لا أعلمُ أحدًا بدءَ بدراسة الوحي وبيانه من سُنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدي صحابته الكرام و تراث الأئمة وصار عنده قاعدة متينة من محكمات الشريعة (تصوُّرًا وجمعا ودراسة وتحريرا وتقريرًا) ثم خرج بهذا الرصيد المتين
فدرسَ قضايا الفِرق والملل والنّحل =إلا وينبُل ويحسُن علمُه وعقلُه وتتكون لديه ملكات ومهارات ويكون تناولُه لأي مسألة تناولَ باحث ناقد بصير. ونتائجُه يظهر عليه حُسن النظر والبيان وقوة الحُجّة
وفي المقابل : فإني والله لا أعلم أحدًا ممن كانت بدايةُ ثقافتهم العلومَ الفكرية والإنسانية أو الفِرق والملل والنّحل ثم انتقلوا بها ومنها إلى علوم الشريعة =إلا ويظهر فيهم ألوانٌ شتى من الحَيرة والتخبُّط وضعف النظر وضعف الاستدلال
ولا يسلمون من رواسب علِقت فيهم من دراستهم لعلومٍ لم تُرو بماء الوحي ولم تشرق عليها شمس النبوة
مع ضعف في البيان و الحُجة وتقلُّب وتشتت
مع نوع استعلاء وتِيه لبس فقط على من لم يسلك سبيلهم، بل على نصوص الوحي وتراث الأئمة..
فضلا عن نتائج كارثية يصلون إليها في أبواب الشريعة وفقه الحياة
وردٍّ لأحاديث ثابتة مُحكمة بيّنة
وتحريف لمعاني آيات بأهوائهم وعقولهم
وغير ذلك من أبواب الضلال
واللهِ إني لأُشفق عليهم وأرجو لهم الخير
فدرسَ قضايا الفِرق والملل والنّحل =إلا وينبُل ويحسُن علمُه وعقلُه وتتكون لديه ملكات ومهارات ويكون تناولُه لأي مسألة تناولَ باحث ناقد بصير. ونتائجُه يظهر عليه حُسن النظر والبيان وقوة الحُجّة
وفي المقابل : فإني والله لا أعلم أحدًا ممن كانت بدايةُ ثقافتهم العلومَ الفكرية والإنسانية أو الفِرق والملل والنّحل ثم انتقلوا بها ومنها إلى علوم الشريعة =إلا ويظهر فيهم ألوانٌ شتى من الحَيرة والتخبُّط وضعف النظر وضعف الاستدلال
ولا يسلمون من رواسب علِقت فيهم من دراستهم لعلومٍ لم تُرو بماء الوحي ولم تشرق عليها شمس النبوة
مع ضعف في البيان و الحُجة وتقلُّب وتشتت
مع نوع استعلاء وتِيه لبس فقط على من لم يسلك سبيلهم، بل على نصوص الوحي وتراث الأئمة..
فضلا عن نتائج كارثية يصلون إليها في أبواب الشريعة وفقه الحياة
وردٍّ لأحاديث ثابتة مُحكمة بيّنة
وتحريف لمعاني آيات بأهوائهم وعقولهم
وغير ذلك من أبواب الضلال
واللهِ إني لأُشفق عليهم وأرجو لهم الخير
قناة حسين عبد الرّازق pinned «كلُّ زمن تتأخّر فيه في الجِد في طلب القرآن وتعلّمه وطلبِ ما فيه من الأنباء والقصص والأمثال والأحكام والعلم والهدى والعمل إنْ قدّر اللهُ لك وطلبتَه يومًا وتعلّمت ما فيه من العلم والعمل وذُقت شيئا من حلاوة العلم به والاهتداء به =فسيكون حُزنُك عظيما على أوقاتٍ…»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرأةُ التي تلتحق ببرامج علمية
#وتستغلُّ وسائل التعليم المُتاحة على الإنترنت وتنوي بذلك أن تتفقه في دِينها وتُعلِّم أبناءها ومن حولها من نِساء ما يحتجن من أمور الدين
#وتنضبط بالشريعة وتصون نفسها وتتأدبُ بأدب الإسلام في السؤال والتواصل وتتقي الله،
#وتحفظ حقوق زوجها وأبنائها
#وتدخرْ فراغَها للفِقه في الدين = تلك واللهِ جوهرة.. ومعدِن طيبٌ 💎
حُق لزوجها و أخيها و أبيها (وكل من حولَها) أن يُثني عليها ويُشجعها ويُثمِّن عملَها بل وإن استطاع مُحتسِبًا: أن يُوفّر لها الجوَّ المُعين على المواصلة و الإتقان ويُشاركُها ما استطاع
#فواللهِ إنّ بركةَ ذلك لتعودُ على أهل البيت كلّه ويُهدَونَ به إلى الخير، ويُصرَف به عنهم الشرّ
وهو بيتٌ صالحٌ حقيقٌ بأن يتولّاه اللهُ الذي يتولّى الصالحين
وإني لأتعجّبُ من أبٍ أو أخٍ أو زوجٍ يرى من تطلبُ ذلك (بالشروط المُتقدّمة) ويُعيقُها أو يمنعُها أو يُحطّمُها ويسخر منها..
