لائیسیته یعنی آنکه شیادانِ قدرت طلب، خدا را درکارِ خدایی اش درآسمان آرام بگذارند و او را وسیله و بهانه اسارت انسانها بر زمین نکنند.
📌تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
📌تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
🔹مولانا وشمس و دختر خوانده مولانا
باغ سبز عشق
"کرا خاتون" مادر "کیمیا خاتون" پس از مرگ شوهر خود به عنوان همسر دوم "مولانا" به عقد او در می آید.
برای روشن شدن موضوع نخست به کتاب دکتور "عبدالحسین زرین کوب" مراجعه می کنیم که درسال ۱۳۷۱ شمسی (۱۹۹۸م) منتشر شده است.
بخش "غیبت بی بازگشت" در مورد "کیمیا خاتون" چنین آمده است: «در گذر شتاب آلود و پر هیجان این سالها بود که "گوهر خاتون" زوجه "مولانا" درگذشت.(صفحه۶۴۰) و مولانا چندی بعد خود را به "تجدید فراش" ناچار یافت. "کرا خاتون" قونوی (اهل قونیه) که از شوهر سابق خود "شاه محمد" فرزندی به نام "شمس الدین یحیی" نیز داشت، زوجۀ جدید مولانا بود که اندک مدت توانست که به خانۀ خاموشی زدۀ خداوندگار بلخ دوباره روشنی و گرمی انس و محبت ببخشد.
دختری هم که پروردۀ او بود و او را نیز از شوهر سابق داشت در همین ایام با او به حرم مولانا وارد شد و به زودی علاقۀ پسر کوچک مولانا "علاءالدین محمد" را به خود جلب کرد.
این دختر "کیمیا خاتون" نام داشت و علاقه ای که علاءالدین به او پیدا کرد معصومانه و ناشی از توافق در سن و در احوال روحی بود. با این که این علاقه از هر شائبه منزه بود، در داخل خانواده و زنان حرم تصور یک وصلت آینده را هم بین آنها القا می کرد.
اما اشتغال علاءالدین به درس و هیبت و حرمت "مولانا" در خانه، مانع از آن شد که چیزی از این مقوله در آن ایام به گوش وی برسد.
دل مشغولی های مولانا در خارج از خانه او را از آن چه در داخل خانه پچ وپچ های بیخ گوشی زنانه نقل می شد بر کنار نگه می داشت...»
در خلال همین مدت، مرد تبریزی به "کیمیا خاتون" که پروردۀ حرم مولانا و هم مقیم حرمسرای وی بود علاقه پیدا کرد.
از ماجرای کیمیا خاتون که مدت کوتاهی به همسری شمس درآمد چیز عمده ای نمی دانیم. چه کسی موجب این ازدواج نامتناسب گردید؟
اخر مگر ميسر است كه دختر بچه اى همسر مردى 60ساله شود ولى چون قانون اسلام است ميسر است محمد تازى هم عايشه را در زمان خردى به همسرى بگفرت .
به روایت سپه سالار "شمس" خواستار آن شد و مولانا هم از آن استقبال نمود. "خداوندگار ملتمس ایشان را به خرمی هر چه تمام تر مبذول فرمودند" (۱۳۴).در جوار خانۀ "مولانا" خرگاهی ترتیب دادند و زوج جدید در آن به زفاف و سپس به زندگی می پردازد.
خجالت اور است اين كار علماى دينى
پای فرد سومی را به میان آمد که علاءالدین، پسر دوم مولانا است.
"چلبی علاءالدین که فرزند متوسط مولانا خداوندگار بود و در حسن ولطافت و علم و فضل نازنین جهان، هرگاه که به دست بوس والد و والده می آمد (منظور کرا خاتون نامادری اش بود) و از صحن صفه عبور می فرمود و به تابه خانه (شبستان) یا حرمسرا می رفت، شمس الدین را غیرت در جوش می آمد.
تا چند نوبت بر سبیل شفقت و نصیحت بدیشان فرمود: "ای نور دیده، هر چند آراسته به آداب ظاهر و باطنی، اما باید تردد به این خانه به حساب فرمایی" این تذکار خود، انگیزه ای بهانه جویی تازه در بارۀ "شمس" می شود.
دوستان علاءالدین و مخالفان شمس گفتند:
"عجب کاری است. آفاقی (غریبه) یعنی بیگانه آمده است و در خانه خداوندگار درآمده و نور دیدۀ صاحب خانه را در خانه نمی گذارد!"
سپه سالار همین مخالفتهای مکرر را مشوق غیبت شمس از قونیه معرفی می کند. بنا به این قول، قضیۀ علاءالدین با شمس دستاویزی شده است برای فشار مخالفان بر او.
"کیمیا خاتون" دختر اندر مولانا بود که پدرش مرده و مادرش "کراخاتون" همسر دوم خداوندگار شده بود و او در خانۀ آنان زندگی می کرد. آیا دختر با رضایت تن در داده و یا هیبت مولانا او را به قبول واداشته؟ نمی دانیم. ولی احتمال است که جز "شمس" و "مولانا" کسی دیگری رغبت چندانی به این ازدواج نداشته و سرانجام هم به فرجام اسفبار پیوست.
"شمس" علاوه بر پیشرفت سن، مردی حسود بوده خود می نویسد: "با او حکم کردم که روی توهیچ کس نخواهم بیند، الا مولانا" (مقالات اضافات ص۲۴۱)
ظاهراً پس از چندی میان زن و شوهر اختلافی بروز می کند. می نویسد: "در آن احوال کیمیا دیدی چه تأنی (صبر) کردم... گمان بود که من او را دوست می دارم و نبود الا خدای (یعنی که جز خدا کسی را دوست ندارم". او خود را محق و همسرش را گناه کار می داند. همه را حلال کردم و او را حلال کردم (بخشیدم)". همان، ص۲۲۴)
عبارت های شمس درست روشن نیست. بریده، بریده است. اندکی بعد می گوید: "خبر کرد که بیایید، شوی مرا ببینید. یکی از این سو سر می کند ، یکی ازآن سو و او را خوش می آید و آن همه تأنی که در باب "کیمیا" کردم در مقابل تأنی من اندک بود.
