#بهزاد_همدانی یا #بهی‌زاده_همدانی، شیردلاور #آریایی و کشنده‌ی خلفیه چهارم مسلمین، #عثمان

پدرش #ساتراپ_ساسانی در #یمن بود. هنگامی که #مسلمانان تازی به یمن گریختند، #ایرانیان بسیار جنگیدند ولی بهزاد و پدرش اسیر شدند. در مدینه به وی میگفتند (ابن سبأ) یعنی پسر اسیر.
بهزاد در سیاست و جنگاوری بی‌نظیر بود. جنبش‌هایی را برای پا نگرفتن خلافت اسلامی و بهم زدن نظم جامعه‌ی اسلامی تدارک دید.
در کتاب "الطبقات و الشعوب الاسلامیه" نام بهزاد به این شکل آمده (ابن سبأ بهی زاد)‌در این نسک آورده‌اند که بهزاد همدانی جنبش‌هایی بر پاد خلافت اسلامی تدارک دید. جنبش نخستین آنان داشت پا میگرفت که #علی‌ابن_ابی‌طالب با آنان مخالفت کرد و گفت که شما با اسلام دشمن هستید و اسلام را ضعیف میکنید. (عثمان داماد پیامبر اسلام #محمد بود)

جنبش نخست که شکست میخورد، بهزاد دست به سیاستی بس زیرکانه میزند.
در نسک "عقد الفرید" آمده است که بهزاد، از سوی عثمان و با مُهر عثمان برای تمامی والی‌های خلافت اسلامی نامه جعل کرد و در همگی نامه‌ها از گفته عثمان گفت که باید جنبش گران (مخالفین خلافت اسلامی) را کشته شوند. حال این نامه‌ها هم با نقشه‌ی پیشین به دست جنبش گران و مخالفین خلافت اسلامی می‌افتاد و خشم عمومی بر پاد عثمان فزونی میگرفت. نامه‌هایی از سوی علی ابی طالب کودک کش و #عایشه نیز بر پاد #عثمان، جعل و پخش شد. البته "علی ابی طالب" و عایشه این نامه‌ها را دروغین خواندند.
این هرج و مرج در سراسر خلافت اسلامی موجب شد که نگهبانان کاخ عثمان دو برابر شوند حتی #حسین و #حسن نیز به نگهبانی از کاخ عثمان گماشته شده بودند .

شیر بیشه ایران، بهی‌زاد راسپ‌همدانی وارد کاخ عثمان میشود و عثمان را میکشد و هیچکس نمیتواند وی را دنبال کند. در نسک "الطبقات و الشعوب الاسلامیه" آمده است که بهی‌زاد چنان از کنگره‌های این کاخ بالا رفت و عثمان را کشت و رفت که تا سالیان سال هیچ رد پایی از او پیدا نشد. آورده‌اند که بهزاد، چندین سال پس از آندر استخر پارس بوده است. (استخرِ پارس همان جایی که برپاد خلفیه چهارم علی کودک کش قیام میشود ولیکن بوسیله علی سرکوب میشود!)

بهزاد در هنگام اسارت به دلیل بیان دشوار نامش، نام عبدالله را میگیرد و او را "عبدالله ابن سبأ همدانی" نیز مینامند.
او زاده‌ی راسپ همدان بود.
دلاوری با خون ایرانی.....
سرداری با قلبی آکنده از سوز میهن.....
روانش شاد باشد🔥

🖋 سرچشمه:
نسک عقد الفرید
نسک الطبقات و الشعوب الاسلامیه

▫️زنده باد #پیرو_نهاوندی کشنده خلیفه #عمر و بهی زاد همدانی کشنده عثمان، درود بر جاوید مردانِ انتقامجو و سربازان دلیر #ایرانشهر، درود بر #بابک‌ها و #مازیار‌ها که سال بر پاد خلافت اسلامی جنگیدند، درود بر #مردآویج و #سندباد #موتا و درود بر جنبش #قرمطیان که با تاخت و تاز بر مکه و صحرای حجاز انتقامجو خون‌های ریخته شده در #قادسیه و #نهاوند بودند‌

ائیرینیم خورنو یزمیده 卍 کوئینیم خورنو یزمیده
فر ایران را می ستایم - فر شاهنشاهی را می ستایم

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
#بگو_برگرد_شاه
#قیام_نجات
#ماشاه_میخوایم_نه_ملا
#لعنت_به_توروح_ا...
#آری_به_پادشاهی
🔥
💎

مبارزه در راه رهایی میهن و هرگونه کنشگری برای به زیر کشاندن اهریمنان اشغالگر میهن مان ، پیکاری ورجاوند است که بی گمان ریشه در تاریخ ایرانشهر بزرگ دارد .
مبارزان میهن پرست و ایرانگرایی که برای میهن بپاخاستند و شمشیر از نیام برکشیدند و ستیزه جویان و انیرانیان را از خاک میهن بیرون راندند و یا از اریکه قدرت به زیر کشاندند .
امروز میهن در بند مان فریاد رسی ندارد به جز فرزندان اش ، تا با تکیه بر نیروی اراده خویش دست بر زانو گیرند و برای رهایی مام میهن از چنگال خرفستران بپاخیزند .

