سالهاست نشسته ایم و نالان از تاراج و غارت میهن مان بدست مشتی اجیر شده انیرانی بنام جمهوری اسلامی اشغالگر ایران سخن میگوییم !
بام مان را به شام مان ، از کاستی ها و دزدی های این رژیم نانجیب پیوند داده ایم و شوربختانه به روشنی جزیی از گفتمان و روزمره گی هایمان شده .
هم میهن
این رژیم نامشروع با دسیسه و نیرنگ به ما و میهن مان واداشته شده ، درست همان کاری را به انجام می رساند که اصلا برای همان بر سر کار آمده و نیک همه نیز آنرا میدانیم و از آن آگاهیم .
تاراج پهنه ای غنی از دارایی و هزینه از سفره مردم و چپاول جیب مردم ستمدیده ایران در راستای سیاست های استعماری و توسعه طلبی جهانخواران !

به جای آنکه بنشینیم و شبانه روز از دزدی ها و تاراج و کاستی های این رژیم انیرانی و ناروا سخن و خبر بگوییم ، خردمندانه است که به خود آییم و برای سرنگونی این رژیم و به زیر کشاندن اش و کوتاه نمودن دست مافیای پشتیبان این اشغالگران ، به پا خیزیم .
این رژیم با نشستن و ناله و شیون و زاری نخواهد رفت بلکه بر دوام حیات ننگین اش نیز افزوده خواهد شد .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

اینکه سپاه اشغالگران به جریان های ایرانستیز قومگرا پر و بال می‌دهد درست است . اینکه به نوعی نقش گروکشی و سیاست زمین سوخته را دنبال میکند هم درست است !
جمهوری‌ اشغالگر اسلامی از ابتدای تأسیس، ایران‌گرایی را تنها آلترناتیو حقیقی و مقبول خودش می‌دانسته. امروز هم با تقویت و تبلیغ قوم‌گرایی به ریختی ایران را گروگان گرفته و در حقیقت دارد به مردم می‌گوید : بین حکومت سپاه و جنگ و نسل‌کشی یکی را انتخاب کنید، چون راه سومی را برای تان باقی نخواهیم گذاشت !
کاهش کل این پروژه با همه ابعاد رسانه‌ای و مالی و عملیاتی به سپاه یکی از اشتباهات عمده است .
این ایده که «تنها» دشمن ایران نظام جمهوری‌ اشغالگر اسلامی و سپاه است و با رفتنش همه دشواری ها حل خواهد شد و مردمسالاری حاکم می شود نادیده گرفتن ژرفای تخریب بزرگی است که دستگاه تبلیغاتی و آموزشی جمهوری‌ اشغالگر اسلامی نسبت به شناسه ملی ایران انجام داده و شوربختانه نسلی را بار آورده که خودآگاهی ملی و تاریخی‌ اندکی دارد !
کژی رایج دگری که دیده می شود تقلیل دادن همه تنش‌ها و تهدیدات منطقه‌ای به نقش ویرانگر جمهوری‌ اشغالگر اسلامی در منطقه است. انگاشت این است که جمهوری‌ اشغالگر اسلامی تنها نیروی شر منطقه است و تنها سرچشمه درگیری و تنش. بنابراین با رفتن این رژیم راه دوستی میان ما و همه کشورهای دوست و برادر همسایه باز می‌شود. به عقیده من این دیدگاه نقش ویرانگر کشورهای همسایه ترکیه، باکو، عربستان و اسرائیل را در همه دگرگونی های سال‌های پسین نادیده می‌گیرد. نفرت ما از جمهوری‌ اشغالگر اسلامی نبایست منجر به تسلیم شدن یکجانبه در برابر تهدیدات خارجی باشد. نقش ترکیه و باکو در راه‌اندازی، تأمین مالی و پشتیبانی تبلیغاتی از گروه‌های پان‌ترک بسیار روشن است ! بلندپروازی ارضی و طمع اردوغان و حزب اش به خاک همه کشورهای همسایه ترکیه بسیار روشن است !
برنامه الهام علیف برای چیره گی و ضمیمه کردن بخش بزرگی از خاک ایران روشن است.
پشتیبانی اطلاعاتی و عملیاتی اسرائیل از گروه‌های کرد در اسناد ویکی‌لیکس روشن شده .
پشتیبانی عربستان از گروه‌های پان‌عرب در خوزستان با هدف تشکیل یک شیخ‌نشین دست‌نشانده بمانند بحرین و امارات روشن است !
کاهش دادن همه این موارد به «توطئه سپاه پاسداران» آدرس اشتباه دادن به مخاطب و نادیده گرفتن بخش بزرگی از خطر است!

