Forwarded from پژوهشگاه مالکیّت و بازار
مبارزه برای آزادی در نهایت مقاومت در برابر خودکامهها یا الیگارشیها نیست، بلکه مقاومت در برابر استبداد افکار عمومی است.
⚜️لودویگ فون میزس⚜️
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
🔶@IIFOM_CO
⚜️لودویگ فون میزس⚜️
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
🔶@IIFOM_CO
Forwarded from پژوهشگاه مالکیّت و بازار
عشق به آزادی در یک ستیز بیپایان با عشق به قدرت است.
⚜️جان استوارت میل ⚜️
🌐 iifom.com
🔶 IIFOM_CO
⚫️ https://instagram.com/iifom.co
⚜️جان استوارت میل ⚜️
🌐 iifom.com
🔶 IIFOM_CO
⚫️ https://instagram.com/iifom.co
Forwarded from پژوهشگاه مالکیّت و بازار
ولادیمیر کروپا (Vladimír Krupa) با استفاده از هوش مصنوعی اقدام به بازسازی عکسهای سیاه و سفید رجال خردمند مکتب اتریشی اقتصاد کرده و عکسها را رنگی کرده است. بینندهٔ تصاویر رنگی شدهٔ کارل مِنگر، اویگن فون بوم باوِرک، لودویگ فون میزس و فریدریش فون هایک چهار غول مکتب اتریشی اقتصاد هستید.
🌐 iifom.com
🔶@IIFOM_CO
⚫️ https://instagram.com/iifom.co
🌐 iifom.com
🔶@IIFOM_CO
⚫️ https://instagram.com/iifom.co
Forwarded from پژوهشگاه مالکیّت و بازار
سنّتْ پرستش خاکسترها نیست، بلکه نگاهداشت آتش است.
⚜️گوستاو مالر⚜️
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.com
⚜️گوستاو مالر⚜️
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.com
Forwarded from پژوهشگاه مالکیّت و بازار
.
منتشر شد:
⚜️اخلاقِ آزادی⚜️
نویسنده: موری نیوتن راتبارد
مترجم: مهران خسروزاده، رضا زارعپور، علیرضا کتانی
انتشارات: دنیای اقتصاد
تعداد صفحات: ۴۳۵
قطع: رقعی
قیمت: ۳۵۰ هزار تومان
مقصود این کتاب این نیست که فلسفهٔ قانون طبیعی را به تفصیل شرح دهد یا از آن دفاع کند، یا اخلاق قانون طبیعی را برای اخلاقمداری شخصی بشر تبیین کند. هدف، ارائه اخلاقی اجتماعی برای آزادی است؛ به عبارت دیگر، تبیین زیرمجموعهای از قانون طبیعی که مفهوم حقوق طبیعی را بسط میدهد و با حوزه «سیاست» سروکار دارد. منظور از حوزه سیاست، خشونت و عدم خشونت به عنوان حالتهای روابط بین فردی است. بهطور خلاصه، هدف این کتاب ارائه یک فلسفه سیاسی برای آزادی است.
💡برای تهیهٔ کتاب بهصورت آنلاین از طریق تارنمای انتشارات دنیای اقتصاد (لینک خرید) اقدام نمایید.
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
منتشر شد:
⚜️اخلاقِ آزادی⚜️
نویسنده: موری نیوتن راتبارد
مترجم: مهران خسروزاده، رضا زارعپور، علیرضا کتانی
انتشارات: دنیای اقتصاد
تعداد صفحات: ۴۳۵
قطع: رقعی
قیمت: ۳۵۰ هزار تومان
مقصود این کتاب این نیست که فلسفهٔ قانون طبیعی را به تفصیل شرح دهد یا از آن دفاع کند، یا اخلاق قانون طبیعی را برای اخلاقمداری شخصی بشر تبیین کند. هدف، ارائه اخلاقی اجتماعی برای آزادی است؛ به عبارت دیگر، تبیین زیرمجموعهای از قانون طبیعی که مفهوم حقوق طبیعی را بسط میدهد و با حوزه «سیاست» سروکار دارد. منظور از حوزه سیاست، خشونت و عدم خشونت به عنوان حالتهای روابط بین فردی است. بهطور خلاصه، هدف این کتاب ارائه یک فلسفه سیاسی برای آزادی است.