کنشگری میدانی مبارزان پادشاهی خواه در پشتیبانی از نهاد ورجاوند شهریاری در سالروز آغاز شاهنشاهی همایون محمد رضا شاه شاهنشاه آریامهر فقید

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
#بگو_برگرد_شاه
#قیام_نجات
#ماشاه_میخوایم_نه_ملا
#لعنت_به_توروح_ا...
#آری_به_پادشاهی
🔥
💎

🖨 شماره ششم واج نامه منتشر شد 🔝

🗞شماره‌ی ششم، مهر ماه ۳۷۵۹

✅📝واج نامه، نخستین ماهنامه‌ی آزاد، بدون سانسور و مستقل زرتشتیان (ارمغانی برای همه‌ی ایران دوستان)

📥 دانلود کنید، بخوانید و برای دوستان و آشنایانتان ارسال کنید

🌿 آنچه در این شماره میخوانید:

🔸بررسی برتری ثنویت بر توحید
🔹راز قدرت گیری طالبان، از پرسش ها تا پندها
🔸 دین زرتشتی نیاز امروز جامعه جهانی
🔹چکیده کارنامه شاهنشاه خسرو انوشیروان
🔸اسلام دین بُت پرستی
🔹جایگاه حیوانات در دین زرتشتی

🔻 و بسیاری بیش از این را می‌توانید در نخستین ماهنامه‌ی آزاد، بدون سانسور و مستقل زرتشتیان بخوانید.

🍃 به همراه:

🔹آشنایی با جشن‌های باستانی
🔸آموزش زبان اوستایی
🔹نام‌های ماندگار زرتشتی
🔸و بخش ایرانگردی


🤝 پس با ما همراه باشید...🤝


🆔 @vajname🔥

بارها گفته ایم خردگرایی و بهره جویی از #خرد یکی از ارکان مهند در راه مبارزه با رژیم #جمهوری اشغالگر اسلامی اهریمنی است .
مبارزه با چنین رژیمی که از هر سوی توسط لابی ها و اتاق های فکری و سرویس های اطلاعاتی باختری و خاوری و مافیای اهریمنی جهانی پشتیبانی میشود ، پیش تر از زور و بازو و نیروی فیزیکی نیاز به نیروی اندیشه و خردورزی و خردگرایی دارد ، که نخست خود و همبودگاه را از سردرگمی و سرگردانی و چه کنم چه کنم و #گرداب_فریب رهایی بخشیم تا مسیر سرنگونی هموارتر شود .

دیده میشود که بار دگر ، اینروزها هم میهنان ساده اندیش در دام تیم #سعید_حجاریان با براه انداختن سناریو خواننده رپ #توماج_صالحی گرفتار آمده و درگیر شده اند و از مسیر بنیادین که مبارزه برای براندازی رژیم اشغالگر ایران است و خبرهای بسیار مهند تر ، گژدیسه و به بیراهه کشانده شده اند .

خواننده ای به یکباره از جایی سبز می شود ، چند موسیقی اعتراضی میسازد و میخواند و ملت هم خوشحال که به به و چه چه عجب شهامتی و عجب درایتی و فلان خوب که باد شد ، بی درنگ بوسیله رژیم بازداشت میشود و در برون مرز هم خبر ماله نگاران به آن آب و تاب می دهند و امت همیشه صحنه دار با هشتگ بازی و توییت زنی در دنیای مجازی و شوربختانه حقیقی هم گرفتار در گرداب فریب و این چرخه همچنان برای سرگرم نمودن امت سناریو سازی میشود و ..

بارها گفته ایم گروه سعید حجاریان و سناریو های اپوزیسیون و چهره سازی برای سردرگمی و فریب امت را دست کم نگیرید ولیکن گویا گوش شنوایی نیست !
شوربختانه همبودگاه ایرانی یک نقطه ضعف بزرگ سیاسی دارد . هنگام که چیزی در میان همبودگاه به گفته ای ترند شود دگر محال است کسی با آن مخالفت کند و حتی مخالف ها را خودشان نیز خفه می کنند.
با همین ترفند تیم حجاریان هر چند هنگام جریانات سیاسی را مهندسی می کند. همه هم خوشحال که همبستگی ما صدا کرد و ترکاند !!
اما هر روز بدتر از دیروز.
به خودتان بیایید
تا به کی فریب و سردرگمی ..... !!!!؟

براستی خرد به زه هرچه که ایزد بداد ....