خرد یارتان

#رنسانس_ایرانی

🔸شاهنامه
شاهنامه، شناسنامه ایران فرهنگی.

اهميت شاهنامه تنها در اين نيست كه در ادبيات رسمي ما نمونه‌وار است بلكه شاهنامه تنها كتابی است كه توانسته است وارد ادبيات عامه شود و سنتی را پديد آورد كه ما به آن سنت شاهنامه‌خواني، يا همان نقالي، مي‌گوييم. كتاب ديگري را نمي‌شناسيم كه چنين اثر فراگيری در بين توده‌های مردم داشته باشد.
درباره فردوسي و شاهنامه او به 3 موضوع مي‌توان پرداخت. نخست جايگاه فردوسی و اثر او در ادبيات رسمی و مردمی ماست، دوم مقام او در گستره جغرافيايی ايران و سرزمين‌هايی است كه با فرهنگ ايران پيوند دارند و سرانجام پيامی است كه از رويدادهای شاهنامه می‌توان دريافت.
ما در ادبيات كهن‌مان قله‌های شعری فراوانی داريم كه همه آن‌ها جايگاهی جهانی و انسانی دارند. از خود فردوسی گرفته تا سعدی، مولانا، حافظ و ديگران. براي من بسيار دشوار است كه يكی از اين بزرگان را بر ديگری ترجيح بدهم و بگويم كه او ستيغ بلند ادبيات ماست و كسي را هم‌تراز او نداريم.
اما اين را ميیتوانم بگويم كه كار فردوسی و شاهنامه او اثری دارد كه در هيچ شاعر ديگری نمي‌توان سراغ گرفت.
نفوذ شاهنامه در ميان لايه‌های پايين جامعه تا به حدی است كه برخی عشاير ايران آن را كتابی مقدس می‌دانند كه حتی می‌توان در هنگام سوگواری و پُرسه هم خواند و برای روان درگذشتگان آمرزش طلبيد.
در ميان برخی از عشاير بختياری چنين پديده‌ای وجود دارد. افزون بر اين در مبارزات و جنگ‌ها نيز سنت شاهنامه‌خوانی بخش ناگسستنی از نبردها بوده است. همآوردان با خواندن شاهنامه به هيجان می‌آمدند و برای رويارويی با دشمن دليرتر می‌شدند.
يك نكته ديگر آن است كه شخصيت فردوسی در پديد آمدن شاهنامه نقش به‌سزايی داشته است. اينگونه نيست كه او تنها متنی را از نثر به نظم تبديل كرده باشد. هنر داستان‌پردازی فردوسی در خلق داستان‌های شاهنامه بی‌گمان تاثيرگزار بوده است. اگر كتاب او را با منظومه‌های حماسی ديگر بسنجيم پی خواهيم برد كه او تا كجا از هنر والا و دانش خود سود برده است تا شاهكاری بی همتا بسازد.
شما به هر گوشه از ايران كه بنگريد مي‌توانيد جاهايي را بيابيد كه با نام پهلوانان شاهنامه پيوند دارند. نزد ما مكان‌ها همواره از تقدس برخوردارند؛ پس وقتی جایی را به نام يكی از پهلوانان حماسی و اسطوره‌ای ناميده‌اند، پيداست كه از نظر مردم آن شخصيت از قداست برخوردار بوده است. اين‌هاست كه لايه‌های زيرين فرهنگ را پديد می‌آورد.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸نگاهی به پروژه ی #نفرت_سازی شبه روشنفکران ایرانستیز

