جمع #جمهوری خواهان #دموکراسی باز جمع است !!
از نامها و چهره های بنهایت ایرانستیز و تجزیه طلب بمانند #شورا_مدیریت_گذار یا همان #شورای_گراز #حسن_صدقه_خور و #علی_جوانمردی و آن مردک #عثمان_زرقندی با نام جعلی #کاوه_آهنگری تروریست و #شاهد_علوی بگیرید تا #عمار_ملکی توله ممد ملکی و آن #علی_افشاری تحکیم وحدتی دشمن پادشاهی و #سعید_بشیرتاش جنبش سبزکی و مالک #بشیرتاش_گیت تا گوگولی های قمیکلا #شاپرک_شجریزاده و آن #مهناز_افشار بدنام و قاچاقچی شیر خشک های آلوده تا کارکنان حوزه خرسازی رادیو فردا و شبکه #استمرارطلب توانا و #منوتو و # آیت_الله_بی_بی_سی .. همه برای نجات شومبول ممد نوریزاد ، یار و همراه ممد خاتمی و رفیق شفیق توله آخوند #مهدی_خزعلی دست به دعا شدند و مرثیه سرایی کردند !
ملیجکانی که برای زنده یاد #وحید_صیاد_نصیری خفه خون گرفتند تا ضحاک او را در خفا سر به نیست کرد و #مرد_میدان_ساحل و #مرد_چهارراه_استانبول و مبارز شیردل #علیرضا_غلامپور را هم که ندیدند ، امروز هم که برای #سمانه_نوروز_مرادی و #سهیلا_حجاب و بسیاری دربندان دیگر هم سکوت کرده اند !
این نانجیبان دموکراسی و حقوق بشر شان هم گزینشی است و جالب اینکه همین ها می خواهند ایران را ازاد و برای مردم ازادی و بگفته خودشان دموکراسی هم بیاورند !

نکته دیگر اینکه دلیل این حجم از پشتیبانی بخصوص تجزیه طلبان بنهایت ایرانستیز از ممد نوریزاد و مرثیه سرایی شان برای نجات شومبول ممد چیست !
پاسخ را در فایل صوتی در پیوند بشنوید ، که نوریزاد بطور آشکار از سیستم #فدرالی ( که سرآغاز تجزیه میهن مان ایران و خواست همه تجزیه طلبان است) تمام قد پشتیبانی میکند !

مردم کشور من گرسنه نیستند، آنها روزی چند وعده گول می خورند
- زنده یاد فریدن فرخزاد

خرد یارتان

پانوشته : همیشه و همه جا پای یک #خاتمی در میان است !!!!!!!

پاینده ایران
#جاویدشاه

کنشگری مبارزاتی میدانی ایرانگرایان در درون مرز
پخش و انتشار پخشنامه و کنشگری های میدانی اینچنین نقش بسزایی در بیداری مردم و ایجاد حس مبارزاتی در سایر مبارزان و بخصوص موجب بیداری قشر خاکستری که هماره در سکوت اما بیشک جویای حقایق هستند نیز میشود .
بخصوص تاکید بر رای ندادن و حضور نیافتن در سیرک انتخابات رژیم در روزهای منتهی به آنست .

برای رهایی ایرانشهر هرکدام از ما یک کاوه هستیم .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#رای_بی_رای
#من_رای_نمیدهم
#تحریم_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎

#جمهوری ننگین مشروعه ، میهن ورجاوند مان را از آرمانهای بزرگ #پادشاهی نیک آئین و #مشروطه به جایی رسانده ، که امروز سران بچه مسلمان اشغالگر ایران ، مسرور و شادمانند که ونزوئلا نشدیم !!!

اما حقیقت آنجا دهشتناک تر میشود که اگر با مبارزه ، شهریاری نیک آئین را به میهن بازنگردانیم ، بیشک همین ونزوئلا شدن هم برایمان آرزو خواهد شد !!

چنین بی شرمی و حقارتی ، براستی و درستی که میبایست تلنگری باشد و مارا به خود آورد و عزم هرکدام از مارا برای سرنگونی این رژیم انیرانی جزم تر نماید .
اگر و اما اگر ، ایرانگرایی و غیرتی در ما وجود داشته باشد !

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#رای_بی_رای
#من_رای_نمیدهم
#تحریم_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎

🔸جشن‌های آتش در سراسر جهان

جدا از جشن سده که در بهمن‌ماه در ایران و برخی سرزمین‌های فارسی زبان (و سرزمین‌های با تاریخ مشترک) برگزار می‌شود، بنابر گزارش‌های خبری و نوشتارهای علمی-فرهنگی، در گوشه و کنار دنیا، رسم‌هایی همانند با آیین‌های آتش افروزی یا نورافشانی در ماه‌های گوناگون بهار تا پاییز و زمستان برگزار می‌‌شود. این نوشته درباره‌ی این جشن‌هاست و از اصل انگلیسی برگردانده شده است.

