⏺ «Проводимое терапевтом и пациентом в терапевтическом процессе совместное исследование и проживание того, в какой миф, сказку, символ, метафору или архетипический образ встроен симптом пациента, а также, как психическое нарушение, вызванное внутренним конфликтом пациента, проявляется на телесном уровне, может дать лучшее понимание динамики возникновения расстройства и привести пациента к осознанию смысла симптома и следующего вслед за этим принятию вызывающих конфликт низших и наиболее отвергаемых аспектов себя, и, в итоге, к исцелению» из книги Елены Кругляковой «Исследование архетипической природы расстройств пищевого поведения»

Круглякова Елена Геннадьевна — аналитический психолог, кандидат психологических наук, клинический психолог, юнгианский сказкотерапевт, судебный эксперт-психолог в СППЭ. Действительный член ПСАП. Автор и руководитель программы «Работа с РПП в психодинамических подходах».

➡️ Приглашаем на программу «Работа с РПП в психодинамических подходах», где создаётся пространство для глубокого изучения символической природы симптома и аналитического понимания расстройств пищевого поведения.

📌 Подать заявку на программу

✨ В аналитической психологии сказки и мифы занимают особое место не случайно. Карл Густав Юнг рассматривал их как отражение глубинных процессов человеческой психики. В мифах и сказках находит выражение коллективное бессознательное, слой психики, который объединяет людей разных эпох и культур.

Образы мудреца, героя, тени, волшебного помощника, испытаний и превращений встречаются в сказках по всему миру. Эти сюжеты отражают универсальные архетипические модели человеческого опыта: взросление, поиск себя, столкновение со страхами, преодоление кризисов и внутренние трансформации. В отличие от рациональных объяснений, сказка говорит с человеком языком символов, и именно поэтому её образы способны затрагивать глубокие переживания, помогать осознавать внутренние конфликты и находить новые смыслы. Для юнгианского аналитика чтение сказки или мифа становится не просто знакомством с культурным текстом, а изучением карты психической реальности. Исследуя её символику, можно лучше понять закономерности развития личности и процессы, происходящие в душе человека.

✨ Тема «Чарующий мир сказки» является одной из ключевых в программе «Зов Самости». Мы приглашаем вас отправиться в увлекательное путешествие по миру символов, архетипов и мифологических сюжетов, чтобы открыть новые грани понимания человеческой души, научиться видеть глубинные смыслы сказочных образов и использовать их в профессиональной практике и личном развитии.

📲 Заполнить заявку на участие в программе

➡️ Льготные приемы психолога со слушателями базовой программы в ИАПиПДО: как воспользоваться?

🔵 Мы рекомендуем квалифицированных психологов для получения профессиональной помощи: вы можете получить услугу психолога на льготных условиях, в зависимости от вашей ситуации.

🔵 Каждый из рекомендованных нами коллег проходит еженедельные супервизии с преподавателями института с большим опытом практической работы. Мы гарантируем вашу анонимность и безопасность, а также высокий уровень квалификации выбранного специалиста.

✉️ Узнать подробнее, подать заявку на льготную терапию и задать вопрос:

📞 +7 (916) 327-39-22 (WhatsApp, Telegram)

📖 Сегодня с полки библиотеки ИАПиПДО мы бы хотели взять книгу Эдварда Эдингера «Эго и архетип. Сознание и бессознательное в мифе, религии и культуре».

Юнг сделал фундаментальное открытие, которое имело дале­ко идущие последствия: он открыл коллективное бессознательное, или архетипическую психику. Проведенные Юнгом исследования позволили нам узнать, что индивидуальная психика не только является продуктом личного опыта, но и обладает доличностным или трансличностным измерением, которое проявляется в универсальных паттернах и образах всех мировых религий и мифологий.

Далее Юнг открыл, что архетипическая психика облада­ет структурирующим или упорядочивающим принципом, ко­торый позволяет объединять различные архетипические содержания. Этот центральный архетип, или архетип целостности, получил у Юнга название Самости. Самость является упорядочивающим и объединяющим центром всеобщего психического начала (сознательного и бессознательного) аналогично тому, как эго является центром сознательной личности. Иными словами, эго является центром субъективной идентичности, а Самость — центром объективной идентичности. Таким образом, Самость является высшим психическим авторитетом, которому подчиняется эго. В упрощенном виде Самость можно описать как внутреннее эмпирическое божество. Она совпадает с образом Бога (imago Dei).