ایران ستیزان ناچارند برای مقدمه ی تازش به یکپارچگی ایران ، پروژه نفرت سازی را اجرا کنند !
برای این مقصود زبان مشترک فارسی را به معنای چیره گی قومی تفسیر می‌کنند و خیلی تصادفی زبان دیوانی و اداری صفویه و قاجار را فراموش می‌کنند تا بتوانند یک "گناهکار ثابت " خلق کنند ، که معادل ایران است و باعث و بانی تمام رنج های مردم است و آن "گناهکار ثابت" قوم خیالی #فارس و زبان #پارسی است و هر پدیده ی منفی را به این گناهکار ثابت گره میزنند ، اما به دلیل اینکه این نفرت سازی ریشه های حقیقی ندارد مجبورند برای این نفرت سازی پشتوانه های ساختگی مهیا کنند ، اما پشتوانه های ساختگی به سرعت به یک مضحکه ی تمام عیار از پریشان گویی تبدیل میشود که نمیتوان فهمید باید بر آن خندید یا گریست .
یک دیوانه میگوید زبان پارسی مانع دمکراسی
دیوانه ی دیگر میگوید فارسها منابع اقوام را میدزدند تا گویشوران زبان های دیگر را سرکوب کنند ! اما نمیتواند توضیح بدهد که چرا در یک روز 22 میلیون دلار به یک عرب فلسطینی پرداخت میشود؟
دیوانه دیگر در رقص دنبال نفرت میگردد
دیوانه دیگر میگوید فارسهای خیالی نوروز را به خوزستان تحمیل کردند .
پروژه ی نفرت سازی میان ایرانیان حول قوم خیالی فارس، پروژه مفتضح و شکست خورده ای است و به همان میزان کثیف !
آدمهای دخیل در این پروژه هم کارنامه ی کثیفی دارند ،
یا از بنیانگزاران طاعون 57 بوده اند یا به #اصطلاحطلبان نزدیک بوده اند یا هم اکنون در جمهوری اشغالگر اسلامی مشغول به کار هستند !

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

شهریار ایرانزمین ، #رضا_شاه_دوم ، پهلوی سوم در پیامی کوتاه در آغاز سال نو ترسایی نوشتند :
" امسال رژیم، مردم ایران را از هر گونه جشن محروم کرده است، اما ما را از عزم راسخمان برای جنگیدن برای آزادی و باز پس گیری کشورمان محروم نکرده. هر روز، جنبش دموکراسی خواهی در #ایران رشد کرده و متحدتر میگردد و ما هیچگاه از این تلاش ملی دست نخواهیم کشید. "

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#فیروز_جامگان
🔥
💎

آیا می دانید تلاش های بی ثمر ایرانستیزان و مزدوران اجاره ای و صادراتی های لندن و پاریس و واشنگتن نشین در تازش های بی امان این روزها به زبان پارسی و تلاش برای ایجاد تفرقه های قومی از طریق زبان ملی ایرانیان از کجا سرچشمه میگیرد و دستور از کجا به امثال توله آخوند جلالی تهرانی و #بهروز_بوچانی و #شادی_صدر و دیگر دارو دسته یاغی ایرانستیز و مزدور میرسد !
بله درست حدس زدید از پدر خوانده ارسالی های جعلی و شبهه اپوزیسیون های شارلاتان و بازوی #نایاک لابی رژیم در آمریکا و ابر #اصلاحاتچی جنبش سبزک لجنی و بنیانگذار سپاه پاسداران اشغالی ایران یار و همراه خاتمی و موسوی و که و که .... کسی نیست جز #محسن_سازگارا گجستک که از سوی اصلاحاتچی ها با بنیاد جامعه باز سوروس در پیوند است و نیز تمام قد پشتیبانی میشود .
درست یک ماه پیش در تلویزیون لندنی #منوتو چشم در چشم ایرانیان زبان پارسی را مانعی برای دموکراسی خواند و ادامه داستان تازش های بی امان تا به امروز بوسیله ملیجکان و سربازان تاریکی در خدمت اش !

پیدا کنید پرتقال فروش را

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#فیروز_جامگان
🔥
💎

🔸وعده كمك نظامي ايران به «وسپاسيانوس» و تغيير مسير تاريخ روم ـ سپاسگزاری رسمی وسپاسیانوس از بلاش، شاه وقت ایران