زمانی که پاییز فرا می‌رسد و روزها در نیمکره شمالی، آرام آرام، کوچک‌تر می‌شوند و از سویی زمستان و تاریکی و سرمای بیشتر فرا می‌رسد، هنگامی شایسته‌تر نیست تا کبریتی کشید و آتشی افروخت و جهان و دل ها را روشن ساخت! در سرزمین‌های گوناگون بنا بر رویدادها یا اسطوره‌های تاریخی آیین ویژه‌ی آتش افروزی با گونه‌هایی از جشن و شادی برپا می‌شود که در اینجا به ده نمونه اشاره می‌شود که در پایان آن جشن سده ایرانیان است.

یک. آتش افروزی در شب پنجم نوامبر هر سال (پانزده آبان) در انگلستان که به مراسم «گای فاوکس» (Guy Fawks) نامیده می‌شود. این آتش‌بازی و آتش افروزی به یادبود شکست توطئه انفجار مجلس لردها و ترور شاه (کینگ جیمز اول ) توسط فردی به نام «گای فاوکس» در سال 1605 میلادی باز می‌گردد. این توطئه کشف شد و این فرد (گای فاکس) دستگیر و با بقیه یارانش اعدام شدند و به یادبود این رویداد هر سال آتش بازی برگزار می‌شود. مردم هرچه وسایل چوبی کهنه و از کارافتاده و چوب و شاخه خشک حاصل از باغبانی دارند را در آتش می‌ریزند و به بهانه «گای فاکس» از وجود این گونه چیزهای اضافی در خانه رها می‌شوند و افزون بر آن ساعاتی را با شادی دور هم می‌گذرانند.

دو. مراسم آتش افروزی در شهر فوکواوکا در جزیره کیوشوی ژاپن. این مراسم از یک‌هزار و ششصد سال پیش به نام «فستیوال آتش» برای دور کردن ارواح پلید برگزار می‌شود. این مراسم معمولاً در روز هفتم ژانویه ساعت نه شب به وسیله مردان انجام می‌شود چرا که شامل حمل شش مشعل بسیار ستبر و بلند به پیرامون (قطر) یک متر و بلندای پانزده متر است که توسط افراد زیادی حمل می‌شود تا در نهایت در معبد مقدس بر روی هم انباشته شده تا آتش پایانی را بسازند. حمل این مشعل‌های بسیار بزرگ کاری است دشوار و ممکن است به صدماتی هم منجر شوند ولی اگر خاکستر یا خرده جرقه‌هایی بر لباس افراد حمل کننده فرو ریزد در نظر آنان باعث خیر و برکت در آن سال می‌شود.

سه. در روزهای آغاز ماه فوریه (حدود دوازده تا پانزده بهمن) مراسم آتش‌بازی در جزیره‌ی جیجوی کره جنوبی برگزار می‌شود. شاید این مراسم به شکل امروزی، تازه به نظر برسد و عمری بیش از بیست و چند سال نداشته باشد ولی ریشه آن به گذشته دور، زمانی که مردم بیشتر به کار کشاورزی مشغول بودند باز می‌گردد. در آن زمان کشاورزان برای این که زمین‌ها را از باقی مانده محصولات روی زمین و علف‌های هرز و حشرات آلوده‌کننده پاک سازند آن‌ها را روی هم جمع کرده و به آتش می‌کشیدند و به این وسیله برای داشتن محصول خوب و پربرکت در سال جدید دعا می‌کردند. در حین این مراسم هم بازی‌های محلی و هم ورزش‌های رقابتی برگزار می‌شود.

چهار. شاید معروف‌ترین مراسم برای هندوها همانا «جشن نورهای دیوالی» (یا دیپوالی) باشد. معنای واژه دیپوالی در هندو، «ردیفی از چراغ های نورانی» است. در زمان برپایی این مراسم خانه‌ها، فروشگاه‌ها و مکان‌های عمومی با چراغ‌های سفالی پیه‌سوز آذین می‌شوند و نورافشانی و آتش‌بازی آسمان شهر را روشن می‌سازد. این جشن که پنج روز از سیزدهم تا هفدهم نوامبر به درازا می‌انجامد بزرگداشت پیروزی نیکی بر بدی است که در تمام هندوستان و نیز کشورهایی مانند سنگاپور، ترینداد و توباگو، جزایر موریس و حتا میان هندوهای شهر لندن برگزار می‌شود.

پنج. جشن های آتش در ادینبورو (ادینبورگ) انگلستان و برخی از نواحی آمریکا، از قبیل اوهایو و فلوریدا، با آتش افروزی، رقص و بازی‌هایی همراه هستند. البته برخی از این جشن‌های آتش در گذار از بهار به تابستان و برخی در گذار از پاییز به زمستان برگزار می‌کردند. به عنوان نمونه در شهر ادینبورگ انگلیس گذار به تابستان را با مراسم همراه با آتش افروزی، بازمانده از رسم و رسوم گیلیک (یا گالیک به معنای اسکاتلند باستان) جشن می‌گیرند. از سوی دیگر همانند این مراسم به شکل جشن پاییزی در ادینبورگ و چند شهر دیگر میان شماری کمتر از یک‌هزار نفر، به نام مراسم سامهوین (Samhuinn Fire Festival) در اواخر اکتبر تا اوایل نوامبر برگزار می‌شود. در تاریخ گذشته انگلستان اقوام سلتیک جشن‌های آتش چهارگانه برای آغاز هر فصل سال داشته‌اند که شاید مهم‌ترین آنها جشن شروع زمستان و جشن شروع تابستان بوده است1. دگرگونی فصل‌ها در سازمان کشاورزی مردم سلتیک بسیار ارزشمند بوده است و به همین شوند برای آغاز هر فصل جشن ویژه‌ای با آتش افروزی داشتند.