(همان، ص۲۲۵)". از عبارت "بیایید شوی مرا ببینید" گویا منظور آن بوده که همسایگان را به کمک طلبیده. ماجرای نهانی از این جا شروع می شود که روزی کیمیا بی اجازۀ شوهر به همراه چند زن خانواده برای تفریح به باغ می رود.
شمس بر می آشوبد و این عمل بسیار ساده جریانهای بعدی شومی به بار می آورد.
باغ سبز عشق
"کرا خاتون" مادر "کیمیا خاتون" پس از مرگ شوهر خود به عنوان همسر دوم "مولانا" به عقد او در می آید.
برای روشن شدن موضوع نخست به کتاب دکتور "عبدالحسین زرین کوب" مراجعه می کنیم که درسال ۱۳۷۱ شمسی (۱۹۹۸م) منتشر شده است.
بخش "غیبت بی بازگشت" در مورد "کیمیا خاتون" چنین آمده است: «در گذر شتاب آلود و پر هیجان این سالها بود که "گوهر خاتون" زوجه "مولانا" درگذشت.(صفحه۶۴۰) و مولانا چندی بعد خود را به "تجدید فراش" ناچار یافت. "کرا خاتون" قونوی (اهل قونیه) که از شوهر سابق خود "شاه محمد" فرزندی به نام "شمس الدین یحیی" نیز داشت، زوجۀ جدید مولانا بود که اندک مدت توانست که به خانۀ خاموشی زدۀ خداوندگار بلخ دوباره روشنی و گرمی انس و محبت ببخشد.
دختری هم که پروردۀ او بود و او را نیز از شوهر سابق داشت در همین ایام با او به حرم مولانا وارد شد و به زودی علاقۀ پسر کوچک مولانا "علاءالدین محمد" را به خود جلب کرد.
این دختر "کیمیا خاتون" نام داشت و علاقه ای که علاءالدین به او پیدا کرد معصومانه و ناشی از توافق در سن و در احوال روحی بود. با این که این علاقه از هر شائبه منزه بود، در داخل خانواده و زنان حرم تصور یک وصلت آینده را هم بین آنها القا می کرد.
اما اشتغال علاءالدین به درس و هیبت و حرمت "مولانا" در خانه، مانع از آن شد که چیزی از این مقوله در آن ایام به گوش وی برسد.
دل مشغولی های مولانا در خارج از خانه او را از آن چه در داخل خانه پچ وپچ های بیخ گوشی زنانه نقل می شد بر کنار نگه می داشت...»
در خلال همین مدت، مرد تبریزی به "کیمیا خاتون" که پروردۀ حرم مولانا و هم مقیم حرمسرای وی بود علاقه پیدا کرد.
از ماجرای کیمیا خاتون که مدت کوتاهی به همسری شمس درآمد چیز عمده ای نمی دانیم. چه کسی موجب این ازدواج نامتناسب گردید؟
اخر مگر ميسر است كه دختر بچه اى همسر مردى 60ساله شود ولى چون قانون اسلام است ميسر است محمد تازى هم عايشه را در زمان خردى به همسرى بگفرت .
به روایت سپه سالار "شمس" خواستار آن شد و مولانا هم از آن استقبال نمود. "خداوندگار ملتمس ایشان را به خرمی هر چه تمام تر مبذول فرمودند" (۱۳۴).در جوار خانۀ "مولانا" خرگاهی ترتیب دادند و زوج جدید در آن به زفاف و سپس به زندگی می پردازد.
خجالت اور است اين كار علماى دينى
پای فرد سومی را به میان آمد که علاءالدین، پسر دوم مولانا است.
"چلبی علاءالدین که فرزند متوسط مولانا خداوندگار بود و در حسن ولطافت و علم و فضل نازنین جهان، هرگاه که به دست بوس والد و والده می آمد (منظور کرا خاتون نامادری اش بود) و از صحن صفه عبور می فرمود و به تابه خانه (شبستان) یا حرمسرا می رفت، شمس الدین را غیرت در جوش می آمد.
تا چند نوبت بر سبیل شفقت و نصیحت بدیشان فرمود: "ای نور دیده، هر چند آراسته به آداب ظاهر و باطنی، اما باید تردد به این خانه به حساب فرمایی" این تذکار خود، انگیزه ای بهانه جویی تازه در بارۀ "شمس" می شود.
دوستان علاءالدین و مخالفان شمس گفتند:
"عجب کاری است. آفاقی (غریبه) یعنی بیگانه آمده است و در خانه خداوندگار درآمده و نور دیدۀ صاحب خانه را در خانه نمی گذارد!"
سپه سالار همین مخالفتهای مکرر را مشوق غیبت شمس از قونیه معرفی می کند. بنا به این قول، قضیۀ علاءالدین با شمس دستاویزی شده است برای فشار مخالفان بر او.
"کیمیا خاتون" دختر اندر مولانا بود که پدرش مرده و مادرش "کراخاتون" همسر دوم خداوندگار شده بود و او در خانۀ آنان زندگی می کرد. آیا دختر با رضایت تن در داده و یا هیبت مولانا او را به قبول واداشته؟ نمی دانیم. ولی احتمال است که جز "شمس" و "مولانا" کسی دیگری رغبت چندانی به این ازدواج نداشته و سرانجام هم به فرجام اسفبار پیوست.