در پي خودكشي «نرون» كه اكثريت خودرا در سناي روم از دست داده بود و وجود ترديد در شايستگي او در ميان ژنرالهاي اين كشور، سناي روم «گالبا» را به عنوان امپراتور تازه انتخاب كرد، ولي ارتش روم در منطقه «راين» كه آلمان و فرانسه را زير نظر داشت اين انتخاب را نپذيرفت و دوم ژانويه سال 69 ميلادي ـ 12 دی، «اولوس ويته ليوس» رئيس سياسي اين ارتش را به امپراتوري برگزيد و اين انتخاب را به سنا اعلام كرد كه ردّ شد و ارتش «راين» به نافرماني متهم گرديد. ارتش «راين» كه چنين ديد، از آلمان به سوي ايتاليا به حركت در آمد.
گارد محافظ امپراتور براي جلوگيري از يك جنگ داخلي، گالبا را كه حاضر به كناره گيري نبود مقتول ساخت و «اوتو» جانشين وي شد.
«اوتو» ارتش مركزي (يكم) را مأمور سركوب ارتش «راين» كرد كه شكست خورد و خودكشي كرد و «ويته ليوس» وارد شهر رُم شد و بدون مراجعه به سنا و درخواست رأي اعتماد به رئيس امپراتوري شدن خود، به نام امپراتور تازه، به حكومت كردن پرداخت.
ژنرال وسپاسيانوس Vespasianus فرماندار متصرفات شرقي روم و فرمانده لژيون هاي رومي مستقر در مصر امپراتوري ويته ليوس را غير قانوني اعلام داشت و سپس از دولت ايران براي برانداختن وي كمك خواست. امپراتوری ايران با تصويب سناي خود ــ مِهِستان ــ وعده اعزام چهل هزار سوار را به وسپاسيانوس [در صورتي كه وي نتواند به تنهايي موفق شود] داد و «بلاش» شاه وقت ایران این نیرو را به فرماندهی دو ژنرال به دو بندر در سوریه امروز فرستاد تا به محض دریافت اشاره وسپاسیانوس، با کشتی عازم ایتالیا شوند.
وسپاسيان = وسپاسيانوس با اتكاء به اين وعده، با لژيونرهاي خود عازم ايتاليا شد و پس از شكست دادن نيروهاي وفادار به «ويته ليوس» وارد شهر رُم شد و سنای روم رأی به امپراتور شدن او داد. وی سپس و پس از کسب تأییدیه از سنا، با ارسال نامه، از بلاش سپاسگزاری کرد.
مورّخان تاريخ عهد باستان اظهار نظر كرده اند كه اگر وعده دولت اشكاني ايران نبود، وسپاسيانوس جرأت لشكركشي به ايتاليا را به خود راه نمي داد و مسير تاريخ روم تغيير نمي كرد.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

بگذارید حقیقتی را دگر بار بازگو کنیم
امروز کسان که در برابر نهاد شهریاری که ریشه در دیرینه گی میهن مان ایرانشهر بزرگ دارد و به حکم تاریخ تنها راه رهایی مام میهن از چنگال اشغالگران و بازگشت به مردمسالاری است ، در هر ریخت و عنوانی جبهه میگیرند و با هزار و یک دلیل بی اساس و بی بنیان در تلاش اند که این نهاد مردمسالار و ملی را به بیراهه کشانند ، بیشک در رسته و همازور با میهن پرستان و براندازان راستین نیستند .
با نیم نگاهی به پیروان و هواخواهان حقیقی و یا جعلی نهاد نو باوه #جمهوری ، امروز به روشنی خواهید فهمید که چه کسی و یا کسانی در سوی ایران ایستاده اند و چه کسانی در سوی مخالف اش !

امروز میهن پرستان دو هدف را دنبال میکنند
نخست براندازی رژیم اشغالگر در تمامیت اش و سپس استقرار و بازگرداندن نهاد ایرانگرا شهریاری و به شهریاری #رضا_شاه_دوم #پهلوی_سوم رضا پهلوی و در این مسیر بیشک فریادمان " جاوید شاه " است .

کنشگری مبارزان ایرانگرا در درون مرز که به روشنی نشانگر خواست حقیقی توده مردم ایرانشهر است .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

فرتور روز !
سفر شهبانوی دلها فرح پهلوی به شهر #سبزوار - آذر ۱۳۵۳
در روزگارانی که ایرانشهر رنگ و رویی دگر داشت و پدری که برای آسایش و ایمنی مردمان اش دل بسوزاند و شبانه روز تلاش کند .

