🌟Тропа‌рь Пра‌здника, глас 4:
🔤- Синодальный распев + Греческий распев
🔤- Греческий распев в излож. архим. Матфея (Мормыля)

Днесь спасе‌ния на‌шего глави‌зна/ и е‌же от ве‌ка та‌инства явле‌ние:/ Сын Бо‌жий Сын Де‌вы быва‌ет,/ и Гаврии‌л благода‌ть благовеству‌ет./ Те‌мже и мы с ним Богоро‌дице возопии‌м:/ ра‌дуйся, Благода‌тная,// Госпо‌дь с Тобо‌ю. 

😆Конда‌к Благове‌щения, глас 8:
🔤- Киевский распев в гарм. П. Чеснокова
🔤- Староболгарский распев

Взбра‌нной Воево‌де победи‌тельная,/ я‌ко изба‌вльшеся от злых,/ благода‌рственная воспису‌ем Ти, раби‌ Твои‌, Богоро‌дице,/ но, я‌ко иму‌щая держа‌ву непобеди‌мую,/ от вся‌ких нас бед свободи‌, да зове‌м Ти:// ра‌дуйся, Неве‌сто Неневе‌стная.


🤩Задостойник Благовещения, глас 4:
(Муз. прот. П. Турчанинова)

Благовеству́й, земле́, ра́дость ве́лию,/ хвали́те, Небеса́, Бо́жию сла́ву.
Я́ко одушевле́нному Бо́жию киво́ту,/ да ника́коже ко́снется рука́ скве́рных. / Устне́ же ве́рных, Богоро́дице, немо́лчно,/ глас А́нгела воспева́юще,/ с ра́достию да вопию́т:/ Ра́дуйся, Благода́тная,/ Госпо́дь с Тобо́ю.

😆Стихира Благовещения.
Совет Превечный.
(Муз. П. Чеснокова)

Сове‌т Преве‌чный/ открыва‌я Тебе‌, Отрокови‌це,/ Гаврии‌л предста‌,/ Тебе‌ лобза‌я и веща‌я:/ ра‌дуйся, земле‌ ненасе‌янная;/ ра‌дуйся, купино‌ неопали‌мая;/ ра‌дуйся, глубино‌ неудобозри‌мая;/ ра‌дуйся, мо‌сте, к Небесе‌м преводя‌й,/ и ле‌ствице высо‌кая,/ ю‌же Иа‌ков ви‌де;/ ра‌дуйся, Боже‌ственная ста‌мно ма‌нны;/ ра‌дуйся, разреше‌ние кля‌твы;/ ра‌дуйся, Ада‌мово воззва‌ние:/ с Тобо‌ю Госпо‌дь. 

#Богови_воспоим

🌟 В Великий Вторник Господь в последний раз проповедует в Иерусалимском храме, с особенной ясностью возвещая ученикам о грядущих страданиях:

«Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие».

Именно в этот день фарисеи, в союзе с иродианами, а тауже саддукеи пытаются уловить Спасителя в словах, задавая коварные вопросы. Один из них — о позволительности подати кесарю. Ответ Христа — «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» — поражает мудростью: Он не только избегает ловушки, но и устанавливает на века границу между земной властью и делами веры.

▪️Сразу после искушений Спаситель произносит свою до содрогания пронзительную обличительную речь в адрес вождей иудейского народа. Он провозглашает восьмикратное: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры!". Спаситель называет их «окрашенными гробами» и «порождениями ехидниными», а завершает речь горьким плачем о Иерусалиме: «Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!»

Выйдя из храма, на горе Елеонской, Христос предсказывает ученикам разрушение Иерусалима («не останется здесь камня на камне») и говорит о конце мира и Своем Втором пришествии. Главная мысль этих пророчеств — необходимость постоянного духовного бодрствования.