شش. مراسم سوزاندن شیطان در گواتمالا نیز یکی دیگر از جشن‌های آتش در جهان است که در اوایل ماه دسامبر با آن به پیشواز کریسمس می‌شتابند. آنها با آتش‌افروزی در داخل خانه و در خیابان‌ها، ارواح پلید را از خانه و محیط زندگی به خیال خویش دور می‌سازند. این مراسم دست‌کم از سال 1700 میلادی تاکنون در گواتمالا برگزار می‌شده است.

هفت. مراسم آتش در شهر کوچک اوتری سینت ماری در دون (Ottery St Mary, Devon) در انگلستان، آتش بازی به صورت رایج جزو برنامه شان نیست بلکه در این مراسم ویژه بشکه‌های چوبی گُر گرفته (در حال سوختن) را در خیابان می‌غلتانند تا در نهایت به میدان شهر پایان یابد. در این مراسم بشکه‌های کوچک برای بچه‌ها، بشکه‌های متوسط برای بانوان و جوان‌ترها و بشکه‌های بزرگ مشتعل برای مردان به کار برده می‌شود.

هشت. مراسم آتش لرویک در جزیره شتلند اسکاتلند (Lerwic, Shetland Islands). اگر می‌خواهید یک مراسم یادگار مانده از وایکینگ‌ها را ببینید این یکی از آنهاست. این جشن به 1200 سال پیش و قبل از آن باز می‌گردد گرچه با شکل و ترتیب امروزی از سال 1870 سامان یافته است. این جشن آتش در آخرین سه‌شنبه ماه ژانویه (در زمستان) برگزار می‌شود. مردان پسین گاه، چوب‌هایی آغشته به روغن و نفت را حمل می‌کنند و در ساعت هفت‌ونیم شب پرتاب موشک و ترقه به آسمان شهر آغاز مراسم را نوید می‌دهد. چوب‌های مشعل مانند افروخته می‌شوند و مردان با آنها بازی می‌کنند تا در نهایت در محل میدانگاهی همراه با سرود وایکینگی معروف به “وطن مردشمالی” یک کشتی سنتی دراز را به سنت وایکینگ‌ها آتش می‌زنند. پس از آن نیز همه به سوی محل خوردن و نوشیدن خوراکی‌های ویژه این شب می‌شتابند که یکی از اصلی‌ترین آنها سوپ گوسفند است.

نه. شب آتش بازی بزرگ، نیوفاندلند، کانادا. هنگامی که مردم انگلیسی و ایرلندی در جستجوی زندگی بهتر، از اقیانوس اطلس گذشتند و به کانادا رسیدند، رسم و رسوم خویش را نیز به همراه آوردند. انگلیسی‌ها با خود مراسم گای فاوکس (Guy Fawkes)که پیشتر ذکر شد را آوردند، در حالی که آیرلندی‌ها نیز، جشن سامهین (2Samhain) که یادگار سلتیک‌ها بود را با خود داشتند. به گذشت زمان این دو رسم درهم آمیخته شد و به هفته‌ای موسوم به «هفته بازیگوشی و شیطنت» (Mischief Week) دگرگون گشت. در طول این هفته همراه با انواع مسخرگی و شوخی و شیطنت (البته از گونه کم‌خطر) در نهایت آتش افروزی و نورافشانی بزرگی هم برگزار می‌شود.

دهم. و در نهایت جشن سده ایرانیان. اگرچه در این نوشته آن را یک جشن کهن زرتشتی خوانده است ولی می توان به عنوان یک رسم ایرانی از آن یاد نمود که یکصد شب و روز (پنجاه روز و پنجاه شب) مانده به نوروز که همزمان با شروع “اعتدال بهاری” (Vernal Equinox) است برگزار می گردد. این مراسم در دهم بهمن ماه که نزدیک به پایان ژانویه است انجام می‌پذیرد. این جشن به بزرگداشت کشف آتش (بهتر است بگوییم کشف روش آتش افروزی و نگهداری آن) و پیروزی روشنی و گرما بر تاریکی و سرما انجام می‌شود و میان همه‌ی سرزمین‌هایی که تاریخ مشترک آریایی-ایرانی داشته‌اند، برگزار می‌شود. در بین زرتشتیان ایران در تهران این مراسم با آتش افروزی، شادمانی و خوردن و آشامیدن در کوشک ورجاوند تهران با شرکت جامعه زرتشتی انجام می‌گرفته است.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