💡برای تهیهٔ کتاب بهصورت آنلاین از طریق تارنمای انتشارات دنیای اقتصاد (لینک خرید) اقدام نمایید.
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
Forwarded from پژوهشگاه مالکیّت و بازار
⚜️بازار آزاد⚜️
بنابراین بازار آزاد، نظام عظیمی از همکاری اجتماعی است که انگیزهها را برای تولید بیشینه میکند، تولید را به طرز معجزهآسایی جهتدهی میکند؛ به گونهای که هزاران کالا و خدمت به نسبتهایی که در جامعه مورد نیازند تولید شوند، بازده را بیشینه میکند و این امر را با پاداشدهی بر مبنای اصل «به هرکس به اندازه تولیدش» انجام میدهد. هدف اصلی ما باید تلاش در جهت به کمال رساندن این نظام سترگ باشد، نه براندازی یا استحاله آن.
✍🏼 هنری هازلیت
📜آیندهٔ سرمایهداری
مترجم: مسعود بُربُر
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
بنابراین بازار آزاد، نظام عظیمی از همکاری اجتماعی است که انگیزهها را برای تولید بیشینه میکند، تولید را به طرز معجزهآسایی جهتدهی میکند؛ به گونهای که هزاران کالا و خدمت به نسبتهایی که در جامعه مورد نیازند تولید شوند، بازده را بیشینه میکند و این امر را با پاداشدهی بر مبنای اصل «به هرکس به اندازه تولیدش» انجام میدهد. هدف اصلی ما باید تلاش در جهت به کمال رساندن این نظام سترگ باشد، نه براندازی یا استحاله آن.
✍🏼 هنری هازلیت
📜آیندهٔ سرمایهداری
مترجم: مسعود بُربُر
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
Forwarded from پژوهشگاه مالکیّت و بازار
⚜️کنترل اقتصادی⚜️
اینطور نیست که کنترل اقتصادی صرفاً به یک بخش محدود و مجزا از زندگی بشر خلاصه شود؛ بلکه به کنترل ابزارهایی مربوط است که بشر به آنها برای دستیابی به همه اهدافش نیاز دارد. هر کسی که کنترل این ابزارها را در اختیار داشته باشد نهایتاً مشخص میکند که کدام اهداف باید دنبال شوند و چه چیزهایی ارزشمندترند یا چه چیزهایی کمارزشترند؛ خلاصه اینکه مردم باید چه باورهایی داشته باشند و برای چه چیزی تلاش کنند.
✍🏼 فردریش فون هایک
📚 راه بردگی
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
اینطور نیست که کنترل اقتصادی صرفاً به یک بخش محدود و مجزا از زندگی بشر خلاصه شود؛ بلکه به کنترل ابزارهایی مربوط است که بشر به آنها برای دستیابی به همه اهدافش نیاز دارد. هر کسی که کنترل این ابزارها را در اختیار داشته باشد نهایتاً مشخص میکند که کدام اهداف باید دنبال شوند و چه چیزهایی ارزشمندترند یا چه چیزهایی کمارزشترند؛ خلاصه اینکه مردم باید چه باورهایی داشته باشند و برای چه چیزی تلاش کنند.
✍🏼 فردریش فون هایک
📚 راه بردگی
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
Forwarded from پژوهشگاه مالکیّت و بازار
به نظرم او اگر شـاه نبود، مـیتـوانسـت مهندسی با ایدههای سوسیالیستی باشد.