🤩Через притчу о десяти девах, из которых пять неразумных не взяли с собой масла для светильников и опоздали на брачный пир, Церковь учит: вера требует постоянного «питания» — добрых дел, покаяния и молитвенного горения. Как замечательно сказал архимандрит Кирилл (Павлов),

«в наше время особенно много дремлющих и спящих... душевный сон — это не телесный сон, укрепляющий организм, а, напротив, сон нездоровый, болезненная спячка, в которой люди гоняются за суетой».
Потому так пронзительно звучит тропарь дня: «Се, Жених грядет в полунощи, и блажен раб, его же обрящет бдяща»

😇Кондак дня сжимает в несколько строк всю суть евангельских чтений:

«Час душе конца помысливши, и посечения смоковницы убоявшися, данный тебе талант трудолюбно делай, окаянная, бодрствующи и зовущи: да не пребудем вне чертога Христова».
Здесь соединяются два образа: страх внезапной гибели бесплодной смоковницы (воспоминание Понедельника) и призыв приумножить «талант» — дарованную Богом благодать и способности.

⚫Великий Вторник — это день, когда Церковь с особой силой напоминает: «не знаете, в который час Господь ваш придет». И потому единственно достойный ответ — бодрствование, молитва и готовность души, озаренной светильником веры, встретить своего Жениха.

#СтрастнаяСедмица
#дорога_к_Пасхе

🤩Сегодня, в Великий Вторник и праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, предлагаем для прочтения Слово в этот день свт. Иннокентия Херсонского (+1857) и два небольших Слова на Благовещение свт. Григория Чудотворца, еп. Неокесарийского (+275).

🟧В Великий Вторник свт. Иннокентий приводит нас к последней проповеди Спасителя в Иерусалимском храме — к Его скорбному плачу над ожесточённым народом и ослеплёнными вождями. Слыша слова: «Иерусалиме, Иерусалиме… се, оставляется вам дом ваш пуст», невозможно не содрогнуться, ибо в них — и суд, и милосердие, и неизбывная любовь Божия, отвергнутая человеческим бесчувствием.

В том же втором Слове святитель раскрывает таинственный образ Жениха, грядущего в полунощи. Это Сам Христос, обручивший нас Себе на Кресте и в Крещении, но удалившийся на время. Глубочайшая неизвестность часа Его пришествия — та самая полночь, когда все погружаются в сон беспечности. Блаженны бдящие рабы, для которых ожидание Жениха — смысл жизни; горе унывающим, забывшим о своей небесной обручённости. Ибо смерть каждого — его собственная полночь.

🌸Свт. Григорий Чудотворец в Беседах на Благовещение возвещает вселенскую радость: днесь обновляется Адам, днесь весна спасения, днесь Архангел Гавриил приходит к Деве, дабы там, где древле змий излил яд через Еву, отныне воссиял Свет чрез Марию. Таинство неизреченно: Дух Святый осеняет, Сила Вышнего осеняет, и Дева, Книга запечатанная, вмещает Невместимого — Царя славы, Которого не могут объять херувимы. Ей, одушевлённому Кивоту, лугу благоухания, приносится архангельское приветствие: «Радуйся, Благодатная!»

Что у‌бо стою‌ и не глаго‌лю Де‌ве:/ ра‌дуйся, Благода‌тная, Госпо‌дь с Тобо‌ю;/ ра‌дуйся, Чи‌стая Де‌во;/ ра‌дуйся, Неве‌сто Неневе‌стная;/ ра‌дуйся, Ма‌ти Живота‌,// благослове‌н Плод чре‌ва Твоего‌!

Душеспасительного чтения!⚫️

#дорога_к_Пасхе

☦️Тропарь Великой Среды, глас 8:
🔤- Киевский распев
🔤- Киевский распев в гармонизаии А. Гречанинова
🔤- Киевский распев в гармонизации Н. Римского-Корсакова

Се, Жени‌х гряде‌т в полу‌нощи, / и блаже‌н раб, его‌же обря‌щет бдя‌ща, / недосто‌ин же па‌ки, его‌же обря‌щет уныва‌юща. / Блюди‌ у‌бо, душе‌ моя‌, / не сном отяготи‌ся, / да не сме‌рти предана‌ бу‌деши, / и Ца‌рствия вне затвори‌шися, / но воспряни‌ зову‌щи: / Свят, Свят, Свят еси‌, Бо‌же, Богоро‌дицею поми‌луй нас. 