"شمس" علاوه بر پیشرفت سن، مردی حسود بوده خود می نویسد: "با او حکم کردم که روی توهیچ کس نخواهم بیند، الا مولانا" (مقالات اضافات ص۲۴۱)
ظاهراً پس از چندی میان زن و شوهر اختلافی بروز می کند. می نویسد: "در آن احوال کیمیا دیدی چه تأنی (صبر) کردم... گمان بود که من او را دوست می دارم و نبود الا خدای (یعنی که جز خدا کسی را دوست ندارم". او خود را محق و همسرش را گناه کار می داند. همه را حلال کردم و او را حلال کردم (بخشیدم)". همان، ص۲۲۴)
عبارت های شمس درست روشن نیست. بریده، بریده است. اندکی بعد می گوید: "خبر کرد که بیایید، شوی مرا ببینید. یکی از این سو سر می کند ، یکی ازآن سو و او را خوش می آید و آن همه تأنی که در باب "کیمیا" کردم در مقابل تأنی من اندک بود.
(همان، ص۲۲۵)". از عبارت "بیایید شوی مرا ببینید" گویا منظور آن بوده که همسایگان را به کمک طلبیده. ماجرای نهانی از این جا شروع می شود که روزی کیمیا بی اجازۀ شوهر به همراه چند زن خانواده برای تفریح به باغ می رود.
شمس بر می آشوبد و این عمل بسیار ساده جریانهای بعدی شومی به بار می آورد.
اينجاست كه قانون اسلام حكم ميكند تعصب هاى اسلامى كه زن بدون اجازه مرد حق ندارد از خانه بيرون رود وزنان مانند كشتزار شما هستند واز هر درى كه خواستيد به انان وارد شويد .
قانون هاى ننگين اسلام تازى خرد را از شمس تبريزى گرفته بود .
افلاکی می نویسد: "کیمیا خاتون زنی بود جمیله و عفیفه، مگر روزی بی اجازت او، زنان او را مصحوب جدّۀ سلطان ولد به رسم تفرج به باغش بردند.
از ناگاه شمس الدین به خانه آمده او را طلب کرد. گفتند که جدّۀ سلطان ولد با خوانین او را به تفرج بردند.
عظیم تولید و به غایت رنجش نمود." (ص۶۴۱). چون کیمیا به خانه برمی گردد "درد گردن" می گیرد و بعد از سه روز می میرد،
به معنى كلمه كتك كارى و انقدر جرات بر ميدارد از شمس تبريزى كه بعد از سه روز در ميگذرد .
در اسلام كتك زدن زنان ازاد است وزن هيچ گونه حقى ندارد زن به مانند كالا ميماند و وسيله اى شهوت مرد و كتك زدنش توسط شوهر حلال است .
(سوره النسا )
هفت روز بعد شمس ناپدید می شود.
دکتور عبدالکریم سروش را عقیده بر این است که بروز اختلاف بین "مولانا" و پسرش ناشی از این رویداد غم آلود بوده است.
مرگ کیمیا خاتون به شدت شمس را پریشان خاطر ساخته بود. از آن پس اقامت در خانه ای که در آن بعد از سالها دربدری و آوارگی، یک چند در سایۀ کیمیا به آسایش رسیده بود برای شمس غیرممکن ساخته بود.
اکنون که کیمیایی وجود نداشت، اکنون که وجود خود او ممکن بود برای مولانا هم یک حجاب راه و یک مانع کمال باشد، توقف تو در قونیه چه ضرورت داشت؟
پس از ناپدید شدن ناگهانی شمس تبریزی، مولانا به هدف جستجوی مراد خویش به شام رفت، فاصله ها زیر پا گذاشت، به کوچه های آن دیار سر زد ولی اثری از شمس به دست نیاورد.
اشعارش به قطر کتاب کبیر می افزود. دکتور عبدالکریم سروش می نویسد: "مولانا با نومیدی و ناله های پردرد سروده های جاویدان به قونیه برگشت. هر شخصی که غرض تحصیل هدیه یی بشارت خرم از شمس می آورد، مولانا برای آنان از بذل عطا دریغ نمی ورزید.
به مولانا گفتند، مژده های دروغی را نا شنیده گیر، پاسخ داد، وقتی مژدۀ دروغین گوید، به او چیزی بخشم و اگر مژده راست می بود از دادن جانم ابا نمی کردم."
انگیزۀ جدایی مولانا از مرادش، شمس باعث ایجاد اثری جاویدان بنام "کتاب کبیر" گردید که افتخار ادبیات فارسی دری به شمار می آید.
مولانا وشمس انسان هاى بزرگى هستند ودر فرهنگ ما بسيار جاى دارند اما ايراد واشكال هم زياد دارند .
در مثنوى به خوبى ميبينيد كه تعصب هاى مذهبى مولانا را رها نكرده است وانسان دين دارى است .
تعصب هاى ضد يهود
تعصب هاى ضد كافر
تعصب هاى ضد گبر دارد مولانا
در مثنوى چيزهاى زيادى هست در باب انسانيت زياد سخن رفته است انان را هم نبايد ناديده گرفت .
مولانا در زمان زندگى ميكرد كه كشتار زيادى از ايرانيان به دست مغول ها شد حتى خانواده خود مولانا را در بلخ كشتند اما ايشان لب به سخن نگشود .
مغول ها شهر مولانا را تخريب كردند (بلخ ) يك بيت شعر در باب تخريب ايران زمين نگفت
اما در فراق شمس تبريزى يقه خود را چاك ميدهد .
تخريب ذهن توسط دين وايدولوژى كه اسلام اورده بود .
ايدولوژى معنى ندارد ايدولوژى ما انسانيت وميهن پرستى است نه دين دارى .
هرچند مثنوى معنوى وديوان شمس يك شاهكار ادبى است ولى بايد واقعيت را بازگو كرد.