⚜️علینقی عالیخانی⚜️
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️علینقی عالیخانی⚜️
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
Forwarded from پژوهشگاه مالکیّت و بازار
⚜️حکمرانی تودهها⚜️
توکویل دقیقاً از این میترسید که دموکراسی منتهی به حکمرانی تودههای جاهل، حسود و سیریناپذیری شود که چنان بیثباتی ایجاد کنند که تنها یک دیکتاتوری قدرتمند بتواند مجدداً نظم را اعاده کند. بهعبارت دیگر او میترسید که انگیزهٔ برابریخواهانه منجر به توتالیتاریسم شود. او نگران گونهای از دموکراسی بود که در اروپا و در نتیجهٔ انقلاب فرانسه در حال ظهور بود-یعنی حکومتهای محلی، دادگاهها، شوراها، مجالس اشراف و کشیشها-که قدرت حاکمان، شاهان و شاهزادگان را در آنچه او رژیم قدیم مینامید، محدود میکردند. نتیجهٔ آن وضعیت انقلابی چه بود؟ دیکتاتوری ژاکوبن. این وضعیت، باعث نابودی همهٔ اَشکال تنوع، سلسله مراتب و مالکیت خصوصی میشود که با ثبات، حکومت قانون، ارج نهادن به نوع فرهنگ والا و پالایش رفتار حاکم بر دادگاهها با حمایت اشراف هستند.
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
توکویل دقیقاً از این میترسید که دموکراسی منتهی به حکمرانی تودههای جاهل، حسود و سیریناپذیری شود که چنان بیثباتی ایجاد کنند که تنها یک دیکتاتوری قدرتمند بتواند مجدداً نظم را اعاده کند. بهعبارت دیگر او میترسید که انگیزهٔ برابریخواهانه منجر به توتالیتاریسم شود. او نگران گونهای از دموکراسی بود که در اروپا و در نتیجهٔ انقلاب فرانسه در حال ظهور بود-یعنی حکومتهای محلی، دادگاهها، شوراها، مجالس اشراف و کشیشها-که قدرت حاکمان، شاهان و شاهزادگان را در آنچه او رژیم قدیم مینامید، محدود میکردند. نتیجهٔ آن وضعیت انقلابی چه بود؟ دیکتاتوری ژاکوبن. این وضعیت، باعث نابودی همهٔ اَشکال تنوع، سلسله مراتب و مالکیت خصوصی میشود که با ثبات، حکومت قانون، ارج نهادن به نوع فرهنگ والا و پالایش رفتار حاکم بر دادگاهها با حمایت اشراف هستند.
سنفورد. ای. لاکوف
استاد علوم سیاسی دانشگاه کالیفرنیا
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
Forwarded from پژوهشگاه مالکیّت و بازار
⚜️انقلاب سفید یا مداخلهٔ سیاه؟⚜️
❈ @IIFOM_CO ❈
اصلاحات ارضی، یک نهاد دولتی-وزارت کشاورزی- را جایگزین ارباب یا مالک کرد و به ترتیبات کهن سابق لایههایی از پیچیدگیهای بوروکراتیک را هم افزود و پیامدهای پیشبینی نشدهای داشت. تکههای کوچک زمین که میان دهقانان تقسیم شد غالباً به لحاظ اقتصادی سودآور نبود. کشاورزان به سرمایه کافی دسترسی نداشتند و فاقد تجربه کار با ماشینآلات مدرن بودند. به رغم تبلیغات گسترده دولتی، به زودی ناکارآمدی و کاهش نسبی تولیدات کشاورزی و شکست آشکار تعاونیهای زراعی آشکار شد. برای مقابله با این وضع، دولت ابتدا به ارائه وامهای کوچک زراعی و فرستادن سپاه دانش متوسل شد و مثل کالخوزهای شوروی، تعاونیهای کشاورزی منطقهای تاسیس کرد. به زودی معلوم شد که تعاونیها نمیتوانند جایگزین واحدهای تولید سنتی روستایی شوند. روستاها بنیان اقتصاد کشاورزی بودند اما کمر این اقتصاد شکسته شد. شایان ذکر آنکه از سال ۱۳۳۸، حکومت، آیتالله بروجردی را تهدید کرده بود که اگر جلوی تصویب اصلاحات ارضی در مجلس را بگیرد، یک "کودتای سفید" راه میاندازد.
