مردم ایران
جمهوری ضحاک اشغالگر و اهریمن اسلامی در پایان عمر ننگین خودش در حال زدن ضربه نهایی به پیکر این سرزمین اهورایی میباشند.
مردم، بیدار شوید.
پاینده ایران 🔥
#جاویدشاه 💎
.
جمهوری ضحاک اشغالگر و اهریمن اسلامی در پایان عمر ننگین خودش در حال زدن ضربه نهایی به پیکر این سرزمین اهورایی میباشند.
مردم، بیدار شوید.
پاینده ایران 🔥
#جاویدشاه 💎
.
در خواب اند و ساده انگار کسان که گمان میکنند این نوریزاد مامور پیشین وزارت اطلاعات جمهوری اشغالگر اسلامی فریاد رسان آزادیخواهی باشندگان در بند ایرانشهر است و برای رهایی میهن کنشگری میکند و هدف اش سرنگونی رژیمی است که اصلا خودشان بوجود آورنده آنند !
از خود پرسش کنید که چگونه است این مردک شبانه روز و چپ و راست فرتورهایی از به گفته خودش شکنجه هایی که بر او انجام گرفته را در خبر گزاری ها و شبکه های رنگارنگ به اشتراک میگذارد حال آنکه مبارزان راستین راه رهایی میهن که در خیزش های دیماه و آبانماه و در درازای این چهل و یک سال دستگیر شده اند مانند مرد میدان ساحل کوچکترین خبری شنیده نمی شود و نخواهد شد که ایا زنده اند و یا سر به نیست شده اند بمانند بسیاری دگر از مبارزین راستین که در بیدادگاه های ضحاک شکنجه و کشته شده اند و از آن مبارزان نه فرتوری بمانند این سرسپرده و نه فیلمی بمانند آن نسرین ستوده به بیرون درز کرده و نخواهد کرد .
اینها تنها هدف شان بیراهه کشاندن خیزش های مردمی و تنها ماندگاری رژیم اشغالگر با دسیسه تحولخواهی فکستنی شان است .
راه رهایی تنها در نیروی اراده خودتان است .
#رنسانس_ایرانی 🌱
از خود پرسش کنید که چگونه است این مردک شبانه روز و چپ و راست فرتورهایی از به گفته خودش شکنجه هایی که بر او انجام گرفته را در خبر گزاری ها و شبکه های رنگارنگ به اشتراک میگذارد حال آنکه مبارزان راستین راه رهایی میهن که در خیزش های دیماه و آبانماه و در درازای این چهل و یک سال دستگیر شده اند مانند مرد میدان ساحل کوچکترین خبری شنیده نمی شود و نخواهد شد که ایا زنده اند و یا سر به نیست شده اند بمانند بسیاری دگر از مبارزین راستین که در بیدادگاه های ضحاک شکنجه و کشته شده اند و از آن مبارزان نه فرتوری بمانند این سرسپرده و نه فیلمی بمانند آن نسرین ستوده به بیرون درز کرده و نخواهد کرد .
اینها تنها هدف شان بیراهه کشاندن خیزش های مردمی و تنها ماندگاری رژیم اشغالگر با دسیسه تحولخواهی فکستنی شان است .
راه رهایی تنها در نیروی اراده خودتان است .
#رنسانس_ایرانی 🌱
به بهانه #روز_کارگر بریده ای از روزنامه اطلاعات بتاریخ اا اردیبهشت ۱۳۵۳
شاهنشاه آریامهر : " به تمام کارگران خانه داده می شود . "
او براستی ایران پدر بود .
هماره فروهرش شاد باد .
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش :
https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
شاهنشاه آریامهر : " به تمام کارگران خانه داده می شود . "
او براستی ایران پدر بود .
هماره فروهرش شاد باد .
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش :
https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدیویی که بتازگی از یکی از نایاب ترین سرمایه های میهنی در حال انقراض ایرانشهر پلنگ رعنا و زیبای ایرانی در بلندی های میناب بوسیله دوربین تله ای شکارشده است که روان انسان را جلا می دهد .
اینها براستی سرمایه های بدون بازگشت میهن عزیزمان هستند و ایرانشهر با وجود چنین سرمایه های زیباست و نگاهبانی از آنها خویشکاری ما .
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش :
https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
اینها براستی سرمایه های بدون بازگشت میهن عزیزمان هستند و ایرانشهر با وجود چنین سرمایه های زیباست و نگاهبانی از آنها خویشکاری ما .
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش :
https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
" کشور در لبه پرتگاه است. هرگونه انتظار تغییر رفتار از انگلی که به جان کشور افتاده انتظاریست نه تنها بیهوده، بلکه خطرناک
ماهیچ راه دیگری، بجز شکل دادن به یک اراده ملی و میهنی برای ریشه کن کردن این انگل از فلات ایران نداریم. قابل اعتمادترین تکیه گاه ما خود ما هستیم و اراده ملی ما. این اراده مردم ما بود که در بحران سیل از دل مردم برآمد و به داد مردم رسید. این اراده مردم ما بود که در خیزس آبان ۹۸ فریاد دل مردم ما را به گوش جهانیان رساند.
این اراده مردم ماست که در بحران کنونی ( #کرونا ) ز کادر درمانی گرفته تا مددکاران و شبکه های خودجوش دانشگاهی، علیرغم احتکار و دروغ حکومتی، به اطلاع و کمک رسانی، درخواست یاری از مجامع بین المللی، ضدعفونی و قرنطینه کردن اماکن همت گماردهاند.
همین اراده ملی شماست که خواهد توانست به استمرار فلاکت بار وضع موجود پایان دهد."
📌 بخشی از پیام نوروزی شهریار ایرانزمین رضا شاه دوم پهلوی سوم رضا پهلوی
#جاویدشاه 🔥
#رنسانس_ایرانی 🌱
ماهیچ راه دیگری، بجز شکل دادن به یک اراده ملی و میهنی برای ریشه کن کردن این انگل از فلات ایران نداریم. قابل اعتمادترین تکیه گاه ما خود ما هستیم و اراده ملی ما. این اراده مردم ما بود که در بحران سیل از دل مردم برآمد و به داد مردم رسید. این اراده مردم ما بود که در خیزس آبان ۹۸ فریاد دل مردم ما را به گوش جهانیان رساند.