تا بدانيم برا احوالات اين بزرگان كه سر سپرده اى دين بودند چه گذشته است .
در همان دوران كه مولانا در تركيه مجلس عيش وطرب داشت ايران در خون واتش ميسوخت .
ما بزرگانى همچون سعدى شيرازى داريم كه در احوالات ان دوران واحوالات ايران زمين خون گريه ميكند وقصيده ها ميگويد .
در اخلاق ومنش وخرد اگاه ايرانى
ما يك نماينده داريم كه هيچ گاه سخن به مغلطه وخرافات وتعصب هاى تازى منشانه نكشاند
وان هم حكيم خردمند طوس فردوسى بزرگ است
نماينده خرد ايرانى
امروز بدور از تعصب هاى مذهبى بايد به بزرگان ايران زمين نگريست نقاط ضعف انان را برسى كرد وبازگو كرد
وكارهاى ارزشمند انان را پاس داشت
به هر روى مولانا جلالالدین محمد بلخی
يكى از مفاخر ملى ايران زمين است
📌تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
قانون هاى ننگين اسلام تازى خرد را از شمس تبريزى گرفته بود .
افلاکی می نویسد: "کیمیا خاتون زنی بود جمیله و عفیفه، مگر روزی بی اجازت او، زنان او را مصحوب جدّۀ سلطان ولد به رسم تفرج به باغش بردند.
از ناگاه شمس الدین به خانه آمده او را طلب کرد. گفتند که جدّۀ سلطان ولد با خوانین او را به تفرج بردند.
عظیم تولید و به غایت رنجش نمود." (ص۶۴۱). چون کیمیا به خانه برمی گردد "درد گردن" می گیرد و بعد از سه روز می میرد،
به معنى كلمه كتك كارى و انقدر جرات بر ميدارد از شمس تبريزى كه بعد از سه روز در ميگذرد .
در اسلام كتك زدن زنان ازاد است وزن هيچ گونه حقى ندارد زن به مانند كالا ميماند و وسيله اى شهوت مرد و كتك زدنش توسط شوهر حلال است .
(سوره النسا )
هفت روز بعد شمس ناپدید می شود.
دکتور عبدالکریم سروش را عقیده بر این است که بروز اختلاف بین "مولانا" و پسرش ناشی از این رویداد غم آلود بوده است.
مرگ کیمیا خاتون به شدت شمس را پریشان خاطر ساخته بود. از آن پس اقامت در خانه ای که در آن بعد از سالها دربدری و آوارگی، یک چند در سایۀ کیمیا به آسایش رسیده بود برای شمس غیرممکن ساخته بود.
اکنون که کیمیایی وجود نداشت، اکنون که وجود خود او ممکن بود برای مولانا هم یک حجاب راه و یک مانع کمال باشد، توقف تو در قونیه چه ضرورت داشت؟
پس از ناپدید شدن ناگهانی شمس تبریزی، مولانا به هدف جستجوی مراد خویش به شام رفت، فاصله ها زیر پا گذاشت، به کوچه های آن دیار سر زد ولی اثری از شمس به دست نیاورد.
اشعارش به قطر کتاب کبیر می افزود. دکتور عبدالکریم سروش می نویسد: "مولانا با نومیدی و ناله های پردرد سروده های جاویدان به قونیه برگشت. هر شخصی که غرض تحصیل هدیه یی بشارت خرم از شمس می آورد، مولانا برای آنان از بذل عطا دریغ نمی ورزید.
به مولانا گفتند، مژده های دروغی را نا شنیده گیر، پاسخ داد، وقتی مژدۀ دروغین گوید، به او چیزی بخشم و اگر مژده راست می بود از دادن جانم ابا نمی کردم."
انگیزۀ جدایی مولانا از مرادش، شمس باعث ایجاد اثری جاویدان بنام "کتاب کبیر" گردید که افتخار ادبیات فارسی دری به شمار می آید.
مولانا وشمس انسان هاى بزرگى هستند ودر فرهنگ ما بسيار جاى دارند اما ايراد واشكال هم زياد دارند .
در مثنوى به خوبى ميبينيد كه تعصب هاى مذهبى مولانا را رها نكرده است وانسان دين دارى است .
تعصب هاى ضد يهود
تعصب هاى ضد كافر
تعصب هاى ضد گبر دارد مولانا
در مثنوى چيزهاى زيادى هست در باب انسانيت زياد سخن رفته است انان را هم نبايد ناديده گرفت .
مولانا در زمان زندگى ميكرد كه كشتار زيادى از ايرانيان به دست مغول ها شد حتى خانواده خود مولانا را در بلخ كشتند اما ايشان لب به سخن نگشود .
مغول ها شهر مولانا را تخريب كردند (بلخ ) يك بيت شعر در باب تخريب ايران زمين نگفت
اما در فراق شمس تبريزى يقه خود را چاك ميدهد .
تخريب ذهن توسط دين وايدولوژى كه اسلام اورده بود .
ايدولوژى معنى ندارد ايدولوژى ما انسانيت وميهن پرستى است نه دين دارى .
هرچند مثنوى معنوى وديوان شمس يك شاهكار ادبى است ولى بايد واقعيت را بازگو كرد.
تا بدانيم برا احوالات اين بزرگان كه سر سپرده اى دين بودند چه گذشته است .
در همان دوران كه مولانا در تركيه مجلس عيش وطرب داشت ايران در خون واتش ميسوخت .
ما بزرگانى همچون سعدى شيرازى داريم كه در احوالات ان دوران واحوالات ايران زمين خون گريه ميكند وقصيده ها ميگويد .