سبحان الله..يا ابن الحلال هو حد لاقي السِت الطيبة دِي! 🌿🌸
امرأة قامتْ بواجبها تجاهك ولم تُقصّر، وادّخرت وقتها مع القرآن والسُّنة والفقه والإيمان وتربية الأبناء وغيره من العلم النافع الذي يعود على جميع الأسرة بالخير.. (دا الرجل العاقل يرجو ذلك ويسعى له) بدلًا من أن تقضي فراغَها على المسلسلات والأفلام والرّغي مع الجيران والأقارب وبدلا من أن تكون فارغة عن العمل النافع وفاضية للمشاكل معاك.. يكفي أنها مشغولة بالقرآن والسُّنة والخير.. فمَن كان عنده امرأة كهذه فليحمد الله أن هداها اللهُ لذلك الباب وشرح صدرها له.. وليحتسبْ ويُعِنها والله لن يُضيعه
وكانت النساءُ الصالحات يأخُذن نصيبَهُنّ من علم رسول الله ﷺ
عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ :
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ، تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ.
فَقَالَ: " اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ".
فَاجْتَمَعْنَ، فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ... الحديث
رواه البخاري ٧٣١٠
#أما_النصيحة للمرأة/ للفتاة:
فجزاك الله خير الجزاء وتقبل سعيَك، ورفعك عنده درجات..
اتقي الله في ذلك وانوِي خيرًا،
ولا تُقصري مع زوجك وأسرتِك فهم أحق بوقتِك وجُهدك، وإن صدقتِ مع الله سيُعينك ويبارك وقتك
ولكن: أحسني اختيار البرنامج العلمية النافعة مع من تثقين فيهم،
ولا تُكثري من ذلك فتُضيعي وقتك وتُشتّتي جُهدك(فوقتُك المُتاح لك قليل جدا بعد واجبات المنزل)
ولا تتواصلي مع رجل إلا بعلم زوجك وللحاجة وعلى قدر الحاجة، واعلمي أن الله يعلمُ المُفسِد من المُصلِح
ولا تدخلي بابًا مُستحبًا (طلبُ الفقه في الدين) فتقعي في مُحرم!
ولا تتكبّري بمعلوماتِك على من حولك وخصوصا زوجك
#بل إنما نتعلّم لتتحسّن أخلاقُنا
🌸
المرأةُ التي تلتحق ببرامج علمية
#وتستغلُّ وسائل التعليم المُتاحة على الإنترنت وتنوي بذلك أن تتفقه في دِينها وتُعلِّم أبناءها ومن حولها من نِساء ما يحتجن من أمور الدين
#وتنضبط بالشريعة وتصون نفسها وتتأدبُ بأدب الإسلام في السؤال والتواصل وتتقي الله،
#وتحفظ حقوق زوجها وأبنائها
#وتدخرْ فراغَها للفِقه في الدين = تلك واللهِ جوهرة.. ومعدِن طيبٌ 💎
حُق لزوجها و أخيها و أبيها (وكل من حولَها) أن يُثني عليها ويُشجعها ويُثمِّن عملَها بل وإن استطاع مُحتسِبًا: أن يُوفّر لها الجوَّ المُعين على المواصلة و الإتقان ويُشاركُها ما استطاع
#فواللهِ إنّ بركةَ ذلك لتعودُ على أهل البيت كلّه ويُهدَونَ به إلى الخير، ويُصرَف به عنهم الشرّ
وهو بيتٌ صالحٌ حقيقٌ بأن يتولّاه اللهُ الذي يتولّى الصالحين
وإني لأتعجّبُ من أبٍ أو أخٍ أو زوجٍ يرى من تطلبُ ذلك (بالشروط المُتقدّمة) ويُعيقُها أو يمنعُها أو يُحطّمُها ويسخر منها..
