" باور کنیم که ما با هم و در کنار هم‌ بیشماریم، و از سرکوبگران نیرومندتریم. این‌گونه است که می‌توانیم در مقیاسی بسیار بزرگتر از قبل، خیابانها را از سرکوبگران باز پس بگیریم. بزرگترین قدرت ما در همین واژه است: ما
بدانید که جامعه جهانی، امروز چشم به تلاش شما دوخته است و صدای اعتراض شما را می‌شنود و پیکار شما را نظاره‌‌گراست. "

فرازی از #پیمان_نوین شهریار ایرانزمین #رضا_شاه_دوم - دوشنبه ۷ مهر ۲۵۷۹

کنشگری مبارزان ایرانگرا در درون مرز

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸ششم دیماه زادروز رازي دانشمند بزرگ ايران - نگاهي به دستاوردهاي او

دسامبر ماهي است كه ابوبكر محمد ابن زكرياي رازي دانشمند بزرگ ايران در آن در سال 864 ميلادي در «ري» به دنيا آمد و بسياري از واژگاني كه او در علم شيمي بكار برده است جهاني شده اند از جمله واژه شيمي كه از «كيميا» و الكل كه از «الكحل» گرفته شده اند كه رازي در كتابهاي خود بكار گرفته است.
رازي (منسوب به ري) در پزشكي، شيمي، رياضي، نجوم و فلسفه تحصيل و مطالعه كرده بود و از پايان دوران جواني نيمي از سال را در بغداد و نيم ديگر را در زادگاه خود، ري، كه به آن دلبستگي فراوان داشت مي گذرانيد و كتاب مهم و معروف خود در دانش پزشكي را به نام منصور ساماني حاكم وقت ري كرد و عنوان «طب منصوري» بر آن گذارد كه نخست در ده جلد به لاتين و سپس ساير زبانهاي اروپايي ترجمه شده است. كتاب مهم ديگر او در پزشكي «حاوي» عنوان دارد كه به صورت دائرة المعارف نوشته شده و همه اطلاعات پزشكي آن زمان در آن گرد آوري شده است. رازي در بغداد رياست بيمارستان «مقتدري» را برعهده داشت. در طول توقف او در ري و بغداد، بيماران و پژوهشگران و دانشجويان پزشكي از سراسر جهان براي درمان و كسب فيض و دريافت پاسخ پرسشهايشان به ديدار ش مي شتافتند. كشف آبله و آبله مرغان و مشخص كردن تفاوت آنها از هم از كارهايي است كه در دانش پزشكي به نام رازي ثبت شده است.
در دانش شيمي، رازي نخستين دانشمندي بود كه شيمي آلي (ارگانيك) را از شيمي معدني (غير ارگانيك) جدا ساخت و در باره شيمي و واكنش هاي شيميايي چند اثر به زباني بسيار ساده نوشت كه مهمترين آنها «اسرار» است. رازي كاشف چند اسيد از جمله اسيد سولفوريك است كه آنها را جهت مخالف بازها قرار داده و واكنشن هاي شيميايي را كه به تهيه الكل كه يك باز است منجر مي شود به دقت شرح داده است. دويست كار علمي به نام رازي ثبت است و درمقايسه با ساير دانشمندان ايراني، رازي را مي توان همتراز ابن سينا خواند.
بسياري از پژوهشگران تاريخ علوم زادروز رازي را 27 دسامبر (روزي چون امروز) اعلام داشته اند. دراين روز (ششم دي ماه) در سال 1343 به مناسبت يازدهمين سده تولد رازي مراسم باشكوه در ايران برگزار شد و با اين كه قبلا بسياري از مدارس، بيمارستانها و خيابانها در ايران به نام رازي نامگذاري شده بود شمار اين اماكن به نام او دوبرابر شد. رازي در سال 930 ميلادي درگذشت.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸استاد ادب تاجیکستان
زادگاه رستم وشاهان ساسانی،یکیست

