مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٥٤) : ذكر في كتاب الصوم حول الحائض والنفساء وإذا حصل النقاء في وقتٍ لا يسع الغسل ولا التيمُّم، أو لم تعلم بنقائها حتى طلع الفجر صحَّ صومها فالتي لا تعلم بنقائها حتى طلوع الفجر يفترض أنها لم تنوِ الصوم قبل طلوع الفجر، وقد ذكرتم حول نيَّة الصوم أنَّ وقت النيَّة في الواجب المعيَّن هو عند طلوع الفجر الصادق فكيف يصحُّ صوم من لم تنو الصوم قبل الفجر أو عنده؟
بسمه تعالى : حيث قلنا بكفاية نيَّةٍ واحدةٍ قبل الشهر في شهر رمضان صحَّ صومها وإن لم تنو صوم هذا اليوم بالخصوص خطأً وجهلاً للصحَّة مضافاً إلى وجوهٍ أخرى كتجديد النيَّة قبل الزوال.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥١﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٥٤) : ذكر في كتاب الصوم حول الحائض والنفساء وإذا حصل النقاء في وقتٍ لا يسع الغسل ولا التيمُّم، أو لم تعلم بنقائها حتى طلع الفجر صحَّ صومها فالتي لا تعلم بنقائها حتى طلوع الفجر يفترض أنها لم تنوِ الصوم قبل طلوع الفجر، وقد ذكرتم حول نيَّة الصوم أنَّ وقت النيَّة في الواجب المعيَّن هو عند طلوع الفجر الصادق فكيف يصحُّ صوم من لم تنو الصوم قبل الفجر أو عنده؟
بسمه تعالى : حيث قلنا بكفاية نيَّةٍ واحدةٍ قبل الشهر في شهر رمضان صحَّ صومها وإن لم تنو صوم هذا اليوم بالخصوص خطأً وجهلاً للصحَّة مضافاً إلى وجوهٍ أخرى كتجديد النيَّة قبل الزوال.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥١﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٥٥) : الخلط النازل من الرأس أو الخارج من الصدر عند وصوله إلى فضاء الفم لا يجوز للصائم بلعه على الأحوط وجوباً، ولكن في فرض عدم العلم أو الشكِّ بوصوله إلى فضاء الفم هل يجوز بلعه؟وهل الحكم ينطبق كما لو كان الشخص كثيراً ما يخرج مثل هذه الأخلاط ويشكِّل بصقها إحراجاً شديداً وسط الناس المخالطين، فهل يجوز له بلعها في حال عدم علمه أو شكِّه بوصولها إلى فضاء الفم، وهل هناك تمييزٌ في حال شكِّه في احتواء هذه الأخلاط على الدم؟
بسمه تعالى : لا بأس بالبلع عند الشكِّ في وصوله لفضاء الفم، ولا يجوز مع العلم بالوصول إلا مع استهلاكه في بصاق الفم، وكذا الدم إلا إذا استهلك في الريق بحيث لا يكون بصورة دم.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٢،٥١﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٥٥) : الخلط النازل من الرأس أو الخارج من الصدر عند وصوله إلى فضاء الفم لا يجوز للصائم بلعه على الأحوط وجوباً، ولكن في فرض عدم العلم أو الشكِّ بوصوله إلى فضاء الفم هل يجوز بلعه؟وهل الحكم ينطبق كما لو كان الشخص كثيراً ما يخرج مثل هذه الأخلاط ويشكِّل بصقها إحراجاً شديداً وسط الناس المخالطين، فهل يجوز له بلعها في حال عدم علمه أو شكِّه بوصولها إلى فضاء الفم، وهل هناك تمييزٌ في حال شكِّه في احتواء هذه الأخلاط على الدم؟
بسمه تعالى : لا بأس بالبلع عند الشكِّ في وصوله لفضاء الفم، ولا يجوز مع العلم بالوصول إلا مع استهلاكه في بصاق الفم، وكذا الدم إلا إذا استهلك في الريق بحيث لا يكون بصورة دم.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٢،٥١﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٥٦) : بعض المرضى يضطرون لاستعمال آلةٍ خاصَّةٍ لعلاج ضيق التنفس توضع في الفم ويضغط عليها لتسهيل عمليَّة التنفس لهم فهل تضرُّ بصوم من يستعملها في نهار شهر رمضان علماً بأنهم مضطرون لاستعمالها؟