در اخلاق ومنش وخرد اگاه ايرانى
ما يك نماينده داريم كه هيچ گاه سخن به مغلطه وخرافات وتعصب هاى تازى منشانه نكشاند
وان هم حكيم خردمند طوس فردوسى بزرگ است
نماينده خرد ايرانى
امروز بدور از تعصب هاى مذهبى بايد به بزرگان ايران زمين نگريست نقاط ضعف انان را برسى كرد وبازگو كرد
وكارهاى ارزشمند انان را پاس داشت
به هر روى مولانا جلالالدین محمد بلخی
يكى از مفاخر ملى ايران زمين است
📌تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
ImgBB
Iranian-Renaissance
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
حمایت از ارتش ایران زمین که در این هنگامه با حاکمیت در تضاد است و مخالفت های خود را به گونه های مختلف نشان میدهد، خویشکاری هر ایرانگرایی میباشد.
ضمن اینکه رژیم ضحاک و سپاه تروریست اورشلیم بایست پاسخ دهد، که چگونه است که میهن پرستان ارتش یا در حوادث مختلف جاویدنام میشوند و یا چنان از کار بیکار و گوشه گیر که دیگر نقشی در روند نظامی ارتش ندارند؟!
بی گمان رژیم ضحاک با از میان برداشتن میهن پرستان در دل نیروهای نظامی ثبات نگین خود را ادامه دار میکند.
#من_یک_ارتشی_هستم
#ارتش_فدای_ملت
#ملت_حامی_ارتش
#من_ارتش_را_دوست_دارم
📌تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
ضمن اینکه رژیم ضحاک و سپاه تروریست اورشلیم بایست پاسخ دهد، که چگونه است که میهن پرستان ارتش یا در حوادث مختلف جاویدنام میشوند و یا چنان از کار بیکار و گوشه گیر که دیگر نقشی در روند نظامی ارتش ندارند؟!
بی گمان رژیم ضحاک با از میان برداشتن میهن پرستان در دل نیروهای نظامی ثبات نگین خود را ادامه دار میکند.
#من_یک_ارتشی_هستم
#ارتش_فدای_ملت
#ملت_حامی_ارتش
#من_ارتش_را_دوست_دارم
📌تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
باز پس گرفتن ارتش ساسانی شهر آنتیوک از رومیان .
ژوئن سال 538 میلادی (طبق برخی تالیفات، نهم ژوئن) ارتش ایران (دوران پادشاهی خسروانوشیروان ساسانی) شهر آنتیوک (آنتیوخ ـ انتاکیه) ـ نه چندان دور از خلیج اسکندرون را از روم شرقی پس گرفت. در سال 526 میلادی در منطقه آنتیوک یک زمین لرزه بسیارشدید روی داده بود و 250 هزار تن از ساکنان شهر را کشته بود. آنتیوک در نیمه قرن چهارم پیش از میلاد توسط سلوکوس جانشین اسکندر مقدونی ساخته شده است. این شهر و مناطق اطراف آن در اکتبر سال 637 به دست نیروی عرب بفرماندهی خالد بن ولید و مالک اشتر افتاد که قبلا دمشق را متصرف شده بودند و روم شرقی را در نبرد «یرموک» شکست داده بودند. در قرن یازدهم میلادی علاوه بر صلیبیون، یک بار ارمنیان و باردیگر سلجوقیان آنتیوک را تصرف کردند. در ژوئن 1098 میلادی صلیبیون آنتیوک را پس از تصرف ویران ساختند و قتل عام کردند به گونه ای که دیگر به حالت اول بازنگشت و اینک شهری کوچک و دارای کمتر از چهل هزار جمعیت است.
📌تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
ژوئن سال 538 میلادی (طبق برخی تالیفات، نهم ژوئن) ارتش ایران (دوران پادشاهی خسروانوشیروان ساسانی) شهر آنتیوک (آنتیوخ ـ انتاکیه) ـ نه چندان دور از خلیج اسکندرون را از روم شرقی پس گرفت. در سال 526 میلادی در منطقه آنتیوک یک زمین لرزه بسیارشدید روی داده بود و 250 هزار تن از ساکنان شهر را کشته بود. آنتیوک در نیمه قرن چهارم پیش از میلاد توسط سلوکوس جانشین اسکندر مقدونی ساخته شده است. این شهر و مناطق اطراف آن در اکتبر سال 637 به دست نیروی عرب بفرماندهی خالد بن ولید و مالک اشتر افتاد که قبلا دمشق را متصرف شده بودند و روم شرقی را در نبرد «یرموک» شکست داده بودند. در قرن یازدهم میلادی علاوه بر صلیبیون، یک بار ارمنیان و باردیگر سلجوقیان آنتیوک را تصرف کردند. در ژوئن 1098 میلادی صلیبیون آنتیوک را پس از تصرف ویران ساختند و قتل عام کردند به گونه ای که دیگر به حالت اول بازنگشت و اینک شهری کوچک و دارای کمتر از چهل هزار جمعیت است.
📌تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
۲۰ خرداد ماه
سالروز درگذشت " شاهدخت لیلا پهلوی " جوانترین فرزند همایون محمد رضا شاه پهلوی را به پیشگاه خاندان ایرانساز پهلوی و ایرانگرایان راستین آرامش باد می گوییم .
بر فروهر پاک ایشان درود میفرستیم و یاد و نام بزرگ شان گرامی باد .
#رنسانس_ایرانی 🌱
سالروز درگذشت " شاهدخت لیلا پهلوی " جوانترین فرزند همایون محمد رضا شاه پهلوی را به پیشگاه خاندان ایرانساز پهلوی و ایرانگرایان راستین آرامش باد می گوییم .
بر فروهر پاک ایشان درود میفرستیم و یاد و نام بزرگ شان گرامی باد .
#رنسانس_ایرانی 🌱
پرچم شیر و خورشید نشان نماد یکپارچگی و همدلی و اتحاد ایرانگرایان میهن پرست و راستین است .