سبحان الله..يا ابن الحلال هو حد لاقي السِت الطيبة دِي! 🌿🌸
امرأة قامتْ بواجبها تجاهك ولم تُقصّر، وادّخرت وقتها مع القرآن والسُّنة والفقه والإيمان وتربية الأبناء وغيره من العلم النافع الذي يعود على جميع الأسرة بالخير.. (دا الرجل العاقل يرجو ذلك ويسعى له) بدلًا من أن تقضي فراغَها على المسلسلات والأفلام والرّغي مع الجيران والأقارب وبدلا من أن تكون فارغة عن العمل النافع وفاضية للمشاكل معاك.. يكفي أنها مشغولة بالقرآن والسُّنة والخير.. فمَن كان عنده امرأة كهذه فليحمد الله أن هداها اللهُ لذلك الباب وشرح صدرها له.. وليحتسبْ ويُعِنها والله لن يُضيعه
وكانت النساءُ الصالحات يأخُذن نصيبَهُنّ من علم رسول الله ﷺ
عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ :
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ، تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ.
فَقَالَ: " اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ".
فَاجْتَمَعْنَ، فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ... الحديث
رواه البخاري ٧٣١٠
#أما_النصيحة للمرأة/ للفتاة:
فجزاك الله خير الجزاء وتقبل سعيَك، ورفعك عنده درجات..
اتقي الله في ذلك وانوِي خيرًا،
ولا تُقصري مع زوجك وأسرتِك فهم أحق بوقتِك وجُهدك، وإن صدقتِ مع الله سيُعينك ويبارك وقتك
ولكن: أحسني اختيار البرنامج العلمية النافعة مع من تثقين فيهم،
ولا تُكثري من ذلك فتُضيعي وقتك وتُشتّتي جُهدك(فوقتُك المُتاح لك قليل جدا بعد واجبات المنزل)
ولا تتواصلي مع رجل إلا بعلم زوجك وللحاجة وعلى قدر الحاجة، واعلمي أن الله يعلمُ المُفسِد من المُصلِح
ولا تدخلي بابًا مُستحبًا (طلبُ الفقه في الدين) فتقعي في مُحرم!
ولا تتكبّري بمعلوماتِك على من حولك وخصوصا زوجك
#بل إنما نتعلّم لتتحسّن أخلاقُنا
🌸
سؤال عن التسجيل في بيت أبناء الإسلام :
عندي بنتان وولد هل ممكن أسجلهم جميعا، كلٌ منهم في فئته الخاصة بعُمره
كلهم من حسابي الشخصي على تليجرام؟
الجواب:
نعم
التسجيل في بيت أبناء الإسلام
متاح حتى لو من حساب تليجرام الوالد أو الوالدة
وحتى لو كان من الحساب الواحد خمسة أبناء أو أكثر
لا مشكلة في ذلك
ومعنا على هذه الحال عدد كبير جدا من الأُسر
كلها تشترك من نفس الحساب
القناة العامة هنا
https://t.me/ghgjkdsqbyt
عندي بنتان وولد هل ممكن أسجلهم جميعا، كلٌ منهم في فئته الخاصة بعُمره
كلهم من حسابي الشخصي على تليجرام؟
الجواب:
نعم
التسجيل في بيت أبناء الإسلام
متاح حتى لو من حساب تليجرام الوالد أو الوالدة
وحتى لو كان من الحساب الواحد خمسة أبناء أو أكثر
لا مشكلة في ذلك
ومعنا على هذه الحال عدد كبير جدا من الأُسر
كلها تشترك من نفس الحساب
القناة العامة هنا
https://t.me/ghgjkdsqbyt
هذه رسالة من حسين عبد الرازق :
حسابي حُذف من تليجرام
لا أدري ما السبب
ولا أستطع الدخول لأي قناة من كل القنوات والمجموعات
وأحاول الآن استرجاعه
والحمد لله
قدّر اللهُ ما شاء فعل
ربنا يُخلف علينا خيرا
لو تتكرموا بالدعاء أن يُعوضنا اللهُ خيرا
وتنحل المشكلة
حسابي حُذف من تليجرام
لا أدري ما السبب
ولا أستطع الدخول لأي قناة من كل القنوات والمجموعات
وأحاول الآن استرجاعه
والحمد لله
قدّر اللهُ ما شاء فعل
ربنا يُخلف علينا خيرا
لو تتكرموا بالدعاء أن يُعوضنا اللهُ خيرا
وتنحل المشكلة
التركيز على صورة شكل (عادل إمام) بعد ما ظهر عليه الكبَر
في الكلام عنه وعن الاعتبار به
يُشغل عن موضع العبرة الأصلي!
فكونُ الإنسان يظهر على وجهه وصحته كبرُ السن ليس هو موضع العبرة وليس علامة لازمة لحاله.
