یکم اردیبهشت ماه روزبزرگداشت سعدی گرامی باد.
بنیآدم اعضای یك پيكرند / که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی به درد آورَد روزگار / دگر عضوها را نمانَد قرار
تو کز محنت دیگران بیغمی / نشاید که نامت نهند آدمی
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
بنیآدم اعضای یك پيكرند / که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی به درد آورَد روزگار / دگر عضوها را نمانَد قرار
تو کز محنت دیگران بیغمی / نشاید که نامت نهند آدمی
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
🔹اینجا قرارگاه پدافند هوایی خاتمالانبیاء است !
میگویند همان اتاق هایی که از آنجا سپاهیان ایرانخوار فرمان شلیک به هواپیمای اکراینی را دادند .
حال در نقشه ی از ایرانشهر که در آن گوشه بر روی دیوار انداخته اند ببینید چگونه خودشان سهم میهن مان را از دریای کاسپین چنان باریکه ای با خط کشی نشان دادند دریایی که روزی پنجاه درصد از سهم آن وابسته به ایرانشهریان بود اما این پست فطرتان اشغالگر آنرا چوب حراج زدند تا بمانند و حیرت آور اینکه ما سکوت کردیم !
اشغالگرانی که آمدند تا ایرانشهر را خوار و باشندگانش را چنان برده گانی پست و ذلیل نمایند .
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
میگویند همان اتاق هایی که از آنجا سپاهیان ایرانخوار فرمان شلیک به هواپیمای اکراینی را دادند .
حال در نقشه ی از ایرانشهر که در آن گوشه بر روی دیوار انداخته اند ببینید چگونه خودشان سهم میهن مان را از دریای کاسپین چنان باریکه ای با خط کشی نشان دادند دریایی که روزی پنجاه درصد از سهم آن وابسته به ایرانشهریان بود اما این پست فطرتان اشغالگر آنرا چوب حراج زدند تا بمانند و حیرت آور اینکه ما سکوت کردیم !
اشغالگرانی که آمدند تا ایرانشهر را خوار و باشندگانش را چنان برده گانی پست و ذلیل نمایند .
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
🔹جاماسب حکیم و پیشگویی آینده ایران
جاماسب جزو دوم این کلمه همان اسب است ولی جزو اول آن معلوم نیست.
بنا به نظر احتمالی برخی نویسندگان ، این نامِ مرکّب می تواند به معنای دارنده ، راننده یا مهارکنندة اسب، دارندة اسب یدک و یا دارندة اسب درخشان باشد.
جاماسپ فرزند هوگوه وزیر گشتاسب شاه (از پادشاهان کیانی و فرزند لهراسپ که زرتشت در زمان او ظهور کرد) بودهاست. جاماسب همسر پوروچیستا جوانترین دختر زرتشت بود. جاماسپ را از نخستین فیلسوفان ایرانی میدانند.
جاماسپ و برادرش فرشوشتر از حامیان زرتشت بودهاند. و زرتشتیان در جشن بهمنگان، به یاد جاماسپ جامه سفید میپوشند.
پوشندگان لباس سفید در حقیقت با این عمل نمادین بیزاری و برائت خود را از هرگونه ناپاکی و پلیدی، خونریزی و کشتار و آزار و اذیت حیوانات نشان داده و با دستههای گل سفید به دیدار یکدیگر میرفتند و این گلها را به یکدیگر تقدیم میکردند. و بر آنند که جاماسپ، وزیر گشتاسب این کارها را در این روز انجام دادهاست.
در منظومه پهلوی یادگار زریران از جاماسپ با صفت «بیدخش» به معنی صدر اعظم نام برده شدهاست. کتابی نیز به نام جاماسبنامه به زبان پارسی میانه در دست است که به پازند و فارسی هم ترجمه شدهاست. این کتاب پاسخهای جاماسپ به گشتاسپ را دربرمیگیرد و موضوعی فلسفی دارد. در کتاب حکمةالاشراق فیلسوف نامدار ایرانی شهابالدین سهروردی از جاماسب و فرشوشتر نام برده شده و ستوده شده اند. پسران جاماسپ گرامی و هنگاوروَش بودند.
جاماسب در ادبیات ایران و عرب «فرزانه »و «حکیم » خوانده شده است و بدو پیشگوئیهائی نسبت داده اند که ذکر آنها در رساله پهلوی «یادگار زریران » و«گشتاسب نامه دقیقی » و «جاماسب نامه » آمده است.
