🔸گردیه یا گُردیا (همینطور گردویه، گردیگ) که در داستان‌های ملی ایرانشهری و شاهنامه نام او گفته شده است از بانوان اشراف‌زادهٔ ایرانشهری و شیر بانویی جنگاور از خاندان مهران بود. او خواهر بهرام چوبین ؛ یکی از مردمان شهر خفر جهرم و از کردان و همسر خسرو پرویز بوده است. وی همچنین مادر جوانشیر پسر خسرو بود. پسرش جوانشیر در دوران هرج و مرج بعد از کشته شدن پدرش خسروپرویز، زمان اندکی حکمرانی نمود .

کُردیـــه پس از برادرش٬ فرماندهی را به دست میگیرد و در میدانهای نبرد٬ ‌آنچنان بیباکی و شایستگی از خود نشان میدهد که همگان را به ستایش وامیدارد. او در رده سپهسالاری سپاه برادرش در جنگ تن به تن با “تور” فرمانده نیروی خاقان چین٬ او را شکست میدهد و سپاهش را تار و مار میکند.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#سپندارمذگان
#اسفندگان
#اسپندارمذگان
🔥
💎

🔺به دنبال خواسته های فردی و کمینه ای ( حداقلی) دویدن، بازدارنده دیدار جامعه از دورنمای کشور و مردم میشود !

امروز جامعه به دو بخش بیشتر تقسیم نمیشود: یا سوی ایران یا سوی #جمهوری اشغالگر اسلامی

اگر سوی ایران ایستاده ایم، همه واخواهی های صنفی را به هم پیوند بزنیم و قیام میلیونی را رقم بزنیم تا زمینه پیوستن نیروهای نظامی را به خود، آماده کنیم

خواسته های صنفی کوچک و بخش بخش، در برابر یک قوم اشغالگر، تنها و تنها زمان کشی و پرداخت تاوانهای جانی و مالی بیش از پیش است
نمونه امروزش، نیشکر هفت تپه.
نه تنها در درازای بیش از دو سال خواست حقوق خود نتیجه ای نگرفتند که در این روزهای پیشین گواه بر آتش گرفتن کارخانه هم بودیم

همه با هم برای ایران بپاخیزیم نه برای حقوق من، فرزند من، خانه من، پول من، که تا سرزمین سوخته شدن به وعده ملایان تازی صفت یک قدم مانده

هم میهن عزیزم من و تو شناسه مان با ایران معنا پیدا میکند و نه هیچ چیز د گری

چشم براه یک رهایی بخش اگر هستی در آیینه بنگر

▪️ و تو سرکوبگر و نظاره گر و خط لغزش و کجرو ساز برای جامعه، در برابر دادگاه تاریخ، به زودی پاسخگو خواهی بود

پاینده ایران

🔸دژ باستانی زيويه ، یادگارکهن نیاکان مان
این دژ بر روي كوهي بلند در ۵۵ كيلومتری جنوب خاوری شهر سقز در استان زیبا و کهن #کردستان قراردارد.
اين دژ در زمان مادها و ماناييها نزدیک به ۷۰۰پیش از زادروز مسیح ساخته شده است و از دید مهراز ( معماری ) و یادواره های هنری يكی از جایگاه های منحصر به فرد اين دوره تاريخي است.
اين دژ دارای سالنها ، میان سرا ( حیاط ) ،اتاقهای گوناگون ، تالار ستوندار، انبار دژ، ورودی و پلكان سنگي است.
مهند ترین یافته های به دست آمده از اين محدوده ، سر عقاب طلايي وگردن بندهاي طلايی است.