بسمه تعالى : الظاهر أنه يضرُّ ذلك بصوم من يستعملها لاحتوائها على موادٍّ زائدةٍ على الأوكسجين.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٢﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٥٦) : بعض المرضى يضطرون لاستعمال آلةٍ خاصَّةٍ لعلاج ضيق التنفس توضع في الفم ويضغط عليها لتسهيل عمليَّة التنفس لهم فهل تضرُّ بصوم من يستعملها في نهار شهر رمضان علماً بأنهم مضطرون لاستعمالها؟
بسمه تعالى : الظاهر أنه يضرُّ ذلك بصوم من يستعملها لاحتوائها على موادٍّ زائدةٍ على الأوكسجين.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٢﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٥٧) : ما هو الحكم في صحَّة صوم الشخص الذي يوصل إليه الغذاء عن طريق مصلٍ خاصٍّ متصلٍ بالعرق من يد المريض، والمعروف بالسيلان وهو متعارفٌ في المستشفيات، هل يعدُّ ذلك مفطِّراً أم لا؟
بسمه تعالى : الأحوط وجوباً تركه ومعاملة المفطر معه.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٢﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٥٧) : ما هو الحكم في صحَّة صوم الشخص الذي يوصل إليه الغذاء عن طريق مصلٍ خاصٍّ متصلٍ بالعرق من يد المريض، والمعروف بالسيلان وهو متعارفٌ في المستشفيات، هل يعدُّ ذلك مفطِّراً أم لا؟
بسمه تعالى : الأحوط وجوباً تركه ومعاملة المفطر معه.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٢﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٥٨) : هل يبطل صوم من اغتسل من الجنابة قبل الفجر ثمَّ تبيَّن له بعد الفجر بطلان الغسل لوجود حاجبٍ مع عدم العلم به؟
بسمه تعالى : لا يبطل الصوم في مفروض السؤال.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٢﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٥٨) : هل يبطل صوم من اغتسل من الجنابة قبل الفجر ثمَّ تبيَّن له بعد الفجر بطلان الغسل لوجود حاجبٍ مع عدم العلم به؟
بسمه تعالى : لا يبطل الصوم في مفروض السؤال.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٢﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٥٩) : هل تجب الكفّارة في مثل هذه الحالات :
أ- الصائم الذي احتلم في نهار شهر رمضان فاعتقد بأنه أفطر، فتناول المفطِّر بعد ذلك؟
ب- الصائم في شهر رمضان نسي وتناول شيئاً فاعتقد جهلاً أنه قد أفطر فتناول المفطِّر بعد ذلك؟
ج- الشخص الذي نوى السفر ليلاً ولكنه وقبل الخروج من بيته وتجاوز حدِّ الترخُّص تناول المفطِّر اعتقاداً منه بأنه مسافرٌ ومن حقِّه الإفطار؟
بسمه تعالى : إذا كان معتقداً لجواز الإفطار في تلك الصور فأفطر فليس عليه سوى قضاء ذلك اليوم، ولكن لو علم في نفس اليوم بخطئه لزم عليه إمساك بقيَّة يومه على الأحوط استحباباً.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٥٩) : هل تجب الكفّارة في مثل هذه الحالات :
أ- الصائم الذي احتلم في نهار شهر رمضان فاعتقد بأنه أفطر، فتناول المفطِّر بعد ذلك؟
ب- الصائم في شهر رمضان نسي وتناول شيئاً فاعتقد جهلاً أنه قد أفطر فتناول المفطِّر بعد ذلك؟
ج- الشخص الذي نوى السفر ليلاً ولكنه وقبل الخروج من بيته وتجاوز حدِّ الترخُّص تناول المفطِّر اعتقاداً منه بأنه مسافرٌ ومن حقِّه الإفطار؟