چیست فرق شعرحافظ با سروده مولوی
مکتب{شعر}هندی،عراقی وخراسانی،یکیست

مرزها{ایرانشهری}دیگر اساس دوری ما نیستند
ای برادر{ایرانی} اصل مارا نیک میدانی،یکیست

تاجیکی یا فارسی یا خویش پنداری دری
این زبان فارسی را هرچه میخوانی یکیست

براستی که این تنها زبان کهن پارسی است که پیوند ورجاوند میان ایرانشهریان را ناگسستنی و ماندگار و استوار تر از گذشته نموده است ، حتی با اینکه بسیار از مالکان راستین پهنه ورجاوند ایرانشهر بزرگ امروز جدا از یکدیگر می زی اند .

زنده نگاه داشتن زبان پارسی ، زنده نگاه داشتن نام ایرانشهر بزرگ و پشتیبانی از یکپارچگی میهن مان است .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸پیام همایون محمدرضا شاه پهلوی آریامهر در برگزاری جشن هزار و سدمین سال زادروز محمد زکریای رازی ۶ دی ماه ۱۳۴۳ - روز داروسازی ایران

از برگزاری جشن یادبود یک هزار و صدمین سال تولد محمد زکریای رازی پزشک و فیلسوف نامی ایران کمال خوشوقتی را داریم. این تجلیل نه فقط یک امر ملی بلکه یک یادبود جهانی است، زیرا این قبیل مردان بزرگ که سازندگان واقعی تمدن و فرهنگ بشرند بیش از آنکه به یک کشور متعلق باشند به همه عالم بشریت تعلق دارند.

کشور ما که خدمت به فرهنگ بشریت همواره جزیی از ماهیت تاریخ و تمدن آن بوده، در طول قرون تعداد بیشماری از این خدمتگزاران عالی قدر را به عالم بشریت ارمغان داده است. با این وصف می‌توان با اطمینان گفت که در این جمع نیز کمتر کسی را به اهمیت و علو قدر و مقام محمد زکریای رازی می‌توان یافت.

این مرد بزرگ که عالم علم و حکمت نابغه‌ای است که ما به حق بدو افتخار می‌کنیم و بهترین دلیل این که سراسر عالم بشریت نیز در این تجلیل با ما سهیم است این است که تقریباً از همان زمان تألیف آثار این دانشمند در اقصی نقاط جهان متمدن آن روز دست به ترجمه آثار وی زده‌اند. نخستین ترجمه‌های لاتینی این آثار در ایتالیای قرون وسطی و تدریس آن‌ها در طول قرون در دانشگاه‌های غرب و شرق بهترین نماینده اهمیتی است که همواره دنیای علوم و دانش برای آثار این نابغه بزرگ شرق قائل بوده است.

در ایران امروز که دوران سازندگی مادی و معنوی وسیعی بر اساس میراث عظیم تمدن و فرهنگ کهن ایرانی آغاز شده است، توجه به مفاخر گذشته مخصوصاً ارزش‌های واقعی فکر و ادب و دانش و هنر این سرزمین روز بروز اهمیت بیشتری پیدا می‌کند، زیرا ملت ایران بخوبی وظیفه و مسئولیت خود را در حفظ و ادامه این میراث عالی و انسانی فرهنگی و مدنی احساس کرده است.


بنابراین ما برگزاری یادبود هزار و یکصدمین سال تولد محمد زکریای رازی را با کمال خوشنودی استقبال می‌کنیم و امیدواریم نبوغ زاینده و خلاقه ایرانی که در طول قرون بیشمار بزرگان بسیار پرورده است، در آینده نیز نوابغی که درس ایمان و علاقه و فداکاری در راه مصالح واقعی عامل بشریت را در مکتب این دانشمند و فیلسوف بزرگ ایران و شرق آموخته باشند به کشور خود و به جامعه بشری ارمغان دهد.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸هفت درجه تشرف در آیین میتراییسم

در آیین مهر که از آیین‌های قدیمی ایرانیان است هفت درجه تشرف وجود داشت که مهر پرستان پس از بردباری در آزمون‌های دشوار به آن‌ها نائل می‌شدند.