Юнг показал, что Самость имеет характерную феноменологию. Ее выражают с помощью определенных символических изображений, которые называются мандалами. К мандалам относят изображения, в которых выделяется круг с центром и, как правило, с дополнительными элементами в виде квадрата, креста или иного образа четверицы или кватерности.

С Самостью также связан ряд других тем и образов. К их числу относятся: целостность, совокупность, союз противоположностей, центральная генеративная точка, центр мира, ось мироздания, творческий момент встречи Бога с человеком, то место, где сверхличностная энергия перетекает в личную жизнь, вечность как противоположность потоку времени, нетленность, парадоксальное соединение неорганического с органическим, защищающие структуры, способные извлекать порядок из хаоса, превращение энергии в эликсир жизни. Все эти темы и образы имеют непосредственное отношение к Самости, центральному источнику жизненной энергии и нашего бытия, который наиболее «просто» описывается как Бог. Действительно, богатейшие источники феноменологических исследований Самости содержатся в созданных человеком бесчисленных изображениях божества.

Поскольку существуют два автономных центра психической жизни, отношения между ними приобретают существенное значение. Отношение эго к Самости носит весьма проблематичный характер и имеет близкое сходство с отношением человека к своему Создателю, как это отражено в религиозном мифе. Действительно, миф можно рассматривать как символическое выражение отношения между эго и Самостью. Многие особенности психологического развития можно понять в контексте изменения отношения между эго и Самостью на различных этапах психического роста. Предметом нашего исследования как раз и будет постепенное развитие отношений между эго и Самостью.

Читали ли вы эту книгу? Поделитесь мнением в комментариях! ⤵️

📌 Путь к пониманию себя и других начинается там, где сердце и разум учатся говорить на одном языке. Как соединить знание и переживание, анализ и человечность? Ответы на эти вопросы ищет аналитическая психология.

Приглашаем познакомиться с юнгианским подходом на программе «Аналитическая психология. Юнгианский анализ»

Онлайн-участие в Летней школе: новые возможности для тех, кто не сможет присутствовать очно ☀️

По многочисленным просьбам мы открываем возможность онлайн-участия в Летней школе ИАПиПДО с участием Ренаты Дэниел!

💡 А ещё мы предлагаем послушать в записи избранные лекции Ренаты из цикла «Самость».

Доступны три онлайн-формата участия:

➡️ Формат 1: Живой диалог

Что внутри:
• 3 лекции по 1,5 часа от Ренаты Дэниел в прямом эфире
• участие в обсуждении
• доступ к записям лекций на год

Стоимость: 10.000 ₽

➡️ Формат 2: Коллекция «Самость»

Что внутри:
•  4 лекции Ренаты Дэниел по 1,5 часа из цикла «Самость»:

1. Эго, Самость и Время
2. Судьба
3. Всевидящее Око
4. Тёмная Самость

• доступ к записям на год

Стоимость: 8.000 ₽

➡️ Формат 3: Полное собрание

Что внутри:
• 3 лекции в прямом эфире + участие в обсуждении
• 4 лекции из цикла «Самость»
• доступ ко всем записям на год

Стоимость: 14.000₽

▶️ Онлайн-форматы — это замечательная возможность познакомиться с идеями Ренаты Дэниел, принять участие в живых лекциях, если вы не можете приехать на Летнюю школу лично, а также углубить свое понимание темы Самости через материалы прошлых лет.

📎 Готовы присоединиться? Для записи и получения подробной информации свяжитесь с нами в сообщениях @iap_pdo или оставьте заявку, заполнив короткую форму

🌟 Для очных участников доступ ко всем записям уже включён в стоимость участия

📝 С чего начать подготовку к обучению на программе «Основы психологии»?

Если вы хотите войти в обучение более уверенно и постепенно погрузиться в психологическое мышление, мы рекомендуем до старта программы познакомиться с несколькими важными материалами.