#موضع العبرة:
أن هذا الشخص الذي طال عمره
فيم أفناه؟
- عاش عمره كأيقونة وكأداة لنشر الفساد والفجور والفواحش، وكان من أعظم أسباب محاولة إفساد الفِطرة وإفساد الأذواق عند كثير من الناس ليس في مصر فقط بل في العالم العربي
-وكان من أجرأ من يحاربون الإسلام نفسَه (وليس المُتدينين فقط كما يَتوهم السُذّج المُغفلون)
-وجعل الدينَ والشعائرَ وأهلَ العلم والدُّعاة مادةً للسخرية والنُّكت والأفشات
-وكانت أفلامه جامعةً لأسوأ الألفاظ وأسوأ الأفعال
-وكل أدواره سواء (طالب.. ظابط.. سفير.. مجرم.. صايع.. محامي.. عامل.. موظّف) كل أدواره لازم يكون فيها على أسوأ أخلاق يجهر بالفسوق: فواحش.. حشيش... خمرة... مما هو معروف عنه وعن قذارته وجُرأته في القذارة
-جعل كلّ امرأةٍ ما هي إلا مجرد مُتعة سهلة الاصطياد باللمسات والقُبلات والأحضان بل بالإيقاع في الفاحشة بسهولة
سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة، جارته.. زوجة صديقه.. موظفة.. أخذها من كازينو أو من الشارع..
كل ذلك في قالَب درامي وفُكاهي يجعلك تضحك وتُكرْر تتعاطف وتنسجم وترجو أن يتم له ما يُخطط له
وهو أمامك وأمام أسرتك يفعل فاحشة وفِسقًا!
-أفلام ومسلسلات ومسرحيات يُنفق عليها ملايين من أموال البلد
ويُنفِق عليها المشاهِدُ من وقته وماله ودِينه
ويتشكّل عقله وعقول أسرته منها
ويرون الحياة بها، ويضحكون على خيبته وخيبتهم
ويطلقون عليه ألقابا (الزعيم.. البطل..نجم الشباك.. سفير النوايا الحسنة)
ويُبوَّأ المنازل العالية عند الناس، ويُتحدث عن سيرته كمثال للمكافح اللي كان كومبارس واشتغل على نفسه لحد ما أصبح نجم مصر الأول..ونجم الوطن العربي.. في ماذا ؟
فكّر مع نفسك في هذه الحياة الطويلة العريضة
بماذا سيلقى اللهَ منها
كم من الأوزار يحمل على ظهره مما كان يجهرُ به من المعاصي والفسوق؟
كم من الآثام يحمل على ظهره من إضلاله وإفساده مما شاهده الملايين وما يزالون إلى ما شاء الله؟
كم من الأوزار التي يتحملها بما سنَّ لمن خلفه من المشخصاتية الذين اقتدوا به؟
وما الذي سيبقى له من كل هذه الحياة الدنيا
وهذا العمر الطويل
وهل يُغني عنه عند ربّه مالُه أو ولدُه أو ألقابُه أو شُهرتُه أو أولئك المجرمين حوله الذين ما يزالون يُوقرونه ولم ينصحوه بتوبةٍ نصوح يلقى بها ربه تبارك وتعالى.
-أمثالُ ذلك الهلفوت هم من أعظم أعداء الإصلاح والمُصلحين
لا ينتفع الناسُ منه لا في دينٍ ولا في دنيا
هم من المُخدرات التي يستعملها الطغاة لإلهاء الشعوب
غير أنه مع ذلك مُفسِدٌ مُضلٌ يُفسِد الدين والأخلاق والفِطرة
بما يُقدّم.
فنعوذ بالله من فتنة المحيا والممات
ربنا بما أنعمت علينا فلا تجعلنا ظهيرا للمجرمين
واقبضنا غير مفتونين
واجعل ما بقي من أعمارنا فيما يُرضيك عنّا ويرفعُنا عندك أعلى الدرجات
وعليك بالمفسدين المُضلين
واجعلنا من المصلحين الذين يُمسّكون بالكتاب ويُقيمون الصلاة.
واحفظ أبناء الإسلام وشباب الإسلام فلا يُضلهم أولئك المُجرمون الفجرة
وحسبنا الله ونعم الوكيل
في الكلام عنه وعن الاعتبار به
يُشغل عن موضع العبرة الأصلي!
فكونُ الإنسان يظهر على وجهه وصحته كبرُ السن ليس هو موضع العبرة وليس علامة لازمة لحاله.