- کلاغ
در اسطوره ی قربانی گاو، کلاغ همچون منادی است. مبشر اوست و پیام پروردگار را همو به میترا می رساند.
نماد او چوبی است که دو مار به دور آن چنبره زده است. به همراه یک فنجان.

- همسر
نماد او مشعل و چراغ بوده .

- سرباز
همانطور که کلاغ و همسر نشان دهنده ی آب و باد هستند، سرباز معرف عنصر خاک است.

- شیر
شیر معرف عنصر آتش است. یک بیل و یک چنگ نمادهایی هستند در موزائیک کاریها ، برای مرحله ی شیر.


- پارسی
ایزد قیم ا ماه است . در رسیدن به مرحله ی پارسی ، همچون درجه ی شیر، دستان مرد را با عسل تطهیر می کنند.
نشانه و نماد وی داس است.

- پیک خورشید
علامت مشخصه و نماد مومن در این مرتبه ، تازیانه، هاله و مشعل است.

- پیر
پیر والا ترین درجه در آیین میترا و نماینده ی او در روی زمین است.
نماد پیر ، داس ساتورن، کلاه فریجی میترا، یک عصا و یک حلقه که نشانه ی فرزانگی اوست .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی

سالگرد خیزش نود و شش، خیزشی ایرانگرایانه برای بازگشت به شناسه آریایی ایرانیان که با فریاد #جاویدشاه جهان عاری از شرافت و اخلاق (دمکراسی)را به لرزه و وحشت انداخت،گرامی باد.
این خیزش در پی خیزشهای پاسارگاد و برگزاری جشنهای ملی راه رهایی را نشان داد
پاینده ایران
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸افسانه اَپوش

یکی از کهن ترین داستان های، بی تردید اسطوره ای، اپوش دیو خشکی است، که به پیکره ی اسب سیاه، باز دارنده ی تشتر، ایزد باران است، ایزدی که طبق آنچه در تیریشت بند ۵۰ آمده است اهروا مزدا، در طرف ستایش و نیایش قرار گرفتن،‌ برابر خود آفریده است. ایزدی که جانوران وحشی کوهساران و درندگان بیابان ها، در فصل بی آبی چشم به راه برخاستن اویند. اهمیت نقش آب، باران و ستارگان در ایران باستان، نبرد تشتر با اپوش را به صورت یکی از زیباترین افسانه های اساطیری ایرانیان عهد باستان در آورده است.
آبشخور داستان کشته شدن دیو خشکی به دست تشتر را باید در سینه های غالب باشندگانِ نخستین ایران و در قلمرو جغرافیایی ایران امروز جست نه در دوره ی مشترک هند و ایرانی. از همین روی است که این داستان در اوستای متأخر و دیگر بخش های ادب مزدیسنا متبلور شده است. بهترین شرح نبرد اپوش با ستاره ی تشتر در تیریشت آمده، که به سبب همین موضوع به شیوا ترین شکل ممکن سروده شده است. تشتر ستاره ای است که نطفه ی آب، زمین و گیاهان با اوست و برای اینکه بتواند به سرزمین خشک و تشنه ی آب، باران ارزانی بدارد، باید بر اپوش دیو خشکی چیره گردد.
نبرد تشتر با اپوش در سه مرحله و هر مرحله در ده شب با صورت های فلکی متفاوت، انجام می گیرد.
در هر سه مرحله تشتر برای پیروزی بر اپوش تقاضای هوم و قربانی می کند و وعده ی رفاه گاو و اسب و بیشتر از همه وعده ی کمال روان می دهد. او قربانی می خواهد تا برای چیره شدن بر اپوش، که سر راه او را برای رسیدن به آب می گیرد، نیروی پایداری لازم را داشته باشد. یکی دیگر از نشانه های فقر آسمان و زمین، جدا از آموزه های اخلاقی، این اصل است که از گوشت قربانی، نباید راهزنان، زنان بدکار، بی دینان و بر هم زنندگان زندگی بخورند.
در ده شب نخست تشتر پیکری جهانی می پذیرد و به شکل جوانی ۱۵ ساله رعنا و درخشان، با چشمان روشن، بلند بالا، توانا و چست و مردی که برای نخستین بار کمربند بسته و نیرو گرفته و به بلوغ رسیده است، در فروغ به پرواز در می آید. این مرحله از نبرد که سه شب و روز به طول می کشد به پیروزی اپوش می انجامد. اپوش تشتر را یک هاثو (فرسنگ) از دریای فراخکرت به دور می راند.
سپس تشتر در ده شب دوم به شکل یک گاو زرین شاخ در فروغ به پرواز در می آید. سرانجام در ده شب سوم به پیکر اسبی سفید و زیبا، با گوش های زرین و لگام زر نشان در فروغ پرواز می کند، تا سرانجام، به هنگام ظهر، رعد آسا بر دیو اپوش که پیکر اسبی سیاه و کَل (بی مو) را دارد پیروز می شود و او را به مسافت یک هاثر از دریای فراخکرت به دور می راند و باران بر زمین فرو می بارد. ظاهراً اپوش از این روی کَل خوانده شده است که دیو خشکی است و با تابستان خشک و زمین سوخته و بی گیاه همسان است.
گزیده های زادسپرم و بندهش نیز نبرد تشتر با اپوش را آورده اند. گزارش این دو متن بر نقش باد در یاری رساندن به تشتر تأکید شده است، در کلیات با هم برابرند و در مقایسه با تیر یشت مفصل تر.
تشتر به سه پیکر مردتن، گاوتن و اسب تن با اپوش می جنگد و به هر تن ده شبانه روز باران می آورد.
همه ی زمین را به بلندی یک مرد آب فرا می گیرد. همه ی خرفستران (حشره ها و خزندگان موذی و زهر دار) می میرند و زهر و گندشان با زمین می آمیزد. تشتر برای بردن این زهر از زمین به پیکر اسبی سپید و دراز دُم در دریا فرو می رود و اپوش به پیکر اسبی سیاه و کوتاه دُم به رویارویی با او برمی خیزد و تشتر را به ستوهی می راند. او اپوش را یک فرسنگ به ستوهی می تازد. در این نبرد اسپنجروز (سپنجغره) یار اپوش است و آتِش و ازِشت یاور تشتر. آتِش و ازِشت با گرز آتِش اسپنجروز را نابود می کند. سه شبانه روز بارانی می آید که هر قطره اش به اندازه ی یک تشت آب بوده است. آب با زهر خرفستران می آمیزد. باد را به دریای فراخکورت می راند و ۳ دریای بزرگ و ۳۰ دریای کوچک پدید می آیند؛ و از همین روی است که آب دریاها شور است.
در اشتادیشت فرّ ایرانی در شکست دادن اپوش سهیم است. در بندهش از پاشیده شدن تخم و نطفه ی همه گیاهان و جانوران به کمک باد بر روی زمین سخن رفته است که نشانه هایی از نوزایی زمین پس از پیروزی بر اپوش دارد. در وندیداد اهورا مزدا به زرتشت می گوید که او آب را با ابرها و بادها از دریای فراخکورت روان می کند، آب ها را بر مردارها و دخمه ها و بازمانده های چرکین واستخوان های چرکین روان می کند و آب ها را به دریای پاک کننده ی پوئیتیکه باز می گرداند.