پانوشته : #جیسون_رضاییان از هموندان و مهره های بنیادین #نایاک هم در سوگ این توماج در کانالی که بوسیله او راه اندازی و اداره میشود ( بچه پولدارهای تهران ) نیز نوشته .
تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل ..

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
#بگو_برگرد_شاه
#قیام_نجات
#ماشاه_میخوایم_نه_ملا
#لعنت_به_توروح_ا...
#آری_به_پادشاهی
🔥
💎

پارسی گویی تلاشی بدون کینه و دشمنی است برای بکار گرفتن واژه های ساده و روزمره پارسی در گفتار و نوشتارمان ، بگونه ای که به درونمایه گفتار و نوشتار آسیبی نزند .
پاسداشت زبان کهن پارسی در حقیقت پشتیبانی از کیان و کیستی ایرانشهر بزرگ است .

به جای سلام بگوییم درود
به جای ایمان بگوییم باور - باورمندی
به جای ذکور بگوییم مردها
به جای عوض کردن بگوییم جابجا کردن
به جای متخصصین بگوییم کار آزموده گان
به جای لوازم التحریر بگوییم نوشت افزار
به جای بلاگ بگوییم تارنگار
به جای غیر قابل اجرا بگوییم انجام ناپذیر
به جای عزا بگوییم سوگ
به جای حقوق بگیر بگوییم مزد بگیر
به جای تهمت بگوییم انگ - بدنامی
به جای پرثمر بگوییم پربار
به جای زیاد بگوییم افزون - بسیار - انبوه
به جای راسخ بگوییم استوار - پابرجا
به جای زوال بگوییم فروپاشی - نابودی
به جای عبارتند از بگوییم بر این پایه اند
به جای فورا بگوییم بی درنگ - در دم
به جای فوق العاده بگوییم شگفت انگیز - بی اندازه
به جای مامور بگوییم گمارده - گماشته
به جای خداحافظ بگوییم بدرود

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

" جاوید شاه " تنها و تنها فریاد انیران ستیز است .
" جاوید شاه " بر هم زننده پیرنگ های اهریمنی برآمده از اندیشگری شوم ایرانستیزانه ارتجاع است .
" جاوید شاه " دیواری رخنه ناپذیر میان ایران و انیران است .
" جاوید شاه " بر آمده از دل تاریخ ایرانشهر است و در دل آن نیز جایی برای اندیشه های ویرانگر چپ وجود ندارد .
" جاوید شاه " به ایرانی نیروی مبارزه می دهد و جولانگاه را از انیرانی می زداید .

: جاوید شاه " را هرکجا و هر هنگام بر زبان برانید و فریاد اش زنید .

کنشگری میدانی شیربانوان پادشاهی خواه در پشتیبانی از نهاد ورجاوند شهریاری

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
#بگو_برگرد_شاه
#قیام_نجات
#ماشاه_میخوایم_نه_ملا
#لعنت_به_توروح_ا...
#آری_به_پادشاهی
🔥
💎

مداحی با آهنگ شعله برای ظهور مهدی😬
@tinabakhshi1

ایران و ایرانشهر 🔥
Ērān ud Ērānšahr 🔥

واژه‌ی پارسیگِ ērān (ایران) به چمِ «آریاییان» است، و ērānšahr (ایرانشهر) نامِ شاهنشاهیِ ایران بود به روزگارِ ساسانیان.شاپور، در سنگ‌نبشته‌ی سه‌زبانه‌‌اش در کعبه‌ی زردشت، خویش را «فرمانروای ایرانشهر» شناساند.
ēr پارسیگ از –arya (یا، شاید، –ārya) پارسه (پارسیِ باستان) آید. پنج کشورِ ایرانی چنین‌اند:
airya ’آریایی/ ایرانی‘، tūirya ’تورانی‘، sairima ’سَرمتی‘، sāini ’ساینی‘ و dāhi ’داهی‘.
این ایرانیان، یکسره، ازآنِ سرزمینها و کشورهای آریایی نیز بودند و آریایی خوانده می‌شدند؛ جدا از سرزمینها و کشورهای ناآریایی.