تمام آثار جاماسب حکیم در بارة ستاره شناسی و احکام نجوم است ، جز یکی که در بارة کیمیاست . مهم ترین این آثار، جاماسب نامه است که آمیزه ای است از احکام نجوم و پیش بینیهای جاماسب ، و دو تحریر فارسی و عربی از آن وجود دارد. رساله ای منسوب به جاماسب در موضوع کیمیا نیز به فارسی و عربی موجود است . عنوان رسالة عربی ، رسالة جاماسب الی اردشیر فی السرّ المکتوم است و رسالة فارسی نیز با نامهای متعددی از جمله جاماسب نامه ، رسالة تدبیر و رساله در کیمیا معرفی شده است
بنا بر نوشتههای منابع جاماسب از پیشگویان بود و مرگ خویش را پیش بینی کرده بود که در تاریخی معین براثر نیش عقرب وفات خواهد یافت.بنابراین در آن ساعت موعود برهنه سوار بر اسبی عریان گردید وبه میان رودخانه قره قاج رفت.اما براثر نیش عقرب جان به جان آفرین تسلیم کرد. ظاهرا عقرب به خاربنی چسبیده و برآب سوار بود که به دم اسب رسید و ماموریت خویش را انجام داد.
آرامگاه او در شهرستان جهرم و در مسیر جاده جهرم به شیراز در سمت راست جاده و نرسیده به شهر باب انار قرار گرفتهاست که پس از ورود به جاده فرعی به روستای کراده منتهی میشود و پس از آن در شرق کراده روستای گاره واقع شده که آرامگاه جاماسب حکیم در بیرون این روستا قرار دارد.
از میان کوچه باغهای سرسبز راهی باریک و خاکی ناهموار را بهطرف آرامگاه طی میکند. نام اصلی این روستا گاره یا کاره میباشد که اهالی منطقه بهآن جومه بزرگی میگویند که مخفف جاماسب بزرگ است.
پیرمردان و پیرزنان این منطقه جاماسب را خانباز هم میخوانند و دربارهٔ جاماسب یا خانبازخان داستانها و اشعار بسیاری در منطقه استان فارس گفته شدهاست. حال باید تحقیق شود که آیا این آرامگاه جاماسب همان داماد زرتشت است؟ یا اینکه جاماسب دیگری است؟در حقیقت این آرامگاه در بین دیگر آثار باستانی ایران مظلوم واقع شدهاست و حتی نامی از آن برده نمیشود و تنها در کتاب اقلیم پارسنوشته آقای مصطفوی چند سطر جزئی دربارهاش نوشته شده و دیگرکتابها تنها بهنام قبر جاماسب اکتفا کردهاند.
پيشگويي شگفت انگيز جاماسب از اوضاع گرفتار ايران در آينده
این پیشگوییها مجموعاً در بارة جنگ گشتاسپ شاه با ارجاسپ تورانی، آنچه در رستاخیز اتفاق خواهد افتاد و مدت پادشاهی پادشاهان ایران پس از گشتاسپ تا مسلمان شدن مردم ایران است. برخی از آنها به شرح زیر است:
- همه ايرانشهر به دست دشمنان تازي افتد و انيران ( ضد ايرانيان ) در ايران فراوان شوند به طوري که ايراني از انيراني مشخص نشود .
- مردان زن صفت که ناپديد بودند در ايرانشهر هويدا ميشوند و دروغ گسترده ميشود :
كه قرن ها بعد فردوسى بزرگ اين رويداد را از زبان رستم فرخ هرمز بيان ميكند .
چو با تخت منبر برابر شود// همه نام "بوبکر" و "عمٌر" شود
تبه گردد اين رنجهاي دراز //شود ناسزا شاه گردن فراز
نه تخت و نه ديهيم بيني نه شهر// ز اختر همه تازيان راست بهر
جاماسب جزو دوم این کلمه همان اسب است ولی جزو اول آن معلوم نیست.
بنا به نظر احتمالی برخی نویسندگان ، این نامِ مرکّب می تواند به معنای دارنده ، راننده یا مهارکنندة اسب، دارندة اسب یدک و یا دارندة اسب درخشان باشد.
جاماسپ فرزند هوگوه وزیر گشتاسب شاه (از پادشاهان کیانی و فرزند لهراسپ که زرتشت در زمان او ظهور کرد) بودهاست. جاماسب همسر پوروچیستا جوانترین دختر زرتشت بود. جاماسپ را از نخستین فیلسوفان ایرانی میدانند.
جاماسپ و برادرش فرشوشتر از حامیان زرتشت بودهاند. و زرتشتیان در جشن بهمنگان، به یاد جاماسپ جامه سفید میپوشند.
پوشندگان لباس سفید در حقیقت با این عمل نمادین بیزاری و برائت خود را از هرگونه ناپاکی و پلیدی، خونریزی و کشتار و آزار و اذیت حیوانات نشان داده و با دستههای گل سفید به دیدار یکدیگر میرفتند و این گلها را به یکدیگر تقدیم میکردند. و بر آنند که جاماسپ، وزیر گشتاسب این کارها را در این روز انجام دادهاست.
در منظومه پهلوی یادگار زریران از جاماسپ با صفت «بیدخش» به معنی صدر اعظم نام برده شدهاست. کتابی نیز به نام جاماسبنامه به زبان پارسی میانه در دست است که به پازند و فارسی هم ترجمه شدهاست. این کتاب پاسخهای جاماسپ به گشتاسپ را دربرمیگیرد و موضوعی فلسفی دارد. در کتاب حکمةالاشراق فیلسوف نامدار ایرانی شهابالدین سهروردی از جاماسب و فرشوشتر نام برده شده و ستوده شده اند. پسران جاماسپ گرامی و هنگاوروَش بودند.