بسمه تعالى : إذا كان معتقداً لجواز الإفطار في تلك الصور فأفطر فليس عليه سوى قضاء ذلك اليوم، ولكن لو علم في نفس اليوم بخطئه لزم عليه إمساك بقيَّة يومه على الأحوط استحباباً.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٦٠) : ما هي كفّارة تعمُّد الإستمناء في نهار شهر رمضان؟
بسمه تعالى : الأحوط استحباباً فيه كفّارة الجمع.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٦٠) : ما هي كفّارة تعمُّد الإستمناء في نهار شهر رمضان؟
بسمه تعالى : الأحوط استحباباً فيه كفّارة الجمع.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٦١) : ذكرتم في مسائل الصوم لا يجوز التطوُّع بالصوم لمن عليه صومٌ واجبٌ من قضاء شهر رمضان أو غيره فهل الغير يشمل صوم الكفارة سواء كانت مخيَّرةً أم معيَّنة؟
بسمه تعالى : نعم يشمل ما لو كانت معينةً دون الكفارة المخيَّرة.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٦١) : ذكرتم في مسائل الصوم لا يجوز التطوُّع بالصوم لمن عليه صومٌ واجبٌ من قضاء شهر رمضان أو غيره فهل الغير يشمل صوم الكفارة سواء كانت مخيَّرةً أم معيَّنة؟
بسمه تعالى : نعم يشمل ما لو كانت معينةً دون الكفارة المخيَّرة.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٦٢) : هل تجب الكفارة والقضاء على من داعب زوجته في نهار رمضان من دون دخول، ثمَّ نام وهو لا يزال على أثر تهيُّجه، واستيقظ جنباً؟
بسمه تعالى : لا تجب الكفارة عليه في الصورة المفروضة.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٦٢) : هل تجب الكفارة والقضاء على من داعب زوجته في نهار رمضان من دون دخول، ثمَّ نام وهو لا يزال على أثر تهيُّجه، واستيقظ جنباً؟
بسمه تعالى : لا تجب الكفارة عليه في الصورة المفروضة.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٣﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٦٣) : شخصٌ يملك شقَّةً في بلدٍ غير بلده المقيم فيها وقد اعتاد السفر إلى البلد الآخر الموجود به الشقَّة كلَّ عامٍ لقضاء عطلة الصيف ويقيم ما يقرب من ثلاثة شهورٍ من كلِّ عام. فهل يكون ذلك في حكم الوطن الشرعيِّ بالنسبة له، بحيث ينقطع سفره حينما يصل إليه ولا يحتاج إلى نيَّة الإقامة كي يتمَّ في صلاته ويصوم؟
بسمه تعالى : لا يعتبر ذلك وطناً له ويلزمه التقصير ما لم ينو الإقامة عشرة أيام.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٤﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٦٣) : شخصٌ يملك شقَّةً في بلدٍ غير بلده المقيم فيها وقد اعتاد السفر إلى البلد الآخر الموجود به الشقَّة كلَّ عامٍ لقضاء عطلة الصيف ويقيم ما يقرب من ثلاثة شهورٍ من كلِّ عام. فهل يكون ذلك في حكم الوطن الشرعيِّ بالنسبة له، بحيث ينقطع سفره حينما يصل إليه ولا يحتاج إلى نيَّة الإقامة كي يتمَّ في صلاته ويصوم؟
بسمه تعالى : لا يعتبر ذلك وطناً له ويلزمه التقصير ما لم ينو الإقامة عشرة أيام.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٤﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٦٤) : ما حكم الطلاب الذين يدرسون في الخارج في لندن على سبيل المثال حيث تكون أماكن الدراسة خارج لندن ولكنهم ينزلون إليها في عطلة الأسبوع ثمَّ يرجعون إلى مكان دراستهم فهل يتِمُّون في صلواتهم ويصومون أم ماذا؟