کسی کاو هوای فریدون کند
دل از بند ضحاک بیرون کند

بار دگر کاوه ای در خاک ورجاوند ایرانشهر برخاست و با خشمی ورجاوند بر ضحاک چنین دلاورانه می خروشد .
فرزندی ایرانشهری و ایرانگرا و با شرف از آتورپاتکان با مشت هایی گره کرده فریاد آزادیخواهی و آزاده گی سر میدهد .
" حضور یافتیم که بگوییم این مملکت فروشی نیست.
هرکسی میخواهد از این برده گی نجات پیدا کند به کمپین #نه_به_جمهوری_اسلامی بپیوندد .
رهبران چین و روسیه بدانند سرزمین شیران فروشی نیست وهرکسی بخواهداین سرزمین رابفروش بگذارد، ما ملت ایران ناموسشان را به فروش میگذاریم . "

اینست شیرمرد ایرانشهری ، فرزند پاپک خرمدین و آریوبرزن و رادمان ماهکان و بهزادان پورونداد
درود بر شرف ات ای جوان که مایه سرفرازی مام میهنی

همه ما برای رهایی میهن از چنگال ضحاک ، یک کاوه هستیم و میبایست که چنین دلاورانه بپاخیزیم .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#رای_بی_رای
#من_رای_نمیدهم
#تحریم_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎

🔸نيروهاي ارتشی ايرانشهر در اروپا ـ اشاره ای به دگرگونی فرهنگ و روانشناسی مردم براثر کوچ ها

بوغابيش (بگابيش) ژنرال پارسی كه درسال 514 پيش از ميلاد، در نيمه فروردين ماه با 81 هزار سرباز از دريای مرمره را گذشته بود تا در اروپای جنوب خاوری خیشاوندگان غير پیشرفته را از نزديكی مرزهای ايران براند دوم ماه می این سال (12 ارديبهشت) نيروهای خود را دو دسته كرد، دسته ای را روانه مقدونيه ساخت و دسته ديگري را گماشت تا منطقه تراس (تراكيه، مناطق شمالی دريای اژه ـ جنوب بلغارستان امروز)را به دست گیرند . اين لشكر كشی به تصميم داريوش بزرگ انجام شده بود. داريوش نيز بمانند كوروش بزرگ نمي خواست كه با نزديك شدن خیشاوندگان با تمدن و فرهنگ عقب مانده و شاید منحط به مرزهای ايرانزمين، به منش ايرانيان ـ رفتار و كردار و نیز فرهنگ و تمدن پيشرفته آنان آسيب وارد شود. دولت های ایرانی پیش از نیمه قرن هفتم میلادی با تاب هرگونه هزینه بازدارنده از این مهاجرت ها به ایرانزمین شده بودند. ورود همین اقوام از آسیای شمال خاوری به ایرانشهر در سده هشتم و نهم میلادی (پس از سقوط ساسانیان) و دنباله آن تا سده سیزدهم و پیش از آن به روسیه و اروپای خاوری و جنوبی؛ فرهنگ و روانشناسی مردم این مناطق را دگرگون ساخته است و در نواحی از روسیه و اروپای جنوبی و خاوری (درمقایسه با سایر نقاط اروپا) از عوامل درگیری های داخلی، واپس ماندگی و نا پایداری بوده است. به باور تاریخ نویسان و جامعه شناسان، در این نواحی خودخواهی افراد؛ چاپلوسی و دروغگویی و دوگانه گی تا اندازه زیاد ریشه در همین مهاجرت ها دارد.
نیروهای بوغابیش منطقه دلتای دانوب و از جمله رومانی امروز را تصرف و تا اوکراین کنونی پیش رفتند.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#رای_بی_رای
#من_رای_نمیدهم
#تحریم_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎

فرتور روز !
دو دختر سفیدپوست بلژیکی پسری سیاه پوست را در قفس پرندگان گرفتار کرده اند، بلژیک کنگو - سال 1955

همین ها امروز بزرگ شده اند و سیاستمدار و نماینده مجلس و وزیر و وکیل و به ما درس #دموکراسی و #حقوق_بشر و چه و چه میدهند !
همانهایی که شاهنشاه آریامهر فقید را به نداشتن دموکراسی متهم میکردند و از بام تا شام بر کوس وا حقوق بشرها میکوبیدند و اما امروز در برابر جنایات رژیم #جمهوری اشغالگر اسلامی نه تنها خفه خون مرگ گرفته اند بلکه تلاش بسیار میکنند که این رژیم را برای چپاول بیشتر و دست درازی به هست و نیست مان ، سراپا نگاه دارند !
تفو چرخ گردون تفو ....