Лекции профессора В.В. Петухова по общей психологии (МГУ) — это увлекательное и доступное введение в базовые психологические понятия, историю психологии и устройство психики. Они помогают сформировать фундамент для дальнейшего обучения и по-настоящему заинтересоваться предметом, и доступны для просмотра по ссылке 🥰

Также рекомендуем прочитать две книги ⤵️

🟣 Ю.Б. Гиппенрейтер «Введение в психологию: курс лекций»
Книга, которая помогает системно и понятно познакомиться с основами психологии и ключевыми направлениями этой науки.

🟣 И.Ю. Млодик «Там, где тебя еще нет… Психотерапия как освобождение от иллюзий»
Живая и глубокая книга о внутреннем мире человека, психотерапии и пути к большей осознанности и встрече с собой.

Подготовка к обучению включает в себя постепенное вхождение в особое пространство размышления, наблюдения и внутреннего исследования.

✏️ РПП, возникшее в середине ХХ века, к началу XXI столетия становится одним из самых распространённых психических расстройств. Современная психиатрия, фармакология и поведенческие подходы в психотерапии направлены на снятие внешней симптоматики данных расстройств. При этом глубинные причины РПП, связанные с процессами, происходящими во внутрипсихической структуре человека в контексте его отношений с едой — не учитываются, симптомы имеют тенденцию возвращаться либо менять локализацию.

✨ Психодинамический подход рассматривает расстройства пищевого поведения как сложный психический феномен, связанный не только с телом и пищевым поведением, но и с вопросами идентичности, границ, эмоциональной регуляции, переживания близости и контроля. Отношения с едой нередко становятся способом выражения внутреннего конфликта, неосознаваемых чувств и дефицитов, сформировавшихся в раннем опыте отношений. Программа «Работа с расстройствами пищевого поведения (РПП) в психодинамических подходах» посвящена исследованию бессознательных механизмов, лежащих в основе анорексии, булимии, компульсивного переедания и других форм нарушений пищевого поведения. Особое внимание уделяется ранним объектным отношениям, нарциссической уязвимости, проблемам сепарации и символическому значению тела в психической жизни человека.

В рамках обучения участники познакомятся с современными психодинамическими концепциями РПП, особенностями построения терапевтического альянса, трудностями переноса и контрпереноса, а также спецификой долгосрочной психотерапевтической работы с данной категорией пациентов. Программа ориентирована как на расширение теоретического понимания природы РПП, так и на развитие практического клинического мышления специалиста.

📱 Подробнее о программе вы можете узнать на нашем сайте

➡️ Льготные приемы психолога со слушателями базовой программы в ИАПиПДО: как воспользоваться?

🔵 Мы рекомендуем квалифицированных психологов для получения профессиональной помощи: вы можете получить услугу психолога на льготных условиях, в зависимости от вашей ситуации.

🔵 Каждый из рекомендованных нами коллег проходит еженедельные супервизии с преподавателями института с большим опытом практической работы. Мы гарантируем вашу анонимность и безопасность, а также высокий уровень квалификации выбранного специалиста.

✉️ Узнать подробнее, подать заявку на льготную терапию и задать вопрос:

📞 +7 (916) 327-39-22 (WhatsApp, Telegram)

Карл Густав Юнг: человек, изменивший представление о психике

Карл Густав Юнг — швейцарский психиатр, психолог и основатель аналитической психологии.
Он родился 26 июля 1875 года в семье пастора в небольшом швейцарском городе Кесвиль. С детства Юнга интересовали религия, символы, сновидения и внутренний мир человека, все эти темы позже станут центральными в его трудах.

🟢Получив медицинское образование в Базельском университете, Юнг начал работать в психиатрической клинике Бургхёльцли в Цюрихе. Именно там он занялся исследованием бессознательного и человеческой психики.
🟢В начале XX века Юнг познакомился с Зигмундом Фрейдом. Их сотрудничество стало важнейшей страницей в истории психологии, однако позже между ними возникли глубокие теоретические разногласия, приведшие к разрыву.
🟢После этого Юнг создал собственное направление — аналитическую психологию. Он ввёл понятия коллективного бессознательного, архетипов, Тени, Анимы и процесса индивидуации. Юнг считал, что мифы, сказки, религиозные образы и сны отражают универсальные структуры человеческой психики.