سپس‌تر واژه‌ی (pārs(īg ’پارس؛ پارسی‘ برای نامیدنِ همه‌ی مردمان و سرزمینهای آریایی/ ایرانی به کار ‌رفت؛ تا آنجا که نامِ پارس همتای نامِ ایرانشهر شد.
گستره‌ی واژه‌ی آریایی/ ایرانی در دو شاخه‌ برنموده ‌شود: شاهی و دینی.
۱. جایی که دادِ[=قانونِ] شاهِ آریایی/ ایرانی باشد، آنجا را توان سرزمینِ آریایی/ ایرانی خواند.
۲. آریایی/ ایرانی کسی است که در زمانِ درخور دینِ بهی را برگزیده، و کُستی بسته. آن که «نوزادی» را با بستنِ کُستی به جا نیاورده «ناآریایی» باشد. آریاییان چنین بهان را از بدان بازشناسند.
در گروهگانِ[=جامعه‌ی] آرمانیِ آریایی/ ایرانی یگانگیِ نیروی شاهی و دینِ بِه در پناهِ ایزدی آشکار شود؛ این گوهرِ ایزدی xvarǝnah(پارسیـ[ـگ]: فَرّ، farr) خوانده شود، به چمِ «فَرّخی/ فرخندگی» یا «شکوه». شاه نماینده‌ی سه پیشه[۱۴] در گروهگانِ آریایی/ ایرانی است، و نیز «دادِ شاه» را بر ناآریاییان گستره‌ی پادشاهی‌اش روا می‌دارد.

▫️ شرح :

. ērān < *aryānām ‘سرزمین] ِ آریاییان]’; ērān-šahr < *aryānām xšaθra. Parth. šahr cē aryān, .سنج: DA 4381; Pers. ērān xvadāyīh (≈ *aryānām xšaθra), cf. Dk vii, M 657 hanzābišn ī ērān xvadāyīh az ērān-šahr.
. ŠKZ 1 ērānšahr xvadāy ≈ aryānxšahr xvadāy ≈ τοῦ Ἀριανῶν ἔθνους δεσπότης. Cf. VZ 4.4 manušcihr ērānšahr dahyubed.
. Av. airya-, OPers. ariya-, Skt. rya–
واژه‌ی آریایی برای سه شاخه‌ی ایرانیان (Perso-Aryans)، هندیان (Indo-Aryans) و سوم‌آریاییان (Gulo-Aryans) به کار رود. این واژه همچنین نشانگرِ زبانهای آریاییان است. داریوشِ بزرگ زبانِ خویش را «آریایی» نامد (DB 4.89).
برای آگاهیِ بیشتر از این سوم‌آریاییان به این جستار رهام اشه درنگرید: ”Imrā, le dieu des Gulois“. ـ گردانشگران
. Yt 13.143-144 airyanąm dayunąm … tūiryanąm dayunąm … sairimanąm dayunąm … sāininąm dayunąm … dāhīnąm dayunąm. نک. نیز: Bd 106-7.
. .سنج: Yt 19.56 airyanąm dayunąm, Dk ix M 792 ērān dehān.
. .سنج: Yt 19.68 anairyå dahūš, Yt 18.2 anairyå dahāvō, Bd 106 anērān dehān.
. .برای نمونه نک: Syr. ܒܝܬ ܦܪ̈ܣܝܐ ≈ ērānšahr.
. Pers. dād ī xvadāyīh ‘دادِ پادشاهی’, cf. Vd 20.1 Z, J4.
برای نمونه، دادِ شاه در بابلِ هخامنشی:
(OPers. *dātah xšāyaθiyahyā, Bab. dātu ša šarri). .سنج: DB 1.23 manā dātā ‘با دادهای من’.
استانِ ساسانیِ بابِل (آسورستان) که در آن شهرهای شاهیِ سلوکیه (بِه‌اردشیر: vehardašēr) و تیسفون جای داشتند، dil ī ērānšahr ’دلِ ایرانشهر‘ خوانده می‌شد. به پورِ خردادبه درنگرید: ثم ابتدیء بذکر السواد اذ کانت ملوک الفرس تسمّیه دل ایرانشهر ای قلب العراق (ابن خرداذبه، المسالک والممالک، لیدن، ۱۸۸۹) ”یادکردمان را از سواد می‌آغازیم که پادشاهانِ پارس بدان «دلِ ایرانشهر» نام داده بودند، اَی[=یعنی] دلِ عراق“.
. Av. vaŋvhī- daēnā-, Pers. veh dēn, dēn ī veh.
. Av. aiβyåŋhana-, Pers. kustīg.
. .سنج: Dk iii, M 332 abēbann anērīh.
. Pers. vehān ‘بِهان’. Cf. Dk vi, M 496 kustīg-barišnīh ēd baved ka az vattarān jud baved.
. Av. pištra-, Pers. pēšag.
برپایه‌ی سخنِ توسرِ هیربد این سه پیشه چنین‌اند:
۱) آسرونان و داوران و هیربدان،
۲) ارتشتاران،
۱،۳) دبیران و پزشکان و گوسانان و اخترماران،
۲،۳) واستریوشان (برزیگران) و هودُخشان (پیشه‌وران).
درنگرید به نامه‌ی تَنسَر، ویرایش و گزارشِ رهام اشه، اِرمان، ۱۳۸۲ یزدگردی، رویه‌ی ۹. ـ گردانشگران
. Yt 19.56 ta xvarǝnō isō ya asti airyanąm dayunąm zātanąm azātanąmca yaca aṣaonō zaraθuštrahe