این اراده مردم ماست که در بحران کنونی ( #کرونا ) ز کادر درمانی گرفته تا مددکاران و شبکه های خودجوش دانشگاهی، علیرغم احتکار و دروغ حکومتی، به اطلاع و کمک رسانی، درخواست یاری از مجامع بین المللی، ضدعفونی و قرنطینه کردن اماکن همت گماردهاند.
همین اراده ملی شماست که خواهد توانست به استمرار فلاکت بار وضع موجود پایان دهد."
📌 بخشی از پیام نوروزی شهریار ایرانزمین رضا شاه دوم پهلوی سوم رضا پهلوی
#جاویدشاه 🔥
#رنسانس_ایرانی 🌱
مردم این سرزمین اهورایی
اگر میخواهید که رهایی پیدا کنید و آزاد گردید، بایست از زیر بار نمادها و اندیشه های استعماری بیرون بیایید و ایرانی شویم.
نماد کارگر من ایرانی، کاوه آهنگر، آزاد کنند ایرانیان از زیر ستم ضحاک است.
روز کارگر من ایرانی، روزیست که شاهنشاه آریامهر من کارگر را در سود کارخانه های سهیم کرد و به گونه ای کارفرمای خودم شدم.
پاینده ایران
تابنده فرهنگ پرشکوه ایران زمین
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش :
https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
اگر میخواهید که رهایی پیدا کنید و آزاد گردید، بایست از زیر بار نمادها و اندیشه های استعماری بیرون بیایید و ایرانی شویم.
نماد کارگر من ایرانی، کاوه آهنگر، آزاد کنند ایرانیان از زیر ستم ضحاک است.
روز کارگر من ایرانی، روزیست که شاهنشاه آریامهر من کارگر را در سود کارخانه های سهیم کرد و به گونه ای کارفرمای خودم شدم.
پاینده ایران
تابنده فرهنگ پرشکوه ایران زمین
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش :
https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
Forwarded from اخبار ستاد مدیران پادشاهی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 سخنان #محمدرضا_شاه_پهلوی به مناسبت روز جهانی کارگر در۱۱ اردیبهشت ماه ۱۳۴۶
🔹 پادشاه دلسوز ایران: این وضع و این ثبات و آرامش را شما کارگران و کشاورزان ایران و سایر طبقات زحمتکش این مملکت فراهم کردهاید. در واقع موفقیتهایی که به دست آوردهاید بر اثر خوبی و پاکی و وطن پرستی خودتان است...
#محمد_رضاشاه_پهلوی
#روز_کارگر
#تاریخ_معاصر
@akhbaresetad
🔹 پادشاه دلسوز ایران: این وضع و این ثبات و آرامش را شما کارگران و کشاورزان ایران و سایر طبقات زحمتکش این مملکت فراهم کردهاید. در واقع موفقیتهایی که به دست آوردهاید بر اثر خوبی و پاکی و وطن پرستی خودتان است...
#محمد_رضاشاه_پهلوی
#روز_کارگر
#تاریخ_معاصر
@akhbaresetad
جناب حجت کلاشی دامت برکاتو،
شما هر صحبتی که میخواهید بزنید، اما چرا زیر نام حزب پان ایرانیست. در صورتی که از حزب اخراج شدید، یکی ازعلتها تمایل شما به همکاری با رژیم بوده است. (بند۴)
حال متوجه ارادت شما به شهرام شارلاتان میشویم.
پان ایرانیست، پان شیعه ایست و اسلامیست نیست.
پاینده ایران
#جاویدشاه
شما هر صحبتی که میخواهید بزنید، اما چرا زیر نام حزب پان ایرانیست. در صورتی که از حزب اخراج شدید، یکی ازعلتها تمایل شما به همکاری با رژیم بوده است. (بند۴)
حال متوجه ارادت شما به شهرام شارلاتان میشویم.
پان ایرانیست، پان شیعه ایست و اسلامیست نیست.
پاینده ایران
#جاویدشاه
#IslamicRepublicOfBBC
البته ان زمانی که ما با آیت الله بی بی سی مبارزه میکردیم و دروغهایش را افشا و بیان میکردیم که از رژیم ضحاک حمایت میکند، بسیاری از این هشتگی ها برای رفتن و مصاحبه در انجا سر و کله می شکستند. اما شادمانیم که همگان متوجه این بنگاه لجن پراکنی شدند.
پاینده ایران
البته ان زمانی که ما با آیت الله بی بی سی مبارزه میکردیم و دروغهایش را افشا و بیان میکردیم که از رژیم ضحاک حمایت میکند، بسیاری از این هشتگی ها برای رفتن و مصاحبه در انجا سر و کله می شکستند. اما شادمانیم که همگان متوجه این بنگاه لجن پراکنی شدند.
پاینده ایران
🔹قيام مازيار تبرستانى
مازیار؛ مردی از دیار مردان
مازیار (به گفته بلاذری، ماهیزدیار) آخرین فرمانرواي کارنوندیان، رهبر قیام علیه سلطه اعراب، و از جمله سلطه خلافت بنی عباس، بر ایران و همچنین یک ملیگرا بود.
از سلسلههای حکام و شاهان طبرستان سلسلهای که مازیار از آن بود به دلیل آنکه نسبشان به کارن بزرگ میرسد به کارنوندیان معروف اند. هریک از سپهبدان این سلسله به لقب گرشاه ممتاز بودهاست.
رشته و نسب مازیار از این قرار است: مازیار پسر کارن دوم، کارن دوم پسر ونداد هرمزد، ونداد هرمزد پسر فرخان و فرخان از نوادههای سوخرا پسر انداذ پسر کارن بزرگ پسر سوخرای بزرگ بود.
مازیار یکی از قهرمانان جنبش مقاومت ملی-میهنی علیه اشغالگران و متجاوزان بیگانه تازی بود.
او یکی از سرداران بزرگ مازندران و از پارسیان اصیل بوده .
واژه مازیار به معنی یاور و همراه دژها است. او بر طبرستان حکومت می کرد اما شهریار باوندی بر سرزمین او حمله کرد و موجب آوارگی مازیار شد.
مازیار با وساطت دوستی به دربار بغداد راه یافت و در آنجا به دستور مامون مسلمان شو و نام اسلامی محمد ولی امیرالمومنین به او داده شد.