✨Особое место в наследии Юнга занимают не только его книги, но и переписки с учениками, коллегами и выдающимися мыслителями своего времени. Эти письма позволяют увидеть живого Юнга: сомневающегося, размышляющего, спорящего и ищущего.

Если вы хотите глубже познакомиться с его жизнью и идеями, рекомендуем начать с нескольких важных книг⬇️

1⃣«Воспоминания, сновидения, размышления»
Одна из самых личных и глубоких книг Юнга, где он рассказывает о своей жизни, внутренних кризисах и пути становления аналитической психологии.

2⃣«Аналитическая психология в изгнании. Переписка К.Г. Юнга и Эриха Нойманна»
Уникальный диалог Юнга с одним из его ближайших учеников, в котором обсуждаются архетипы, коллективное бессознательное и развитие аналитической психологии.

3⃣«Атом и Архетип. Переписка Карла Густава Юнга и Вольфганга Паули»
Знаменитая переписка Юнга с нобелевским лауреатом Вольфгангом Паули о психике, символах, науке и феномене синхронистичности.

➖Юнг умер 6 июня 1961 года, но его идеи продолжают оказывать влияние на психологию, философию, искусство и культуру. Сегодня его имя остаётся одним из самых значимых в истории глубинной психологии➖

💖 Наше знакомство со спикерами Летней школы ИАПиПДО «Диалог души и тела: встреча в аналитическом пространстве» продолжается!

🌺 Рады с вами поделиться воркшопом Яны Дидиговой «Аутентичное Движение для исследования контрпереноса»:

Контрперенос не всегда переживается как чувство, мысль или образ. Иногда он проявляется через телесный отклик: внезапное напряжение, трудно локализуемое ощущение пустоты, изменение сердечного ритма и дыхания, спонтанный двигательный импульс, желание приблизиться или отдалиться, оцепенение, тяжесть, гипервозбуждение и т.п. Соматический аспект контрпереноса часто остается незамеченным и потому не символизируется, несмотря на то, что является одним из глашатаев бессознательного. Другая сложность связана с тем, что аналитическая практика часто фокусируется преимущественно на чувствах, образах и идеях.  Это создаёт риск того, что аналитическое понимание остаётся дистанцированным от оси психика–сома и тогда не проживается в полной мере.
 
Практика Аутентичного Движения выросла из юнгианского метода активного воображения. Эта практика создаёт особое символическое пространство, в котором контрперенос может не только осмысляться, но и разворачиваться через движение, образ, телесное переживание — в диалоге сознания с бессознательным. Входом в символическое движение может стать что угодно: телесный импульс, чувство, мысль, образ, воспоминание конкретного эпизода из сессии, соматический отклик, нечто, ещё не оформившееся в слова. Иногда телесное переживание постепенно «дотягивается» до образа и смысла. Иногда работа движется в обратном направлении: замеченный сознанием контрперенос перестаёт быть только аналитической концепцией и получает телесное и символическое измерение.
 
Как и в активном воображении, в Аутентичном Движении сознание вступает в конфронтацию с бессознательным. Обращение к телу в этой практике связано не только с исследованием архаического или травматического материала. Тело здесь становится пространством символообразования. На мастер-классе мы обратимся к малой форме Аутентичного Движения как к профессиональному инструменту исследования, осмысления и символизации контрпереноса.

➡️ Ведущая воркшопа: Дидигова Яна Азаматовна — аналитический психолог, кандидат ААПР/IAAP, действительный член ПСАП, супервизор и преподаватель ИАПиПДО, профессиональный член Ассоциации Танцевально-Двигательной Терапии, сертифицированный ведущий практики Аутентичного Движения.

📎 Заполните короткую форму, чтобы принять участие в Летней школе ИАПиПДО

Чтобы взглянуть на Летнюю школу еще и через живой рассказ, мы подготовили для вас запись со Дня открытых дверей ИАПиПДО 2026.

