من دافع عني مقالة زارِ
أم هبتمُ.. أن كان ذات خِمارِ..؟!

قالت إلامَ يظل عيشك جاهدا
يبري خيولك كثرة الإحضارِ؟

أتلفتَ عمرك والشباب لغايةٍ
كانت تُنالُ بسالف الأعصارِ

أما بعصرك فالكواكب دونها
وأراكَ عُمركَ ناجزًا أَو ساري

إني أرى كأس المشيبِ سقاك في
شرخِ الشباب وفورةِ الأوطارِ!

هيهاتِ لستُ بقاعدٍ عن بُغيتي
ووصلتُ ليلي سائرا بنهاري

عضّتْ على إرثِ النبيّ نواجذي
وفككتُ من قيدِ الحياة إساري

إن يقبلوا نذري وصدق عزيمتي
سيان عسري عندها ويساري

أخشيتِ من كرّ الزمان وصرفهِ
وجزعتِ من عُدمي ومن إقتاري

فاقنَيْ حياءكِ لا أبا لكِ واعلمي
أني وقفتُ على الكريم ذماري

إن كان دهري ليس دهرَ مكارمٍ
فلقد بُعثتُ مغالبَ الأقدارِ

إني من القوم الذين هُمُ همُ
أُسدُ المعارك رُكّعُ الأسحارِ

بيضٌ وجوههم قديمٌ عزهم
يروي محامدَهم أولو الأخبار

قوم كرام أوقفوا أعمارهم
يقفون خطو الصحبِ والمختارِ

جورًا سُعادُ نَكِرت جهدي في العلا
والجهد يا سعدى أبو الأعذار

ورُزقتُ صحبةَ سادةٍ ميمونةً
عمروا الفؤادَ وأوضعوا لمزاري

مرنت أناملهم بسبحة ذكرهم
وتغيّرت من صبغة الأحبار

وصداعهم من كدهم بعلومهم
لم يشتكوا من صبوَةٍ وخُمارِ

فذخرت صحبتهم ليوم عابسٍ
تعنوا الخلائقُ فيه للقهار!

وطمعت منهم بالشفاعة والإخا
ويقيل ربكِ زلتي وعثاري

#امرؤ_العرب

قيل: المغبون من تساوى يوماه!

‏ما بالُ نومكَ بالفراشِ غرارا
‏لو أن قلبكَ يستطيعُ لطارا

‏وإذا وقفتَ على المنازلِ باللوى
‏هاجت عليك رسومها استعبارا

‏حيِّ المنازلَ، والمنازلُ أصبحت
‏بعد الأنيسِ من الأنيسِ قِفارا

‏
جرير

هو الحُبّ فاسلم بالحشا ما الهَوى سهلَ
فما اختارَهُ مُضْنى به وله عقْلُ

وعِشْ خالياً فالحُبّ راحتُهُ عَناً
وأَوّلُهُ سُقْمٌ وآخرُهُ قَتْلُ

ولكنْ لديّ الموتُ فيه صَبابةً
حياةٌ لمَن أهوى عليّ بها الفضل

نصحْتُك عِلماً بالهَوَى والذي أرى
مخالَفَتي فاختر لنفسكَ ما يحلو

فإن شئتَ أن تحيا سعيداً فمُتْ بِهِ
شهيداً وإلاّ فالغرامُ لهُ أهْلُ

ابن الفارض

أَلَيلَتَنا بِذي حُسُمٍ أَنيري
إِذا أَنتِ اِنقَضَيتِ فَلا تَحوري

فَإِن يَكُ بِالذَنائِبِ طالَ لَيلي
فَقَد أَبكي مِنَ اللَيلِ القَصيرِ

وَأَنقَذَني بَياضُ الصُبحِ مِنها
لَقَد أُنقِذتُ مِن شَرٍّ كَبيرِ!


المهلهل

ظنوني في محبتكم ظنونُ!

وجدتُ ذا وجد يقول:

يوم النوى مذ نوى
مُدندِنًا بالنوى
طرحتُ طرحَ النوى

سواه من باليا

يزهو بِخَدٍ وَقَد
مِن نور وَجهٍ وَقَد
ضَيّعتُ عُمري وَقَد

خالفتُ عَذّاليا

عَطفاً عَلى سائلِ
ذي مَدمع سائِلِ
عَن حالَتي سائِلي

أَهلي وَخلّانيا

ووجدٍ قد طويتُ يكادُ منهُ
ضمير القلبِ يلتهب التهابا!

رحمك الله أبا حزرة

بالإحسان لا بالميزان.. بالفضل لا بالعدل.. بالامتنان لا بالامتحان..
يا كريم يا حليم

أليسَ لما طلبتُ فدتكِ نفسي
قضاءٌ أو لحاجتيَ انصرامُ

أتنسى إذ تُوَدِّعنا سُليمى
بعودِ بشامةٍ.. سُقيَ البشام!!!!!!

شاعر الجن والإنس الأولين والآخرين

‏وعلى الليالي أن تُلِمَّ صُرُوفُها
وعلى الكريمِ تجلَّدٌ وعزاءُ!