بذر عشق و مهرورزی به میهن را در دل نسل های اینده بکارید تا ثمره اش درختی پربار و تنومند از میهن پرستی و ایرانگرایی شود و ایندگان از ثمره اش بهره جویند .
#یک_پرچم_یک_ملت
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
بذر عشق و مهرورزی به میهن را در دل نسل های اینده بکارید تا ثمره اش درختی پربار و تنومند از میهن پرستی و ایرانگرایی شود و ایندگان از ثمره اش بهره جویند .
#یک_پرچم_یک_ملت
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
یکی از زیبایی های#فدرالیسم ( که به مان نمیگویند .. ) همان بس که در مینیاپولیس آمریکا پس از انحلال نیروی پلیس بوسیله شورای شهر همه شهر و مردمان اش را آنهم قانونی رها کردند تا هربلایی که چپ ها می خواهند بر سر شهر و مردمانش بیاورند و دولت مرکزی هم در این میان کاره ای نیست!
همان نقشه و بلایی که مشتی ملیجک با نام شورای گذار و فدرال خاه و چه و چه می خواهند بر سر میهن مان بیاورند و با نسخه پیچی با نام جمهوری فدرال یکپارچگی و کیان میهن مان را بسیار اسان و بی هیچگونه دشواری دو دستی به مسلخگاه ارتجاعیان برند !
همین است که میگوییم تنها و تنها نهاد شهریاری ضامن امنیت و یکپارچگی و اقتدار پهنه ایرانشهر است .
پیشامدهای بوجود آمده در جهان بسیاری از پوشیده گی ها را برای مردم ایران آشکار و روشن می سازد تا در فردای سرنگونی رژیم اشغالگر با دیدی باز و آگاه از بسیاری پرسمانها از نهاد پادشاهی با همه توان پدافند و پشت یبانی کنند .
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
همان نقشه و بلایی که مشتی ملیجک با نام شورای گذار و فدرال خاه و چه و چه می خواهند بر سر میهن مان بیاورند و با نسخه پیچی با نام جمهوری فدرال یکپارچگی و کیان میهن مان را بسیار اسان و بی هیچگونه دشواری دو دستی به مسلخگاه ارتجاعیان برند !
همین است که میگوییم تنها و تنها نهاد شهریاری ضامن امنیت و یکپارچگی و اقتدار پهنه ایرانشهر است .
پیشامدهای بوجود آمده در جهان بسیاری از پوشیده گی ها را برای مردم ایران آشکار و روشن می سازد تا در فردای سرنگونی رژیم اشغالگر با دیدی باز و آگاه از بسیاری پرسمانها از نهاد پادشاهی با همه توان پدافند و پشت یبانی کنند .
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
منوچهر بختیاری، پدر پویا بختیاری که در خیزش آبان ماه بدست بدستور ضحاک زمانه و لشگر دیوان و ددان به قتل رسیده بود، خامنه ای گجستک و سران نظام را یک مشت دیوانه روانی و آدم کش شناخت و یک بار دیگر #دادخواهی خود را بیان داشت. او پیشتر با برافراشتن پرچم شیروخورشید نشان آب پاکی را روی دست تمام ملیجکان رسانه ای که میخواهند از نام او و پسرش سوء استفاده سیاسی کنند ریخت.
📌تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
📌تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
Forwarded from Reza Pahlavi | رضا پهلوی
سربازان واقعی وطن که ۸ سال روبروی آتش ارتش بعثی، فداکارانه از مرزهای ایران پاسداری کردند، اینگونه در آتش ظلم و فساد #فرقه_تبهکار میسوزند.
و آنهایی که به دروغ خود را منتسب به جانبازان و جانباختگان جنگ میدانند، در ناز و نعمت به سر میبرند و مشغول غارت مملکت هستند.
به همت ملت ایران، این رژیم ضدایرانی سرنگون خواهد شد و جانبازان و سربازان میهن به جایگاه شایسته خود خواهند رسید.
نام و یاد #جهانگیر_آزادی جاودان.
@OfficialRezaPahlavi
و آنهایی که به دروغ خود را منتسب به جانبازان و جانباختگان جنگ میدانند، در ناز و نعمت به سر میبرند و مشغول غارت مملکت هستند.
به همت ملت ایران، این رژیم ضدایرانی سرنگون خواهد شد و جانبازان و سربازان میهن به جایگاه شایسته خود خواهند رسید.
نام و یاد #جهانگیر_آزادی جاودان.
@OfficialRezaPahlavi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جاویدنام اصغر نحوی پور در برابر زورگویی یک آخوند متحجر به یک بانوی هموطن اش ایستاد و از آن بانو پدافند نمود اما ضحاکیان آن بزرگمرد شجاع را با اسلحه ای بغیر از کلت کمری آنهم از بازه ای بسیار نزدیک ناجوانمردانه و با شلیک گلوله ای سینه اش را شکافتند و بهنگام جان دادن فریاد " جانم فدای ایران " سر داد تا راه و رسم ایستاده گی در برابر ستم و واپس گرایی اشغالگران را به ما بیاموزد .
آن هنگام هیچ رسانه ای برون مرزی از او یاد نکرد و پلاکاردی برای اش بالا نرفت و کسی نگفت که جان انسانی مهم است و هیچکدام از هنربندان برون مرز و درون مرز یادی از او نکردند و کسی برایش سیاه نپوشید چون او تنها ایران برایش مهم بود .
اما امروز رنگین پوستی مجرم آنسوی دنیا جانش ستانده میشود و ....... !!
حال
همین هم هست که ما میگوییم امروز " ایران و ایرانی مهم اند "
Iran And Iranian Are Matter .
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
آن هنگام هیچ رسانه ای برون مرزی از او یاد نکرد و پلاکاردی برای اش بالا نرفت و کسی نگفت که جان انسانی مهم است و هیچکدام از هنربندان برون مرز و درون مرز یادی از او نکردند و کسی برایش سیاه نپوشید چون او تنها ایران برایش مهم بود .