در آنجا آب ها به جوش و خروش در می آیند و پس از پالایش، دیگر بار به دریای فراخکورت روی می آورند و به سوی درخت ویسپوبیش پیش می روند. ویسپوبیش نام درختی است افسانه ای، که بر روی آن تخم همه گونه گیاه قرار داده شده است. این همان درختی است که آشیانه ی سیمرغ بر آن قرار دارد. در آنجا بذر هر گونه از گیاهان می رویانند : صدها، هزارها، صدها هزارها …، آنگاه اهورا مزدا باران را به بذر گیاهان فرو می باراند، تا مردم اَشَوَن را خوراک و گاو افزونی بخش را گیاه فراهم آید. به این ترتیب نطفه ی همه ی زمین تغذیه می شود

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔴 جمهوری اشغالگر اسلامی به اپوزیسیون صادراتی و ملیجکان خود مجوز داده هر چه میخواهند بر پاد او بگویند، آنها حتی مجوز دارند به مقدسات جمهوری اسلامی هم توهین کنند ، آنها میتوانند مرگ بر خامنه ای بگویند و به روح خمینی نفزین بفرستند ، آنها اجازه دارند سنگ زندانیهای سیاسی و اعدامی ها را به سینه بکوبند؛ آنها مثل آب خوردن در رسانه های لندنی جا خوش میکنند و اجازه دارند بر پاد نظام جمهوری اشغالگر اسلامی آوازه گری ( تبلیغ ) کنند تنها آنها به یک کار مجبورند : آنها میبایست #پهلوی ایرانساز را بکوبند ، حتی گاهی حق دارند رضاشاه و محمد رضا شاه را بستایند اما شهریار ایران #رضا_شاه_دوم رضاپهلوی را بکوبند و با او دشمنی بورزند.

میدانید چرا ؟! چون رژیم جمهوری اسلامی آگاه شده که با ریخت و سیاق کنونی دیگر قادر به ادامه حکومت نخواهد بود پس شاید نیاز به یک رژیم جنچ خفیف وساختگی و پوست اندازی باشد.
امروز کسی هم پیدا میشود که مرگ بر خامنه ای نگوید؟!
اپوزیسیون جعلی تنها و تنها یک رسالت دارد آنهم ممانعت از بازگشت شهریاری و برپایی مشروطه و پهلوی به ایرانشهر است.
بنابراین ورد زبانتان #جاویدشاه باشد . بر درو دیوار و اسکناس بنویسید #جاویدشاه بنویسید #پیمان_نوین بنویسید #بازگشت_مشروطه

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸جاماسب حکیم و پیشگویی آینده ایران

جاماسب جزو دوم این کلمه همان اسب است ولی جزو اول آن معلوم نیست.

بنا به نظر احتمالی برخی نویسندگان ، این نامِ مرکّب می تواند به معنای دارنده ، راننده یا مهارکنندة اسب، دارندة اسب یدک و یا دارندة اسب درخشان باشد.
جاماسپ فرزند هوگوه وزیر گشتاسب شاه (از پادشاهان کیانی و فرزند لهراسپ که زرتشت در زمان او ظهور کرد) بوده‌است. جاماسب همسر پوروچیستا جوان‌ترین دختر زرتشت بود. جاماسپ را از نخستین فیلسوفان ایرانی می‌دانند.
جاماسپ و برادرش فرشوشتر از حامیان زرتشت بوده‌اند. و زرتشتیان در جشن بهمنگان، به یاد جاماسپ جامه سفید میپوشند.

پوشندگان لباس سفید در حقیقت با این عمل نمادین بیزاری و برائت خود را از هرگونه ناپاکی و پلیدی، خونریزی و کشتار و آزار و اذیت حیوانات نشان داده و با دسته‌های گل سفید به دیدار یکدیگر می‌رفتند و این گل‌ها را به یکدیگر تقدیم می‌کردند. و بر آنند که جاماسپ، وزیر گشتاسب این کارها را در این روز انجام داده‌است.

در منظومه پهلوی یادگار زریران از جاماسپ با صفت «بیدخش» به معنی صدر اعظم نام برده شده‌است. کتابی نیز به نام جاماسب‌نامه به زبان پارسی میانه در دست است که به پازند و فارسی هم ترجمه شده‌است. این کتاب پاسخ‌های جاماسپ به گشتاسپ را دربرمی‌گیرد و موضوعی فلسفی دارد. در کتاب حکمةالاشراق فیلسوف نامدار ایرانی شهاب‌الدین سهروردی از جاماسب و فرشوشتر نام برده شده و ستوده شده اند. پسران جاماسپ گرامی و هنگ‌اوروَش بودند.