ابن المعتز

فَإِنْ تَكُنِ الأَيَّامُ رَنَّقْنَ مَشْرَبِي
وَثَلَّمْنَ حَدِّي بِالْخُطُوبِ الطَّوَارِقِ

فَمَا غَيَّرَتْنِي مِحْنَةٌ عَنْ خَلِيقَتِي
وَلا حَوَّلَتْنِي خُدْعَةٌ عَنْ طَرَائِقِي

وَلَكِنَّنِي بَاقٍ عَلَى مَا يَسُرُّنِي
وَيُغْضِبُ أَعْدَائِي وَيُرْضِي أَصَادِقي

أَلا أَيُّهَا الزَّارِي عَلَيَّ بِجَهْلِهِ
وَلَمْ يَدْرِ أَنِّي دُرَّةٌ فِي الْمَفَارِقِ

تَعَزَّ عَنِ الْعَلْيَاءِ بِاللُّؤْمِ وَاعْتَزِلْ
فَإِنَّ الْعُلا لَيْسَتْ بِلَغْوِ الْمَنَاطِقِ

فَمَا أَنَا مِمَّنْ تَقْبَلُ الضَّيْمَ نَفْسُهُ
وَيَرْضَى بِمَا يَرْضَى بِهِ كُلُّ مَائِقِ

البارودي

وفساد الرأي والإثم والعار لا يعلم قبحها إلا من كان خارجًا عنها وليس يراهُ من كان داخلا فيها!

ابن حزم ـ مداواة النفوس

قال ابن الجوزي -رحمه الله تعالى- :

‏أنت في طلب الدنيا صحيح الجسم، ‏وفي طلب الآخرة بك أوجاع !
‏كم تعرج عن سُبل التقوى يا أعرج الهمة، ‏يا من يبقى في القاع!

‏

ويل امها حُرقةً في الصدر لاهبة
ما زادها الصبر شيئا غير إضرامِ

ويل امها أحرقت صبري ومأبيتي
وأفصح الدمع عنها بعد إبهامِ

#امرؤ_العرب

في تاريخ الطبري:

ذُكِر لأبي جعفر المنصور حُسْنُ تدبير هشام بن عبد الملك في حربٍ خاضها، فبعَث إلى رجل كان مع هشام يسأله عن تلك الحرب وما صنَعه هشام فيها.

فلما حضَر الرجل أمامه قال له المنصور: أنت صاحب هشام ؟

قال: نعم يا أمير المؤمنين.

قال: فأخبِرني كيف فعَل هشام في تلك الحرب.

قال: إنه فَعل فيها كذا وكذا.

ثم أتبَع الرجلُ بأن قال: كان رضي الله عنه يفعل كذا.

فغضِبَ المنصور، وقال له: قم عليك غضب الله، تطَأ بِسَاطي وتترحَّم على عَدُوِّي!!

فقام الرجل وهو يقول: إنَّ لِعَدُوِّك قِلادةً في عنُقي ومِنَّةً في رقبتي، لا ينزعها عني أحدٌ حتى الموت.

فأمر المنصور بردِّهِ وقال: اقعد، كيف قلتَ ؟!

قال: إنه كفَاني الطَلب، وصان وجهي عن السؤال، فلم أقِفْ على باب عربيّ ولا عجميّ منذ رأيتُه، أفلا يجب عليَّ أن أذكُره بخير وأُثني عليه!

قال: بلى، للهِ أمٌّ نهَضَتْ عنك، أشهد أنك نهيضُ حُرَّة، وغِراسُ كريمٍ، ثم استمع إليه وأمر له بعطاء.

فقال الرجل: يا أمير المؤمنين، ما آخُذه لحاجةٍ، وما هو إلا أن أتشرَّف بعطائك، وأتبجَّح بصِلَتك، ثم خرج من عنده.

فقال المنصور: عند مِثل هذا تحسُن الصنيعة، ويُوضَع المعروف، ويُجاد بالمَصُون.

يروى أن سيدنا بلال سُئل في سبق خيل:

من سبق؟
قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قالوا: سألناك عن الخيل
قال: وأنا أجبتكم عن الخير.

هو الحُبّ فاسلم بالحشا ما الهَوى سهلُ
فما اختارَهُ مُضْنى به وله عقْلُ

وعِشْ خالياً فالحُبّ راحتُهُ عَناً
وأَوّلُهُ سُقْمٌ وآخرُهُ قَتْلُ

ولكنْ لديّ الموتُ فيه صَبابةً
حياةٌ لمَن أهوى عليّ بها الفضلُ

نصحْتُك عِلماً بالهَوَى والذي أرى
مخالَفَتي فاختر لنفسكَ ما يحلو

فإن شئتَ أن تحيا سعيداً فمُتْ بِهِ
شهيداً وإلاّ فالغرامُ لهُ أهْلُ

ابن الفارض

قد والله استقام المنسم، وصحت العزيمة، وقدحت الهمة زنادها، وأورى الحزم ناره، ونثرت الريح شراره، مددك يا ذا المدد، قصدتك لا ألوي على أحد!

"يا صاحبيّ دنا الرواحُ فسيرا"

إنما الشجاعة في تفضيل مغارم العقل على مغانم الجهل!

د.وليد سيف