#موضع العبرة:
أن هذا الشخص الذي طال عمره
فيم أفناه؟
- عاش عمره كأيقونة وكأداة لنشر الفساد والفجور والفواحش، وكان من أعظم أسباب محاولة إفساد الفِطرة وإفساد الأذواق عند كثير من الناس ليس في مصر فقط بل في العالم العربي
-وكان من أجرأ من يحاربون الإسلام نفسَه (وليس المُتدينين فقط كما يَتوهم السُذّج المُغفلون)
-وجعل الدينَ والشعائرَ وأهلَ العلم والدُّعاة مادةً للسخرية والنُّكت والأفشات
-وكانت أفلامه جامعةً لأسوأ الألفاظ وأسوأ الأفعال
-وكل أدواره سواء (طالب.. ظابط.. سفير.. مجرم.. صايع.. محامي.. عامل.. موظّف) كل أدواره لازم يكون فيها على أسوأ أخلاق يجهر بالفسوق: فواحش.. حشيش... خمرة... مما هو معروف عنه وعن قذارته وجُرأته في القذارة
-جعل كلّ امرأةٍ ما هي إلا مجرد مُتعة سهلة الاصطياد باللمسات والقُبلات والأحضان بل بالإيقاع في الفاحشة بسهولة
سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة، جارته.. زوجة صديقه.. موظفة.. أخذها من كازينو أو من الشارع..
كل ذلك في قالَب درامي وفُكاهي يجعلك تضحك وتُكرْر تتعاطف وتنسجم وترجو أن يتم له ما يُخطط له
وهو أمامك وأمام أسرتك يفعل فاحشة وفِسقًا!
-أفلام ومسلسلات ومسرحيات يُنفق عليها ملايين من أموال البلد
ويُنفِق عليها المشاهِدُ من وقته وماله ودِينه
ويتشكّل عقله وعقول أسرته منها
ويرون الحياة بها، ويضحكون على خيبته وخيبتهم
ويطلقون عليه ألقابا (الزعيم.. البطل..نجم الشباك.. سفير النوايا الحسنة)
ويُبوَّأ المنازل العالية عند الناس، ويُتحدث عن سيرته كمثال للمكافح اللي كان كومبارس واشتغل على نفسه لحد ما أصبح نجم مصر الأول..ونجم الوطن العربي.. في ماذا ؟
فكّر مع نفسك في هذه الحياة الطويلة العريضة
بماذا سيلقى اللهَ منها
كم من الأوزار يحمل على ظهره مما كان يجهرُ به من المعاصي والفسوق؟
كم من الآثام يحمل على ظهره من إضلاله وإفساده مما شاهده الملايين وما يزالون إلى ما شاء الله؟
كم من الأوزار التي يتحملها بما سنَّ لمن خلفه من المشخصاتية الذين اقتدوا به؟
وما الذي سيبقى له من كل هذه الحياة الدنيا
وهذا العمر الطويل
وهل يُغني عنه عند ربّه مالُه أو ولدُه أو ألقابُه أو شُهرتُه أو أولئك المجرمين حوله الذين ما يزالون يُوقرونه ولم ينصحوه بتوبةٍ نصوح يلقى بها ربه تبارك وتعالى.
-أمثالُ ذلك الهلفوت هم من أعظم أعداء الإصلاح والمُصلحين
لا ينتفع الناسُ منه لا في دينٍ ولا في دنيا
هم من المُخدرات التي يستعملها الطغاة لإلهاء الشعوب
غير أنه مع ذلك مُفسِدٌ مُضلٌ يُفسِد الدين والأخلاق والفِطرة
بما يُقدّم.
فنعوذ بالله من فتنة المحيا والممات
ربنا بما أنعمت علينا فلا تجعلنا ظهيرا للمجرمين
واقبضنا غير مفتونين
واجعل ما بقي من أعمارنا فيما يُرضيك عنّا ويرفعُنا عندك أعلى الدرجات
وعليك بالمفسدين المُضلين
واجعلنا من المصلحين الذين يُمسّكون بالكتاب ويُقيمون الصلاة.
واحفظ أبناء الإسلام وشباب الإسلام فلا يُضلهم أولئك المُجرمون الفجرة
وحسبنا الله ونعم الوكيل
﴿أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ
وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ
ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ
يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ.. ﴾
المتاعُ الحسن يُقابله في القرآن (متاع الحياة الدنيا) في مثل قوله
﴿أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾
و(المتاعُ الحسن) الذي وُعد به المُؤمنُ في الدنيا هو اسم جامع يمكن أن يكون أصلُه:
-أن تحيا في الدنيا على هدى ونور من ربّك
بمعنى: أن كل قولٍ أو فعل يصدر منك تتحرى فيه ما شرعه اللهُ لك فذلك هو أولُ أمرٍ يدخلُ في ذلك المتاع الحسن
-وكُلُّ أثرٍ لذلك الهدى من:
الشكر عند النعمة
والصبر والاحتساب عند المصيبة
وحلاة الإيمان
وطمأنينة القلب
والسكينة
والفرح بطاعة الله
والبركة في الرزق والرضا بما قُسِم والقناعة
هي من ذلك المتاع الحسن.