همینست که میگوییم ، امروز دموکراسی پشم است و پوششی است برای پنهان نمودن #الیگارشی

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#رای_بی_رای
#من_رای_نمیدهم
#تحریم_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎

روزی که سرانجام آگاه شویم #جمهوری_اسلامی میوه #انقلاب57 است و نه خود انقلاب57 ، آنجا تکلیف خیلی چیزها ها روشن میشود !
روزی که دیگر هیچکدام از وفاداران انقلاب57 نمیتوانند با نقاب مبارزه با جمهوری اشغالگر اسلامی ، ما را فریب دهند .
انجاست که دگر در مسیر ناسره ای که این رجاله های شبه روشنفکر برای مان مشخص میکنند قدم نخواهیم گذاشت تا به خواست ننگین شان که بیشک #استمرار #جمهوری_تاریکی است نرسند .
هوشیار باشیم
اینبار #جمهوری را با #دموکراسی بزک کرده اند تا ثمره انقلاب شان را همچنان زنده نگاه دارند .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#رای_بی_رای
#من_رای_نمیدهم
#تحریم_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎

یکبار دیگر دمکراسی در قامت بی شرافتی، نااخلاقی،بی وجدانی، بی دادی و نامردی ظاهر میشود و جمهوری اشغالگر اسلامی در ایران میشود عضو کمیسیون بانوان در سازمان ملل!
بار پیشین که عربستان سعودی این سمت را گرفت، مشخص بود با چه جانوانی طرف هستیم.
زمانی که این ملیجک ایرانستیز ارسالی رژیم و مهره مافیای جهانی بشود مدافع حقوق بانوان ایرانی، در پی آنهم رژیم ضحاک می‌شود عضو کمسیون مدافع بانوان جهان.
بعد این دقلکار قمی کلایی و ملیجکان دیگرشان دوباره می‌شوند جارچشی حاکم، در نقش مخالف!
و خلاصه این مارپیچ سکوت همچنان ادامه دارد و مردم در گرداب فریب دست و پا می‌زنند.
بسیار دوست میداریم از کسانی که خودشان را برای دمکراسی تکه و پاره میکنند پرسش کنیم که برای این داستان چه بهانه ای قرار است بتراشید؟!

با افتخار بگو که من یک ایرانی و آریایی ام،پس دمکرات نیستم.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#رای_بی_رای
#من_رای_نمیدهم
#تحریم_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎

در روزی که #کاسبان_دموکراسی ، حکومت مردمسالار شاهنشاهی #پهلوی را بر پاد #حقوق_بشر و آزادی بیان و دموکراسی میخواندند و شاهنشاه آریامهر فقید را متهم به دشمنی با حقوق بشر و آزادی بیان میکردند ، چه کسی فکرش را میکرد که روزی برسد و همان کاسبان شیاد دموکراسی ، زن ستیز ترین و واپسگرا ترین و خونخوارترین حکومت را با سلام و صلوات بر صندلی کمیسیون بانوان در سازمان ملل بعنوان یک عضو رسمی بنشانند !
به جوکی میماند !! نه ؟
همین ها هم امروز در تلاش اند با نام همان دموکراسی فکستنی شان #جمهوری_مشروعه_کراواتی را به ملت زورتپان کنند !

پانوشته : حال کسان پیدا میشوند و سرخوش در بوق و کرنا حنجره درانی میکنند که ای بیایید رفراندوم تعیین نوح حکومت را با نظارت همین سازمانها برگزار کنیم !
سازمانهایی که تمام و کمال بله قربان گوی ارتجاع و گلوبالیست نانجیب اند .
لختی بیاندیشید که آن رفراندم نتیجه اش چه خواهد شد !

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#رای_بی_رای
#من_رای_نمیدهم
#تحریم_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎

در مورد تازش به دو #کولبر ایرانی و کشتن سنگدلانه یکی از آنها به بوسیله مرزبانان عثمانی ( ترکیه) ، هیچکدام از این گاوهای نه من شیرده قبیله گرا و تجزیه طلبان خجالتی پست فطرت .. لام تا کام سخن نگفتند !!
دلیلش روشن است
هدف این رجاله های کج و کوله نانجیب پشتیبانی (بگفته خودشان) از حق کرد و آذری و عرب و بلوچ و لر و .. نیست .
اینها نانشان در مزدوری برای بنیاد دفاع از دموکراسی ها و بنیاد جامعه باز و ملیجکان #سوروس و #برندا_شیفر است تا هرچه آنها میخواهند انجام دهند و هرچه می توانند با یاوه گویی و آتش افروزی خیشاوندگان ایرانشهری را به جان هم بیاندازند و به کیستی و یکپارچگی میهن مان بتازند و هم میهن کرد و بلوچ و آذری و عرب هم بازیچه نقشه های شوم شان کرده اند .
برای اینها مهم نیست هم میهن کولبر کرد مان را یک سرباز ترک عثمانی و یا یک هم میهن سوختبر بلوچ را یک سرباز پاکستانی و یا یک مرزبان هم میهنی آذری مان را یک تروریست پ.ک.ک بکشد !
حتما میبایست یک سر این بزن و بکوب هایشان ایران باشد تا بتوانند اب را گل الود و از آن ماهی بگیرند !!