😇Ирмосы трипеснца утрени Великой Среды, глас 2:
(Напев Киево-Печерской Лавры)

Песнь 3.
На ка‌мени мя ве‌ры утверди‌в, / разшири‌л еси‌ уста‌ моя‌ на враги‌ моя‌, / возвесели‌ бо ся дух мой внегда‌ пе‌ти: / несть свят, я‌коже Бог наш, / и несть пра‌веден па‌че Тебе‌, Го‌споди.

Песнь 8.
Глаго‌л мучи‌телев поне‌же превозмо‌же, / седмери‌цею пещь разжже‌нна бысть иногда‌, / в не‌йже о‌троцы не опали‌шася, / царе‌во попра‌вше веле‌ние, / но вопия‌ху: вся дела‌ Госпо‌дня Го‌спода по‌йте, / и превозноси‌те во вся ве‌ки.

Песнь 9.
Душа‌ми чи‌стыми и нескве‌рными устна‌ми, / прииди‌те, возвели‌чим Нескве‌рную и Пречи‌стую Ма‌терь Емману‌илеву, / Е‌юже, из Нея‌ к Рожде‌нному принося‌ще моли‌тву: / пощади‌ ду‌ши на‌ша, Христе‌ Бо‌же, и спаси‌ нас

😇Ексапостиларий Великой Среды:
🔤- муз. Д. Бортнянского
🔤- Киевский распев
🔤-Киевский распев в гармонизации Н. Римского-Корсакова

Черто‌г Твой ви‌жду, Спа‌се мой, украше‌нный, / и оде‌жды не и‌мам, да вни‌ду в онь, / просвети‌ одея‌ние души‌ моея‌, / Светода‌вче, и спаси‌ мя.

❌На хвалитех стихиры Великой Среды самогласны, глас 1:
(Киевский распев в изложении архим. Матфея (Мормыля))

Тебе‌ Де‌выя Сы‌на, / блудни‌ца позна‌вши Бо‌га, / глаго‌лаше, в пла‌чи моля‌щися, / я‌ко слез досто‌йная соде‌лавшая: / разреши‌ долг, я‌коже и аз власы‌, / возлюби‌ лю‌бящую, пра‌ведно ненави‌димую, / и близ мытаре‌й Тебе‌ пропове‌м, / Благоде‌телю Человеколю‌бче.

Многоце‌нное ми‌ро, / блудни‌ца смеси‌ со слеза‌ми, / и излия‌ на пречи‌стеи но‌зе Твои‌, облобыза‌ющи. / О‌ную а‌бие оправда‌л еси‌, / нам же проще‌ние да‌руй, / Пострада‌вый о нас, и спаси‌ нас.

Егда‌ гре‌шная приноша‌ше ми‌ро, / тогда‌ учени‌к соглаша‌шеся пребеззако‌нным. / О‌вая у‌бо ра‌довашеся, / истоща‌ющи ми‌ро многоце‌нное, / сей же тща‌шеся прода‌ти Безце‌ннаго. / Сия‌ Влады‌ку познава‌ше, / а сей от Влады‌ки разлуча‌шеся. / Сия‌ свобожда‌шеся, / а Иу‌да раб быва‌ше врагу‌. / Лю‌то есть ле‌ность, ве‌лие покая‌ние, / е‌же мне да‌руй, Спа‌се, / пострада‌вый о нас, и спаси‌ нас.

О Иу‌дина окая‌нства! / Зря‌ше блудни‌цу целу‌ющую стопы‌, / и умышля‌ше ле‌стию преда‌ния целова‌ние. / О‌ная власы‌ разреши‌, / а сей я‌ростию вяза‌шеся, / нося‌ вме‌сто ми‌ра злосмра‌дную зло‌бу, / за‌висть бо не весть предпочита‌ти поле‌зное. / О Иу‌дина окая‌нства! / От него‌же изба‌ви, Бо‌же, ду‌ши на‌ша.

Слава, глас 2: 
(Напев Зосимовой пустыни)
Гре‌шная тече‌ к ми‌ру, / купи‌ти многоце‌нное ми‌ро, / е‌же пома‌зати Благоде‌теля, / и миропрода‌телю вопия‌ше: / Даждь ми ми‌ро, да пома‌жу и аз / Очи‌стившаго вся моя‌ грехи‌.