-وما يظهر على المجتمع المؤمن من حُسن المعاملةومن التواصي بالحق والصبر
والتعاون على البر والتقوى والتكافُل ونحوها هو من ذلك المتاع الحسن
وما تقرُّ به عينُك من ولدك الصالح فهو من ذلك المتاع الحسن.
باختصار: المتاعُ الحسن هو من شُكر الله لعمل عبده ومن الجزاء المُعجَّل للعمل الصالح في الدنيا.
وأما كلُّ ما سوى ذلك من مأكل ومشرب وملابس وزينة واموال وبنين وزُخرف لم يُهتد فيه بهُدى الله فليست من المتاع الحسن، بل من (متاع الحياة الدنيا)
ولن يبقى لك منها شيءٌ وستُحاسب عليها جميعا: ماذا عملتَ فيها.
وأكثرُ الناس لم يذوقوا ذلك المتاع الحسن
ويحسبون أن متاع الحياة الدنيا الذي يعيشونه أو يعيشه من يريدون أن يكون مثلَهم من أهل الأموال والزينة =هو أعظم اللذات فيها
كما قال قَالَ الَّذِين يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
لما خرج عليهم قارونُ في زينته (يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)
ثم علموا بعدُ أمرين:
-أن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر(يُضيّق)
وأن ذلك ليس-بذاته- حظا عظيما، ولا علامة على فضل صاحبه، ولا هو مما يُتمنى أو يُحزن على فواته
-وأنه لا يُفلح الكافرون
لم يعلموا ذلك إلا بعدما خُسف به وبداره الأرض
أما أهل العلم أبصروا الفتنة وهي مُقبلةٌ وعلموا أنها فتنة، وحذّروا منها وبيّنوا كيف يرى المؤمن بنور الوحي:
(وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا)
وذلك المتاعُ الحسنُ هو من ثواب الله.
وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ
ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ
يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ.. ﴾
المتاعُ الحسن يُقابله في القرآن (متاع الحياة الدنيا) في مثل قوله
﴿أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾
و(المتاعُ الحسن) الذي وُعد به المُؤمنُ في الدنيا هو اسم جامع يمكن أن يكون أصلُه:
-أن تحيا في الدنيا على هدى ونور من ربّك
بمعنى: أن كل قولٍ أو فعل يصدر منك تتحرى فيه ما شرعه اللهُ لك فذلك هو أولُ أمرٍ يدخلُ في ذلك المتاع الحسن
-وكُلُّ أثرٍ لذلك الهدى من:
الشكر عند النعمة
والصبر والاحتساب عند المصيبة
وحلاة الإيمان
وطمأنينة القلب
والسكينة
والفرح بطاعة الله
والبركة في الرزق والرضا بما قُسِم والقناعة
هي من ذلك المتاع الحسن.
-وما يظهر على المجتمع المؤمن من حُسن المعاملةومن التواصي بالحق والصبر
والتعاون على البر والتقوى والتكافُل ونحوها هو من ذلك المتاع الحسن
وما تقرُّ به عينُك من ولدك الصالح فهو من ذلك المتاع الحسن.
باختصار: المتاعُ الحسن هو من شُكر الله لعمل عبده ومن الجزاء المُعجَّل للعمل الصالح في الدنيا.
وأما كلُّ ما سوى ذلك من مأكل ومشرب وملابس وزينة واموال وبنين وزُخرف لم يُهتد فيه بهُدى الله فليست من المتاع الحسن، بل من (متاع الحياة الدنيا)
ولن يبقى لك منها شيءٌ وستُحاسب عليها جميعا: ماذا عملتَ فيها.
وأكثرُ الناس لم يذوقوا ذلك المتاع الحسن
ويحسبون أن متاع الحياة الدنيا الذي يعيشونه أو يعيشه من يريدون أن يكون مثلَهم من أهل الأموال والزينة =هو أعظم اللذات فيها
كما قال قَالَ الَّذِين يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
لما خرج عليهم قارونُ في زينته (يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)
ثم علموا بعدُ أمرين:
-أن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر(يُضيّق)
وأن ذلك ليس-بذاته- حظا عظيما، ولا علامة على فضل صاحبه، ولا هو مما يُتمنى أو يُحزن على فواته
-وأنه لا يُفلح الكافرون
لم يعلموا ذلك إلا بعدما خُسف به وبداره الأرض
أما أهل العلم أبصروا الفتنة وهي مُقبلةٌ وعلموا أنها فتنة، وحذّروا منها وبيّنوا كيف يرى المؤمن بنور الوحي:
(وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا)
وذلك المتاعُ الحسنُ هو من ثواب الله.