ننگ بر همه تان

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی

🔸 «اُلوَر»، کهن‌واژه‌ای مادی در پارسیِ کاشان
پیش از آنکه از ریشه‌شناسی و واج‌شناسی گوییم، سزد سخنی چند از ویژگیهای زبان‌شناختیِ کاشان و دهکده‌هاش گفتن.
کاشان و روستاهای پیرامونش، که پاره‌ای از کهن‌بومِ ماد به شمار ‌روند، بسیاری از ویژگیهای زبانشناختیِ زبانهای باستانیِ ایران ـ از گفت‌شناسی(نحو) و چِم‌شناسی(معنی‌شناسی) تا واژه‌شناسی(صرف) و واج‌شناسی(فونولوژی) ـ را در خود نگه داشته‌اند.

امروزه، کاشان و روستاهاش به پارسیِ روان سخن گویند، لیک، دستِ کم تا یک سده‌ پیش، در بسیاری از این روستاها، یکی از کهن‌گویشهای پارسی یا کهن‌زبانهای ایرانی رواگ داشته است. اینک نیز در دهستانهایی، همچون بَرزرود و چیمه‌رود (اَبیانه، بَرز، کُمجان، یارند، هَنجَن، بیدهند، فریزهند یا فریزند، چیمه، وَلوگِرد و …)، به گویشهایی کهن سخن ‌رود.
این پاره از مادستان، از دیدگاهِ زبانی، بسیاری از ویژگیهای باستانی‌ را نگه داشته‌، هم‌بدانگه که کهن‌گویشهای پارسی یا کهن‌زبانهای ایرانی در مادِ کوچک (آذربایگان) ـ که از دیرباز یکی از بُنخانهای فرهنگ و شهرآیینیِ ایرانی بوده است ـ زیرِ ترک‌تازیِ زبانِ ترکی، جز در اندک‌جاهایی که هنوز زبانِ تاتی رواگ دارد، از میدان بدر رفته‌ و بسیاری از ویژگیهای زبانهای ایرانی زیرِ لایه‌ای ستبر از ترکی پوشیده گشته‌اند. با همه‌ی این، در مادِ کوچک (آذربایگان) نیز، همچون پهنه‌ی مادیِ کاشان تا سپاهان، بسیاری از جای‌نامها هنوز ایرانی‌ مانده‌اند، چه جای‌نامها دیرتر از هر بخشی دیگر از زبان تن به دگرگونی ‌دهند.
واژه‌ی «اُلوَر»
یکی از کهن‌واژه‌های مادی که تنها در پارسیِ کاشان بر جای مانده است و گویا در دیگر گویشهای پارسی نشانی ازش یافت نشود واژه‌ی «اُلوَر» است.
اُلوَر را کاشانیان به بُنشَنها(حبوبات) گویند ـ از نخود و ماش تا لوبیا و لپه.
🔹ریشه‌شناسی
«اُلوَرِ» (ulvar) پارسی از «اُروَرِ» (urvar) پارسیگ آید.
به پارسیگ، رُستنیها را، از دار و درخت تا گیاه و سبزی، اُروَر گویند.
اُروَر از ریشه‌ی -uru̯arā* است. به اوستایی -urvarā به چمِ ’رُستنی‘، به سَسنکریت -urvárā ’کشتزار، دانه‌زار‘ و به سُغدی ǝrvar ’گیاه، گیاهِ دارویی، دارو‘ باشد. اُروَر همریشه با ἄρουρα یونانی به چمِ ’کشتزار‘، چندین(جمع) ’کشتزارها، دانه‌زارها‌‘ و arvum لاتین ’زمینِ کِشته، شیاریده، شخمیده‘ و arvam-en اُمبریایی ’در زمینِ کِشته‘ است و نیز همریشه با arbe در ایرلندیِ کهن که به چمِ ’دانه‌هایی همچون گندم، جو و مانندِ اینها‘ بُوَد. همچنین، توانَش سنجیدن با հարաւունք) harawunk) ارمنی به چمِ ’کِشت، کِشته؛ زمانِ کِشت؛ کشتزارها، دانه‌زارها‘. واژه‌ی rūrag ’گیاهِ دارویی‘ در پارسیگ نیز هم‌ریشه‌ی اُروَر است.
از آنجا که اُلوَرِ در پارسیِ کاشان نه چمِ «رُستنی، گیاه؛ کشتزار، دانه‌زار» که چمِ «دانه‌هایی همچون نخود و لوبیا و مانندِ اینها» دهد، این را توان پیش نهادن که -uru̯arā* آریایی جز چمِ «رُستنی؛ دانه‌زار» اندر چمِ «دانه» نیز بیامده بوده که مادی‌اش چمِ «دانه» را نگه بداشته و این واژه از راهِ مادی به پارسیِ کاشان اندر شده است، هم ‌بدانگه که پارسیگ و سغدی به راهی جداگانه، به پرتوِ اوستایی، تنها چمِ «رُستنی» را بداشته‌اند.
🔹واج‌شناسی
در پارسی، در واژه‌هایی چند، «ل» نشانگرِ کهن‌واجِ «ر» است، چونان: کَل (پارسیگ: kal) از ریشه‌ی -karu̯a*، لابه (پارسیگ: lāb) از ریشه‌ی -rā-pa*، لشکر (پارسیگ: laškar) از ریشه‌ی -Hraxša-kara*، لِشتن/ لیسیدن (پارسیگ: lištan) از -rai̯z-a* و زال (پارسیگ: zāl) از -zāra*