جاماسب در ادبیات ایران و عرب «فرزانه »و «حکیم » خوانده شده است و بدو پیشگوئیهائی نسبت داده اند که ذکر آنها در رساله پهلوی «یادگار زریران » و«گشتاسب نامه دقیقی » و «جاماسب نامه » آمده است.
تمام آثار جاماسب حکیم در بارة ستاره شناسی و احکام نجوم است ، جز یکی که در بارة کیمیاست . مهم ترین این آثار، جاماسب نامه است که آمیزه ای است از احکام نجوم و پیش بینیهای جاماسب ، و دو تحریر فارسی و عربی از آن وجود دارد. رساله ای منسوب به جاماسب در موضوع کیمیا نیز به فارسی و عربی موجود است . عنوان رسالة عربی ، رسالة جاماسب الی اردشیر فی السرّ المکتوم است و رسالة فارسی نیز با نامهای متعددی از جمله جاماسب نامه ، رسالة تدبیر و رساله در کیمیا معرفی شده است
بنا بر نوشتههای منابع جاماسب از پیشگویان بود و مرگ خویش را پیش بینی کرده بود که در تاریخی معین براثر نیش عقرب وفات خواهد یافت.بنابراین در آن ساعت موعود برهنه سوار بر اسبی عریان گردید وبه میان رودخانه قره قاج رفت.اما براثر نیش عقرب جان به جان آفرین تسلیم کرد. ظاهرا عقرب به خاربنی چسبیده و برآب سوار بود که به دم اسب رسید و ماموریت خویش را انجام داد.
آرامگاه او در شهرستان جهرم و در مسیر جاده جهرم به شیراز در سمت راست جاده و نرسیده به شهر باب انار قرار گرفتهاست که پس از ورود به جاده فرعی به روستای کراده منتهی میشود و پس از آن در شرق کراده روستای گاره واقع شده که آرامگاه جاماسب حکیم در بیرون این روستا قرار دارد.
از میان کوچه باغهای سرسبز راهی باریک و خاکی ناهموار را بهطرف آرامگاه طی میکند. نام اصلی این روستا گاره یا کاره میباشد که اهالی منطقه بهآن جومه بزرگی میگویند که مخفف جاماسب بزرگ است.
پیرمردان و پیرزنان این منطقه جاماسب را خانباز هم میخوانند و دربارهٔ جاماسب یا خانبازخان داستانها و اشعار بسیاری در منطقه استان فارس گفته شدهاست. حال باید تحقیق شود که آیا این آرامگاه جاماسب همان داماد زرتشت است؟ یا اینکه جاماسب دیگری است؟در حقیقت این آرامگاه در بین دیگر آثار باستانی ایران مظلوم واقع شدهاست و حتی نامی از آن برده نمیشود و تنها در کتاب اقلیم پارسنوشته آقای مصطفوی چند سطر جزئی دربارهاش نوشته شده و دیگرکتابها تنها بهنام قبر جاماسب اکتفا کردهاند.
پيشگويي شگفت انگيز جاماسب از اوضاع گرفتار ايران در آينده
این پیشگوییها مجموعاً در بارة جنگ گشتاسپ شاه با ارجاسپ تورانی، آنچه در رستاخیز اتفاق خواهد افتاد و مدت پادشاهی پادشاهان ایران پس از گشتاسپ تا مسلمان شدن مردم ایران است. برخی از آنها به شرح زیر است:
- همه ايرانشهر به دست دشمنان تازي افتد و انيران ( ضد ايرانيان ) در ايران فراوان شوند به طوري که ايراني از انيراني مشخص نشود .
- مردان زن صفت که ناپديد بودند در ايرانشهر هويدا ميشوند و دروغ گسترده ميشود :
كه قرن ها بعد فردوسى بزرگ اين رويداد را از زبان رستم فرخ هرمز بيان ميكند .
چو با تخت منبر برابر شود// همه نام "بوبکر" و "عمٌر" شود
تبه گردد اين رنجهاي دراز //شود ناسزا شاه گردن فراز
نه تخت و نه ديهيم بيني نه شهر// ز اختر همه تازيان راست بهر
ازايران واز ترک و از تازيان //نژادي پديد آيد اندر ميان
نه دهقان نه ترک و نه تازي//بود سخن ها به کردار بازي بود
همه گنجها زير دامن نهند //بميرند و کوشش به دشمن دهند
- سوار پيدا ميشود و پيداه سوار ميشود و دوران به دست نا اهلان و نابخردان گذرد . ( دقيقا همان صحبتي که فردوسي بزرگ درباره ايران پيش بيني کرده بود و مي بينيم که به واقعيت پيوسته و کساني سردمدار ايران شدند که کارشان چيز ديگري بوده است ) فردوسي :
پياده شود مردم جنگجوي//سوار آنکه لاف آرد و گفتگوي
- پادشاهي و حکمراني ايران بدست کساني خواهد افتاد که انيران اند و در ظاهر بسيار دين مدار و آئيين و مسلک دار هستند.