بجهت ریزگان و داده های بیشتر پیشنهاد میکنیم ویدیو در پیوند را نگاه کنید و به ایرانشهری بودن خویش با تمام وجود ببالید .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎

مگر می شود ، پهنه ای ورجاوند که تار و پود اش هزاران سال با نهاد شهریاری در هم تنیده و پیوند خورده را دگر بار با فریب #جمهوری ، همچنان در چنگال چپاولگران و اشغالگران اسیر اش نگاه داریم تا با دسیسه ای اینبار دهشتناک تر و استمرار #جمهوری_تاریکی ، میهن ورجاوند مان ایرانشهر بزرگ را به نابودی کشانند .
همانست که خواست باشندگان ایرانشهر ، امروز بازگشت دگر بارنهاد ورجاوند شهریاری نیک آئین و با شهریاری #رضا_شاه_دوم ، #پهلوی_سوم ، رضا پهلوی است .

" جاوید شاه " کلید واژه همازوری و همبستگی ایرانگریان و میهن پرستان راستین است که اینچنین بوسیله کاوه گان زمان بر در و دیوار شهر نقش می بندد .
درود بر شرف و غیرت تان

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎

شهریار ایرانزمین #رضا_شاه_دوم :
" خود را برای یک خیزش و تغییر بزرگ در ایران آماده کنید "
"شوربختانه، به نظر نمی رسد سیاست فعلی ایالات متحده یا اروپا این شرایط احتمالی را به اندازه کافی و جدی در برنامه ریزی های سیاسی خود در نظر داشته باشد اما در داخل ایران ، "تغییر شدید" در احساسات عمومی ایجاد شده است. برای دو دهه، حوزه سیاسی ایران تحت سلطه‌ی وعده های دروغین اصلاحات بود. این وعده از بین رفته است. دو قیام مهم اخیر در سراسر ایران آنچه ایرانیان همیشه در خلوت گفته اند را علنی كرد: این رژیم باید برود! "

گزارش دوم نیوزویک از گفتگو با شهریار ایرانزمین رضا پهلوی

خاستگاه برگردان این گفتگو در کانال یونیکا :
https://youtu.be/zUZdEUb6PvM

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎

خواست ایرانشهریان در بازگشت دگر بار شهریاری کار را به جایی رسانده که ماه هاست سران رژیم اشغالگر و ملیجکان از بام تا شام بر نام #پهلوی ایرانساز میتازند !
همان هایی که چهل و دو سال است با به کار گیری زمان و همه توان و هزینه هایی هنگفت در تلاش بودند که بقبولانند نام ورجاوند " پهلوی " به فراموشی سپرده شده و شهریاری به ایرانشهر باز نخواهد گشت ، اما مردمان آگاه و مبارزان با شرف و میهن پرست در خیزش های ایرانگرایانه دیماه و آبانماه ، با فریادهایی در پشتیبانی از نهاد شهریاری نیک آئین و طنین نام پهلوی در آسمان ایرانشهر ، نشان دادن که این رژیم و پدافند گران و مافیای پشتیبان ، چهار دهه است که آب در هاون میکوبند .

حال امروز که رهبر #جمهوری اشغالگر اسلامی به پشتیبانی و پدافند تمام قد از سامانه جمهوری سخن پراکنی میکند و خطبه میخواند و بر لزوم #استمرار آن تاکید میکند خودتان تا پایان داستان را بخوانید !

همانهایی که با فریب #دموکراسی و جمهوری موزی تا به امروز روزگار ایران و ایرانی را سیاه و تباه کرده اند !

" جاوید شاه " را هماره بر زبان برانید .

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎

اسکنای نبیسی و برچسب نبیسی راه های مبارزاتی بدون هراس و بدون هیچ دشواری و امن است و تاثیر بسزایی در ایجاد حس مبارزه و روحیه به سایر مبارزان و در بین مردم دارد .

" با جاوید شاه و بگو برگرد شاه می روید . "

در راه رهایی میهن میبایست که از خودمان آغاز کنیم و #بیتفاوت_نباشیم .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎

جمهوری حقیقی !

به اسانی به شما میگویند که جمهوری اسلامی به هیچ وجه جمهوری نیست !
جمهوری سوریه،عراق و... تمام این سیستم هایی که با پیشوند جمهوری آغاز میشوند و از آنها خون میچکد به هیچ وجه جمهوری نیستند!
اما حقیقت این است که تمام این سیستم ها جمهوری هستند و نتیجه ای که از این جمهوری ها ساخته شده است در حقیقت دستاورد این سیستم در آن موقعیت جغرافیایی و فرهنگی است.