’فَرّی که ازآنِ سرزمینهای آریایی/ ایرانی است، زاده و نازاده، و ازآنِ اشو زردشت است.‘

🖋 رهام اشه

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
#بگو_برگرد_شاه
#قیام_نجات
#ماشاه_میخوایم_نه_ملا
#لعنت_به_توروح_ا...
#آری_به_پادشاهی
🔥
💎

🔸 موسیقی در دوران ایران باستان

خنیا یا موسیقی از روش‌های نخستین پیوند برگرفته می‌شود و نشانه‌های آوایی بدست آمده از طبل‌های قبایل در دوران باستان تا وزن‌های خنیاگری كه با كارهای گوناگون انسان هماهنگی داشته است، تا اندازه ای به ریخت سرشتین برای بیان احساس و برقراری پیوند مورد استفاده قرار می‌گرفته.

بنابر شاهنامه فردوسی بزرگ ، ‌نوای خوش به دوران جمشید شاه باز می‌گردد. آنجا كه به گاه تاج‌گذاری جمشید در روز نخست بهار، روز «اورمزد» و جشن و سرور همراه با رامشگرانی كه با هنرنمایی‌های خود به شكوه این جشن حال و هوایی دادند، ‌اشاره شده است:‌
«به جمشید بر گوهر افشاندند
مر آن روز را روز نو خواندند
سر سال نو هرمز فروردین
بر آسوده از رنج تن، دل ز كین
بزرگان به شادی بیاراستند
می‌ و رود و رامشگران خواستند
چنین جشن فرخ از آن روزگار
بماند از آن خسروان یادگار»
از این گفتار چنین بر می‌آید كه یكی از نخستین ردیف‌های خنیای ایران،‌ «نوروز» یا «نوروز بزرگ» بوده است كه تا دوران مغول هم شناخته می‌شد. منوچهری كه بسیاری از ردیف‌های رایج پیشین را می‌شناخته در ابیاتی نام نوروز بزرگ را آورده:‌
«مطربان ساعت به ساعت، بر نوای زیر و بم
گاه سروستان زنند امروز و گاهی اشكنه
گاه قصران و گاه تخت اردشیر
گاه نوروز بزرگ و گه نوای بشكنه»
در بخش دیگر از #شاهنامه آنجا كه رستم به فرمان زال برای آورردن كیقباد به البرزكوه می‌رود و این روز آغاز دوره‌ی پهلوانی در تاریخ ایرانشهر بزرگ است. در نخستین دیدار رستم و كیقباد باز سخن از سرود و خنیاگری است:‌
بر آمد خروش از دل زیر و بم
فراوان شده از شادی، اندوه كم
نشسته خوبان بر بط نواز
یكی عود سوز و یكی عود ساز
سراینده‌ای این سخن ساز كرد
دف و چنگ و نی راهم آواز كرد
كه امروز روزی است با فّر و داد
كه رستم نشسته است با كیقباد
به شادی زمانی بر آریم كام
ز جمشید گوییم و نوشیم جام
بده ساقی نوش لب جام می
بنوشم به یاد شه نیك پی
همین بیت آخر مبدا تمام ساقی نامه‌هایی است كه با نام «صوفی نامه» نیز در دستگاه ماهور و بیات اصفهانی خوانده می‌شود و می‌توان داوری كرد كه آواز و ساقی‌نامه از زمان‌های دور در ایرانشهر بزرگ نواخته می‌شود.
در ایران باستان نیز به گفته نسک های دینی، موسیقی و سرود و آواز وجود داشته است و بخش‌های بسامان ( منظوم ) اوستا را با آواز و سرود می‌خواندند. وجود گاتهای زرتشت كه سرودهای ورجاوند دینی است دلیلی بر این چم است.

