اخیرا نام «منطقه نوروز» بر آنها گذارده شده است زیراکه فرهنگ و نیاکان (تاریخ) مشترک دارند.

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
🔥
💎

کنشگری میدانی شیربانوان میهن پرست پادشاهی خواه و پخش برچسب ، در آستانه بیست و دوم مهر ماه ، هشتاد و سومین سالگرد زادروز ایران مادر " شهبانو فرح پهلوی "
این روز خجسته را پیشاپیش به شهبانوی ایرانزمین و خاندان ایرانساز #پهلوی و ملت بزرگ ایران شادباش می گوییم .

#شهبانو_فرح_پهلوی 🌸

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

در افلاس ایرانستیزان و دشمنان خونی پادشاهی ، همین یک نکته کافیست که آرزوهای خودشان را با کارنامه شاهنشاه آریامهر فقید هم سنجی ( مقایسه ) می‌کنند !!
مگر میشود آرزو را با کارنامه هم سنجی کرد؟
اگر سر سوزن شهامت دارید ، کارنامه خودتان را با کارنامه شاهنشاه فقید هم سنجی کنید و تنها يکی از دستاوردهای انقلاب شکوهمند چهل و اندی ساله تان را به این ملت نشان بدهيد .
نه میتوانید و نه می خواهید چون ثمره آن نکبت تان را امروز ملت ایران با گوشت و پوست و استخوان شان لمس میکنند .

منتها زبان تان بی اندازه دراز است تا آرزوهای ناممکن را با واژه #دموکراسی بزک کنید و به خورد ملت ستم کشیده و در بند دهید و خوشبین که ملت از سر اجبار تن به استمرار #جمهوری تاریکی تان دهند !
زهی خیال باطل زیرا که میهن پرستان شمشیر از نیام برکشیده و تمام قد رو در روی تان ایستاده اند تا ریسمان های پوسیده را که به ملت نشان میدهید تا چنگ اندازند و به ژرفنای تباهی ابدی افتند را از بیخ و بن بر خواهیم کند و سپس گردن فراز و با افتخار ریشه خودتان را خواهیم زد و یک ایران را از نحسی اندیشه ها و آرزوهای اهریمنی تان رهایی خواهیم بخشید .

دل جهانست ایرانشهر 🔥

🔸 پارسی‌گویانِ باستان زبانِ خویش را چه می‌نامیدند؟

امروزه، بیشتر، زبانِ پارسیِ روزگارِ هخامنشیان را «پارسیِ باستان» و روزگارِ پس از آن تا فروافتادنِ ساسانیان را «پهلوی» نامند، لیک پارسی‌گویانِ باستان، خود، زبانِ خویش را چنین نمی‌خواندند.

▫️نامِ زبانِ پارسی به روزگارِ هخامنشی
گویشورانِ زبانِ پارسیِ باستانْ زبانِ خویش را پارسه (pārsa) ’پارسی‘ و اَیریه (airya) ’آریایی‘ می‌گفتند.
داریوشِ بزرگ، شاهنشاهِ هخامنشی، در بندِ هفتادمِ سنگ‌نبشته‌یِ سه زبانه‌یِ خود در بیسْتون چنین گوید:
پارسیِ باستان:
θātiy dārayavauš xšāyaθiya vašnā ahuramazdāha ima diipi[p]i[θm] taya adam akunavam patišam ariyā.
فرماید داریوش شاه: به کامِ هرمزد، این نبشته که من کردم پس به «آریایی» بود.
ایلامی:
Idariyamauš Isunki nanri zaumin duramazdana Iú htuppime daae ikki huuttá harriiama.
داریوش شاه گوید: به کنشِ ایزدیِ هرمزد، من نبشته‌ای دیگر کردم به «آریایی».