از سوی شاه عرب به حکومت طبرستان انتخاب شد و وقتی به سرزمین مادری بازگشت و پایه های قدرت خود را محکم کرد به تدریج از مسلمانی روی تافت و به کیش پدری خود، زرتشت، بازگشت.
پس از کشته شدن شاپور، مازیار حاکم تمام کوهستان طبرستان گردید. چهار سال بعد موسی وفات یافت و پسرش محمد به جای او حاکم دشت طبرستان گشت، ولی مازیار از وی تبعیت نکرد و خود هم به کوه، و هم به دشت طبرستان، تسلط یافت (سال۲۱۴) «۸۲۹ میلادی». پس از این، مازیار، از کارن «برادر شاپور» وسایر مرز بانان آن ناحیه خراج گرفت، این امر موجب شد که آنان کینه مازیار را به دل بگیرند و به مأمون شکایت کنند. بدنبال این وقایع، مأمون مازیار را به بغداد احضار نمود، ولی مازیار جواب نوشت که من در این زمان مشغولم و نمیتوانم به بغداد بیایم. مأمون بزیست را با خادمی به نزد مازیار فرستاد تا او را با خود به بغداد بیاورند. مازیار مدتها ایشان را به ناز و نعمت و لطف، حرمت میداشت. عاقبت عذر و بهانه پیش آورد که من مشغولم، و به جای خود قاضی آمل و قاضی رویان را با ایشان روانه داشت.
وقتی به بغداد رسیدند و به نزد خلیفه شرفیاب شدند خلیفه از آنان حال و طاعت و سیرت مازیار را جویا شد جواب شنید که وی بر جادهٔ تابعیت مستقیم است و رفتارش با خلایق، نیکوست. وقتی از محضر خلیفه بیرون آمدند قاضی رویان به منزل رفت ولی قاضی آمل به محضر خلیفه بازگشت و به او گفت: او خلع طاعت کردهاست و همان کشتی زرتشتی را بر میان بسته و با حامیان خلافت جور واستخفاف میکند و هر گز بار دیگر به میل خود به بغداد نمیآید. مأمون که برای عزیمت به روم، خود را آماده کرده بود به قاضی گفت: باید تحمّل کرد تا من از سفر روم باز گردم (سال۲۱۵) «۸۳۰ میلادی» قاضی به آمل بازگشت. در این زمان، حامیان بنی عباس در رویان، با همدیگر موافقت کرده، و همه کارکنان و افراد مازیار در این شهر را کشتند و نزد خلیل بن ونداد سپان که پسر عموی پدر مازیار بود و در کوهپایهٔ آمل بزرگی و نفوذ و قدرتی داشت، کسان فرستاده و او را یار خود ساختند. این خبر به ساری، پایتخت کارنوندیان رسید، بنابراین مازیار سپاه خود را آماده کرد و به همراهی برادر خویش، کوهیار به آمل لشکر کشید و آمل را فتح کرد؛ و شروع به ساخت و بازسازی استحکامات نمود.
در سالهایی که به عنوان حاکم مسلمان بر طبرستان حکمفرمایی می کرد می بایست به طاهریان باج و خراج می پرداخت زیرا طاهریان دست نشاندگان تازیان بودند اما مازیار که از نظر سطح خاندانی بسیار والا تبار بود نمی توانست چنین چیزی را برتابد و همین امر سنگ بنای دشمنی خلیفه عرب با مازیار ایرانی شد.
مازیار مسجدها را ویران کرد زیرا به نظر او مساجد مراکز تلقین خوی بردگی و اطاعت مطلق از اربابان عرب بود و خوی سلحشوری را از روستاییان می گرفت. او هدف والایی داشت، می خواست نفوذ ملاکین را که سالها بود با حمایت دستگاه خلافت تازیان در دشتهای طبرستان مردم را غارت می کردند قطع کند و روستاییان را حاکم زمینهای خودشان کند.
همزمانی قیام های انقلابی و ضدتازی بابک خرمدین و مازیار موجب ارتباط ودنامه نگاری آنان با یکدیگر شد و یکدیگر راتشویق و ترغیب به ادامه این مبارزه می کردند.
مازیار که از فعالیت حامیان سلطه بنی عباس بر طبرستان ناراضی بود، در سال ۸۳۳ میلادی، سرخاستان- رهبر سرخ علمان - را مأمور کرد تا درساری به دستگیری این افراد، که در واقع همان باوندیان بودند، اقدام نماید. سرخاستان این مأموریت را بخوبی انجام داد و بنابراین مازیار در طی نامهای به زبان دری، از موفقیتهای او قدردانی کرد.
مازیار؛ مردی از دیار مردان
مازیار (به گفته بلاذری، ماهیزدیار) آخرین فرمانرواي کارنوندیان، رهبر قیام علیه سلطه اعراب، و از جمله سلطه خلافت بنی عباس، بر ایران و همچنین یک ملیگرا بود.
از سلسلههای حکام و شاهان طبرستان سلسلهای که مازیار از آن بود به دلیل آنکه نسبشان به کارن بزرگ میرسد به کارنوندیان معروف اند. هریک از سپهبدان این سلسله به لقب گرشاه ممتاز بودهاست.
رشته و نسب مازیار از این قرار است: مازیار پسر کارن دوم، کارن دوم پسر ونداد هرمزد، ونداد هرمزد پسر فرخان و فرخان از نوادههای سوخرا پسر انداذ پسر کارن بزرگ پسر سوخرای بزرگ بود.
مازیار یکی از قهرمانان جنبش مقاومت ملی-میهنی علیه اشغالگران و متجاوزان بیگانه تازی بود.
او یکی از سرداران بزرگ مازندران و از پارسیان اصیل بوده .
واژه مازیار به معنی یاور و همراه دژها است. او بر طبرستان حکومت می کرد اما شهریار باوندی بر سرزمین او حمله کرد و موجب آوارگی مازیار شد.
مازیار با وساطت دوستی به دربار بغداد راه یافت و در آنجا به دستور مامون مسلمان شو و نام اسلامی محمد ولی امیرالمومنین به او داده شد.
از سوی شاه عرب به حکومت طبرستان انتخاب شد و وقتی به سرزمین مادری بازگشت و پایه های قدرت خود را محکم کرد به تدریج از مسلمانی روی تافت و به کیش پدری خود، زرتشت، بازگشت.