اما امروز رنگین پوستی مجرم آنسوی دنیا جانش ستانده میشود و ....... !!
حال
همین هم هست که ما میگوییم امروز " ایران و ایرانی مهم اند "
Iran And Iranian Are Matter .
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
🔹طاق بستان
طاقبستان(به کردی کرمانشاهی «تاق وه سان» به معنی طاقی از سنگ) مجموعهای از سنگنگارهها و سنگ نبشتههای دورهٔ ساسانی است که در شمال غربی شهر کرمانشاه در غرب ایران واقع شده است.
این مجموعه در قرن سوم میلادی ساخته شده است و ارزش هنری و تاریخی زیادی دارد. چند صحنهٔ تاریخی از جمله تاجگذاری خسرو پرویز، تاجگذاری اردشیر دوم، تاج گذاری شاهپور دوم و سوم و همچنین چند سنگنوشته (کتیبه) به خط پهلوی کتیبهای در آن کندهکاری شده است.
وجود کوه و چشمه در این مکان، آن را به گردشگاهی روحفزا تبدیل نموده که از زمانهای دیرین تا به امروز مورد توجه بوده است.
شاهان ساسانی نخست نواحی اطراف تخت جمشید را برای تراشیدن تندیسهای خود برگزیدند، اما از زمان اردشیر دوم و شاهان پس از او، طاق بستان را انتخاب کردند که در بین راه جادهٔ ابریشم قرار داشت و دارای طبیعتی سرسبز و پر آب بود
سنگ نگارهٔ شکارگاه سلطنتی طاق بستان نخستین تابلوی سنگی با رعایت قاعده و اصول نقاشی در جهان به حساب میآید.
در این حجاری خسرو سوار بر شبدیز به گونهای است که گویی اثر از روی نقاشی، نقش شدهاست. همچنین در طاق بزرگ آثاری از زنان موسیقیدان به چشم میخورد که به نواختن چنگ و سازهای بادی مشغول هستند.
در قسمتی دیگری از طاق بزرگ صحنهٔ شکار گراز به چشم میخورد که از نظر حرکت و نمایش از جمله شاهکارهای هنر سنگنگاری به شمار میرود،که در سبک هنری، نزدیک به سبک نقاشی بر روی دیوار است.
با مطالعهٔ تحلیلی در نقشبرجستههای طاق بستان، لباس رنگارنگ سوار با نخهای زرین بافته شده و دارای سبکهای لوزیشکل و تزئین کاملاً هندسی است.
در صحنهٔ شکار گراز شاه لباسی در تن دارد که پارچهٔ آن مزین به نقش سیمرغ در نشانههای دایرهوار است. لباس پاروزنها نیز نقشهای نمایشی دارد.
در نقش برجستهای در دیوارهٔ جانبی طاق بستان، زیور تشریفاتی جامهٔ پادشاه که بر تخت نشسته درون شمهٔ مرکزی به روی قرصی از بلور مهر کنی شده و با انواع زردوزی و گلاندازهای تنگ هم، تزئین فراوان یافته و جامههای ملتزمان و فیلسواران با نگارههای گیاهی و پرندگان، دستدوزی شده است.
بايد گفت معمارى كه در اينجا به كار رفته است نميتوان در هيچ كجاى دنيا ديد .
طاق كوچك وطاق بزرگ
شكوه وجلال ساسانيان را به خوبى ميتوان در طاق بستان مشاهد كرد .
كه بعد از حمليه اى وحشيانه اعراب ايران عزيزمان به دست دزدان بيابان غارت شد وتا سال ها نامى از ايران به ميان نبود .
📌تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
طاقبستان(به کردی کرمانشاهی «تاق وه سان» به معنی طاقی از سنگ) مجموعهای از سنگنگارهها و سنگ نبشتههای دورهٔ ساسانی است که در شمال غربی شهر کرمانشاه در غرب ایران واقع شده است.
این مجموعه در قرن سوم میلادی ساخته شده است و ارزش هنری و تاریخی زیادی دارد. چند صحنهٔ تاریخی از جمله تاجگذاری خسرو پرویز، تاجگذاری اردشیر دوم، تاج گذاری شاهپور دوم و سوم و همچنین چند سنگنوشته (کتیبه) به خط پهلوی کتیبهای در آن کندهکاری شده است.
وجود کوه و چشمه در این مکان، آن را به گردشگاهی روحفزا تبدیل نموده که از زمانهای دیرین تا به امروز مورد توجه بوده است.
شاهان ساسانی نخست نواحی اطراف تخت جمشید را برای تراشیدن تندیسهای خود برگزیدند، اما از زمان اردشیر دوم و شاهان پس از او، طاق بستان را انتخاب کردند که در بین راه جادهٔ ابریشم قرار داشت و دارای طبیعتی سرسبز و پر آب بود
سنگ نگارهٔ شکارگاه سلطنتی طاق بستان نخستین تابلوی سنگی با رعایت قاعده و اصول نقاشی در جهان به حساب میآید.
در این حجاری خسرو سوار بر شبدیز به گونهای است که گویی اثر از روی نقاشی، نقش شدهاست. همچنین در طاق بزرگ آثاری از زنان موسیقیدان به چشم میخورد که به نواختن چنگ و سازهای بادی مشغول هستند.
در قسمتی دیگری از طاق بزرگ صحنهٔ شکار گراز به چشم میخورد که از نظر حرکت و نمایش از جمله شاهکارهای هنر سنگنگاری به شمار میرود،که در سبک هنری، نزدیک به سبک نقاشی بر روی دیوار است.
با مطالعهٔ تحلیلی در نقشبرجستههای طاق بستان، لباس رنگارنگ سوار با نخهای زرین بافته شده و دارای سبکهای لوزیشکل و تزئین کاملاً هندسی است.