بسمه تعالى : إنهم يتِمُّون في مقرِّ دراستهم بغير احتياج قصد العشرة، وأما في نزولهم لندن فحكمهم كسائر المسافرين.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٤﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٦٤) : ما حكم الطلاب الذين يدرسون في الخارج في لندن على سبيل المثال حيث تكون أماكن الدراسة خارج لندن ولكنهم ينزلون إليها في عطلة الأسبوع ثمَّ يرجعون إلى مكان دراستهم فهل يتِمُّون في صلواتهم ويصومون أم ماذا؟
بسمه تعالى : إنهم يتِمُّون في مقرِّ دراستهم بغير احتياج قصد العشرة، وأما في نزولهم لندن فحكمهم كسائر المسافرين.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٤﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٦٥) : ما حكم العامل والموظف الذي تستخدمه مؤسسةٌ في أعمالها المختلفة وقد تكون أحياناً على رأس المسافة كسائق سيارة الإسعاف والذي قد تناط به مهمَّةٌ على رأس المسافة الشرعيَّة، أو عامل التليفونات وغيرهما ممن لا يكون عمله دائماً على رأس المسافة ولكنه يتعرَّض للخروج إلى رأس المسافة بحسب ما تقتضيه ظروف العمل؟
بسمه تعالى : إذا كان سفره إلى حدِّ المسافة في عمله أو وظيفته كان حكمه الإتمام والصيام.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٤﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٦٥) : ما حكم العامل والموظف الذي تستخدمه مؤسسةٌ في أعمالها المختلفة وقد تكون أحياناً على رأس المسافة كسائق سيارة الإسعاف والذي قد تناط به مهمَّةٌ على رأس المسافة الشرعيَّة، أو عامل التليفونات وغيرهما ممن لا يكون عمله دائماً على رأس المسافة ولكنه يتعرَّض للخروج إلى رأس المسافة بحسب ما تقتضيه ظروف العمل؟
بسمه تعالى : إذا كان سفره إلى حدِّ المسافة في عمله أو وظيفته كان حكمه الإتمام والصيام.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٤﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٦٦) : في العطلة الصيفيَّة يلتحق بعض الطلاب للعمل في بعض الشركات ويكون عملهم على رأس المسافة الشرعيَّة ويستمرُّ هذا طيلة فترة عملهم خلال عطلة الصيف وقد يصادف ذلك في شهر رمضان فهل يجب عليهم الصوم والإتمام؟
بسمه تعالى : نعم يجب عليهم الصيام والإتمام في الفرض إذا صدق أنه عمله الرئيسيُّ كما لو كان يعمل مع أبيه أو أخيه، إلا أنَّ هذا الصدق على طالب المدرسة ليس غالبياً.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٥﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٦٦) : في العطلة الصيفيَّة يلتحق بعض الطلاب للعمل في بعض الشركات ويكون عملهم على رأس المسافة الشرعيَّة ويستمرُّ هذا طيلة فترة عملهم خلال عطلة الصيف وقد يصادف ذلك في شهر رمضان فهل يجب عليهم الصوم والإتمام؟
بسمه تعالى : نعم يجب عليهم الصيام والإتمام في الفرض إذا صدق أنه عمله الرئيسيُّ كما لو كان يعمل مع أبيه أو أخيه، إلا أنَّ هذا الصدق على طالب المدرسة ليس غالبياً.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٥﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٦٧) : إنَّ المناط في الشروع في السفر قبل الزوال وبعده وكذا في الرجوع منه هو البلد لا حدُّ الترخُّص، ففي البلدان الكبيرة التي قد يستغرق الخروج من المنزل إلى آخر البلد ساعةً أو أكثر، وكذا العودة :
أ- لو ترك منزله مسافراً قبل الزوال بساعةٍ ولم يخرج من حدود البلدة إلا بعد الزوال فهل صومه صحيح؟
بسمه تعالى : إذا كان خروجه من البلد بعد الزوال صحَّ صومه.