ولایت فقیه محصول جمهوری در ایران است.
خانواده اسد محصول جمهوری در سوریه است.
صدام حسین محصول جمهوری در عراق است و پس از آن هم آنارشی و درگیری های کنونی .
طالبان محصول جمهوری در افغانستان است و پس از آن هم جنگ های قومی و مذهبی کنونی.
قذافی محصول جمهوری در لیبی بود و پس از آن درگیری های کنونی.
خمرهای سرخ محصول جمهوری در کامبوج بودند و آرامش کنونی آن محصول بازگشت پادشاهی.
کرامول محصول جمهوری در انگلستان بود و پیشرفت کنونی محصول بازگشت پادشاهی

دستاورد سیستم جمهوری در این کشورها این است. شما نمیتواند با حذف صورت مسئله تنها با نتیجه آن برخورد کنید.
در هر صورت و از هر جهت که وارد این مسئله شوید شما با یک جمهوری روبرو هستید که دستاورد آن، چیزی است که امروز میبیند.

خرد یارتان

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎

🔸جش آفریجگان
از جشن های کهن ایرانی است که گویا ریشه در رویدادی در زمان پیروز پادشاه ساسانی داشته است. ایوریحان بیرونی نوشته است که این جشن را در اصفهان «آفریجگان» گویند.

بخش هایی از داستانی که بیرونی درباره این جشن آورده است بدین شرح است:

… در اصفهان آفریجگان گویند و تفسیر و توضیح این لفظ ریختن آب است و سبب آن است که باران در زمان فیروز جد انوشیروان نبارید و مردم ایران به خشگسالى افتادند و فیروز بدین جهت چندین سال از مردم خراج نگرفت و درهاى خزینه خود را گشود و از مالهایى که به آتشکده‌ها تعلق داشت هرکس مى‌خواست بدو وام مى‌داد و آن اموال را تمامى به مردم ایران داد و مانند پدر از پسر خود از همه مردم و رعایا جستجو کرد و در همه این چند سال که قحط و غلا بود کسى از گرسنى نمرد سپس فیروز به آتشکده آذرخورا که در فارس است رفت و در آنجا نماز خواند و سجده کرد و از خدا خواست که این بلا را از اهل دنیا برطرف کند

ده را که کامفیروز است ساخت یعنى فیروز در اینجا بود که بکام خود رسید و همه مردمان از سرورى که پیدا کردند از این آبها بروى هم مى‌پاشیدند و این رسم در ایران از آنوقت باقى و پایدار ماند و این عید را همه عید مى‌گیرند زیرا در این روز بود که براى ایشان باران آمد و در اصفهان نیز در این روز باران آمد (بیرونی، ١۳۸۶: ص ۳۵۳).

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎

" نیرو و توان یک نهضت، بدور از #خشونت که برمبنای #نافرمانی مدنی استوار شده, سرچشمه در پشتیبانی آحاد مردم دارد.
چنین مبارزه ای تمامی اقشار جامعه را در بر می گیرد و ماهیتی فراگیر دارد. در نهایت این شیوه مبارزه می تواند برای عده ای که در آنسوی صحنه مبارزه قرار دارند، تسهیلاتی را ایجاد کند تا بدون خونریزی تسلیم اراده مردم شوند. "

از کتاب #نسیم_دگرگونی،بقلم شهریار ایرانزمین #رضا_شاه_دوم ، #پهلوی_سوم ، رضا پهلوی

برافراشتن پرچم شیر و خورشید نشان در #تهران و در پشتیبانی از نهاد شهریاری و شهریار ایرانزمین رضا پهلوی و دیوار نبیسی و کنشگری های مبارزاتی شیرمردان و شیربانوان ایرانزمین

پیکار تا سرنگونی ضحاک ادامه دارد .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎

🔸مولانا وشمس و دختر خوانده مولانا

باغ سبز عشق
"کرا خاتون" مادر "کیمیا خاتون" پس از مرگ شوهر خود به عنوان همسر دوم "مولانا" به عقد او در می آید.