جاماسب در ادبیات ایران و عرب «فرزانه »و «حکیم » خوانده شده است و بدو پیشگوئیهائی نسبت داده اند که ذکر آنها در رساله پهلوی «یادگار زریران » و«گشتاسب نامه دقیقی » و «جاماسب نامه » آمده است.

تمام آثار جاماسب حکیم در بارة ستاره شناسی و احکام نجوم است ، جز یکی که در بارة کیمیاست . مهم ترین این آثار، جاماسب نامه است که آمیزه ای است از احکام نجوم و پیش بینیهای جاماسب ، و دو تحریر فارسی و عربی از آن وجود دارد. رساله ای منسوب به جاماسب در موضوع کیمیا نیز به فارسی و عربی موجود است . عنوان رسالة عربی ، رسالة جاماسب الی اردشیر فی السرّ المکتوم است و رسالة فارسی نیز با نامهای متعددی از جمله جاماسب نامه ، رسالة تدبیر و رساله در کیمیا معرفی شده است
می‌گویند خداوند به جاماسب گفت که در روزی معین عمرت به‌پایان می‌رسد و جاماسب در روز موعود به این منطقه وارد شده و در همان جا جان به جان آفرین تسلیم کرد و اهالی گاره برایش مقبره‌ای ساختند. بنا بر نوشته‌های منابع جاماسب از پیشگویان بود و مرگ خویش را پیش بینی کرده بود که در تاریخی معین براثر نیش عقرب وفات خواهد یافت.بنابراین در آن ساعت موعود برهنه سوار بر اسبی عریان گردید وبه میان رودخانه قره قاج رفت.اما براثر نیش عقرب جان به جان آفرین تسلیم کرد. ظاهرا عقرب به خاربنی چسبیده و برآب سوار بود که به دم اسب رسید و ماموریت خویش را انجام داد.
آرامگاه او در شهرستان جهرم و در مسیر جاده جهرم به شیراز در سمت راست جاده و نرسیده به شهر باب انار قرار گرفته‌است که پس از ورود به جاده فرعی به روستای کراده منتهی می‌شود و پس از آن در شرق کراده روستای گاره واقع شده که آرامگاه جاماسب حکیم در بیرون این روستا قرار دارد.

از میان کوچه باغ‌های سرسبز راهی باریک و خاکی ناهموار را به‌طرف آرامگاه طی می‌کند. نام اصلی این روستا گاره یا کاره می‌باشد که اهالی منطقه به‌آن جومه بزرگی می‌گویند که مخفف جاماسب بزرگ است.

پیرمردان و پیرزنان این منطقه جاماسب را خانباز هم می‌خوانند و دربارهٔ جاماسب یا خانبازخان داستان‌ها و اشعار بسیاری در منطقه استان فارس گفته شده‌است. حال باید تحقیق شود که آیا این آرامگاه جاماسب همان داماد زرتشت است؟ یا این‌که جاماسب دیگری است؟در حقیقت این آرامگاه در بین دیگر آثار باستانی ایران مظلوم واقع شده‌است و حتی نامی از آن برده نمی‌شود و تنها در کتاب اقلیم پارسنوشته آقای مصطفوی چند سطر جزئی درباره‌اش نوشته شده و دیگرکتاب‌ها تنها به‌نام قبر جاماسب اکتفا کرده‌اند.
پيشگويي شگفت انگيز جاماسب از اوضاع گرفتار ايران در آينده
این پیش‌گوییها مجموعاً در بارة جنگ گشتاسپ شاه با ارجاسپ تورانی، آنچه در رستاخیز اتفاق خواهد افتاد و مدت پادشاهی پادشاهان ایران پس از گشتاسپ تا مسلمان شدن مردم ایران است. برخی از آنها به شرح زیر است:
- همه ايرانشهر به دست دشمنان تازي افتد و انيران ( ضد ايرانيان ) در ايران فراوان شوند به طوري که ايراني از انيراني مشخص نشود .
- مردان زن صفت که ناپديد بودند در ايرانشهر هويدا ميشوند و دروغ گسترده ميشود :

كه قرن ها بعد فردوسى بزرگ اين رويداد را از زبان رستم فرخ هرمز بيان ميكند .