پس از کشته شدن شاپور، مازیار حاکم تمام کوهستان طبرستان گردید. چهار سال بعد موسی وفات یافت و پسرش محمد به جای او حاکم دشت طبرستان گشت، ولی مازیار از وی تبعیت نکرد و خود هم به کوه، و هم به دشت طبرستان، تسلط یافت (سال۲۱۴) «۸۲۹ میلادی». پس از این، مازیار، از کارن «برادر شاپور» وسایر مرز بانان آن ناحیه خراج گرفت، این امر موجب شد که آنان کینه مازیار را به دل بگیرند و به مأمون شکایت کنند. بدنبال این وقایع، مأمون مازیار را به بغداد احضار نمود، ولی مازیار جواب نوشت که من در این زمان مشغولم و نمیتوانم به بغداد بیایم. مأمون بزیست را با خادمی به نزد مازیار فرستاد تا او را با خود به بغداد بیاورند. مازیار مدتها ایشان را به ناز و نعمت و لطف، حرمت میداشت. عاقبت عذر و بهانه پیش آورد که من مشغولم، و به جای خود قاضی آمل و قاضی رویان را با ایشان روانه داشت.
وقتی به بغداد رسیدند و به نزد خلیفه شرفیاب شدند خلیفه از آنان حال و طاعت و سیرت مازیار را جویا شد جواب شنید که وی بر جادهٔ تابعیت مستقیم است و رفتارش با خلایق، نیکوست. وقتی از محضر خلیفه بیرون آمدند قاضی رویان به منزل رفت ولی قاضی آمل به محضر خلیفه بازگشت و به او گفت: او خلع طاعت کردهاست و همان کشتی زرتشتی را بر میان بسته و با حامیان خلافت جور واستخفاف میکند و هر گز بار دیگر به میل خود به بغداد نمیآید. مأمون که برای عزیمت به روم، خود را آماده کرده بود به قاضی گفت: باید تحمّل کرد تا من از سفر روم باز گردم (سال۲۱۵) «۸۳۰ میلادی» قاضی به آمل بازگشت. در این زمان، حامیان بنی عباس در رویان، با همدیگر موافقت کرده، و همه کارکنان و افراد مازیار در این شهر را کشتند و نزد خلیل بن ونداد سپان که پسر عموی پدر مازیار بود و در کوهپایهٔ آمل بزرگی و نفوذ و قدرتی داشت، کسان فرستاده و او را یار خود ساختند. این خبر به ساری، پایتخت کارنوندیان رسید، بنابراین مازیار سپاه خود را آماده کرد و به همراهی برادر خویش، کوهیار به آمل لشکر کشید و آمل را فتح کرد؛ و شروع به ساخت و بازسازی استحکامات نمود.
در سالهایی که به عنوان حاکم مسلمان بر طبرستان حکمفرمایی می کرد می بایست به طاهریان باج و خراج می پرداخت زیرا طاهریان دست نشاندگان تازیان بودند اما مازیار که از نظر سطح خاندانی بسیار والا تبار بود نمی توانست چنین چیزی را برتابد و همین امر سنگ بنای دشمنی خلیفه عرب با مازیار ایرانی شد.
مازیار مسجدها را ویران کرد زیرا به نظر او مساجد مراکز تلقین خوی بردگی و اطاعت مطلق از اربابان عرب بود و خوی سلحشوری را از روستاییان می گرفت. او هدف والایی داشت، می خواست نفوذ ملاکین را که سالها بود با حمایت دستگاه خلافت تازیان در دشتهای طبرستان مردم را غارت می کردند قطع کند و روستاییان را حاکم زمینهای خودشان کند.
همزمانی قیام های انقلابی و ضدتازی بابک خرمدین و مازیار موجب ارتباط ودنامه نگاری آنان با یکدیگر شد و یکدیگر راتشویق و ترغیب به ادامه این مبارزه می کردند.
مازیار که از فعالیت حامیان سلطه بنی عباس بر طبرستان ناراضی بود، در سال ۸۳۳ میلادی، سرخاستان- رهبر سرخ علمان - را مأمور کرد تا درساری به دستگیری این افراد، که در واقع همان باوندیان بودند، اقدام نماید. سرخاستان این مأموریت را بخوبی انجام داد و بنابراین مازیار در طی نامهای به زبان دری، از موفقیتهای او قدردانی کرد.
اوایل سال ۸۳۸ پس از کشته شدن بابک خرمدین، متحد مازیار، توسط معتصم خلیفه عباسی، مازیار از سرخاستان خواست که به سرزمین باوندیان یعنی همان حامیان سلطه عباسیان حمله کند، و حامیان بنی عباس، خواه ایرانی و خواه عرب، را دستگیر کند، جون مازیار میدانست که خلیفه، بعد از شکست بابک، به سراغ او خواهد آمد. سرخاستان، این فرمان جدید را نیز بخوبی اجرا کرد، و بنابراین بعنوان پاداش، فرمانروائی شهر تمشیه، واقع در چهل و شش کیلومتری شرق بهشهر را از مازیار دریافت نمود. کوهیار نیز به فرمانروائی کوهستان دست یافت. سرخاستان دیوار دفاعی شهر را که از بیرون شهر تمشیه تا دریا کشیده بود و تا پنج کیلومتر در دریا امتداد داشت را تعمیر کرد و چندین برج دیدبانی را برای آن تعبیه نمود و سپس سپاه خود را در آن نقطه متمرکز کرد.
معتصم، خلیفه عباسی، به حسن بن مصعب نامهای نوشت و وی را به کارزار با مازیار امر کرد. حسن، به فرمان معتصم عمل کرد و لشکر خود رادر پشت دیوارها و خندقهای شهر تمشیه مستقر نمود، و بعد از چند روز انتظار، بالاخره با تطمیع دیدبانان دیوار دفاعی شهر، توانست به داخل شهر نفوذ، و مدافعین شهر را دستگیر کند.
خبر وارد شدن مازیار به هرمزدآباد، که به توصیه کوهیار انجام شده بود، به گوش حسن بن معصب رسید و بنابراین او حسن بن حسین را بمنظور دستگیری مازیار، به این شهر اعزام نمود. حسن بن حسین بهمراه سپاه خود از لشکر حسن بن معصب جدا شد و خود را به هرمزد آباد رساند و مازیار را دستگیر، و به بغداد منتقل نمود.