به نوعى سر گذشت امروز كشور عزيزمان هم باشد
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
نه دهقان نه ترک و نه تازي//بود سخن ها به کردار بازي بود
همه گنجها زير دامن نهند //بميرند و کوشش به دشمن دهند
- سوار پيدا ميشود و پيداه سوار ميشود و دوران به دست نا اهلان و نابخردان گذرد . ( دقيقا همان صحبتي که فردوسي بزرگ درباره ايران پيش بيني کرده بود و مي بينيم که به واقعيت پيوسته و کساني سردمدار ايران شدند که کارشان چيز ديگري بوده است ) فردوسي :
پياده شود مردم جنگجوي//سوار آنکه لاف آرد و گفتگوي
- پادشاهي و حکمراني ايران بدست کساني خواهد افتاد که انيران اند و در ظاهر بسيار دين مدار و آئيين و مسلک دار هستند.
به نوعى سر گذشت امروز كشور عزيزمان هم باشد
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
ImgBB
Iranian-Renaissance
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
🔹چیتسازی هنر نقشورنگ و زندگی
«چیتسازی» که با نامهای «پارچه قلمکار» و «قلمکاری روی پارچه» هم شناخته میشود، از پیشههای دیرینهای است که در میان ایرانیان با هنرمندی و نقشآفرینیهای بیمانند، همواره رواج داشته است. چیتهایی که هنرورزان سنتی ایران پدید میآوردند در شمار برترین صنایع دستی ما شناخته میشد و خواستاران بسیاری داشت. این هنر نقشآفرین، هرچند هنوز به یکباره از میان نرفته است اما شیوهی انجام کنونی آن با گذشته تفاوت دارد. بهرهگیری از رنگهای شیمیایی و قالبهای از پیش آماده شده، هنر چیتسازی را دستخوش دگرگونیهایی کرده است که چه بسا پسند خواهندگان صنایع دستی سنتی و اصیل نیست .
چیتسازی، هنر نقشنگاری، بر روی پارچه است. روش انجام آن چنین بود که استادان چیتساز، پارچههایی را که باید نقش زده میشد چند روزی در آبهای جاری نگه میداشتند تا مایعی که سبب سفتی و درخشندگی پارچه میشد، پاک شود. پس از آن پارچه را خشک میکردند و نقشهای دلخواه را روی آن میکشیدند. در ادامه باید دوباره پارچهی نقش خورده را میشستند تا رنگها پایدار بمانند. آنگاه پارچهی نقشدار را منگولهزنی میکردند. منگوله آویزی به شکل رشته و گلوله بود. پس از انجام این مرحلهها بود که چیت آمادهی بردن به بازار و عرضه به خریداران میشد.
اما یکی از دشوارترین کارهای چیتسازی فراهم آوردن رنگ پارچه بود. رنگسازی نیاز به بردباری و ریزبینی ویژهای داشت و تنها از عهدهی استادان چیرهدست برمیآمد. آنها از موادی ساده مانند روغن کنجد، کتیرا، گل سرخ، شیرهی انگور و مانند آنها، رنگ دلخواه خود را میساختند و به شیوهای هنرورزانه در رنگ زدن چیتها به کار میبردند.
در گذشته، استادان چیتساز از آن رنگهای طبیعی، بهره میبردند و چیتهایی عرضه میکردند که تار و پود آن نشان از هنری والا داشت و رنجی که برای طرح و رنگ زدن آن برده شده بود. اما اکنون رنگهای شیمیایی و قالبهای از پیش آمادهی چوبی، چیتسازی را از شیوهی پیشین خود دور کرده است. اگرچه هنوز هم این هنر، چشمنوازیهای خود را دارد.
طرحهایی که روی چیتها زده میشد گوناگون بود. یا بر پایهی پسند خریداران طرح زده میشد، یا خواست استادکار بود. طرحهای مینیاتوری، رامشگران، گلوبته، اسلیمی و نمونههایی از این گونه، طرح دلخواه چیتسازان بود.
اما در هنر چیتسازی، هر پارچهای به کار برده نمیشد. پارچهی چیتسازی باید نخی میبود. از آنرو که الیاف پنبه آسانتر رنگ میگرفت. پارچههای ابریشمی، کرباس، متقال، ململ و چلوار از نمونه پارچههایی بودند که چیتسازان بر روی آنها رنگ و نقش میزدند.
هنر چیتسازی مانند بسیاری از هنرهای دستی دیگر، در روزگار صفویان رونق فراوانی گرفت و گسترش یافت. جامهها، بهویژه جامهی اشراف، از چیت بود. این هنرِ برگزیده، تا میانهی روزگار پادشاهی قاجاریان همچنان در ایران استادانه و هنرمندانه رواج داشت. اما اندکاندک دگرگونیهایی که در تولید چیتسازی پیش آمد، آنرا از شیوهی پیشین دور کرد و از گسترش آن کاست.