بخصوص قناة (بيت أبناء الإسلام)
فقد حُذفت
وكذلك كل قنوات (صبغة الله)
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ونعملُ الآن بجِد على إرجاعها أو عمل قناة جديدة في أقرب وقت ان شاء الله
وقد أعددنا بحمد الله برامج العام الجديد والمسار العلمي الخاص بالأبناء المُتميزين
والتنبيه على الوالدين :
لا تشتركوا في أي قناة تحمل اسم (صبغة الله)
إلا إذا نشرتُ رابطها هنا على قناتي
ومن اشترك خلال اليومين الماضيين في أي قناة تحمل اسم (صبغة الله) فهي لست تابعة لي
فقد حُذفت
وكذلك كل قنوات (صبغة الله)
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ونعملُ الآن بجِد على إرجاعها أو عمل قناة جديدة في أقرب وقت ان شاء الله
وقد أعددنا بحمد الله برامج العام الجديد والمسار العلمي الخاص بالأبناء المُتميزين
والتنبيه على الوالدين :
لا تشتركوا في أي قناة تحمل اسم (صبغة الله)
إلا إذا نشرتُ رابطها هنا على قناتي
ومن اشترك خلال اليومين الماضيين في أي قناة تحمل اسم (صبغة الله) فهي لست تابعة لي
عن كراهةِ تمنّي البلاء أو التعرُّضِ له أو السعي في أسبابه ، فإذا وقع البلاء وجَبَ الصبر والثباتُ
((والرضا والتوكلُ يكتنفان المقدورَ فالتوكل قبل وقوعه . والرضا بعد وقوعه ...
وأما ما يكونُ قبلَ القضاءِ فهو عزمٌ على الرضا لا حقيقة الرضا
ولهذا كان طائفة من المشايخ يَعزمون على الرضا قبل وقوع البلاء ; فإذا وقع انفسختْ عزائمُهم كما يقع نحو ذلك في الصبر وغيرِه كما قال تعالى : { ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون } وقال تعالى { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون * إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص } نزلت هذه الآية لما قالوا لو علمنا أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه فأنزل الله سبحانه وتعالى آية الجهاد فكرهه من كرهه .
ولهذا كُره للمرء أن يتعرض للبلاء بأن يُوجب على نفسه ما لا يُوجبه الشارعُ عليه بالعهد والنذر ونحو ذلك، أو يطلب ولايةً، أو يُقدمُ على بلدٍ فيه طاعون . كما ثبت في الصحيحين من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم { أنه نهى عن النذر ; وقال : إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل } وثبت عنه في الصحيحين أنه قال لعبد الرحمن بن سمرة : { لا تسألْ الإمارة فإنك إن أُعطِيتها عن مسألةٍ وُكِلت إليها، وإن أعطيتها من غير مسألة أُعنت عليها ...
وثبت عنه في الصحيحين أنه { قال في الطاعون : إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه } .
وثبت عنه في الصحيحين أنه قال : { لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية ولكن إذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف } وأمثال ذلك مما يقتضي أن الإنسان لا ينبغي له :
أن يسعى فيما يُوجب عليه أشياء ويُحرم عليه أشياء فيبخل بالوفاء ; وكما يفعل كثير ممن يعاهد الله عهودا على أمور
وغالبُ هؤلاء يُبتلون بنقض العهود .
ويقتضي أن الإنسان إذا ابتُلي فعليه أن يصبر ويثبت ولا يكِلَّ حتى يكون من الرجال الموقنين القائمين بالواجبات . ولا بد في جميع ذلك من الصبر ; ولهذا كان الصبر واجبا باتفاق المسلمين على أداء الواجبات وترك المحظورات . ويدخل في ذلك الصبر على المصائب عن أن يجزع فيها والصبر عن اتباع أهواء النفوس )) ابن تيمية رحمه الله
((والرضا والتوكلُ يكتنفان المقدورَ فالتوكل قبل وقوعه . والرضا بعد وقوعه ...
وأما ما يكونُ قبلَ القضاءِ فهو عزمٌ على الرضا لا حقيقة الرضا
ولهذا كان طائفة من المشايخ يَعزمون على الرضا قبل وقوع البلاء ; فإذا وقع انفسختْ عزائمُهم كما يقع نحو ذلك في الصبر وغيرِه كما قال تعالى : { ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون } وقال تعالى { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون * إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص } نزلت هذه الآية لما قالوا لو علمنا أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه فأنزل الله سبحانه وتعالى آية الجهاد فكرهه من كرهه .