در صحنهٔ شکار گراز شاه لباسی در تن دارد که پارچهٔ آن مزین به نقش سیمرغ در نشانههای دایرهوار است. لباس پاروزنها نیز نقشهای نمایشی دارد.
در نقش برجستهای در دیوارهٔ جانبی طاق بستان، زیور تشریفاتی جامهٔ پادشاه که بر تخت نشسته درون شمهٔ مرکزی به روی قرصی از بلور مهر کنی شده و با انواع زردوزی و گلاندازهای تنگ هم، تزئین فراوان یافته و جامههای ملتزمان و فیلسواران با نگارههای گیاهی و پرندگان، دستدوزی شده است.
بايد گفت معمارى كه در اينجا به كار رفته است نميتوان در هيچ كجاى دنيا ديد .
طاق كوچك وطاق بزرگ
شكوه وجلال ساسانيان را به خوبى ميتوان در طاق بستان مشاهد كرد .
كه بعد از حمليه اى وحشيانه اعراب ايران عزيزمان به دست دزدان بيابان غارت شد وتا سال ها نامى از ايران به ميان نبود .
📌تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
ImgBB
Iranian-Renaissance
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
Forwarded from Reza Pahlavi | رضا پهلوی
از اروپایی که تندیس لئوپولد قاتل ده میلیون کنگویی که دست کودکان کنگویی را نیز قطع کرده بود را در مرکز شهر قرار میدهد امروز با ژست دموکراسی و حقوق بشر فکستنی اش مردم فریبی میکند و از رژیم اشغالگری که هشتاد و پنج میلیون انسان را به برده گی و اسارت گرفته تمام قد پشتیبانی میکنند تا ثروت همان مردمان را به تاراج ببرند نبایست کوچکترین انتظاری داشت که برای من و ما رهایی را به ارمغان بیاورند و پژواک هم میهنان ایرانگرا و میهن پرست در بند مان باشند .
چشم آبیانی که مجسمه یک جنایتکار را در مرکز شهر قرار میدهند و او را ستایش میکنند همانهایی بودند که شاهنشاه آریامهر فقید مان را دیکتاتور خاندند و حتی پس از دسیسه و براه انداختن شورش در میهن مان به آن شاه والا مقام و میهن پرست ویزا ندادند !!
اینها کفتارانی در پوست میش اند که نبایست ذره ای به آنها اعتماد نمود و حتی به کوچکترین کاری که میکنند میبایست شک کرد بطور مثال دادن جایزه های مضحک برای بزرگ نمودن چهره هایی بمانند شیرین عبادی و نسرین ستوده و معصومه قمیکلا و ...
همه اش فریب است و در راستای تحولخواهی و ماندگاری رژیم .
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
چشم آبیانی که مجسمه یک جنایتکار را در مرکز شهر قرار میدهند و او را ستایش میکنند همانهایی بودند که شاهنشاه آریامهر فقید مان را دیکتاتور خاندند و حتی پس از دسیسه و براه انداختن شورش در میهن مان به آن شاه والا مقام و میهن پرست ویزا ندادند !!
اینها کفتارانی در پوست میش اند که نبایست ذره ای به آنها اعتماد نمود و حتی به کوچکترین کاری که میکنند میبایست شک کرد بطور مثال دادن جایزه های مضحک برای بزرگ نمودن چهره هایی بمانند شیرین عبادی و نسرین ستوده و معصومه قمیکلا و ...
همه اش فریب است و در راستای تحولخواهی و ماندگاری رژیم .
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
Forwarded from کانال ستاد مشترک مدیران پادشاهی خواه
🔴اعضای بیانیه #۱۴معصوم به چنین دریوزگی افتاده اند که برای جلب حمایت مردم اینگونه خود را در عکس #شاهزاده_رضا_پهلوی فتوشاپ میکنند تا اینکه مردم خیال کنند اینها پادشاهی خواه هستند و بتوانند مردم را فریب دهند.
پ.ن:هیچگاه یک پادشاهی خواه واقعی در کنار تعدادی چپول مانند نوریزاد و مزاحم خلق مانند هاشم خواستار در یکجا قرار نمیگیرند مگر اینکه فریبی در کار باشد.
#جاوید_شاه
#ایران_متحد
#ایران_یکپارچه
@Setademodiran
پ.ن:هیچگاه یک پادشاهی خواه واقعی در کنار تعدادی چپول مانند نوریزاد و مزاحم خلق مانند هاشم خواستار در یکجا قرار نمیگیرند مگر اینکه فریبی در کار باشد.
#جاوید_شاه
#ایران_متحد
#ایران_یکپارچه
@Setademodiran
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کنشگری مبارزان راه رهایی میهن در درون مرز
پیکار تا سرنگونی ضحاک ادامه دارد .
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
پیکار تا سرنگونی ضحاک ادامه دارد .
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
Forwarded from ملی گرایان مردم گرا
گردهمایی ایرانیان در پشتیبانی از مبارزین درون مرز: شنبه 20 ژوئن 2020 مطابق با 31 خرداد 99 در کلن - المان میدان هاپت بانهوف . زمان: 18_20
@Mellig
@Mellig
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
برافراشتن پرچم شیر و خورشید نشان بدست مبارزان ایرانگرا در میدان اصلی یکی از شهرها
مبارزات مدنی را میبایست به کف خیابانها بکشانیم .
پیکار تا سرنگونی ضحاک ادامه دارد .
#یک_پرچم_یک_ملت
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
مبارزات مدنی را میبایست به کف خیابانها بکشانیم .
پیکار تا سرنگونی ضحاک ادامه دارد .
#یک_پرچم_یک_ملت
پاینده ایران🔥
#جاویدشاه💎
#رنسانس_ایرانی 🌱