В этом видео мы делимся тем, как родилась идея Летней школы, рассказываем о программе и форматах участия.

Запись будет полезна и тем, кто ещё думает присоединяться к Летней школе, и тем, кто уже решил участвовать 💕

📱 Ссылка на YouTube: https://youtu.be/11GAo7BAS3U

📱 Ссылка на ВК: https://vk.com/club213516010?z=video-213516010_456239088

🌿 ИАПиПДО приглашает на программу «Основы психологии и консультативно-психотерапевтической практики»!

✨ Программа заинтересует тех,

• кто планирует стать практикующим психологом
• у кого есть высшее образование, но нет опыта психологического консультирования
• кого вдохновляет саморазвитие в контексте психологических знаний
• кто стремится получить профессиональную переподготовку в сфере психологии, чтобы в дальнейшем сосредоточиться на выбранной специализации
• кто имеет склонность к саморефлексии или хотел бы развивать у себя эту способность

Объём программы – 450 ак. часов, продолжительность обучения: 8 учебных месяцев (октябрь 2026 – май 2027 г.)

Занятия проводятся еженедельно по воскресеньям по 6 академических часов с 10:00 до 15:00

🥇 Программа профессиональной переподготовки

Темы курса:

✨ Блок теоретических основ психологического знания

• Введение в психологию
• История психологии
• Общая психология
• Теории личности и индивидуальных различий
• Теории развития и возрастная психология
• Психология семьи и семейных отношений
• Социальная психология и психология труда
• Основы клинической психологии
• Введение в аналитическую психологию и юнгианский анализ
• Психологическая диагностика и психологический портрет

✨ Блок практических умений и навыков консультативно-психотерапевтической работы психолога

• Психологическое консультирование и психотерапия
• Этические принципы консультативно-психотерапевтической работы психолога
• Правила сеттинга психотерапевтической работы
• Работа психолога онлайн
• Первая встреча в терапевтических отношениях
• Наблюдение и беседа – базовые техники консультативно-психотерапевтической работы

✨ Подать заявку на программу

Дополняем наш рассказ о программе «Основы психологии и консультативно-психотерапевтической практики» ссылками на видео и предлагаем посмотреть фрагмент Дня открытых дверей ИАПиПДО 2026.

Руководитель программы, Вера Михайлова, подробно рассказывает о содержании курса, структуре и особенностях обучения. О том, как устроен учебный процесс и кому программа особенно подходит.

Видео будет полезно тем, кто сейчас присматривается к программе и хочет более ясно представить себе формат и атмосферу обучения.

📱 Ссылка на YouTube: https://www.youtube.com/watch?si=eovdaRBH3UDLDXFv&v=2MBg5SE1xTs&feature=youtu.be

📱 Ссылка на ВК: https://vkvideo.ru/video-213516010_456239086?t=1m2s

Сегодня в нашей еженедельной книжной рубрике мы бы хотели с вами поделиться отрывком из книги Александра Асмолова «Психология любви: Загадочный дар эволюции».

Как часто писатели в своих прозрениях опережают исследователей! К таким мастерам философских прозрений относится и Шекспир, заявивший: «Чем бы человек отличался от животного, если бы ему было нужно только необходимое и ничего лишнего?», и другой английский писатель и философ Гилберт Честертон, который рискнул определить грань между живым и неживым: «Все мертвое плывет по течению, против течения может плыть только живое».

И Шекспир, и Честертон своими метафорами предварили многие положения современных теорий живых систем.

Поэтому разговор о любви начну с предварительного обсуждения природы человеческой жизни.

Ведь любовь — предельное выражение жизни, в ней, как в капле, отражается вся духовная и душевная жизнь человека, она дышит по законам лучшего, что есть в нас.

Живые системы существуют в рамках гомеостаза. В самом общем смысле гомеостаз означает поддержание постоянства живой системы путем компенсации внешних возмущений собственными усилиями этой системы.

Живая система отличается от физической тем, что физическая система подчиняется внешним влияниям, а живая — даже в состоянии покоя активно им противодействует.