کسی که مامور سرکوبی مازیار بود حسن بن مصعب نام داشت. مازیار را فقط با فریب و نیرنگ توانستند وادار به تسلیم کنند.
او را بعد از دستگیری به بغداد منتقل کردند و به دستور معتصم، خلیفه ستمگر عرب، بر بدنش 450ضربه تازیانه زدند. گفته می شود مازیار به محض پایان یافتن تازیانه ها آب نوشید و بلافاصله جان سپرد. جسد او را در کنار جسد بابک به دار آویختند.
مازیار دستور داده تا ثروتی که از اعراب طبرستان به دست آمده بود را به بالای کوه های اطراف برده و در روزنه ها بریزند تا مطمین باشد حتی در صورت شکست و کشته شدن ثروت حکومتش به دست شاه تازی نخواهد افتاد.
قیام مازیار به نوعی ادامه قیام بابک بود. این جنبش نهضتی روستایی، ضد فودالی و ضد تازی بود که شاهزاده ای نامدار در راس آن بود.
مازیار یکی از بیشمار سرسپردگان وطن بود که در مبارزاتی سرنوشت ساز برای آینده ایران جان خود را فدا کردند. باشد که راه و آرزوی آنها تداوم یابد و محقق شود.
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش :
https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
معتصم، خلیفه عباسی، به حسن بن مصعب نامهای نوشت و وی را به کارزار با مازیار امر کرد. حسن، به فرمان معتصم عمل کرد و لشکر خود رادر پشت دیوارها و خندقهای شهر تمشیه مستقر نمود، و بعد از چند روز انتظار، بالاخره با تطمیع دیدبانان دیوار دفاعی شهر، توانست به داخل شهر نفوذ، و مدافعین شهر را دستگیر کند.
خبر وارد شدن مازیار به هرمزدآباد، که به توصیه کوهیار انجام شده بود، به گوش حسن بن معصب رسید و بنابراین او حسن بن حسین را بمنظور دستگیری مازیار، به این شهر اعزام نمود. حسن بن حسین بهمراه سپاه خود از لشکر حسن بن معصب جدا شد و خود را به هرمزد آباد رساند و مازیار را دستگیر، و به بغداد منتقل نمود.
کسی که مامور سرکوبی مازیار بود حسن بن مصعب نام داشت. مازیار را فقط با فریب و نیرنگ توانستند وادار به تسلیم کنند.
او را بعد از دستگیری به بغداد منتقل کردند و به دستور معتصم، خلیفه ستمگر عرب، بر بدنش 450ضربه تازیانه زدند. گفته می شود مازیار به محض پایان یافتن تازیانه ها آب نوشید و بلافاصله جان سپرد. جسد او را در کنار جسد بابک به دار آویختند.
مازیار دستور داده تا ثروتی که از اعراب طبرستان به دست آمده بود را به بالای کوه های اطراف برده و در روزنه ها بریزند تا مطمین باشد حتی در صورت شکست و کشته شدن ثروت حکومتش به دست شاه تازی نخواهد افتاد.
قیام مازیار به نوعی ادامه قیام بابک بود. این جنبش نهضتی روستایی، ضد فودالی و ضد تازی بود که شاهزاده ای نامدار در راس آن بود.
مازیار یکی از بیشمار سرسپردگان وطن بود که در مبارزاتی سرنوشت ساز برای آینده ایران جان خود را فدا کردند. باشد که راه و آرزوی آنها تداوم یابد و محقق شود.
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش :
https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
ImgBB
Iranian-Renaissance
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
Forwarded from Reza Pahlavi | رضا پهلوی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مستند شبکه تلویزیونی ARTE درباره شهبانو فرح #پهلوی. در بخشهایی از این مستند، من هم درباره مادرم و خدمات او به #ایران صحبت میکنم.
@OfficialRezaPahlavi
@OfficialRezaPahlavi
🔹پیام شهریار ایرانزمین رضا شاه دوم پهلوی سوم رضا پهلوی خطاب به کارگران و معلمان:
«روز جهانی کارگر و روز معلم را با یاد کارگران و معلمان در بند، به همه شما زحمتکشان و حقطلبان، شادباش میگویم. باور دارم که با همت بلند شما، این دوران سختی و محرومیت به پایان خواهد رسید و کارگر و معلم ایرانی بار دیگر از حقوق و احترامی که شایستهاش است برخوردار خواهد شد.»
#جاویدشاه 🔥
#رنسانس_ایرانی 🌱
«روز جهانی کارگر و روز معلم را با یاد کارگران و معلمان در بند، به همه شما زحمتکشان و حقطلبان، شادباش میگویم. باور دارم که با همت بلند شما، این دوران سختی و محرومیت به پایان خواهد رسید و کارگر و معلم ایرانی بار دیگر از حقوق و احترامی که شایستهاش است برخوردار خواهد شد.»
#جاویدشاه 🔥
#رنسانس_ایرانی 🌱
🔹در فرخه ( رقص ) کُردی کوبیدن پا بر زمین به چم وفاداری به میهن است؛ میهن کُردها ایران است. در این فرخه کوبیدن پا بر زمین یعنی وفاداری و حرمت به این خاک میهن بیشترین تاکید بر کوبیدن محکم و منظم بر خاک و تاکید بر این وفاداری است .
در سال 612 قبل از میلاد ، امپراتوری ماد به رهبری هوخشتره ، نینوا را از تسخیر آشوریان که برای مادها همیشه دردسر سازبودند ، درآورد و امپراتوری خود را گسترش داد..
پس از اتمام جنگ ، پادشاه ماد (هوخشتره ) از فرماندهان خود خواست چگونگی جنگ را برای وی به صورت پانتومیم شرح دهند ..
چون بردن سلاح به کاخ پادشاهی ممنوع بود ، برای تشریح جنگ فرمانده ابتدا به جای شمشیر ، از دستمال قرمز رنگی استفاده کردو چگونگی جنگ را برای پادشاه تشریح کرد..
فرمانده ابتدایی که همان ( چوپی کیش ) نام گرفت ، دست تمام سربازان خود را گرفت که نماد همبستگی و وفاداری سربازانش به همدیگر است ..
نخست با رقصی آهسته که امروزه آن را ( گه ریان ) مینامند ، شروع کرد و این یعنی ما جنگ را آهسته شروع کردیم ..