باری در دهه پنجاه روستاها دیگر مثل قرون گذشته واحدهای تولید کشاورزی نبودند. ایران برای اولین بار در میانه دهه پنجاه واردکننده غلات و دیگر اقلام خوراکی شد. اقتصاد روستایی در سراسر فلات ایران سابقهای هزاران ساله داشت و نام برخی روستاها به عهد ساسانی بازمیگشت. وضع زندگی دهقان ایرانی از بیشتر دهقانان منطقه خاورمیانه به استثنای شام و سواحل اژه بهتر بود. اصلاحات ارضی به آرامی زندگی اجتماعی و در نتیجه، کل روستا را دگرگون کرد. در روستاها خانههای آجری مدرن ظاهر شد که نور و امکانات بیشتر داشتند ولی بدساخت و نامتناسب با اقلیم محلی بودند. لباسهای غربی جای لباسها و کلاههای سنتی روستایی را گرفت. رادیو، لهجههای محلی را عیبناک کرد و اثاثیه مدرن، سبک زندگی و عادات غذایی را تغییر داد. این فرایند ناگزیر تغییر، اکثریت جامعه را از قید زمین آزاد کرد و موجب تغییرات عمیق در ایران شد. شاه قرار بود با یک ژست تقریباً انقلابی ناجی دهقانان و کارگران استثمار شده معرفی شود و بازندگان ماجرا، نخبگان ملّاک باشند و برنده اصلی هم شاه و مردم. برای همین بود که "انقلاب شاه و مردم" بر چارچوب جدیدی تاکید میکرد که ساختار کهن قدرت را کنار زد تا واسطههای میان راعی و رعیت را حذف کند.
جدای از اصلاحات ارضی، موثرترین اصلی که در لوایح ششگانهٔ انقلاب سفید آمد، چیزی نبود مگر سپاه دانش که تا حد زیادی ملهم از سپاه صلح کِنِدی و نهضتهای منظم سوادآموزی شوروی، ویتنام شمالی و چین بود. آموزشی که روستاییان یافتند انگیزهٔ دیگری برای مهاجرت از روستا بود. در پی سپاه دانش، سروکلهٔ برخی خدمات مدرن در روستاها پیدا شد اما ورود اعضای جوان سپاه دانش تنشهایی مانند خصومتهای محلی، اعتیاد به تریاک در میان سربازان، دستدرازی به دختران جوان، ماجراجوییهای جنسی شرمآور و نیز بیاحترامی به سنتهای قومیتی و مذهبی منطقه را به دنبال داشت. یکی از دستاوردها که پیامدهای ماندگاری داشت افزایش جدی باسوادی در دهه چهل و پنجاه بود که در سال پایانی حکومت پهلوی روی کاغذ به ۷۵٪ میرسید اما ذات غیرانتقادی آموزشوپرورش که دولت را ستایش میکرد و از دانشآموزان انتظار پیروی و همرنگی داشت، این موفقیت را خنثی کرد و موجب جذب آنان به ایدئولوژیهای جایگزین شد.