برای روشن شدن موضوع نخست به کتاب دکتور "عبدالحسین زرین کوب" مراجعه می کنیم که درسال ۱۳۷۱ شمسی (۱۹۹۸م) منتشر شده است.

بخش "غیبت بی بازگشت" در مورد "کیمیا خاتون" چنین آمده است: «در گذر شتاب آلود و پر هیجان این سالها بود که "گوهر خاتون" زوجه "مولانا" درگذشت.(صفحه۶۴۰) و مولانا چندی بعد خود را به "تجدید فراش" ناچار یافت. "کرا خاتون" قونوی (اهل قونیه) که از شوهر سابق خود "شاه محمد" فرزندی به نام "شمس الدین یحیی" نیز داشت، زوجۀ جدید مولانا بود که اندک مدت توانست که به خانۀ خاموشی زدۀ خداوندگار بلخ دوباره روشنی و گرمی انس و محبت ببخشد.

دختری هم که پروردۀ او بود و او را نیز از شوهر سابق داشت در همین ایام با او به حرم مولانا وارد شد و به زودی علاقۀ پسر کوچک مولانا "علاءالدین محمد" را به خود جلب کرد.

این دختر "کیمیا خاتون" نام داشت و علاقه ای که علاءالدین به او پیدا کرد معصومانه و ناشی از توافق در سن و در احوال روحی بود. با این که این علاقه از هر شائبه منزه بود، در داخل خانواده و زنان حرم تصور یک وصلت آینده را هم بین آنها القا می کرد.

اما اشتغال علاءالدین به درس و هیبت و حرمت "مولانا" در خانه، مانع از آن شد که چیزی از این مقوله در آن ایام به گوش وی برسد.

دل مشغولی های مولانا در خارج از خانه او را از آن چه در داخل خانه پچ وپچ های بیخ گوشی زنانه نقل می شد بر کنار نگه می داشت...»

در خلال همین مدت، مرد تبریزی به "کیمیا خاتون" که پروردۀ حرم مولانا و هم مقیم حرمسرای وی بود علاقه پیدا کرد.

از ماجرای کیمیا خاتون که مدت کوتاهی به همسری شمس درآمد چیز عمده ای نمی دانیم. چه کسی موجب این ازدواج نامتناسب گردید؟

اخر مگر ميسر است كه دختر بچه اى همسر مردى 60ساله شود ولى چون قانون اسلام است ميسر است محمد تازى هم عايشه را در زمان خردى به همسرى بگفرت .

به روایت سپه سالار "شمس" خواستار آن شد و مولانا هم از آن استقبال نمود. "خداوندگار ملتمس ایشان را به خرمی هر چه تمام تر مبذول فرمودند" (۱۳۴).در جوار خانۀ "مولانا" خرگاهی ترتیب دادند و زوج جدید در آن به زفاف و سپس به زندگی می پردازد.

خجالت اور است اين كار علماى دينى

پای فرد سومی را به میان آمد که علاءالدین، پسر دوم مولانا است.

"چلبی علاءالدین که فرزند متوسط مولانا خداوندگار بود و در حسن ولطافت و علم و فضل نازنین جهان، هرگاه که به دست بوس والد و والده می آمد (منظور کرا خاتون نامادری اش بود) و از صحن صفه عبور می فرمود و به تابه خانه (شبستان) یا حرمسرا می رفت، شمس الدین را غیرت در جوش می آمد.

تا چند نوبت بر سبیل شفقت و نصیحت بدیشان فرمود: "ای نور دیده، هر چند آراسته به آداب ظاهر و باطنی، اما باید تردد به این خانه به حساب فرمایی" این تذکار خود، انگیزه ای بهانه جویی تازه در بارۀ "شمس" می شود.