И ныне, глас 6: 
Погруже‌нная грехо‌м, / обре‌те Тя, приста‌нище спасе‌ния, / виждь и ми‌ра со слеза‌ми растворя‌ющую, Тебе‌ вопия‌ше: / виждь согреша‌ющих покая‌ния ожида‌яй. / Но Влады‌ко, спаси‌ мя от волны‌ грехо‌вныя, / вели‌кия ра‌ди Твоея‌ ми‌лости

😇На стиховне
стихиры Великой Среды самогласны, глас: 6.
(Киевский распев в изложении архим. Матфея (Мормыля))

Днесь Христо‌с прихо‌дит в дом фарисе‌ов, / и жена‌ гре‌шница приступи‌вши к нога‌м, валя‌шеся вопию‌щи: / виждь погруже‌нную грехо‌м, / отча‌янную дея‌ний ра‌ди, / негнуша‌емую от Твоея‌ бла‌гости, / и даждь ми, Го‌споди, оставле‌ние злых, и спаси‌ мя.

Простре‌ блудни‌ца власы‌ Тебе‌, Влады‌це, / простре‌ Иу‌да ру‌це беззако‌нным, / о‌ва у‌бо прия‌ти оставле‌ние, / ов же взя‌ти сре‌бреники. / Те‌мже Тебе‌ вопие‌м про‌даному и свобо‌ждшему нас: / Го‌споди, сла‌ва Тебе‌.

Приступи‌ жена‌ злосмра‌дная и оскверне‌ная, сле‌зы пролива‌ющи, / лю‌бящи Спа‌се, страсть испове‌дающи: / ка‌ко воззрю‌ к Тебе‌, Влады‌це? / Сам бо прише‌л еси‌ спасти‌ блудни‌цу: / из глубины‌ уме‌ршую мя воскреси‌, / и‌же Ла‌заря воздви‌гнувый из гро‌ба четверодне‌вна, / приими‌ мя окая‌нную, Го‌споди, и спаси‌ мя.

(Самоподобен)
Отча‌янная жития‌ ра‌ди, / и уве‌домая нра‌ва ра‌ди, / ми‌ра нося‌щая приступи‌ Тебе‌ вопию‌щи: / да не отве‌ржеши мене‌ блу‌дную, Роди‌выйся от Де‌вы, / да не пре‌зриши моя‌ сле‌зы, Ра‌досте а‌нгелов. / Но приими‌ мя ка‌ющуюся, / ю‌же не отри‌нул еси‌ согреша‌ющую, Го‌споди, / вели‌кия ра‌ди Твоея‌ ми‌лости.

Слава, и ныне, самогласен, глас 8:
(Напев Зосимовой пустыни)
Го‌споди, я‌же во мно‌гия грехи‌ впа‌дшая жена‌, / Твое‌ ощути‌вшая Божество‌, / мироно‌сицы взе‌мши чин, / рыда‌ющи ми‌ро Тебе‌ пре‌жде погребе‌ния прино‌сит: / увы‌ мне, глаго‌лющи, / я‌ко нощь мне есть разжже‌ние блуда‌ невоздержа‌нна, / мра‌чное же и безлу‌нное раче‌ние греха‌. / Приими‌ моя‌ исто‌чники слез, / и‌же облака‌ми производя‌й мо‌ря во‌ду. / Приклони‌ся к мои‌м воздыха‌нием серде‌чным, / приклони‌вый небеса‌ неизрече‌нным Твои‌м истоща‌нием, / да облобыжу‌ пречи‌стеи Твои‌ но‌зе, / и отру‌ сия‌ па‌ки главы‌ моея‌ власы‌, / и‌хже в раи‌ Е‌ва, по полу‌дни, шу‌мом у‌ши огласи‌вши, стра‌хом скры‌ся. / Грехо‌в мои‌х мно‌жества, / и суде‌б Твои‌х бе‌здны кто изсле‌дит? / Душеспа‌сче Спа‌се мой, / да мя Твою‌ рабу‌ не пре‌зриши, / и‌же безме‌рную име‌яй ми‌лость.


#Богови_воспоим