با این همه، پیشینهی چیتسازی به زمانهایی دورتر از صفویان میرسد و گمانههایی هست که گواه به کارگیری آن در سدههای دورتر است.
امروزه اجرا و تولید چیتسازی همان نیست که پیشتر بود. تولید انبوه و پُرسرعت این صنعت و بهرهگیری از قالبهای یکسان برای طرح و نقشها، آن را دگرگون ساخته است. از اینرو، چه بسا هنر چیتسازی پیشینیان را باید کموبیش فراموش شده پنداشت.
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
«چیتسازی» که با نامهای «پارچه قلمکار» و «قلمکاری روی پارچه» هم شناخته میشود، از پیشههای دیرینهای است که در میان ایرانیان با هنرمندی و نقشآفرینیهای بیمانند، همواره رواج داشته است. چیتهایی که هنرورزان سنتی ایران پدید میآوردند در شمار برترین صنایع دستی ما شناخته میشد و خواستاران بسیاری داشت. این هنر نقشآفرین، هرچند هنوز به یکباره از میان نرفته است اما شیوهی انجام کنونی آن با گذشته تفاوت دارد. بهرهگیری از رنگهای شیمیایی و قالبهای از پیش آماده شده، هنر چیتسازی را دستخوش دگرگونیهایی کرده است که چه بسا پسند خواهندگان صنایع دستی سنتی و اصیل نیست .
چیتسازی، هنر نقشنگاری، بر روی پارچه است. روش انجام آن چنین بود که استادان چیتساز، پارچههایی را که باید نقش زده میشد چند روزی در آبهای جاری نگه میداشتند تا مایعی که سبب سفتی و درخشندگی پارچه میشد، پاک شود. پس از آن پارچه را خشک میکردند و نقشهای دلخواه را روی آن میکشیدند. در ادامه باید دوباره پارچهی نقش خورده را میشستند تا رنگها پایدار بمانند. آنگاه پارچهی نقشدار را منگولهزنی میکردند. منگوله آویزی به شکل رشته و گلوله بود. پس از انجام این مرحلهها بود که چیت آمادهی بردن به بازار و عرضه به خریداران میشد.
اما یکی از دشوارترین کارهای چیتسازی فراهم آوردن رنگ پارچه بود. رنگسازی نیاز به بردباری و ریزبینی ویژهای داشت و تنها از عهدهی استادان چیرهدست برمیآمد. آنها از موادی ساده مانند روغن کنجد، کتیرا، گل سرخ، شیرهی انگور و مانند آنها، رنگ دلخواه خود را میساختند و به شیوهای هنرورزانه در رنگ زدن چیتها به کار میبردند.
در گذشته، استادان چیتساز از آن رنگهای طبیعی، بهره میبردند و چیتهایی عرضه میکردند که تار و پود آن نشان از هنری والا داشت و رنجی که برای طرح و رنگ زدن آن برده شده بود. اما اکنون رنگهای شیمیایی و قالبهای از پیش آمادهی چوبی، چیتسازی را از شیوهی پیشین خود دور کرده است. اگرچه هنوز هم این هنر، چشمنوازیهای خود را دارد.
طرحهایی که روی چیتها زده میشد گوناگون بود. یا بر پایهی پسند خریداران طرح زده میشد، یا خواست استادکار بود. طرحهای مینیاتوری، رامشگران، گلوبته، اسلیمی و نمونههایی از این گونه، طرح دلخواه چیتسازان بود.
اما در هنر چیتسازی، هر پارچهای به کار برده نمیشد. پارچهی چیتسازی باید نخی میبود. از آنرو که الیاف پنبه آسانتر رنگ میگرفت. پارچههای ابریشمی، کرباس، متقال، ململ و چلوار از نمونه پارچههایی بودند که چیتسازان بر روی آنها رنگ و نقش میزدند.
هنر چیتسازی مانند بسیاری از هنرهای دستی دیگر، در روزگار صفویان رونق فراوانی گرفت و گسترش یافت. جامهها، بهویژه جامهی اشراف، از چیت بود. این هنرِ برگزیده، تا میانهی روزگار پادشاهی قاجاریان همچنان در ایران استادانه و هنرمندانه رواج داشت. اما اندکاندک دگرگونیهایی که در تولید چیتسازی پیش آمد، آنرا از شیوهی پیشین دور کرد و از گسترش آن کاست.
با این همه، پیشینهی چیتسازی به زمانهایی دورتر از صفویان میرسد و گمانههایی هست که گواه به کارگیری آن در سدههای دورتر است.
امروزه اجرا و تولید چیتسازی همان نیست که پیشتر بود. تولید انبوه و پُرسرعت این صنعت و بهرهگیری از قالبهای یکسان برای طرح و نقشها، آن را دگرگون ساخته است. از اینرو، چه بسا هنر چیتسازی پیشینیان را باید کموبیش فراموش شده پنداشت.