سپس با ( هه لگرتن ) ریتم رقص را تندتر نمود و این یعنی که ما سریعا به سمت دشمن حمله بردیم..
در میان فرخه که حماسی ترین فرخه تاریخ است ، چندین نوع دیگر وجود دارد از جمله (سه پا ) که یک پا به عقب رفته و بسرعت دوپا به جلو برداشته میشود و به این چم است که اگر ما در جنگ یک قدم ، عقب نشینی کردیم ، در انتها بسرعت دو قدم به جلو رفتیم..
همچنین نوعی دیگربه نام ( شه لان شهلان ) در میان فرخه کردی وجود دارد که چوپی کیش پای راستش میلنگد ولی سپس به یکباره رقص را تند مینماید و این یعنی اگر در جنگ زخمی شدیم ، خیلی زود بهبودیافتیم و باز به سوی دشمن هجوم بردیم..
هوخشتره پادشاه امپراتوری ماد ، فرمانداد که این آیین را در همه ی مراسم ها به ویژه بعد از فتوحات و شادیها به کاربندند تا حماسه ی جنگ و پیروزی امپراتوری ماد، بر دشمنان فراموش نشود.
🖋 دیاکونوف - کتاب تاریخ ماد
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش :
https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
در سال 612 قبل از میلاد ، امپراتوری ماد به رهبری هوخشتره ، نینوا را از تسخیر آشوریان که برای مادها همیشه دردسر سازبودند ، درآورد و امپراتوری خود را گسترش داد..
پس از اتمام جنگ ، پادشاه ماد (هوخشتره ) از فرماندهان خود خواست چگونگی جنگ را برای وی به صورت پانتومیم شرح دهند ..
چون بردن سلاح به کاخ پادشاهی ممنوع بود ، برای تشریح جنگ فرمانده ابتدا به جای شمشیر ، از دستمال قرمز رنگی استفاده کردو چگونگی جنگ را برای پادشاه تشریح کرد..
فرمانده ابتدایی که همان ( چوپی کیش ) نام گرفت ، دست تمام سربازان خود را گرفت که نماد همبستگی و وفاداری سربازانش به همدیگر است ..
نخست با رقصی آهسته که امروزه آن را ( گه ریان ) مینامند ، شروع کرد و این یعنی ما جنگ را آهسته شروع کردیم ..
سپس با ( هه لگرتن ) ریتم رقص را تندتر نمود و این یعنی که ما سریعا به سمت دشمن حمله بردیم..
در میان فرخه که حماسی ترین فرخه تاریخ است ، چندین نوع دیگر وجود دارد از جمله (سه پا ) که یک پا به عقب رفته و بسرعت دوپا به جلو برداشته میشود و به این چم است که اگر ما در جنگ یک قدم ، عقب نشینی کردیم ، در انتها بسرعت دو قدم به جلو رفتیم..
همچنین نوعی دیگربه نام ( شه لان شهلان ) در میان فرخه کردی وجود دارد که چوپی کیش پای راستش میلنگد ولی سپس به یکباره رقص را تند مینماید و این یعنی اگر در جنگ زخمی شدیم ، خیلی زود بهبودیافتیم و باز به سوی دشمن هجوم بردیم..
هوخشتره پادشاه امپراتوری ماد ، فرمانداد که این آیین را در همه ی مراسم ها به ویژه بعد از فتوحات و شادیها به کاربندند تا حماسه ی جنگ و پیروزی امپراتوری ماد، بر دشمنان فراموش نشود.
🖋 دیاکونوف - کتاب تاریخ ماد
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش :
https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
ImgBB
Iranian-Renaissance
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
Forwarded from Reza Pahlavi | رضا پهلوی
روز جهانی کارگر و روز معلم را با یاد کارگران و معلمان در بند، به همه شما زحمتکشان و حقطلبان، شادباش میگویم. باور دارم که با همت بلند شما، این دوران سختی و محرومیت به پایان خواهد رسید و کارگر و معلم ایرانی بار دیگر از حقوق و احترامی که شایستهاش است برخوردار خواهد شد.
@OfficialRezaPahlavi
@OfficialRezaPahlavi
🔹مردم در دوره ساسانی به چند گروه بخش بندی میشدند که هر طبقه را جایگاه و کارایی و مسوولیتی ویژه در جامعه بوده که از نیا و پیشینگان خود به نوادگان و آیندگان دست به دست میشده است. زمینه شکوفایی و رشد هم در همان گروه برای کسان شدنی بوده .
این گروهها را
روحانیون یا آسروان یا آتوربانان (آذربانان)
شهریاران
جنگیان یا ارتشتاران
واستریوشان یا برزگران
هوتخشان یا پیشه وران
که گاه این پنج گروه را با آمیزه شهریاران و ارتشتاران در یک گروه و هوتخشان و واستریوشان که توده مردم را در بر میگرفته در گروهی دیگر به سه گروه بخش میکنند.
گاهی هم دبیران و کارکنان ادارات دولتی را در گروه دیگری آورده به چهار گروه بخش میکنند .
گروه بندی هم از دوره پارت ها همچنان نگاهداشته شده بود که شهریاران برگیرنده همه خاندان شاهی ،
ویس پوران که همان هفت خاندان نامی هستند و نسب به پهلوی و پارتها میرساندند،
بزرگان که دربرگیرنده پستهای برجسته کشوری بوده اند مانند بزرگ فرماندار وزیر اعظم ، گروه آزادان و سرانجام دهکان که پیوند و میانجیگر میان مردم و نجبا بودند هم از دوره پارتها بجا مانده بود .
برخی از بنمایه ها این گروه بندیها را به دوره جمشید جم (مانند طبری و ثعالبی) و برخی هم به اردشیر بابکان نسبت داده اند.
هر یک از این گروهها زیر گروههای ویژه خود را در بر میگرفته.همچون گروه روحانیون که دربرگیرنده قضات (داذور) و علمای دینی بوده.
مغان ، موبدان ، هیربدان ، دستوران و آموزگاران یا اندرزبدان از این زیرگروه بوده اند.
گروه جنگجو که دربرگیرنده دو صنف سوار و پیاده بود.
گروه دبیران که برگیرنده منشیان، سرشماران، نویسندگان احکام و محاکم و نویسندگان اجازهنامه و قراردادها و مورخان و پزشکان و ستاره شناسان از این گروه بشمار میآمدهاند.