شهبانویی مردم دوست که بدون هراس از هیچ ، به اسانی بر روی ماشینی بدون پوشش ایستاده و برای مردمی که برای ایشان ، شادمان دست افشانی میکنند ، دست تکان میدهد . هردو سوی یکدگر را دوست می داشتند و با باوری قلبی به دیدار هم می رفتند .
امنیت و شادی را در همین فرتور ببینید .
#ایران_را_پس_میگیریم و شهریاری را دگر بار باز خواهیم گرداند .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸سفالگرى واختراع چرخ توسط ايرانيان

سفالگری یا کوزه گری ایرانی سابقه طولانی در تاریخ ایران دارد. سفالگری یکی از اولین و مهم ترین اختراع‌های ساخته شده توسط انسان است. برای مورخان و باستان شناسان از مهم ترین مظاهر هنری است. باستان شناسان از راه سفالگری با شرایط اجتماعی و اقتصادی یک دوره یا یک منطقه آشنا می‌شوند. با مطالعه سفال‌ها در مورد زندگی، دین مردم و تاریخ٬روابط اجتماعی و نگرش جامعه را نسبت به همسایگان تفسیر می‌کنند

ساخت سفال در ایران دارای سابقه ای طولانی و درخشان است. با توجه به موقعیت جغرافیایی خاص کشور ایران، که در محل تقاطع تمدن‌های باستانی و در مسیرهای کاروان‌های مهم واقع است، تقریباً در هر بخشی از ایران، در زمان‌های مختلف درگیر ساخت سفال بوده‌اند. با این حال، حفاری‌های اخیر و تحقیقات باستان شناسی نشان داد که چهار منطقه عمده در تولید سفال در فلات ایران وجود دارد: بخش نخست شامل غرب کوه‌های زاگرس و نواحی لرستان است. بخش دوم شامل نواحی جنوب دریای خزر است که استان‌های گیلان و مازندران را در بر می‌گیرد. این دو منطقه نخستین نواحی در فلات ایران بوده‌اند که سفالگری را آغاز نموده‌اند. بخش سوم شامل شمال غرب کشور و نواحی آذربایجان را شامل می‌شود. بخش چهارم در جنوب شرقی است و استان‌های کرمان و سیستان و بلوچستان را شامل می‌شود. افزون بر این ۴ منطقه نواحی کویری ایران را نیز می‌توان به آن اضافه کرد که قدمت ساخت سفال در آن به ۸ هزار سال پیش از میلاد بر می‌گردد.

سفال یکی از قدیمی‌ترین ساخته‌های دست بشر است که در تمام طول عمر وی از قدیمی‌ترین ایام تاکنون مورد استفاده قرار گرفته‌است. به این جهت درگاهنگاری دورانهای پیش از تاریخ نقش مهمی دارد. ساخت سفال با گذشت زمان به نسبت تغییر فرهنگهای پیش از تاریخی و تجربه اندوزی اقوام بشری از نظر جنس، فرم، رنگ و نقش دچار تغییراتی چشمگیر شده‌است.

این تغییرات عاملی تعیین کننده در تقسیم بندی انواع سفالهای پیش از تاریخی و بعد از آن در مورد چگونگی ساخت اولین سفال بدست انسان نظرات مختلفی ارائه شده‌است. عده‌ای ریشه سفال را در صنعت سبد بافی می‌دانند و معتقدند برای اولین بار گلهای اندود کننده کف سبدهای گیاهی پس از خشک شدن و یا قرار گرفتن در آتش و سوختن چوبهای سبد، الهام بخش سفال سازی بوده است. عامل پیدایش صنعت سفال سازی هر چه باشد در این مورد شکی نیست که سفالهای اولیه دست ساز و خشن و ماده چسبندگی آنها شن و گیاهان خرد شده بود است.

در حدود ده هزار سال پیش که انسان‌های ساکن بین النهرین زندگی غار نشینی و دوران جمع آوری غذا را پشت سر گذارده و به دوران تولید غذا شروع نموده بودند و در پهنه دشت بصورت اجتماعات اولیه کشاورزی مستقر شده بودند، تمدنی را بوجود آوردند که از مشخصات آن ساخت سفال‌های ظریف و زیبای نخودی و قرمز رنگ است. این تمدن همراه با خصوصیات دیگر آن در این منطقه شکوفا گردید و به تدریج در دنیای پیش از تاریخ در منطقه وسیعی گسترش یافت. آثار و بقایای این نوع سفال از شرق دریای مدیترانه تا دره رود سند در حفاری‌های باستان‌شناسی در مناطق باستانی آشکار گردیده‌است.