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
ImgBB
Iranian-Renaissance
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
رنسانس ایرانی🌱IRCF
زنگ تفریح! چیستان؟! عدد درست را پیدا کنید❓ 😉
پاسخ این چیستان☺️
۵+[(۵+۱۰+۲+۲=۱۹)x۲=۳۸]=۴۳
۵+[(۵+۱۰+۲+۲=۱۹)x۲=۳۸]=۴۳
یک رویا دارم....
🔥
💎
.....
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رستاخیز_فیروزه_ای 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱✨
🔥
💎
.....
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رستاخیز_فیروزه_ای 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱✨
پس از تولید و پخش گاهنامه جشنهای ملی که بعنوان یک نقشه و راهکار مبارزاتی برای برگزاری جشنهای ملی از طرف جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی منتشر و پخش گردید، جامعه از آن استقبال شایان توجهی کرد و شاهد رشد و برگزاری جشنهای ملی در جای، جای میهنمان، حتی جشنهای فراموش شده بودیم.
این خود نوید بخش راهکار مبارزاتی در راستای نافرمانی های مدنی و مبارزات بدون خشونت میباشد که به باور ما تنها ابزار براندازی این رژیم ضحاک است. همچنین با رشد جشنهای ملی، مشخصا تاریخ و فرهنگ ایران زمین را جامعه بهتر شناخته و آنرا در شیرازه وجودی خود پرورش می دهد و در عین حال یک کار فرهنگی برای شناخت اصالت ایرانیان ایران زمین و جهان میباشد.
در ادامه این روند تولیدی راهکارهای مبارزاتی از سوی جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی، افتخار اینرا داریم که گاهنامه دیگری را منتشر می کنیم و نام آنرا گاهنامه مشاهیر و یا نامداران ایرانی میگذاریم.
باشد که این راهکارها در راستای رشد ایرانگرایی و براندازی رژیم جمهوری اشغالگر اسلامی مورد استفاده قرار گرفته و مفید واقع شود.
https://iircf.com/?page_id=1963
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان
#رنسانس_ایرانی🌱
این خود نوید بخش راهکار مبارزاتی در راستای نافرمانی های مدنی و مبارزات بدون خشونت میباشد که به باور ما تنها ابزار براندازی این رژیم ضحاک است. همچنین با رشد جشنهای ملی، مشخصا تاریخ و فرهنگ ایران زمین را جامعه بهتر شناخته و آنرا در شیرازه وجودی خود پرورش می دهد و در عین حال یک کار فرهنگی برای شناخت اصالت ایرانیان ایران زمین و جهان میباشد.
در ادامه این روند تولیدی راهکارهای مبارزاتی از سوی جنبش رنسانس ایرانی، فرزندان فردوسی، افتخار اینرا داریم که گاهنامه دیگری را منتشر می کنیم و نام آنرا گاهنامه مشاهیر و یا نامداران ایرانی میگذاریم.
باشد که این راهکارها در راستای رشد ایرانگرایی و براندازی رژیم جمهوری اشغالگر اسلامی مورد استفاده قرار گرفته و مفید واقع شود.
https://iircf.com/?page_id=1963
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان
#رنسانس_ایرانی🌱
🔹نيروهاي نظامی ايران در اروپا ـ اشاره ای به تغییر فرهنگ و روانشناسی مردم براثر مهاجرت ها
بوغابيش (بگابيش) ژنرال پارسی كه درسال 514 پيش از ميلاد، در نيمه فروردين ماه با 81 هزار سرباز از دريای مرمره را گذشته بود تا در اروپای جنوب شرقی اقوام غير متمدن را از نزديكی مرزهای ايران براند دوم ماه می این سال (12 ارديبهشت) نيروهای خود را دو دسته كرد، دسته ای را روانه مقدونيه ساخت و دسته ديگري را مامورکرد تا منطقه تراس (تراكيه، مناطق شمالی دريای اژه ـ جنوب بلغارستان امروز)را تصرف كنند. اين لشكر كشی به تصميم داريوش بزرگ انجام شده بود. داريوش نيز بمانند كوروش بزرگ نمي خواست كه با نزديك شدن اقوامی با تمدن و فرهنگ عقب مانده و احیانا منحط به مرزهای ايرانزمين، به منش ايرانيان ـ رفتار و كردار و نیز فرهنگ و تمدن پيشرفته آنان آسيب وارد شود. دولت های ایرانی پیش از نیمه قرن هفتم میلادی با تحمل هرگونه هزینه مانع از این مهاجرت ها به ایرانزمین شده بودند. ورود همین اقوام از آسیای شمال شرقی به ایران در قرون هشتم و نهم میلادی (پس از سقوط ساسانیان) و دنباله آن تا قرن سیزدهم و قبلا به روسیه و اروپای شرقی و جنوبی؛ فرهنگ و روانشناسی مردم این مناطق را دگرگون ساخته است و در مناطقی از روسیه و اروپای جنوبی و شرقی (درمقایسه با سایر نقاط اروپا) از عوامل درگیری های داخلی، عقب ماندگی و بی ثباتی بوده است. به باور مورخان و جامعه شناسان، در این مناطق خودخواهی افراد؛ چاپلوسی و دروغگویی و تفرقه تا حدی زیاد ریشه در همین مهاجرت ها دارد.