چو با تخت منبر برابر شود// همه نام "بوبکر" و "عمٌر" شود
تبه گردد اين رنجهاي دراز //شود ناسزا شاه گردن فراز
نه تخت و نه ديهيم بيني نه شهر// ز اختر همه تازيان راست بهر

ازايران واز ترک و از تازيان / نژادي پديد آيد اندر ميان
نه دهقان نه ترک و نه تازي/ بود سخن ها به کردار بازي بود
همه گنجها زير دامن نهند / بميرند و کوشش به دشمن دهند
- سوار پيدا ميشود و پيداه سوار ميشود و دوران به دست نا اهلان و نابخردان گذرد . ( درست همان صحبتي که فردوسي بزرگ درباره ايران پيش بيني کرده بود و مي بينيم که به واقعيت پيوسته و کساني سردمدار ايران شدند که کارشان چيز ديگري بوده است ) فردوسي :
پياده شود مردم جنگجوي//سوار آنکه لاف آرد و گفتگوي
- پادشاهي و حکمراني ايران بدست کساني خواهد افتاد که انيران اند و در ظاهر بسيار دين مدار و آئيين و مسلک دار هستند.
به نوعى سر گذشت امروز كشور عزيزمان هم باشد

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

فرازی کوتاه از گفتگوی شهریار ایرانزمین #رضا_شاه_دوم در موسسه هادسون
چه رخدادی پس از سرنگونی رژیم جمهوری اشغالگر اسلامی رخ خواهد داد و چه چیز قرارست جایش را بگیرد و همچنین خویشکاری نیروهای نظامی در این روزهای سرنوشت ساز در پیوستن به صف قیام مردم ایران .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

🔸هشتم دیماه روز گرامیداشت #یعقوب_لیث_صفاری (رادمان پور ماهک)احیاگر زبان و فرهنگ کهن پارسی گرامی باد .

زنده و جاوید باد شاهنشاهی ایران

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رادمان_پورماهک
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

رژیم اشغالگر اسلامی پا به پای کشورک های جعلی و نوباوه گان تاریخی در همسایه گی میهن مان ، از ایرانستیزی و ستیز با تاریخ و فرهنگ و کیستی ایرانشهر بزرگ ، چیزی به کم و کاست نگذاشته و روز به روز مرزهای دریده گی و پتیاره گی و دون مایه گی را بیشتر و بیشتر در می نوردد !
در نوشتارهای درسی از زدایش نام هایی بزرگ چون کوروش بزرگ و خسرو انوشیروان و .. بگیرید و امروز نام مولانا چامه سرای پارسی گوی و ایرانی و زدایش نام او از نسک های درسی آموزشگاه ها !!
براستی که #دشمن_ما_همینجاست

حال
این خویشکاری پدران و مادران است که به فرزندان خویش تاریخ و نام های بزرگ تاریخی که براستی سرمایه و هست و نیست میهن ورجاوند ایرانشهر بزرگ است را بیاموزند تا نام ایران زنده و جاوید مانده و بماند .

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

مسئله شادی صدر ها رژیم اشغالگر جمهوری اسلامی نبوده و نیست.
حقیقت آنست که این دریوزه گان سیاسی ، اپوزسیون جمهوری اسلامی نیستند،بلکه اپوزسیون ایران اند !
با بهانه قرار دادن حقوق بشر، با گستاخی تمام به یکپارچگی ایرانشهر کهن می تازند .