عباس امانت❈ @IIFOM_CO ❈
Forwarded from پژوهشگاه مالکیّت و بازار
⚜️انقلاب سفید یا مداخلهٔ سیاه؟⚜️
❈ @IIFOM_CO ❈
اصلاحات ارضی، یک نهاد دولتی-وزارت کشاورزی- را جایگزین ارباب یا مالک کرد و به ترتیبات کهن سابق لایههایی از پیچیدگیهای بوروکراتیک را هم افزود و پیامدهای پیشبینی نشدهای داشت. تکههای کوچک زمین که میان دهقانان تقسیم شد غالباً به لحاظ اقتصادی سودآور نبود. کشاورزان به سرمایه کافی دسترسی نداشتند و فاقد تجربه کار با ماشینآلات مدرن بودند. به رغم تبلیغات گسترده دولتی، به زودی ناکارآمدی و کاهش نسبی تولیدات کشاورزی و شکست آشکار تعاونیهای زراعی آشکار شد. برای مقابله با این وضع، دولت ابتدا به ارائه وامهای کوچک زراعی و فرستادن سپاه دانش متوسل شد و مثل کالخوزهای شوروی، تعاونیهای کشاورزی منطقهای تاسیس کرد. به زودی معلوم شد که تعاونیها نمیتوانند جایگزین واحدهای تولید سنتی روستایی شوند. روستاها بنیان اقتصاد کشاورزی بودند اما کمر این اقتصاد شکسته شد. شایان ذکر آنکه از سال ۱۳۳۸، حکومت، آیتالله بروجردی را تهدید کرده بود که اگر جلوی تصویب اصلاحات ارضی در مجلس را بگیرد، یک "کودتای سفید" راه میاندازد.
باری در دهه پنجاه روستاها دیگر مثل قرون گذشته واحدهای تولید کشاورزی نبودند. ایران برای اولین بار در میانه دهه پنجاه واردکننده غلات و دیگر اقلام خوراکی شد. اقتصاد روستایی در سراسر فلات ایران سابقهای هزاران ساله داشت و نام برخی روستاها به عهد ساسانی بازمیگشت. وضع زندگی دهقان ایرانی از بیشتر دهقانان منطقه خاورمیانه به استثنای شام و سواحل اژه بهتر بود. اصلاحات ارضی به آرامی زندگی اجتماعی و در نتیجه، کل روستا را دگرگون کرد. در روستاها خانههای آجری مدرن ظاهر شد که نور و امکانات بیشتر داشتند ولی بدساخت و نامتناسب با اقلیم محلی بودند. لباسهای غربی جای لباسها و کلاههای سنتی روستایی را گرفت. رادیو، لهجههای محلی را عیبناک کرد و اثاثیه مدرن، سبک زندگی و عادات غذایی را تغییر داد. این فرایند ناگزیر تغییر، اکثریت جامعه را از قید زمین آزاد کرد و موجب تغییرات عمیق در ایران شد. شاه قرار بود با یک ژست تقریباً انقلابی ناجی دهقانان و کارگران استثمار شده معرفی شود و بازندگان ماجرا، نخبگان ملّاک باشند و برنده اصلی هم شاه و مردم. برای همین بود که "انقلاب شاه و مردم" بر چارچوب جدیدی تاکید میکرد که ساختار کهن قدرت را کنار زد تا واسطههای میان راعی و رعیت را حذف کند.
جدای از اصلاحات ارضی، موثرترین اصلی که در لوایح ششگانهٔ انقلاب سفید آمد، چیزی نبود مگر سپاه دانش که تا حد زیادی ملهم از سپاه صلح کِنِدی و نهضتهای منظم سوادآموزی شوروی، ویتنام شمالی و چین بود. آموزشی که روستاییان یافتند انگیزهٔ دیگری برای مهاجرت از روستا بود. در پی سپاه دانش، سروکلهٔ برخی خدمات مدرن در روستاها پیدا شد اما ورود اعضای جوان سپاه دانش تنشهایی مانند خصومتهای محلی، اعتیاد به تریاک در میان سربازان، دستدرازی به دختران جوان، ماجراجوییهای جنسی شرمآور و نیز بیاحترامی به سنتهای قومیتی و مذهبی منطقه را به دنبال داشت. یکی از دستاوردها که پیامدهای ماندگاری داشت افزایش جدی باسوادی در دهه چهل و پنجاه بود که در سال پایانی حکومت پهلوی روی کاغذ به ۷۵٪ میرسید اما ذات غیرانتقادی آموزشوپرورش که دولت را ستایش میکرد و از دانشآموزان انتظار پیروی و همرنگی داشت، این موفقیت را خنثی کرد و موجب جذب آنان به ایدئولوژیهای جایگزین شد.
عباس امانت❈ @IIFOM_CO ❈