Людвиг фон Берталанфи определяет живые структуры как открытые целостности, существующие в потоке взаимодействия со средой и одновременно ухищряющиеся оставаться в почтенном удалении от равновесия с окружением. Только живое постоянно преодолевает спонтанное стремление к равновесию и удерживает себя в неравновесном, казалось бы, «неестественном» положении.

Жизнь, живая структура — феномен, «обреченный» на активное противостояние тому, что навязывается извне.

И человек, и человеческое общество — примеры подобных феноменов.

Если система значительно удалена от равновесия, то ее переменные подчиняются не однозначным, а более сложным нелинейным закономерностям. Одним из первых ученых, осознавшим важность этого факта, был выдающийся психофизиолог и мыслитель Алексей Ухтомский. Он обратил внимание на то, что именно нелинейные зависимости, допускающие множественные решения, присущи природе живых систем.

Более того, Алексей Алексеевич Ухтомский доказал, что поведение живого существа зависит не только и не столько от внешних воздействий, сколько от его собственной доминирующей направленности, его доминанты. Именно Ухтомскому принадлежит ошеломляющая по своей глубине идея: природа наша делаема.

✨Читали ли вы эту книгу? Поделитесь мнением в комментариях!

🧩 Приглашаем вас на программу повышения квалификации «Работа с расстройствами пищевого поведения (РПП) в психодинамических подходах»!

Программа изучает глубинные внутренние конфликты, лежащие в основе РПП, рассматривает архетипическую природу расстройства и предлагает методы исцеления.

Материалы, рассматриваемые в программе, и предлагаемые методы работы, подходят для таких расстройств, как: все виды зависимостей, психосоматические расстройства, самоповреждающее поведение, суицидальное настроение, ипохондрия, дисморфофобия, гендерная дисфория, депрессия, ранние детские травмы и многие другие.

✅ Программа подходит для аналитических психологов, психотерапевтов, а также для специалистов, желающих овладеть глубинными методами работы с данными видами расстройств.

📆 По средам 14:00-16:15, онлайн, с октября 2026 г.

Содержание курса:

💞 РПП — проблема XXI столетия. Общий взгляд на проблему с точки зрения психодинамических подходов: симптом и истинные причины возникновения расстройства. Обзор психодинамичских подходов: классический психоанализ, теория объектных отношений (британская школа), теория влечений (французская школа), юнгианский анализ.

💞 В аналитическом кабинете. Обращение клиента в терапию. Первичный запрос. Перенос и контрперенос. Терапевтические отношения. Терапевтические инструменты. Психоаналитическое диагностическое интервью.

💞 Психоаналитическая психодиагностика РПП. Уровни развития личностной организации клиентов с РПП: невротический, пограничный, психотический. Защитные процессы. Типы организации личности: нарциссический, шизоидный, параноидный, депрессивный и маниакальный, садо-мазохистический, обсессивно-компульсивный, истерический, диссоциативный.

💞 Основные виды РПП: Нервная анорексия, булимия, компульсивное переедание с точки зрения психодинамических подходов. Другие виды расстройств пищевого поведения.

💞 Ребенок и еда. Подростковость и РПП.

💞 Возникновение РПП. Новейший взгляд. Тело. Схема тела. Формирование образа тела. Бессознательный образ тела (Франсуаза Дольто). Я-кожа: телесные и психические оболочки (Дидье Анзьё). Работа символизации (Рене Руссийон). Символизация как переход от инкорпорации к интроекции (Марья Торок). Формирование эрогенного тела (Пьера Оланье).

💞 РПП как особый вид патологической защитной организации. Психические убежища (Джон Стайнер)

💞 РПП как специфический женский невроз – новейший взгляд (Жанин Шассге-Смиржель, Жаклин Шаффер, Андре Грин). Женщина и женское. Женское безумие. Абъектное и монструозно-феминное (Ю. Кристева) РПП как проблема женского.

💞 Юнгианский взгляд на РПП (Марион Вудман, Сьюзан Щварц, Сильвия Перера). Личное бессознательное: Родительские комплексы: Ужасная мать, Отсутствующий отец. Пуэлла. Козел отпущения. Коллективное бессознательное: Инициационные процессы и их влияние возникновение и развитие РПП.