ب- لو عاد من سفره فوصل إلى حدود البلدة قبل الزوال لكنه أدرك المحلَّة أو المنزل بعد الزوال فهل حكمه حكم من وصل عائداً بعد الزوال أم قبله؟
بسمه تعالى : إذا كان دخوله البلد قبل الزوال وجبت عليه في الفرض نيَّة الصوم وأجزأه وليس كمن دخل بعد الزوال ولا دخل للمحلة والمنزل في ذلك.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٥﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٦٧) : إنَّ المناط في الشروع في السفر قبل الزوال وبعده وكذا في الرجوع منه هو البلد لا حدُّ الترخُّص، ففي البلدان الكبيرة التي قد يستغرق الخروج من المنزل إلى آخر البلد ساعةً أو أكثر، وكذا العودة :
أ- لو ترك منزله مسافراً قبل الزوال بساعةٍ ولم يخرج من حدود البلدة إلا بعد الزوال فهل صومه صحيح؟
بسمه تعالى : إذا كان خروجه من البلد بعد الزوال صحَّ صومه.
ب- لو عاد من سفره فوصل إلى حدود البلدة قبل الزوال لكنه أدرك المحلَّة أو المنزل بعد الزوال فهل حكمه حكم من وصل عائداً بعد الزوال أم قبله؟
بسمه تعالى : إذا كان دخوله البلد قبل الزوال وجبت عليه في الفرض نيَّة الصوم وأجزأه وليس كمن دخل بعد الزوال ولا دخل للمحلة والمنزل في ذلك.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٥﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٦٨) : عندما يثبت الهلال للعيد في بلدٍ ما فيثبت العيد في البلاد الأخرى التي تشترك معه في ليلةٍ واحدة، يكون تكليفنا وكذا سائر مقلديكم بالإفطار، لكن هل يجوز لنا أن نأمر مقلِّدي من يشترط وحدة الأفق بالصوم؟ مع علمنا اليقينيِّ بانتهاء شهر الصيام. إذ إنَّ ذلك سيجعلهم يصومون في يوم العيد؟
بسمه تعالى : ما ذكرتموه وظيفةٌ لمن يراجعنا ولستم مكلَّفين بأمر غيرهم ممن لا يراجعنا بذلك والله العالم.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٦﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٦٨) : عندما يثبت الهلال للعيد في بلدٍ ما فيثبت العيد في البلاد الأخرى التي تشترك معه في ليلةٍ واحدة، يكون تكليفنا وكذا سائر مقلديكم بالإفطار، لكن هل يجوز لنا أن نأمر مقلِّدي من يشترط وحدة الأفق بالصوم؟ مع علمنا اليقينيِّ بانتهاء شهر الصيام. إذ إنَّ ذلك سيجعلهم يصومون في يوم العيد؟
بسمه تعالى : ما ذكرتموه وظيفةٌ لمن يراجعنا ولستم مكلَّفين بأمر غيرهم ممن لا يراجعنا بذلك والله العالم.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٦﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٦٩) : قد يتصدّى البعض من أهل العلم بتكوين لجنةٍ تجتمع في أحد المساجد لسماع شهادة الشهود بالنسبة لرؤية الهلال رمضان أو شوّال أو عدمه ثمَّ يعلنون بمكبِّر الصوت أو بوسائل أخرى. والأسئلة حول هذا الموضوع هي كالآتي :
أ- هل يجوز للمكلَّف الإعتماد على هذا الإعلام بدون معرفة الشهود وعدالتهم؟
بسمه تعالى : نعم يجوز الإعتماد عليه إذا حصل له الإطمئنان منه.