گروه توده هم از اصنافی چون بازرگان و فلاحان و سوداگران و سایر پیشهوران بوده.
هر یک از این گروه ها را رهبر و ریسی بوده که پیشوای موبدان را موبدان موبد ، فرمانده کل سپاه یا رئیس جنگیان را ایران سپهبد ،
رئیس دبیران ایران دبیربذ یا دبیران مهشت و رئیس گروه توده را واستریوشان سالار یا واسترپوش بذ یا هتخشبذ مینامیدند.
هر رئیس یک نفر بازرس در تحت اختیار داشت که مأمور سرشماری گروه بود. بازرس دیگر موظف بود که به درآمد هر فردی از افراد گروه رسیدگی کند و نیز یکنفر آموزگار (اندرزبد) در اختیار او بود تا هرکس را از اوان کودکی علمی یا پیشهای بیاموزد و او را به شیوه اداره زندگی آشنا کند.
چنانچه آمد در دوران نخستین ساسانی یک بخش بندی اجتماعی دیگر وجود داشته که از دوره اشکانیان بجا مانده بود. نام این گروهها را در کتیبه شاپور یکم در حاجی آباد که به دو زبان نوشته شدهاست، میبینیم.
شاپور یکم در آن سنگ نبشته کیفیت تیراندازی خود را در حضور شهرداران (امراء دولت) و واسپوهران (مقصود رؤسا یا بطورکلی افراد خاندانهای بزرگ است.) و ورزگان (بزرگان) و آزادان (معنی آن کاملاً معلوم نشدهاست. احتمال میرود که در اصل نامی بوده باشد فاتحان آریایی در مقابل بومیان مغلوب اختیار کرده بودهاند.)که در اینروی از گروههای برجسته اجتماعی یاد شده گویا.
اين گروه بندی طبقاتى در آغاز موجب تداوم امپراتوری ساسانی بود و ايجاد مدنيت كرد و در پایان میتوانست یکی از دلایل سقوط ساسانی محسوب گشت .
در هر جامعه ومدنيتى بايد انسان ها برابر باشند واز حقوق مساوى برخوردار باشند
هيچ شخصى برترى بر شخص ديگر ندارد غير ان كه در عمل به اثبات برساند
این گروهها را
روحانیون یا آسروان یا آتوربانان (آذربانان)
شهریاران
جنگیان یا ارتشتاران
واستریوشان یا برزگران
هوتخشان یا پیشه وران
که گاه این پنج گروه را با آمیزه شهریاران و ارتشتاران در یک گروه و هوتخشان و واستریوشان که توده مردم را در بر میگرفته در گروهی دیگر به سه گروه بخش میکنند.
گاهی هم دبیران و کارکنان ادارات دولتی را در گروه دیگری آورده به چهار گروه بخش میکنند .
گروه بندی هم از دوره پارت ها همچنان نگاهداشته شده بود که شهریاران برگیرنده همه خاندان شاهی ،
ویس پوران که همان هفت خاندان نامی هستند و نسب به پهلوی و پارتها میرساندند،
بزرگان که دربرگیرنده پستهای برجسته کشوری بوده اند مانند بزرگ فرماندار وزیر اعظم ، گروه آزادان و سرانجام دهکان که پیوند و میانجیگر میان مردم و نجبا بودند هم از دوره پارتها بجا مانده بود .
برخی از بنمایه ها این گروه بندیها را به دوره جمشید جم (مانند طبری و ثعالبی) و برخی هم به اردشیر بابکان نسبت داده اند.
هر یک از این گروهها زیر گروههای ویژه خود را در بر میگرفته.همچون گروه روحانیون که دربرگیرنده قضات (داذور) و علمای دینی بوده.
مغان ، موبدان ، هیربدان ، دستوران و آموزگاران یا اندرزبدان از این زیرگروه بوده اند.
گروه جنگجو که دربرگیرنده دو صنف سوار و پیاده بود.
گروه دبیران که برگیرنده منشیان، سرشماران، نویسندگان احکام و محاکم و نویسندگان اجازهنامه و قراردادها و مورخان و پزشکان و ستاره شناسان از این گروه بشمار میآمدهاند.
گروه توده هم از اصنافی چون بازرگان و فلاحان و سوداگران و سایر پیشهوران بوده.
هر یک از این گروه ها را رهبر و ریسی بوده که پیشوای موبدان را موبدان موبد ، فرمانده کل سپاه یا رئیس جنگیان را ایران سپهبد ،
رئیس دبیران ایران دبیربذ یا دبیران مهشت و رئیس گروه توده را واستریوشان سالار یا واسترپوش بذ یا هتخشبذ مینامیدند.
هر رئیس یک نفر بازرس در تحت اختیار داشت که مأمور سرشماری گروه بود. بازرس دیگر موظف بود که به درآمد هر فردی از افراد گروه رسیدگی کند و نیز یکنفر آموزگار (اندرزبد) در اختیار او بود تا هرکس را از اوان کودکی علمی یا پیشهای بیاموزد و او را به شیوه اداره زندگی آشنا کند.
چنانچه آمد در دوران نخستین ساسانی یک بخش بندی اجتماعی دیگر وجود داشته که از دوره اشکانیان بجا مانده بود. نام این گروهها را در کتیبه شاپور یکم در حاجی آباد که به دو زبان نوشته شدهاست، میبینیم.
شاپور یکم در آن سنگ نبشته کیفیت تیراندازی خود را در حضور شهرداران (امراء دولت) و واسپوهران (مقصود رؤسا یا بطورکلی افراد خاندانهای بزرگ است.) و ورزگان (بزرگان) و آزادان (معنی آن کاملاً معلوم نشدهاست. احتمال میرود که در اصل نامی بوده باشد فاتحان آریایی در مقابل بومیان مغلوب اختیار کرده بودهاند.)که در اینروی از گروههای برجسته اجتماعی یاد شده گویا.
اين گروه بندی طبقاتى در آغاز موجب تداوم امپراتوری ساسانی بود و ايجاد مدنيت كرد و در پایان میتوانست یکی از دلایل سقوط ساسانی محسوب گشت .