اندر واژه‌ی اُلوَر نیز «ل» نشانگرِ واجِ کهنِ «ر» و همچون اُروَر از ریشه‌ی -uru̯arā* است.
🔹انجامِ سخن
اُروَرِ پارسیگ هر چند در برخی از نوشته‌های کهنِ پارسی و نیز فرهنگهایی چند دیده شود، لیک در پارسی رواگی چندان نیافته است. این واژه را توان به ریختِ «اُلوَر» در پارسیِ کاشان یافت که به پرتوِ مادی اندر این گویش بر جای مانده است. این نیز توان پیش نهادن که واژه‌ی پارسیِ «اَلوار» (alvār)، که به تخته‌ی بزرگ و ستبر و درازی که از تنه‌ی درخت بریده شده باشد گویند، ریشه اندر -uru̯arā* ایرانی دارد.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸 آتشکده‌های ایلام بازمانده‌ی تاریخی کهن
استان ایلام یکی از استان‌های ایرانشهر ما است که در باختر (:غرب) کشور جای گرفته است. این استان با گستره‌ای کوهستانی در فراز و دشت‌های گسترده در فرود، دارای چشم‌اندازهای طبیعی، باستانی و تاریخی بسیاری است که کمابیش ناشناخته مانده است. یادمان‌های باستانی و تاریخی استان ایلام گویای دیرینه گی شهریگری در این کهن‌دیار است که هر یک به تنهایی توانایی گیرش گردشگران درونی و برونی را دارد.

استان ایلام از باختر با کشور عراق، از فرود با استان خوزستان، از خاور (:شرق) با استان لرستان و از فراز با استان کرمانشاه همسایه است.

آتشکده سیاهگل 🔥
آتشکده سیاهگِل یا سه پا در روستای سیاهگل شهرستان ایوان و پیرامون رودخانه‌ی کنگیر جای دارد. این آتشکده بر روی چهار پایه ساخته شده و دارای گنبدی یک دیواره (:جداره) است که از روزگار ساسانیان برجای مانده و یکی از سالم‌ترین آتشکده‌های پیش از تازش اسلام در این استان است. سازه‌ی آتشکده در مسیر راه باستانی ساخته شده که نشانه های ساخت و نشانه های سازه‌هایی چون دژ و گردونه _ محوطه) در دور و نزدیک آن وجود دارد. مصالح ساخت سازه قلوه‌سنگ و گچ نیم‌کوب بوده که چند موسم کار بازسازی و حفاظتی بر روی آن انجام گرفته است.
این آتشکده که تا هنگام صفویه روشن بوده، در چهار سو دارای دالان برای گردش زرتشتیان به دور آتش بوده است. در کنار این سازه معدن زغال سنگی بوده که سبب سیاه رنگ شدن خاک این جایگاه شده است و به همین دلیل این گستره سیاهگِل نامیده شده است.
سازه‌ی باستانی آتشکده‌ی سیاهگِل دارای ایوانی به ریخت مربع به اندازه ۵x۵ متر و بلندای نزدیک به ۱۰ متر و دارای آتشدان است. کرانه دیوارهای این سازه یک متر است و در بخش بالایی، سوراخ‌هایی وجود دارد که شاید برای بیرون بردن دود برآمده از سوخت باشد.

آتشکده چهارتاقی 🔥
سازه‌ی باستانی چهارتاقی در شهرستان دره شهر جای دارد. این سازه که از روزگار ساسانی برجای مانده بر روی تپه‌ی بنای یک آتشکده، به گونه‌ی چهار تاقی ساخته شده است سازه‌ی چهارتاقی‌ که سراسر از قلوه‌سنگ و گچ ساخته شده است در میان مردم منطقه به «طاق» نامور است.
این چهارتاقی پیرامون رودخانه‌ی سراب دره‌شهر بر روی تپه ماهوری «تنوره سرخ» جای گرفته و در فهرست آثار ملی کشور ثبت شده است.
شهرستان دره شهر در استان ایلام دارای آثار تاریخی پرشماری از دوره‌های گوناگون تاریخی به‌ویژه ساسانی و سده‌های اسلامی است.
آتشکده موشکان از یادگارهای تاریخی شهرستان چرداول در استان ایلام است

آتشکده موشکان 🔥
آتشکده موشکان از یادبودهای تاریخی شهرستان چرداول در استان ایلام است که در بازه ی سه کیلومتری شهر سرابله جای دارد. دیرینگی این آتشکده به روزگار ساسانیان بازمی‌گردد. این سازه که از ملات ساروج و سنگ ساخته شده در گذر زمان و در پی رخدادهای گوناگون تا اندازه‌ای ویران شده است.
شهرستان چرداول با بیش از 200 یادمان تاریخی و یادمان سرشتین در فراز استان ایلام میان کوه‌های «لنه و چرمین» جای گرفته است.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

چهارم اردیبهشت ماه
خجسته سالروز تاجگذاری پدر ایران نوین " رضا شاه بزرگ " بر همه ایرانشهریان نژاده و میهن پرستان ، در سرتاسر گیتی همایون باد .