ب- في بعض الأحيان هذه اللجنة تختلف في ثبوت الهلال، فبعضٌ يقرُّه والآخر لا، والحال أنَّ جميع اللجنة سمعت الشهود فما تكليف المكلَّف في هذه الحالة؟
بسمه تعالى : في فرض اختلاف الشهود في رؤية الهلال لم تثبت إلا إذا شهد شاهدان عدلان وسكت الآخرون فعندئذٍ تثبت عند من قامت البينة عنده أو حصل له الإطمئنان.
ج- لو انفرد بعضٌ من أهل العلم بسماع شهادة الشهود وأعلن بعد ذلك ثبوت الهلال فهل يجوز الإعتماد على قوله؟
بسمه تعالى : نعم إذا حصل الإطمئنان من قوله بثبوت الهلال وإلا فلا أثر له.
د- ربما ثبت عند اللجنة أو عند بعضها رؤية هلال العيد وذلك في عدالة الشهود وأعلنت بذلك من دون ذكر أسماء الشهود وتبيَّن للمكلَّف بعد ذلك فسق أحد الشاهدين أو الجهل بحاله والحال بأنه أحد الشاهدين المعوَّل عليهما فما العمل وقد صام أو أفطر؟
بسمه تعالى : أما في فرض أنه صام فلا إشكال، حيث إنه عمل بما هو وظيفته الواقعيَّة، وأما في فرض الإفطار فإن حصل له الإطمئنان بثبوت الهلال فلا شيء عليه إذا ظلَّ على اطمئنانه، وأما إذا زال بعد ظهور فسق أحد الشاهدين فعليه القضاء فقط.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٦﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٦٩) : قد يتصدّى البعض من أهل العلم بتكوين لجنةٍ تجتمع في أحد المساجد لسماع شهادة الشهود بالنسبة لرؤية الهلال رمضان أو شوّال أو عدمه ثمَّ يعلنون بمكبِّر الصوت أو بوسائل أخرى. والأسئلة حول هذا الموضوع هي كالآتي :
أ- هل يجوز للمكلَّف الإعتماد على هذا الإعلام بدون معرفة الشهود وعدالتهم؟
بسمه تعالى : نعم يجوز الإعتماد عليه إذا حصل له الإطمئنان منه.
ب- في بعض الأحيان هذه اللجنة تختلف في ثبوت الهلال، فبعضٌ يقرُّه والآخر لا، والحال أنَّ جميع اللجنة سمعت الشهود فما تكليف المكلَّف في هذه الحالة؟
بسمه تعالى : في فرض اختلاف الشهود في رؤية الهلال لم تثبت إلا إذا شهد شاهدان عدلان وسكت الآخرون فعندئذٍ تثبت عند من قامت البينة عنده أو حصل له الإطمئنان.
ج- لو انفرد بعضٌ من أهل العلم بسماع شهادة الشهود وأعلن بعد ذلك ثبوت الهلال فهل يجوز الإعتماد على قوله؟
بسمه تعالى : نعم إذا حصل الإطمئنان من قوله بثبوت الهلال وإلا فلا أثر له.