▫️خنیا در روزگار بی همتا هخامنشیان
در دوران مادها و هخامنشیان، تاریخ نبیسان یونانی از به كار بردن گونه ها دهل و شیپور در تازش های جنگی ایرانیان یاد می‌كنند. در دوران هخامنشی به ویژه دوره كورش و داریوش نخست، از خنیای نظامی بیشتر استفاده می‌شده كه برای به هیجان آوردن سربازان و بالابردن روحیه شجاعت در آنان و همچنین در مراسم شكار یا جشن‌های گوناگون و بخشش مناسب یا پذیرفتن سفیران و بویژه در جشن‌های مردم همچون مراسم عروسی و .. یا ورزش‌های گروهی مانند چوگان بازی، رامشگران انجام کنشگری می‌كرده‌اند.
سازهای دوره هخامنشی عبارت بودند از:‌ عود، چنگ ساز،‌ سرنا، دهل،‌ نوعی ارغنون، چغانه و در موسیقی نظامی؛‌ شیپور و دونای و دهل و ریختی از طبل بوده است.

▫️خنیا در روزگار باشکوه ساسانیان
در این دوره موسیقی بیش از بیش مورد رویکرد دربار و رده های ممتاز قرار گرفت. بگونه ای كه در دوره اردشیر بابكان كه مردم به رده های گوناگون تقسیم شدند؛ ‌رامشگران را در رده ویژه ای در كنار ساتراپ‌ها قرار دادند.
هنرمندانی چون باربد، نكیسا، بامشاد، رامتین، سركش (سركیس) در قلمرو موسیقی، شهرت فراوان كسب كردند. خنیاگران و رامشگران پشت پرده می‌نشستند و به اشاره «خرم باش» كه درجه پرده‌برداری داشت، هنرنمایی می‌كردند. بنا به گزارش‌های تاریخی، ‌بهرام گور و خسرو پرویز بیشتر از دیگر سلاطین ساسانی به رامشگران و موسیقی‌دانان رویکرد داشتند. گفته ها موجود نخست سازی ( اختراع ) دستگاه‌های موسیقی ایران را به باربد نسبت می‌دهند.
اگر چه این درجه ها پیش از باربد هم وجود داشته ولی جای تردید نیست كه این آهنگساز بزرگ تاثیر بسزایی در موسیقی عرب و ایران ‍‍پس از تازش اسلام داشته است و می‌توان گفت كه در ممالك خاوری هنوز آثاری از الحان باربد مانده است، زیرا كه خاوریان در این رشته از صنعت بسیار محافظه كار هستند.
ثعالبی می‌گوید: «باربد در دیدار نخست ، «دستان یزدان آفرید» را برای خسرو خواند؛ ‌سپس «دستان پرتو فرخار» را به گوش او رسانید.» كه همان شادمانی را می‌بخشید كه توانگری از پس درویشی می‌بخشد پس از آن «دستان سبز اندر سبز» را خواند و نواخت، چنانكه شنوندگان از آهنگ «زار زار ابریشم رود» و از زیر و بم سرود او مجذوب و مبهوت شدند.
به گفته فردوسی سردستانی كه باربد در این جایگاه خواند و نواخت،‌ داد آفرید و پیكار گرد و سبز در سبز بود. باربد برای هر روز از هفته نوایی ساخته بود و برای هر روز از سی روز ماه نوایی پدید آورده بود كه به نام «سی لحن باربد» مشهور است. علاوه بر این برای 360 روز اوستایی (به غیر از پنجه سال) 360 نوا ساخته بود كه بخشی از نواها و آوازهای آن دوران در نسک های موسیقی و آثار ادبی پس از تازش اسلام به چشم می‌خورد. از قبیل نوروزی،‌ مهرگان، ماخور (ماهور) اپرین یا آفرین شبدیز، خسروانی، مشكدانه، ‌سبزه در سبزه، شادروان، تخت اردشیر، هفت گنج، گنج كاو، گنج باد آورد،‌ آیین جمشید، كین سیاوش و كین ایرج... در اصطلاح موسیقی آن زمان «راست» نام یكی از آوازها بوده و امروز هم یكی از دوازده موسیقی ایران و تازی به همین نام مرسوم است.
آلات موسیقی دوره ساسانی:‌ چنگ، رباب، نای، بربط، تنبور، كمانچه، مزدا، غژك یا غجگ بوده است. بربط (باربد، بربد) و چنگ از آلت‌های مخترعه ایرانیان قدیم است.