دوستان علاءالدین و مخالفان شمس گفتند:
"عجب کاری است. آفاقی (غریبه) یعنی بیگانه آمده است و در خانه خداوندگار درآمده و نور دیدۀ صاحب خانه را در خانه نمی گذارد!"

سپه سالار همین مخالفتهای مکرر را مشوق غیبت شمس از قونیه معرفی می کند. بنا به این قول، قضیۀ علاءالدین با شمس دستاویزی شده است برای فشار مخالفان بر او.

"کیمیا خاتون" دختر اندر مولانا بود که پدرش مرده و مادرش "کراخاتون" همسر دوم خداوندگار شده بود و او در خانۀ آنان زندگی می کرد. آیا دختر با رضایت تن در داده و یا هیبت مولانا او را به قبول واداشته؟ نمی دانیم. ولی احتمال است که جز "شمس" و "مولانا" کسی دیگری رغبت چندانی به این ازدواج نداشته و سرانجام هم به فرجام اسفبار پیوست.

"شمس" علاوه بر پیشرفت سن، مردی حسود بوده خود می نویسد: "با او حکم کردم که روی توهیچ کس نخواهم بیند، الا مولانا" (مقالات اضافات ص۲۴۱)

ظاهراً پس از چندی میان زن و شوهر اختلافی بروز می کند. می نویسد: "در آن احوال کیمیا دیدی چه تأنی (صبر) کردم... گمان بود که من او را دوست می دارم و نبود الا خدای (یعنی که جز خدا کسی را دوست ندارم". او خود را محق و همسرش را گناه کار می داند. همه را حلال کردم و او را حلال کردم (بخشیدم)". همان، ص۲۲۴)

عبارت های شمس درست روشن نیست. بریده، بریده است. اندکی بعد می گوید: "خبر کرد که بیایید، شوی مرا ببینید. یکی از این سو سر می کند ، یکی ازآن سو و او را خوش می آید و آن همه تأنی که در باب "کیمیا" کردم در مقابل تأنی من اندک بود.

(همان، ص۲۲۵)". از عبارت "بیایید شوی مرا ببینید" گویا منظور آن بوده که همسایگان را به کمک طلبیده. ماجرای نهانی از این جا شروع می شود که روزی کیمیا بی اجازۀ شوهر به همراه چند زن خانواده برای تفریح به باغ می رود.

شمس بر می آشوبد و این عمل بسیار ساده جریانهای بعدی شومی به بار می آورد.

اينجاست كه قانون اسلام حكم ميكند تعصب هاى اسلامى كه زن بدون اجازه مرد حق ندارد از خانه بيرون رود وزنان مانند كشتزار شما هستند واز هر درى كه خواستيد به انان وارد شويد .

قانون هاى ننگين اسلام تازى خرد را از شمس تبريزى گرفته بود .

افلاکی می نویسد: "کیمیا خاتون زنی بود جمیله و عفیفه، مگر روزی بی اجازت او، زنان او را مصحوب جدّۀ سلطان ولد به رسم تفرج به باغش بردند.

از ناگاه شمس الدین به خانه آمده او را طلب کرد. گفتند که جدّۀ سلطان ولد با خوانین او را به تفرج بردند.

عظیم تولید و به غایت رنجش نمود." (ص۶۴۱). چون کیمیا به خانه برمی گردد "درد گردن" می گیرد و بعد از سه روز می میرد،

به معنى كلمه كتك كارى و انقدر جرات بر ميدارد از شمس تبريزى كه بعد از سه روز در ميگذرد .

در اسلام كتك زدن زنان ازاد است وزن هيچ گونه حقى ندارد زن به مانند كالا ميماند و وسيله اى شهوت مرد و كتك زدنش توسط شوهر حلال است .
(سوره النسا )
هفت روز بعد شمس ناپدید می شود.

دکتور عبدالکریم سروش را عقیده بر این است که بروز اختلاف بین "مولانا" و پسرش ناشی از این رویداد غم آلود بوده است.