در هر جامعه ومدنيتى بايد انسان ها برابر باشند واز حقوق مساوى برخوردار باشند
هيچ شخصى برترى بر شخص ديگر ندارد غير ان كه در عمل به اثبات برساند
در ابتداى كار ساسانيان براى رشد توسعه وفرهنگ طبقاتى بودن جامعه بسيار عالى بود
خلاقيتى كه اردشير و شاپور وانوشيروان و بهرام گور به خرج دادند در اخر دوره اى ساسانى به دلايلى اين خلاقيت از بين رفت .
ساسانيان در ابتداى كار
چند كار مهم انجام دادند
زبان ملى، دبیره ملی، دين ملی و گردآوری اوستا و ايرانشهری را گسترانیدند و با این نظم و ترتیب و کارایی که در جامعه پدید آوردند توانستند که بیش از چهارسد سال دوران طلایی و پرافتخار دودمان ساسانی را سر پا نگاه دارند .
با اینروی از آنجایی که دین و دولت با هم آمیخته شدند دست گروه موبدان بیش از بیش در امورکشور و زندگی مردم باز کرد به گونه ای که قدرت بیش از اندازه و دانش و فراگیری آن در انحصار این گروه در آمد .
بر تخت نشاندن و از تخت بزیر کشیدن شهریاران ،و دستان پرقدرت و گاه پلید پشت پرده آنان در سر بزنگاهها، تاریخ این کشور را بگونه ای دیگر نوشت.
دشمنی که با پیروان دیگر دینها داشتند که خود موجب آزار بود و اینکه موبدان در آن دوره دانش و فراگیری آن را در انحصار خود داشتند که با یورش تازیکان و از هم گسستگی و نابودی کانون موبدان همه این دانش ها و دانسته های ساسانی هم از میان رفت و از کند و کاوشها چنین برمیاید آنچه که در سده های پسین تر گردآوری شد آنهم بگونه ای پراکنده و دشوار تنها گوشه ای ناچیز از آن بحرالعلوم بوده که بدستان یورشگران نابود گردید.
و فردوسی این اندیشه را با ظرافت خاص چنین بیان می کند:
چو بر دین کند شهریار آفرین ... نه بی تخت شاهی بود دین به پای
دو بنیاد یک بر دگر بافته ... نه از پادشا بی نیازست دین
چنین پاسبان یکدیگرند ... نه آن زین و نه این زان بود بی نیاز
چو دین را بود پادشا پاسبان ... برادر شود پادشاهی و دین
نه بی دین بود شهریاری به جای ... برآورده پیش خرد تافته
نه بی دین بود شاه را آفرین ... تو گویی که در زیر یک چادرند
دو انباز دیدیم شان نیکساز ... تو این هر دو را جز برادر مخوان
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش :
https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
خلاقيتى كه اردشير و شاپور وانوشيروان و بهرام گور به خرج دادند در اخر دوره اى ساسانى به دلايلى اين خلاقيت از بين رفت .
ساسانيان در ابتداى كار
چند كار مهم انجام دادند
زبان ملى، دبیره ملی، دين ملی و گردآوری اوستا و ايرانشهری را گسترانیدند و با این نظم و ترتیب و کارایی که در جامعه پدید آوردند توانستند که بیش از چهارسد سال دوران طلایی و پرافتخار دودمان ساسانی را سر پا نگاه دارند .
با اینروی از آنجایی که دین و دولت با هم آمیخته شدند دست گروه موبدان بیش از بیش در امورکشور و زندگی مردم باز کرد به گونه ای که قدرت بیش از اندازه و دانش و فراگیری آن در انحصار این گروه در آمد .
بر تخت نشاندن و از تخت بزیر کشیدن شهریاران ،و دستان پرقدرت و گاه پلید پشت پرده آنان در سر بزنگاهها، تاریخ این کشور را بگونه ای دیگر نوشت.
دشمنی که با پیروان دیگر دینها داشتند که خود موجب آزار بود و اینکه موبدان در آن دوره دانش و فراگیری آن را در انحصار خود داشتند که با یورش تازیکان و از هم گسستگی و نابودی کانون موبدان همه این دانش ها و دانسته های ساسانی هم از میان رفت و از کند و کاوشها چنین برمیاید آنچه که در سده های پسین تر گردآوری شد آنهم بگونه ای پراکنده و دشوار تنها گوشه ای ناچیز از آن بحرالعلوم بوده که بدستان یورشگران نابود گردید.
و فردوسی این اندیشه را با ظرافت خاص چنین بیان می کند:
چو بر دین کند شهریار آفرین ... نه بی تخت شاهی بود دین به پای
دو بنیاد یک بر دگر بافته ... نه از پادشا بی نیازست دین
چنین پاسبان یکدیگرند ... نه آن زین و نه این زان بود بی نیاز
چو دین را بود پادشا پاسبان ... برادر شود پادشاهی و دین
نه بی دین بود شهریاری به جای ... برآورده پیش خرد تافته
نه بی دین بود شاه را آفرین ... تو گویی که در زیر یک چادرند
دو انباز دیدیم شان نیکساز ... تو این هر دو را جز برادر مخوان
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش :
https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
ImgBB
Iranian-Renaissance
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
" بدانید هیچ نیرویی در جهان یارای برابری با پیوند پولادین شاه و ملت را نخواهد داشت. "
ارتجاع یان انیرانی از همین بخش به ما ضربه زدند و در آن هنگام پیوند شاه و ملت را سست نمودند تنها جایی که شاهنشاه آریامهر که هماره روانش شاد باد برآن تکیه کرده بود.
تجربه را تجربه کردن خطاست با قدرت در کنار شهریار ایرانزمین رضا شاه دوم پهلوی سوم رضا پهلوی خواهیم ایستادکه دگر شبیخونی نابهنگام ما را غافلگیر نکند.
از گذشته درس بگیریم .
#جاویدشاه 🔥
#رنسانس_ایرانی 🌱
ارتجاع یان انیرانی از همین بخش به ما ضربه زدند و در آن هنگام پیوند شاه و ملت را سست نمودند تنها جایی که شاهنشاه آریامهر که هماره روانش شاد باد برآن تکیه کرده بود.
تجربه را تجربه کردن خطاست با قدرت در کنار شهریار ایرانزمین رضا شاه دوم پهلوی سوم رضا پهلوی خواهیم ایستادکه دگر شبیخونی نابهنگام ما را غافلگیر نکند.
از گذشته درس بگیریم .
#جاویدشاه 🔥
#رنسانس_ایرانی 🌱