مسعودی می‌گوید مردم خراسان بیشتر آلتی را در موسیقی به كار می‌برند. كه هفت تار داشت و آن را زنگ (زنج) می‌خواندند. اما مردم ری و طبرستان و دیلم تنبور را دوست تر داشتند و این آلت نزد همه فرس مقدم بر سایر آلات بوده است. شكارگاه خسرو در طاق بستان ظاهرا حاكی از این است كه جنگ آلت درجه اول موسیقی ساسانی بوده و روی برخی از ظروف نقره چهره نای زنانی به نگر می‌رسد.
نام بسیاری از آلات موسیقی در رساله پهلوی خسرو و غلامش نوشته شده است از جمله عود هندی موسوم به ون (Vin) و عود متداول موسوم به دار و بربط (بربوذ و چنگ و تمبور و سنتور موسوم به كناره (Kannar) و نای قره نی موسوم به مار (MAR) و طبل كوچكی،‌ به دمبلگ (Dumbalagh) بوده است.
شیون باربد بر مرگ خسرو پرویز:‌ در شاهنامه چنین آمده است كه پس از مرگ خسرو پرویز باربد شیون و زاری زیاد بنمود و همه آلات موسیقی خود را در آتشی سوخته و چهار انگشت خود را ببرید:‌
كنون شیون باربد گوش دار
سر مهر مهتر به آغوش دار
چو آگاه شد باربد زان كه شاه
بپرداخت ناكام و بی رای گاه
ز جهرم بیامد سوی تیسفون
پر از آب مژگان و دل پر ز خون...
به یزدان و نام تو ای شهریار
به نوروز مهر و به خرم بهار
اگر دست من زین سپس نیز رود
بسازد مبادا به من بر درود
بسوزم همه آلات خویش را
بدان تا نبینم بد اندیش را
ببرید هر چار انگشت خویش
بریده همی داشت در مشت خویش
چو رودخانه شد آتشی بر فروخت
همه آلت خویش یكسر بسوخت

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

دنیای عاری از شرافت و اخلاق یا همان #دموکراسی ، #اروپا و البته #آمریکا با سیاست های فریبکارانه و موذیانه ، بگونه ای القا کرده اند ، که اگر ما از تاریخ کشورمان سخن بگوییم به نژاد پرستی و چه و چه متهم میکنند ، به خودشان که میرسد #تاریخ نیاز بشری میشود و گفتگو پیرامون تاریخ کوتاه و سراسر کشتار و تجاوز و استعمار و دست درازی و خون و خونریزی شان اما میشود میهن پرستی !!

ساخت و برافراشت تندیس لئوپولد دوم کشنده ده میلیون کنگویی که در صورت کم کاری دستان آنها را نیز قطع میکرد نمونه ای از آنست ، این میشود میهن پرستی و روشنفکری و بسیار هم خوبست اما به تاریخ پرشکوه و کهن و سراسر مهر و روا داری و دهشمندی ایرانشهر بزرگ که میرسد رگ های گردشان باد میکند که گذشته را ول کنید ببینید اکنون چه هستید !!

این دودوزه بازان گدازاده که البته از پشتیبانان تمام قد رژیم اشغالگر حاکم بر ایران اند امروز میگویند که بگذارید ما برای آینده میهن و مردمان ایران تصمیم بگیریم چون قرار است برایتان اینبار دموکراسی بیاوریم !!

ما هم میگوییم خیر و گور پدرتان ، دموکراسی و حقوق بشر و آزادی بیان و ... را برای خودتان نگاه دارید ما ایرانیان نیازی به این آش شلم و شوربای شورتان نداریم .
ما تنها با #ایرانگرایی در یک شهریاری نیک آئین ، میهن مان را خواهیم ساخت .

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
#بگو_برگرد_شاه
#قیام_نجات
#ماشاه_میخوایم_نه_ملا
#لعنت_به_توروح_ا...
#آری_به_پادشاهی
🔥
💎

در گزارش سازمان سیا بر پاد شاهنشاه آریامهر ، گفته شده بود که شاه در رویای بازگرداندن امپراطوری باستانی ایران است . این یعنی زنگ خطر!!

از روز نخست شورش واداشته شده تاکنون ، همه تلاش بر این بود که حس ناسیونالیستی ایرانی تخریب شود .
ابراهیم یزدی گجستک جاسوس سازمان سیا ، اینگونه می گوید که می خواهیم اثرات فرهنگ استبدادی ۲۵۰۰ساله را بزدائیم ، خلخالی به تخریب تخت جمشید میرود و تازش ها به تاریخ ایران شکل می گیرد فرهنگ و رسوم و عرف ایرانی کم ارزش میشوند و جای آنرا آئین اهریمنی تازیان میگیرد ، باستان گرایی نکوهیده میشود
تجزیه طلبان بوسیله مافیای جهانی پشتیبانی و شارژ می شوند و دستشان باز گذاشته میشود ایرانگرایی و ایراندوستی سرکوب گشته وجرم محسوب می شود و فاشیست خوانده می شود،و قوم گرایی رواج و گسترش می یابد.
چرا ؟
زیرا اگر همه خیشاوندگان ایرانی و تکه های جدا گشته از مام میهن روزی گرد هم آیند ، از باختر چین تا اروپای خاوری را در بر میگیرند و در این صورت غرب پست فطرت ، به وحشت می‌افتاد و دیگر نمیتوانستند کشوری را گیر بیاورند و بر سرش بریزند و غارتش کنند.