یکی از سنت‌های مشخص سفالگری فلات ایران سفال قرمز رنگ منقوش است که در طول هزاره‌های ششم و پنجم ق. م. در حاشیه کویر در فلات مرکزی ایران شکل گرفت و متداول شد. این سفال‌ها دست ساز و برنگ قرمز و دارای خمیری مخوط با پودر شن یا گیاهان خرد شده است. این نوع سفال طی حفریات باستان‌شناسی از محوطه‌های باستانی چشمه علی، قره تپه شهریار، اسماعیل آباد، تپه زاغه، سیلک و حصار شناسایی شده‌اند.

در محل (سیلک کاشان) ظروف سفالین قرمز رنگی نیز پیدا کرده‌اند که از لحاظ صنعت نسبت به ظروف پیش تا حدی کامل‌تر به نظر می‌آید و معلوم می‌شود که آنها را در کوره‌های ابتدایی می‌ساختند. در هزاره چهارم پیش از میلاد مردم دشت‌نشین فلات ایران در کار زندگی پیشرفت بیشتری کردند. در قریه سیلک نموداری از آن وجود دارد، ساکنین این محل ظروف سفالین ظریف می‌ساختند و تصویر پرندگان و حیوانات وحشی را بر روی آن‌ها با رنگ سیاه منقوش می‌کردند و به تدریج این ظروف شفاف‌تر و شکل آن‌ها منظم‌تر شد،از این‌جا می‌توان حدس زد که مردم آن ناحیه جهت انجام این عمل به اختراع چرخ نائل شده بودن، چرخ آن‌ها تخته باریکی بوده است که بر زمین می‌گذاشته‌اند و آن‌را با دست می‌چرخاندند و به این ترتیب به ظروف خود شکل زیباتری می‌دادند.

تاکنون شبیه این‌گونه ظروف در هیچ‌یک از کشورهای آن دوران به دست نیامده است. چنین میتوان نتیجه گرفت که ایرانیان در این صنعت سرآمد اقوام دیگر بودند و شاید اختراع مزبور ویژه آن‌ها باشد.

از ظروف سفالینی که در سیلک به دست آمده است تصاویر بز کوهی و اسب و خورشید و همچنین اشکال هندسی فراوان دیده می‌شود و از این اکتشافات نتیجه می‌گیریم که با وجود آنکه آهن ومفرغ در تهیه آلات و ادوات گوناگون به کار می‌رفته است صنایع کوزه‌گری و سفال‌سازی رونق خود را حفظ کرده است.

مهم‌ترین تحمل در صنعت سفالگری که این صنعت را به کلی دگرگون ساخت اختراع چرخ سفالگری است که در هزاره چهارم ق. م. اتفاق افتاده سفالگران ابتدا از چرخهای کند گردش یا بطئی استفاده کرده و سپس به چرخهای پرسرعت و تند گردش که امروز نیز مورد استفاده کارگاه‌های سفالگری سنتی است دست یافتند.

از اوائل هزاره سوم ق. م. نوع دیگری سفال از مناطق شمال فلات ایران به سمت داخل فلات نفوذ می‌کند که به سفال خاکستری معروف است. این نوع سفال چرخساز می‌باشد و از نظر سبک ساخت و تزیینات تحت تأثیر ظروف فلزی هم عصر خود قرار گرفته‌است.

سفال خاکستری با تکنولوژی بالا و در کوره‌ای مخصوصی که سفالگر بخوبی در آن کنترل حرارت و میزان اکسیداسیون فعال را اعمال می‌کرده‌است پخته شده‌اند.

فرهنگ سفال خاکستری از اوائل هزاره سوم ق. م. در مناطق باستانی یانیک تپه اردبیل، تورنگ تپه گرگان، تپه حصار دامغان شناسایی شده‌است. سفال خاکستری براق در طول عصر آهن یعنی از اواسط هزاره دوم ق. م. به بعد در اکثر نقاط فلات ایران گسترش یافت و در همین دوره به اوج زیبائی، ظرافت و پیشرفت تکنیکی در ساخت و پخت و و تزیین رسید. از نیمه‌های هزاره اول ق. م. با رونق فلزکاری صنعت سفالگری رو به افول می‌رود به طوری که در دوران تاریخی سفالهای ساخته شده، عمدتاً بسیار خشن و بدون نقش هستند و از ظرافت سفالهای پیش از تاریخی خبری نیست.