مرگ کیمیا خاتون به شدت شمس را پریشان خاطر ساخته بود. از آن پس اقامت در خانه ای که در آن بعد از سالها دربدری و آوارگی، یک چند در سایۀ کیمیا به آسایش رسیده بود برای شمس غیرممکن ساخته بود.

اکنون که کیمیایی وجود نداشت، اکنون که وجود خود او ممکن بود برای مولانا هم یک حجاب راه و یک مانع کمال باشد، توقف تو در قونیه چه ضرورت داشت؟

پس از ناپدید شدن ناگهانی شمس تبریزی، مولانا به هدف جستجوی مراد خویش به شام رفت، فاصله ها زیر پا گذاشت، به کوچه های آن دیار سر زد ولی اثری از شمس به دست نیاورد.

اشعارش به قطر کتاب کبیر می افزود. دکتور عبدالکریم سروش می نویسد: "مولانا با نومیدی و ناله های پردرد سروده های جاویدان به قونیه برگشت. هر شخصی که غرض تحصیل هدیه یی بشارت خرم از شمس می آورد، مولانا برای آنان از بذل عطا دریغ نمی ورزید.

به مولانا گفتند، مژده های دروغی را نا شنیده گیر، پاسخ داد، وقتی مژدۀ دروغین گوید، به او چیزی بخشم و اگر مژده راست می بود از دادن جانم ابا نمی کردم."
انگیزۀ جدایی مولانا از مرادش، شمس باعث ایجاد اثری جاویدان بنام "کتاب کبیر" گردید که افتخار ادبیات فارسی دری به شمار می آید.

مولانا وشمس انسان هاى بزرگى هستند ودر فرهنگ ما بسيار جاى دارند اما ايراد واشكال هم زياد دارند .

در مثنوى به خوبى ميبينيد كه تعصب هاى مذهبى مولانا را رها نكرده است وانسان دين دارى است .

تعصب هاى ضد يهود
تعصب هاى ضد كافر
تعصب هاى ضد گبر دارد مولانا

در مثنوى چيزهاى زيادى هست در باب انسانيت زياد سخن رفته است انان را هم نبايد ناديده گرفت .

مولانا در زمان زندگى ميكرد كه كشتار زيادى از ايرانيان به دست مغول ها شد حتى خانواده خود مولانا را در بلخ كشتند اما ايشان لب به سخن نگشود .

مغول ها شهر مولانا را تخريب كردند (بلخ ) يك بيت شعر در باب تخريب ايران زمين نگفت
اما در فراق شمس تبريزى يقه خود را چاك ميدهد .

تخريب ذهن توسط دين وايدولوژى كه اسلام اورده بود .
ايدولوژى معنى ندارد ايدولوژى ما انسانيت وميهن پرستى است نه دين دارى .

هرچند مثنوى معنوى وديوان شمس يك شاهكار ادبى است ولى بايد واقعيت را بازگو كرد.

تا بدانيم برا احوالات اين بزرگان كه سر سپرده اى دين بودند چه گذشته است .

در همان دوران كه مولانا در تركيه مجلس عيش وطرب داشت ايران در خون واتش ميسوخت .
ما بزرگانى همچون سعدى شيرازى داريم كه در احوالات ان دوران واحوالات ايران زمين خون گريه ميكند وقصيده ها ميگويد .

در اخلاق ومنش وخرد اگاه ايرانى
ما يك نماينده داريم كه هيچ گاه سخن به مغلطه وخرافات وتعصب هاى تازى منشانه نكشاند
وان هم حكيم خردمند طوس فردوسى بزرگ است
نماينده خرد ايرانى

امروز بدور از تعصب هاى مذهبى بايد به بزرگان ايران زمين نگريست نقاط ضعف انان را برسى كرد وبازگو كرد
وكارهاى ارزشمند انان را پاس داشت
به هر روى مولانا جلال‌الدین محمد بلخی
يكى از مفاخر ملى ايران زمين است

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