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی

نیایش آرامش بخش (مدیتیشن) به زبان اوستایی.
نیایش یتا اًهو وَئیریَه (Yathā Ahū Vairyō)
گوش جان بسپارید و لذت ببرید که نیاکان ما در هزاره های بسیار دور چه اندیشه زیبایی داشتند و چگونه نیایش میکردند و آرامش روان داشتند.
براستی و درستی که میبایست این فرهنگ در ایران زمین فراگیر و همه گیر شود تا بتوانیم ایران باشکوه را دوباره بسازیم.
آری این است فرهنگ گوهربار ایرانشهری در اندیشه و در ساختار.
---------
یَتا اَهو یا اَهونه وَئیریَه نیایشی از نسک سوم اوستای ساسانی بنام بغ نسک است.
یَتا اَهو امروزه در یسنا، هات ۱۹ موجود میباشد. همچنین درباره آن در فصل نخست سروش یشت هادخت آمده ‌است.
برگردان نیایش یَتا اَهو: همانگونه که سردار دنیوی، (فرمانروا، پادشاه) به اراده خود (فرمانروایی می‌کند) به همان گونه نیز یک رد یا رهبر روحانی در پرتو راستی و پاکی نیرومند است. بخشش اندیشه نیک بهره کسی است که کار را به نام و به خواست مزدا انجام دهد. نیروی خدایی و کشور اهورایی از آن کسی است که درویشان را دستگیری کند (درویشان را دانش بیاموزد).
سه نیایش یتا اهو، اشم وهو و یِنگِه هاتام از نیایشهای معروف اوستا به شمار می‌آیند که در اوستای موجود عبارتند از یسنا، هات نوزدهم، بیستم و بیست و یکم.
---------
دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#رای_بی_رای
#من_رای_نمیدهم
#تحریم_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎
https://t.me/IIRCF/15615

▫️جلوگیری از احتراق جنسی با مالیدن سرکه به اسباب اثاثیه!

برنامه ای آموزنده 😁 از زنده یاد #علیرضا_رضایی
شاد باشید و با شادی به مبارزه با تاریک اندیشی بروید .

یادش گرامی

🔸روزی که دولت ايران تصميم به ساختن كشتی دو بادبانه گرفت .

تاريخ كشتی سازی و دريانوردی نشان می دهد كه در آستانه پاييز (نيمه دوم سپتامبر) سال 442 پيش از ميلاد، اردشير يكم (به نوشته تاریخ نویسان يونان باستان) شاه آن دوران ايران از دودمان هخامنشيان پشتوانه لازم برای ساختن كشتی های دو ـ بادبانه را از خزانه دولت در اختيار كشتی سازان فنيقی (سوری ـ لبنانی) قرارداد تا در كارگاههای كشتی سازی (شيپ يارد) بندر صور (تير) چنين كشتی هايی را بسازند.
اردشير اين گزیر را هنگامی فرا گرفت كه آگاهی يافته بود مهاجران يونانی باشنده در جنوب ايتاليا سه سال پيش از آن (سال 450 پيش از ميلاد)، اين نوع كشتی را نخست سازی كرده بودند كه نياز به پاروزن نداشت و در وترون مسیر وزش باد هم مي توانست حركت كند، زيرا كه بادبان (Mast) بزرگتر باد را می گرفت و با فشار زياد به بادبان كوچكتر پس مي فرستاد و كشتی در خلاف جهت باد حركت مي كرد. چهار سال طول كشيد تا فنيقی ها (در آن زمان از اتباع ايران) كشتی دو ـ بادنانه براي ايران ساختند.
اين كشتی ها در درازای زمانی ميان سازش ايران با اتحاديه يونانی ها و آغاز جنگ پلوپونز (جنگ داخلي يونانی ها) آماده شدند كه دولت ايران شماری از آنها را در اختيار اسپارت قرار داد تا آتنی ها را بشكند .

دل جهانست ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#پیمان_نوین
#بگو_برگرد_شاه
#قیام_نجات
#ماشاه_میخوایم_نه_ملا
#لعنت_به_توروح_ا...
#آری_به_پادشاهی
🔥
💎