تاریخ گواه است که بمانند شادی صدر و حسن شریعتمداری و حسین بر و شهریار آهی و محسن سازگارا و .... آمده اند و با خفت وخواری رفته اند و سربه نیست شده اند ، اما ایرانشهر بزرگ همچنان استوار و یکپارچه ، پابرجا مانده است و اما روزی نه دیر و نه دور میبایست یکبار برای همیشه تخم این نفرت پراکنی و تفرقه افکنی چنین انیرانیان بی ریشه را خشکاند .

فرتور باشندگی در جلسه های ایرانستیزان تازی و ایستادن در کنار پرچم گروه های تروریستی و تجزیه طلب الاحوازی پرده از خباثت شادی صدر برداشته است.

دل جهان است ایرانشهر 🔥

پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

خروجی های رسمی جنبش،
Iranian Renaissance, Children of Ferdowsi

https://iircf.com

facebook.com/iranrenaissance

https://twitter.com/IranRenaissance

https://www.instagram.com/iranian_renaissance/

https://t.me/IIRCF

https://youtube.com/channel/UCbNL3OppsAhTbBANjdiL0zg

دل جهان است ایرانشهر🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎

روزی که كازروني های داوخواه ( داوطلب) ، نيروهاي انگليسي را شكست دادند

مقامات انگليسي كه طبق سازشنامه سن پترزبورگ (قراردادِ استعماریِ تقسیم ایران میان انگلستان و روسيه ـ آگوست 1907) نيمه جنوبي و شرقي ايران را و اصطلاحا به نام منطقه نفود در كنترل داشتند در پي حملات كازروني هاي ميهندوست به تاسيسات انگليسي در اين شهر و ناامن ساختن راههاي اطراف براي جلوگيري از تردّد آزادانه انگليسي ها و عوامل آنان، 28 دسامبر سال 1916 دستور دادند كه پانصد تَن از نظاميان تحت فرمان آنان مركب از سپاهیان هِندي و افراد «اِس پي آر» با چند توپ و مسلسل از شيراز به كازرون بروند و كازروني ها را سركوب كنند. در آن زمان توده ی ایرانی (نه مقامات تهران) ناخرسند از استقرار روس ها و انگلیسی ها در وطنشان، با آنان به صورت های مختلف مبارزه می کردند و جنبش کازرونی ها هم در همین راستا بود.
واحد نظامی انگلستان 29 دسامبر (هشتم دي ماه 1295 هجری) شيراز را به عزم كازرون ترك كرد. این نيروي اعزامي پس از درگيري با كازروني ها كه شماري داوطلب و خودجوش با تجهيزاتي ناچيز بودند ولی قبلا سنگربندی کرده بودند با تحمل تلفات سنگين از نیمه راه به شيراز بازگشت.
مجسّم كنيد كه اگر در امُرداد و شهريور 1320 (25 سال بعد) چند ايراني! به ميهن خود خيانت نكرده بودند و ارتش ايران را مرخص نساخته بودند چگونه انگلستان مي توانست با نزديك به چهار هزار نظامی عمدتا هندي (یک پنجاهم نیروهای مسلح و آماده ایران در آن زمان) كه آنان را از طريق خاك عراق به ايران فرستاده بود این کشوررا كه صدها سال يك امپراتوري مافوق نيرومند بود تصرف كند و شاه آن را به تبعيد بفرستد و زندانی خود سازد!. اين ادعا كه تسليم شدن بهتر از تحمل تلفات بود مسخره است. اگر اين استدلال (حرف مُفت) درست بود، روس ها هم در دوران جنگ جهاني دوم به جاي تحمل 27 ميليون كشته بايد استالین را مي گرفتند و تسليم هيتلر مي كردند و به زندگي خود ادامه مي دادند و .... تلفات ايرانيان پس از اشغال نظامی و در طول آن از گرسنگي و بيماري و دشواری هاي دیگر بمراتب بيشتر از جنگيدن بود. در دوران اشغال نظامی، بیشتر تولید خوار و بار ایران به روسیه حمل می شد و برخی از مردم، شکم خودرا با یونجه سیر می کردند.

دل جهان است ایرانشهر🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