مجموعه سیلک تهران در موزه ملی ایران

یکی از نخستین سایت‌های شناخته شده در کاوش‌های باستان شناسی ماقبل تاریخ تپه گنج دره در کرمانشاه است که پیشینه آن به هشت هزار سال پیش از میلاد بر می‌گردد یکی دیگر از مناطق کشف شده با قدمت پیش از تاریخ غارهای کمربند در منطقه جنوبی دریای خزر در نزدیکی بهشهر است.

مادها و هخامنشیان (۷۲۸-۳۳۰ پیش از میلاد)

ریتون نمونه‌ای از سفالگری در دوران هخامنشیان

از سفالگری در دوران ماد اطلاعات زیادی در دست نیست. آثار این دوره را می‌توان در نزدیک ملایر و بیستون و همچنین استان‌های کردستان و گیلان یافت. کاوشهای اخیر توسط مرکز تحقیقات باستان شناسی ایران نشان می‌دهد یکی از مهم ترین نوآوری‌ها در فناوری سفالگری و سرامیک که دربرگیرنده ظروف لعاب دار می‌شود در این دوران رخ داده‌است.

با آمدن سلسله هخامنشی در سده ششم پیش از میلاد پیشرفت‌های زیادی در ساخت سفال صورت گرفته‌است. در این دوران سفال ظریف با شکل‌های تازه ساخته شده‌اند. برای نمونه می‌توان به ریتون یا تکوک اشاره کرد. سطوح سفال‌های حکاکی و تزئین می‌شده‌اند. کاوش و حفاری در تخت جمشید وشوش نشان داده‌است که دیوارهای کاخ‌ها با آجر لعاب، که شامل دکوراسیون استادانه درست شده بودند و با تصاویر حیوانات و سربازان پوشیده بوده‌است.

اشکانیان (۲۴۸-۲۲۴ پیش از میلاد)

تاچندی پیش اطلاعات زیادی از هنراشکانی در دست نبود. پس از کاوش‌های باستان شناسی پروفسور آرتور اوفام چندین سایت باستان شناسی وابسته به دوران اشکانی کشف، بررسی و شناخته شد. برخی از این سایت‌ها فراتر از مرزهای کنونی ایران است برای نمونه نساء در آسیای میانه و یا دورا اروپوس رسوریه را می‌توان نام برد که آثار هنر اشکانیان در آن‌ها وجود دارد. سایت‌های باستان شناسی وابسته به دوران اشکانی در داخل ایران نیز بسیارند که می‌توان به سایت‌های کنگاور، صددروازه٬هگمتانه و سایت‌های گوناگون در دشت گرگان، گیلان و سیستان اشاره کرد.

از اکتشافات جدید باستانی اصلاعات بسیاری از سفالگری و هنر اشکانیان به دست آمده و نشان می‌دهد که سفالگری در در سراسر امپراتوری اشکانی یکسان نبوده‌است. سفال اشکانی را می‌توان به دو گروه عمده تقسیم کرد: ظروف لعاب دار و بدون لعاب٬ سفال‌های بدون لعاب بیشتر کاسه، فنجان‌های کوچک و شیشه‌های بزرگ با پایگاه‌های محدب و بدون هیچ گونه تزیین سطح را شامل می‌شد.

ساسانیان (۲۲۴-۶۵۱ میلادی)

به طور کلی می‌توان گفت که سفال ساسانی به بیان دقیق، با تفاوت‌هایی تداوم سنت‌های اشکانی است. سفال‌های دوران امپراتوری ساسانیان شامل دو دسته بدون لعاب که بیشتر کوزه‌های بزرگ، کوزه‌ها، و انواع مختلف کاسه را شامل می‌شد. بیشاپور٬سیراف، کنگاور، دشت گرگان ٬تورنگ تپه٬تخت سلیمان٬تخت ابونصر در استان فارس و قابیرا در نزدیکی کرمان سایت‌هایی هستند که آثار هنر ساسانیان در آن‌ها کشف شده‌اند. در دوران ساسانی رنگ سبز فیروزه‌ای یا آبی فیروزه‌ای مهم ترین رنگ برای سفال‌های می‌شود.


دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