ندید و نبیند کسی در جهان
چو تو شاه بر تخت شاهنشهان

پاینده ایرانشهر بزرگ
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

معصومه علینژاد قمیکلایی : یک سند بیاورید که شوهرم #کامبیز_فروهر یک نایاکی است !؟

کدام گزینه درست است !؟
- قمیکلا با #نایاک در پیوند است .
- نایاک بواسطه کامبیز و #باند_نیویورکی_ها با قمیکلا در پیوند است .
- نایاک و قمیکلا هر دو با یک جا در پیوند اند ( فاضلابها به یک جا ختم میشوند) .
- هرسه گزینه بالا درست است !

خرد یارتان

پانوشته : حال ما میگوییم یک سند بیاورید که کامبیز اصلا هیچ ، خوده قمیکلا نایاکی نیست و اینکه یک نیم سند درست و درمان بیاورید که برادر اوزکول قمیکلا در زندان است !

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#رای_بی_رای
#من_رای_نمیدهم
#تحریم_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎

🔸ایران بنیانگذار نخستین بنیاد گردآوری و برگردان در جهان
نخستین بنیاد گردآوری وبرگردان نسک در جهان، ماه اپریل سال 552 میلادی و در ایران آغاز بکار کرد. برآورد پاره ای از تاریخ نویسان 19 اپریل و برخی ديگر 24 اپریل همان سال را روز آغاز کار این بنیاد به دست داده است. این بنیاد به گزیرش خسروانوشیروان ـ شاه ساسانی ایران دایر شده بود. نخستین بنیاد گردآوری و ترجمه جهان در نزدیکی خود یک کتابخانه همگان ـ پژوهشی داشت که در همين سال کامل شده بود. برای جابجایی نسک از گوشه و کنار جهان به این بنیاد بسبب برگردان، خسروانوشیروان حتی پزشک ویژه خود «برزویه» را به هند فرستاد و برآیند این سفر، آوردن نسک «کلیله و دِمنِه» به ایران بود که به پارسی میانه (پارسی ساسانی) و پس از آن به عربی و دگربار به پارسی نوین (پارسی دری) برگردان شده است. در هر فصل این کتاب، از گفتگو دو جانور پند و اندرز فراوان و حتی در کشورداری و سیاست به دست می آید. برای مثال: دمنه (شغال) در یک جای از این کتاب به کلیله (شغال دیگر) به این مضمون پند می دهد که اگر افراد کارازموده کارشناس و دلسوزرا مایوس و از پیرامون خود پراکنده کند، زمان خودرا خرج برخورداری های جسمانی از جمله توجه به جنس مخالف، سرگرمی و خوشگذرانی کند، مجازاتگر باشد و ... کشور رو به خرابی خواهد گذارد و ملت از دست خواهد رفت.
چهار سده پس از خسرو یکم، سامانیان چنین مرکزی را در جوار «نسک خانه همگانی مَرو» به وجود آوردند. دائرة المعارف نسک و برگردان «نسک خانه مرو» را كه به تلاش سامانيان ایرانی تأسيس شده بود و تا تازش چنگيزخان به منطقه فرارود داير بود بزرگترين نسکخانه همگانی و مركز گردآوری و ترجمه نسک ها در جهان گذشته بشمار آورده است كه روزانه در آن دست كم چهارصد نویسنده، نسک ها را رونویسی می كردند. همين مركز به زنده سازی زبان و ادب پارسي كمك بسيار كرد. ریخت كار نسکخانه مرو الگوی نسک خانه های همگانی و نیز پژوهشی جهان امروز قرار گرفته است. «مرو» اينک در ايالت ماری جمهوری ترکمنستان قرارگرفته است.
باید دانست که نخستين نسک خانه همگانی (پابليك لايبراری) در جهان كه هر باسوادی پروانه داشت به آن دسترسی داشته باشد بهارسال 33 پيش از ميلاد( 2036 سال پيش و برپایه برخی نوشته ها، در ماه اپریل) در شهر رُم بازگشایی شد و درخلال 509 سال (تا سال 476 ميلادي) شمار اين نوع نسک خانه در قلمرو روم به رقم 26 رسيد.
پيش از رومی ها؛ سومری ها، آشوری ها،بابلی ها، ايرانيان و ... داراي نسک خانه بودند ولی اين نسک خانه ها در دسترس همگان نبود كه نسک خانه سفالي آشوری ها شناخته شده ترین آنها است. در ايران، نوشتارهای همگانی را كه هركس مي توانست به آن بازگشت كند بر سنگ نبشته مي كردند از قبيل سنگنبشته بيستون. بنیاد گردآوری و برگردان نسک، عنصری جدا از نسک خانه همگانی بشمار می آید.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

پیام هم میهنی ایرانگرای کُرد در خجسته سالروز تاجگذاری پدر ایران نوین " رضا شاه بزرگ "

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#رای_بی_رای
#من_رای_نمیدهم
#تحریم_انتخابات
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#OccupierIRIregimeIsNotLegitimate
🔥
💎