💞💞 Юнгианская сказкотерапия и РПП. Юнгианское проживание сказки.

🪄 Структура занятия включает в себя теоретическую часть, групповое обсуждение и рефлексии (шеринг), обсуждение трудностей, с которыми сталкиваются начинающие и опытные терапевты, рассмотрение завершенных кейсов, упражнения, групповые супервизии 14+ часов

Автор и преподаватель программы:

Круглякова Елена Геннадьевна — аналитический психолог, кандидат психологических наук, клинический психолог, юнгианский сказкотерапевт, судебный эксперт-психолог в СППЭ. Действительный член ПСАП.

✅ Удостоверение о повышении квалификации установленного образца

📎 Подать заявку на программу

💕Наше знакомство со спикерами Летней школы ИАПиПДО «Диалог души и тела: встреча в аналитическом пространстве» продолжается.

🌸Делимся описанием воркшопа Веры Михайловой «Процессы трансформации на границе тела и духа»:

Известно, что, начиная аналитическую работу, мы вступаем в отношения, во многом основанные на взаимной бессознательности. Точкой особого интереса в этом воркшопе становится телесный симптом или болезнь, затрагивающие состояние аналитика.

Возникают вопросы: не пытаемся ли мы интеллектуализировать симптом, отодвинуть его, объяснив только контрпереносной реакцией? В какой мере симптом является «нашим»? Какую работу с симптомами и болезнями собственного тела мы делаем или не делаем — и как это соотносится с трансформационными процессами анализа?

В качестве отправных точек для исследования на воркшопе предлагается обратиться к тому, что К. Г. Юнг называл шаманическим процессом в переносно-контрпереносном взаимодействии, к метафоре шаманской болезни, а также к образам алхимии, отражающим трансформации на границе тела и духа.

Обращаясь к этим образам, мы создадим во время воркшопа пространство для откликов и размышлений о том, как и какими «болезнями» трансформации можем болеть мы как аналитики.

➡️ Ведущая воркшопа: Михайлова Вера Дмитриевна — аналитический психолог, детский психолог, кандидат РОАП/IAAP, супервизор и преподаватель ИАПиПДО, действительный член ПСАП.

🔗Заполните короткую форму, чтобы принять участие в Летней школе ИАПиПДО:

Анорексия у подростков - это не только про еду.
И не только про вес, калории или «желание быть худой».

В психоаналитическом понимании анорексия часто становится языком того, что подросток пока не может сказать словами:
страха взросления, ужаса перед телом, зависимости, злости, стыда, невозможности отделиться и одновременно страха потерять любовь.

Иногда контроль над едой становится единственным местом, где подросток чувствует:
«Я могу. Я управляю. Я не нуждаюсь».

Но, цена этой псевдоавтономии огромна: тело истощается, жизнь сужается до правил, а внутренний мир всё больше уходит в молчание.

⭕️Клинический пример:
Девочка 14 лет, отличница, «гордость семьи». После комментария тренера начинает «просто правильно питаться». Потом исчезают ужины, хлеб, масло, сладкое. В кабинете она говорит о калориях спокойно и подробно, но почти ничего не может сказать о себе. На рисунке появляется прозрачная девочка без живота.

В работе с анорексией важно не спорить: «Ты же не толстая».
Важнее услышать: что именно тело стало удерживать вместо слов?

➡️ Эта тема — для психологов, которые хотят видеть за симптомом не каприз и не манипуляцию, а сложную психическую драму, где нужны и медицинская серьёзность, и глубокое терапевтическое понимание.

⏩ Программа дополнительного образования: Ветер Перемен: работа с подростками в аналитическом подходе

Подробности обучения:
🟢10 месяцев, еженедельно онлайн, 72 ак.часа
🟢старт 11 сентября 2026 г.
🟢выдаваемый документ – сертификат ИАПиПДО

Чтобы задать вопросы пишите в Telegram:
+7 (910) 426-75-23 и +7(926) 571-01-21

Заполнить заявку на курс

Зачисление на обучение по результатам вступительного собеседования с одним из преподавателей курса.