ولهذا كُره للمرء أن يتعرض للبلاء بأن يُوجب على نفسه ما لا يُوجبه الشارعُ عليه بالعهد والنذر ونحو ذلك، أو يطلب ولايةً، أو يُقدمُ على بلدٍ فيه طاعون . كما ثبت في الصحيحين من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم { أنه نهى عن النذر ; وقال : إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل } وثبت عنه في الصحيحين أنه قال لعبد الرحمن بن سمرة : { لا تسألْ الإمارة فإنك إن أُعطِيتها عن مسألةٍ وُكِلت إليها، وإن أعطيتها من غير مسألة أُعنت عليها ...
وثبت عنه في الصحيحين أنه { قال في الطاعون : إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه } .
وثبت عنه في الصحيحين أنه قال : { لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية ولكن إذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف } وأمثال ذلك مما يقتضي أن الإنسان لا ينبغي له :
أن يسعى فيما يُوجب عليه أشياء ويُحرم عليه أشياء فيبخل بالوفاء ; وكما يفعل كثير ممن يعاهد الله عهودا على أمور
وغالبُ هؤلاء يُبتلون بنقض العهود .
ويقتضي أن الإنسان إذا ابتُلي فعليه أن يصبر ويثبت ولا يكِلَّ حتى يكون من الرجال الموقنين القائمين بالواجبات . ولا بد في جميع ذلك من الصبر ; ولهذا كان الصبر واجبا باتفاق المسلمين على أداء الواجبات وترك المحظورات . ويدخل في ذلك الصبر على المصائب عن أن يجزع فيها والصبر عن اتباع أهواء النفوس )) ابن تيمية رحمه الله
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كلمةٌ للآباء والأبناء في
{بيت أبناء الإسلام}
{بيت أبناء الإسلام}
قنوات مسار الحفظ الجديدة (في بيت أبناء الإسلام) أصبحت جاهزة بفضل الله
تم التواصل مع المشتركين فيه والملتزمين على الخاص وإرسال الرابط الخاص بمساقكم
ومنه تستطيعون الدخول للقنوات بإذن الله بعد إذن المشرفين لكم بالدخول
لو واجهتكم أي مشكلة فهذا البوت خاص بمسار الحفظ
@MasaqQuraanbot
تم التواصل مع المشتركين فيه والملتزمين على الخاص وإرسال الرابط الخاص بمساقكم
ومنه تستطيعون الدخول للقنوات بإذن الله بعد إذن المشرفين لكم بالدخول
لو واجهتكم أي مشكلة فهذا البوت خاص بمسار الحفظ
@MasaqQuraanbot
كلُّ نجاح تطلبه في أي شأن من شؤون حياتك(علم الشرعي، تعلُّم قرآن، رياضة، ثقافة، كورسات، لغات، شهادات،....) لا تحتسبُه لله ولا تبتغي به ما عند الله فهو من زينة الحياة الدنيا التي ستفنى مع ما سيجعلُه اللهُ صعيدا جُرزا
ولن يبقى لك من عملك إلا ما ابتغيتَ به ما عند الله.
وأيُّ شخصٍ يُكلّمك عن نجاح وتطوير في أي شأن من شؤون حياتك دون أن يُذكرك بتلك النية فهو إما غافل أو غاشٌ لك
فلا تغفل أنت ولا تغشّ نفسك.
وخيرُ ما يتعلمُه المُسلمُ ويُستحضرُه عند كل عمل:
النية والاحتساب
وبهما يكونُ أمرُه كلُّه خيرا له، ويُجزى بمجرد سعيه وإنْ لم يبلغ مطالبَه
وبدونهما يكون من الأخسرين أعمالا وإن بلغ فيها أعلاها
فقد ضلّ سعيُه وتعِب وبذلَ فيما لا يبقى له نفعُه.
ولن يبقى لك من عملك إلا ما ابتغيتَ به ما عند الله.
وأيُّ شخصٍ يُكلّمك عن نجاح وتطوير في أي شأن من شؤون حياتك دون أن يُذكرك بتلك النية فهو إما غافل أو غاشٌ لك
فلا تغفل أنت ولا تغشّ نفسك.
وخيرُ ما يتعلمُه المُسلمُ ويُستحضرُه عند كل عمل:
النية والاحتساب
وبهما يكونُ أمرُه كلُّه خيرا له، ويُجزى بمجرد سعيه وإنْ لم يبلغ مطالبَه
وبدونهما يكون من الأخسرين أعمالا وإن بلغ فيها أعلاها
فقد ضلّ سعيُه وتعِب وبذلَ فيما لا يبقى له نفعُه.