▫️نامِ پارسی به روزگارِ ساسانی
پارسی به روزگارِ ساسانیان پارسیگ (pārsīg) نامیده می‌شد.
پارسیگ، که بیشتر به نام پهلوی شناخته می‌شود، زبانِ میانجی در سرزمینهایِ ایرانی تا فروپاشیِ شاهنشاهیِ ساسانی (در سده‌یِ هفتم ترسایی) می‌بوده است.
در «خُسروِ کوادان و ریدَکی» (husrav ī kavādān ud rēdak-ē)، بندِ پنجاهم، این زبان به روشنی «پارسیگ» خوانده شده است:
HKR 50: anārgēl ka abāg šakar xvarend, ped hindūg nārikēla xvānend, ud ped pārsīg gōz ī hindūg xvānend.
نارگیل که با شکر خورند، به هندی (سنسکریت) ناریکیله خوانند، و به «پارسیگ» گردویِ هندی خوانند.
نمونه‌ای دیگر، از «پُرسِشهایِ اِمیدِ اَشَوَهیشتان» (pursišnihā ī emēd ī ašavahištān):
PursEA 13,5: hāθra vāz-ē ī abestāgīg; ped ēvāz ī pārsīg frasang xvānend
«هاثره» واژه‌ای اوستایی [است]؛ به زبانِ «پارسیگ» فرسنگ خوانند.
پارسیگ (pārsīg) از افزودنِ پسوندِ گزارواژه‌سازِ[=صفت‌ساز] īg– (سپس‌تر ī–) به نام‌واژه‌یِ پارس (pārs) ساخته شده است. آریاییِ (= پارسیِ باستانِ) آن –pārsa است که به هم به چِمِ پارس باشد و به هم به چمِ پارسی. سنسکریت آن نیز (pārasīka– (पारसीक بُوَد؛ و نیز به فرهنگ یا واژه‌نامه‌یِ سنسکریت ـ پارسی گویند: pārasī-nāmamālā. همچنین، در زبانِ بلخی به پارسی παρσιγο و παρσαγγο می‌گفتند. به سُغدی به پارسی «پارسیک» (pārsīk) گفته‌اند. در ارمنی هم به پارسی «پارسیک» گویند: պարսիկ.
کنون، نمونه‌هایی از کاررفتِ پارسیگ در نوشته‌هایِ پارسیگ‌:
از درختِ آسوری (draxt asurīg):
DA 41: pārsīg mardōm.
مردمانِ «پارسی».
از نوشته‌هایِ تُرفان:
TM 3: abzaxyā ī pārsīg.
اَبْزَخیایِ «پارسی».
از بُندَهِش (bundahišn):
Bd 240: sāl ī pārsīg.
سالِ «پارسی».

▫️ درباره‌یِ زبانِ پهلوانی
زبانِ پهلوانی یا پارتی ـ واژگونه‌یِ زبان پارسی که برآمده از پارس است و در گروهِ زبانهایِ ایرانیِ نیمروزِ دوشَستَری[=جنوبِ غربی] جای دارد ـ برآمده از خراسان است و در گروهِ زبانهایِ ایرانیِ اَباخترِ دوشَستَری[=شمالِ غربی] جای گرفته است.
گویشورانِ این زبان زبانِ خویش را «پهلوانی» می‌خواندند. گواهی از نوشته‌هایِ تُرفان:
TM 2 I : kē pahlavānīg dibīrī ud ezvān dānist.
آن که دبیری[=کاتبی] و زبانِ «پهلوانی» [می‌]دانست.
پهلوانی (pahlavānīg) از پَهلَو یا پَهله (pahlav/ pahlō) آید که خود از ریشه‌یِ –parθau̯a* است. آریاییِ (= پارسیِ باستانِ) آن پَرثَوَ (–parθava) باشد که هم به چمِ پَهلَو، پَهله و پارت است و هم به چمِ پهلوانی و پارتی. سنسکریت آن نیز (pahlavāḥ (पह्लवा بُوَد.

▫️«پهلوی» نامِ کدامین زبان تواند بود؟
نامِ «پهلوی» بیشتر درخورِ نامِ زبانِ پهلوانی یا پارتی است تا پارسیگ.

🔹 فرجامِ سخن
همان‌گونه که کمترکسی سَنسکریت (saṃskṛta) را هندیِ باستان خواند و پراکریت (prākṛta) یا هر گویشِ بومیِ همریشه با سنسکریت را هندیِ میانه، شایسته بُوَد پارسیِ باستان را «آریایی» و یا «پارسه» و پارسیِ میانه را «پارسیگ» خواندن.

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
🔥
💎

خوانش بخشی از سرود " ای ایران " به زبان اَوِستایی

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
🔥
💎

In Honor of Her Majesty Farah Pahlavi's Birthday, Fresno, California

بیست و دوم مهرماه
خجسته هشتاد و سومین سالگرد زادروز 🌸 قلب تپنده تاريخ پر افتخار ايران زمين ، ایران مادر " شهبانو فرح پهلوی " را به پیشگاه ایشان و خاندان ایرانساز پهلوی و ملت بزرگ ایرانزمین ، شادباش و همایون باد میگوییم .

فریده چو سهراب را یار شد
زمانی گهر زا پدیدار شد

ز گیلان و از آذرابادگان
نمودند دیدار دو خاندان

وزان آشنایی چو گاهش رسید
درخشنده نوزادی آمد پدید

چو مادر چنین تاج یکدانه زاد
پدر این گهر را فرح نام داد

به روز دو با بیست در مهر بود
که مهزاده ای پا به هستی گشود

🖋 شهبانو نامه - مسعود آذر

#شهبانو_فرح_پهلوی 🌸

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