نیروهای بوغابیش منطقه دلتای دانوب و از جمله رومانی امروز را تصرف و تا اوکراین کنونی پیش رفتند.
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی🌱
بوغابيش (بگابيش) ژنرال پارسی كه درسال 514 پيش از ميلاد، در نيمه فروردين ماه با 81 هزار سرباز از دريای مرمره را گذشته بود تا در اروپای جنوب شرقی اقوام غير متمدن را از نزديكی مرزهای ايران براند دوم ماه می این سال (12 ارديبهشت) نيروهای خود را دو دسته كرد، دسته ای را روانه مقدونيه ساخت و دسته ديگري را مامورکرد تا منطقه تراس (تراكيه، مناطق شمالی دريای اژه ـ جنوب بلغارستان امروز)را تصرف كنند. اين لشكر كشی به تصميم داريوش بزرگ انجام شده بود. داريوش نيز بمانند كوروش بزرگ نمي خواست كه با نزديك شدن اقوامی با تمدن و فرهنگ عقب مانده و احیانا منحط به مرزهای ايرانزمين، به منش ايرانيان ـ رفتار و كردار و نیز فرهنگ و تمدن پيشرفته آنان آسيب وارد شود. دولت های ایرانی پیش از نیمه قرن هفتم میلادی با تحمل هرگونه هزینه مانع از این مهاجرت ها به ایرانزمین شده بودند. ورود همین اقوام از آسیای شمال شرقی به ایران در قرون هشتم و نهم میلادی (پس از سقوط ساسانیان) و دنباله آن تا قرن سیزدهم و قبلا به روسیه و اروپای شرقی و جنوبی؛ فرهنگ و روانشناسی مردم این مناطق را دگرگون ساخته است و در مناطقی از روسیه و اروپای جنوبی و شرقی (درمقایسه با سایر نقاط اروپا) از عوامل درگیری های داخلی، عقب ماندگی و بی ثباتی بوده است. به باور مورخان و جامعه شناسان، در این مناطق خودخواهی افراد؛ چاپلوسی و دروغگویی و تفرقه تا حدی زیاد ریشه در همین مهاجرت ها دارد.
نیروهای بوغابیش منطقه دلتای دانوب و از جمله رومانی امروز را تصرف و تا اوکراین کنونی پیش رفتند.
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی🌱
ImgBB
Iranian-Renaissance
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نخستین، خراسان ازو یاد کرد
دلِ نـــامــداران بـدو شاد کرد
رضا شاه روحت شاد
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#رضاشاه_روحت_شاد 🌹
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی🌱
دلِ نـــامــداران بـدو شاد کرد
رضا شاه روحت شاد
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#رضاشاه_روحت_شاد 🌹
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی🌱
🔹دﯾﻦ ﭼﯿﺴﺖ و اﯾﻦ واژه ﭼﻪ ﭼﻤﯽ دارد ؟
دین یا به زبان اوستایی دئنا Daenâ به چم دیدن شناختن فهمیدن و همچنین وجدان آمده است . آشوزرتشت پیام و آموزشهای خودرا دئنا ونگوهی Daenâ vanguhi نامید به چم دین خوب یا دین بهی و وجدان خوب یا به گفته دیگر « درک و برداشت و شناخت درست از زندگانی » .
یک دیندار کسی است که با کمک خرد به دیدن و شناختن دنیای پیرامون خود پرداخته و راه راستی و درستی را دریافته و برگزیده است .
بنابر این نام " دین بهی " ریشه دار تر از دگر نامها بوده و زرتشتیان بهدین نیز نامیده می شوند . پس تر نامهای دیگری نیز به این دین گذاشته شد مانند : مزدایی ، مزدیسنی یا مزداپرستی ، اهورایی ..... . سرانجام " زرتشتی" تا گویای نام پیام آور نیز باشد .
روی هم رفته شایسته تر است که ما عنوان های " دین بهی - بهدینان " یا " دین زرتشتی زرتشتیان " را بکار ببریم .
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
دین یا به زبان اوستایی دئنا Daenâ به چم دیدن شناختن فهمیدن و همچنین وجدان آمده است . آشوزرتشت پیام و آموزشهای خودرا دئنا ونگوهی Daenâ vanguhi نامید به چم دین خوب یا دین بهی و وجدان خوب یا به گفته دیگر « درک و برداشت و شناخت درست از زندگانی » .
یک دیندار کسی است که با کمک خرد به دیدن و شناختن دنیای پیرامون خود پرداخته و راه راستی و درستی را دریافته و برگزیده است .
بنابر این نام " دین بهی " ریشه دار تر از دگر نامها بوده و زرتشتیان بهدین نیز نامیده می شوند . پس تر نامهای دیگری نیز به این دین گذاشته شد مانند : مزدایی ، مزدیسنی یا مزداپرستی ، اهورایی ..... . سرانجام " زرتشتی" تا گویای نام پیام آور نیز باشد .