د- ربما ثبت عند اللجنة أو عند بعضها رؤية هلال العيد وذلك في عدالة الشهود وأعلنت بذلك من دون ذكر أسماء الشهود وتبيَّن للمكلَّف بعد ذلك فسق أحد الشاهدين أو الجهل بحاله والحال بأنه أحد الشاهدين المعوَّل عليهما فما العمل وقد صام أو أفطر؟
بسمه تعالى : أما في فرض أنه صام فلا إشكال، حيث إنه عمل بما هو وظيفته الواقعيَّة، وأما في فرض الإفطار فإن حصل له الإطمئنان بثبوت الهلال فلا شيء عليه إذا ظلَّ على اطمئنانه، وأما إذا زال بعد ظهور فسق أحد الشاهدين فعليه القضاء فقط.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٦﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الصوم
مسألة (١٧٠) : تقول روايةٌ في فضائل الصوم إنَّ من فضائله أنه يذيب الحرام من الجسد فهل هذا صحيح؟ فلو أكل شخصٌ لحماً حراماً ولا يدري عن حلِّيَّته مشتبه وهو يعتقد بحلِّيَّته فهل الصيام يبعد تأثيره الوضعيَّ ويذيبه من جسده؟
بسمه تعالى : هذه حكمةٌ للصوم الصحيح وليست بخاصيَّةٍ حتميَّةٍ لا تنفكُّ عنه.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٧﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٧٠) : تقول روايةٌ في فضائل الصوم إنَّ من فضائله أنه يذيب الحرام من الجسد فهل هذا صحيح؟ فلو أكل شخصٌ لحماً حراماً ولا يدري عن حلِّيَّته مشتبه وهو يعتقد بحلِّيَّته فهل الصيام يبعد تأثيره الوضعيَّ ويذيبه من جسده؟
بسمه تعالى : هذه حكمةٌ للصوم الصحيح وليست بخاصيَّةٍ حتميَّةٍ لا تنفكُّ عنه.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٧﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الزَّكاة
مسألة (١٧١) : هل تخرج الزَّكاة من العملة الورقيَّة إذا بلغت النصاب وكملت الشرائط؟
بسمه تعالى : لا زكاة في العملة الورقيَّة بخدَّ ذاتها.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٨﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٧١) : هل تخرج الزَّكاة من العملة الورقيَّة إذا بلغت النصاب وكملت الشرائط؟
بسمه تعالى : لا زكاة في العملة الورقيَّة بخدَّ ذاتها.
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٨﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الزَّكاة
مسألة (١٧٢) : يكون الدقيق في بعض البلدان مخلوطا ًبموادَّ أخرى وهو القوت الغالب عادةً هناك والعموم هو اشتراط وحد جنس الفطرة . والفدية أو الكفّارة ، فهل يجوز إخراج الفطرة أو الفدية أو الكفّارة من هذا الدقيق المخلوط المستعمل؟
بسمه تعالى : إذا كان الخليط مستهلكاً بحيث يعدُّ الدقيق من جنس الحنطة محضاً أجزأ عمّا هو الوظيفة .
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٨﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٧٢) : يكون الدقيق في بعض البلدان مخلوطا ًبموادَّ أخرى وهو القوت الغالب عادةً هناك والعموم هو اشتراط وحد جنس الفطرة . والفدية أو الكفّارة ، فهل يجوز إخراج الفطرة أو الفدية أو الكفّارة من هذا الدقيق المخلوط المستعمل؟
بسمه تعالى : إذا كان الخليط مستهلكاً بحيث يعدُّ الدقيق من جنس الحنطة محضاً أجزأ عمّا هو الوظيفة .
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٨﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسائلُ حول الزَّكاة
مسألة (١٧٣) : هل يجوز لمؤسَّسةٍ أو جماعةٍ من الناس دعوة الآخرين لإعطائهم الفطرة كي يسلَّموها هم للفقراء ، دون إجازة الحاكم الشرعيّ؟ هل يصحُّ ذلك بمجرَّد الوكالة عن بعض الفقراء؟
بسمه تعالى : لا مانع من ذلك .
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٨﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .
مسألة (١٧٣) : هل يجوز لمؤسَّسةٍ أو جماعةٍ من الناس دعوة الآخرين لإعطائهم الفطرة كي يسلَّموها هم للفقراء ، دون إجازة الحاكم الشرعيّ؟ هل يصحُّ ذلك بمجرَّد الوكالة عن بعض الفقراء؟
بسمه تعالى : لا مانع من ذلك .
مسائل ورَدّود الجُزْء الأوّل ﴿صفحة ٥٨﴾ طبْقاً لفَتَاَوىٰ سَمَاحَةِ الحُجَّةِ آيَةِ اللَّهِ العظمَىٰ السَّيّد الشَهِيد مُحَمَّد مُحَمَّد صّادق الصَّدْر ﴿قُدِّسَ سِرُّه﴾ .