روی هم رفته شایسته تر است که ما عنوان های " دین بهی - بهدینان " یا " دین زرتشتی زرتشتیان " را بکار ببریم .
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چرا شما پادشاهی خواه هستید؟
تمام پادشاهی خواهان را به پاسخ دادن دعوت می کنیم، دلایل خود را در یک ویدیوی کوتاه ضبط و در سوشیال مدیا منتشر نمائید، حتی بدون نشان دادن چهره....
من پادشاهی خواه هستم چون ایران به اقتدار خود در جهان باز خواهد گشت...
من پادشاهی خواه هستم چون جمهوری در ذات دشمن ایران و ایرانگرایست.
من پادشاهی خواه هستم چون زندگی شاهانه میخواهم.
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
#رستاخیز_سیمرغ
#سیمرغ_طلایی
#بازی_دارت 🎯🎯🎯
#سازمان_باورمندان_به_سامانه_پادشاهی
تمام پادشاهی خواهان را به پاسخ دادن دعوت می کنیم، دلایل خود را در یک ویدیوی کوتاه ضبط و در سوشیال مدیا منتشر نمائید، حتی بدون نشان دادن چهره....
من پادشاهی خواه هستم چون ایران به اقتدار خود در جهان باز خواهد گشت...
من پادشاهی خواه هستم چون جمهوری در ذات دشمن ایران و ایرانگرایست.
من پادشاهی خواه هستم چون زندگی شاهانه میخواهم.
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
#رستاخیز_سیمرغ
#سیمرغ_طلایی
#بازی_دارت 🎯🎯🎯
#سازمان_باورمندان_به_سامانه_پادشاهی
Forwarded from Rastakhiz simorgh رستاخیز سیمرغ (S Gh)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دست به دست بدید بره تا به همه مبارزان و مدعیان برسد.
حلقه ای که به عمد! در پازل مبارزه ملت ایران پنهان مانده است که ۴۱ سال مبارزه مردم به جای نرسد
آدرس های غلطی که طبق دستور و یک سناریو ضد ایرانی در بین مخالفان نهادینه شده است را باید درهم بشکنیم تا پیروز شویم
تمام.
#رستاخیزسیمرغ
#سیمرغ_طلایی
#بازی_دارت🎯
حلقه ای که به عمد! در پازل مبارزه ملت ایران پنهان مانده است که ۴۱ سال مبارزه مردم به جای نرسد
آدرس های غلطی که طبق دستور و یک سناریو ضد ایرانی در بین مخالفان نهادینه شده است را باید درهم بشکنیم تا پیروز شویم
تمام.
#رستاخیزسیمرغ
#سیمرغ_طلایی
#بازی_دارت🎯
Rastakhiz simorgh رستاخیز سیمرغ
دست به دست بدید بره تا به همه مبارزان و مدعیان برسد. حلقه ای که به عمد! در پازل مبارزه ملت ایران پنهان مانده است که ۴۱ سال مبارزه مردم به جای نرسد آدرس های غلطی که طبق دستور و یک سناریو ضد ایرانی در بین مخالفان نهادینه شده است را باید درهم بشکنیم تا پیروز…
حرف حساب.
دیدن این برنامه را از دست ندهید.
جمهوری در ذات، دشمن ایران و ایرانگرایست.
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان
#رنسانس_ایرانی🌱
دیدن این برنامه را از دست ندهید.
جمهوری در ذات، دشمن ایران و ایرانگرایست.
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان
#رنسانس_ایرانی🌱
🔹پشتیبانی و همدلی هم میهنان زحمتکش و با شرف کادر درمان و پزشکی از شهریار ایرانزمین رضا شاه دوم پهلوی سوم رضا پهلوی
براستی و درستی که پیوند شهریار و باشندگان ایرانزمین پیوندی ناگسستنی است .
" جاوید شاه " را هماره بر زبان برانید که کلید رهایی میهن از چنگال دیوان و ددان و اهریمنان اشغالگر است .
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
براستی و درستی که پیوند شهریار و باشندگان ایرانزمین پیوندی ناگسستنی است .
" جاوید شاه " را هماره بر زبان برانید که کلید رهایی میهن از چنگال دیوان و ددان و اهریمنان اشغالگر است .
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شهریار ایرانزمین رضا شاه دوم رضا پهلوی : «هدف من در ایران، امروز، سلطنت نیست؛ هدف من نجات #ایران است. وظیفه دفاع از سلطنت، کار پادشاه نیست، کار هواداران سلطنت است.»
- آبان ۲۵۵۰ شاهنشاهی ( ۱۳۷۰) - واشنگتن دی سی
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱
- آبان ۲۵۵۰ شاهنشاهی ( ۱۳۷۰) - واشنگتن دی سی
📌نوشتارها و جستارهای بیشتر در تارنمای رسمی جنبش : https://iircf.com
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران 💎
#جاویدشاه 🔥
#فیروز_جامگان 💎
#رنسانس_ایرانی 🌱