*🌱خطورة الجدل🌱*


قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
*" وما من إنسان في الغالب أُعطي الجدل إلا حُرِم بركة العلم؛ لأن غالب من أوتي الجدل يريد بذلك نصرة قوله فقط؛ وبذلك يُحرم بركة العلم.*

*أما من أراد الحق فإن الحق سهل قريب لا يحتاج إلى مجادلات كبيرة؛ لأنه واضح؛ ولذلك تجد أهل البدع الذين يخاصمون في بدعهم علومهم ناقصة البركة لا خير فيها؛ وتجد أنهم يخاصمون، ويجادلون، وينتهون إلى لا شيء؛ لا ينتهون إلى الحق؛ لأنهم لم يقصدوا إلا أن ينصروا ما هم عليه.*

*فكل إنسان جادل من أجل أن ينتصر قوله فإن الغالب أنه لا يوفق، ولا يجد بركة العلم.*

*وأما من جادل ليصل إلى العلم، ولإثبات الحق، وإبطال الباطل فإن هذا مأمور به؛ لقوله تعالى: ﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن﴾".*
(تفسير سورة البقرة 444/2)

*✍️ خدْمَةُ الإِمَامِ الشَّاطِبِي الدَّعَوِيَّةِ*
‏•••═══ ༻✿༺═══ •••
http://goo.gl/OK5UOA
*قناتنا على الواتساب "للرجال"↙️*
https://chat.whatsapp.com/LUeMMYt4KjRKw164ckshYT
*للتواصل مع المشرف عبر الواتساب ↙️*
https://wa.me/212661118176?text=اشتراك
*♻️ شاركنا الأجر بالنشر*

ياللعجب
أصبح البعض منا لا يدعو الله بل يدعو #الواتساب وغيره من مواقع التواصل.
يرسل الدعاء أو الذكر في حالاته ومنشوراته ولا يذكره بلسانه ولا يطلبه من الله في صلاته.
كيف يكون هذا؟!!
*هذا عجيب غريب*

#نسأل الله السلامة

💡 اتفق جمهور الفقهاء على أن القَزَع مكروه؛ وهو أن يُحلَق بعض شعر الرأس ويُترك بعضه، وقد انتشر بين كثير من الشباب بعض القَصَّات الغريبة مُقلِّدِين في ذلك بعض لاعبي الكرة والمغنيين من الكُفَّار والفُسَّاق؛ وهذا حرام شَرعًا؛ لأنه إن لم يكن من القزع فهو تشبه بالكُفَّار والفُسَّاق، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بهم نَهيًا شديدًا، وقال: (مَن تشبه بقوم فهو منهم)..

📙 من كتاب فقه اللباس والزينة
✍🏻 إعداد القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية
https://dorar.net/feqhia/3246

✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻

*🌷"حافظوا على الشرفاء ولو كانوا خصومكم... ولا تفرحوا بالسفهاء ولو وقفوا معكم.... فالشريف لن تجده في مواقف الكرامة إلا شهماً ويأبى أن يُدنِّس مقامه بفعلٍ قبيحٍ أو قولٍ مُشين... ولا تفرح بالسفيه ولا تركن عليه فهو اليوم معك وغداً عليك ".*

*~ الدكتور علي الغامدي*

✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻

🌿 ما يستحب يوم الجمعة إذا دخل المسجد

🌿 قال ابن تيمية:

المأثور عن الصحابة كانوا إذا أتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر فمنهم من يصلي عشر ركعات ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ومنهم من يصلي ثمان ركعات ومنهم من يصلي أقل من ذلك. (مجموع الفتاوى 189/24)

🌿 وفي صحيح البخاري

قال نبينا صلى الله عليه وسلم: (من اغتسل يوم الجمعة، وتطهر بما استطاع من طهر، ثم ادهن أو مس من طيب، ثم راح فلم يفرق بين اثنين، فصلى ما كتب له، ثم إذا خرج الإمام أنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)

🌿 خدمة فوائد فقهية في التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

‎⁨سِيَرُ أصحابِ الكُتُبِ السِتَّة⁩

🌿 أتلفه الله!

🌿 في صحيح البخاري: (من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه الله).

🌿 قال ابن حجر:
وفي هذا الحديث إشعار بصعوبة أمرِ الدَّين ، وأنه لا ينبغي تحمله إلا من ضرورة. (فتح الباري 4/547) 

🌿 وقال ابن حجر الهيتمي:
*من الكبائر الاستدانة مع نيته عدم الوفاء*، أو عدم رجائه بأن لم يضطر، ولا كان له جهة ظاهرة يفي منها، والدائن جاهل بحاله. (الزواجر ص411)

🌿  في صحيح مسلم: (يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ)، قال النووي: فيه تنبيه على جميع حقوق الآدميين، وأن الجهاد والشهادة وغيرهما من أعمال البر لا يكفر حقوق الآدميين وإنما يكفر حقوق الله تعالى. (شرح مسلم 29/13)

🌿 خدمة فوائد فقهية للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال الغزالي: كل علم لا يستولي الطالب في ابتداء نظره على مجامعه ولا مبانيه فلا مطمع له في الظفر بأسراره ومباغيه . (المستصفى 5/1)

🌿 (الباحث في أي مجال من المجالات العلمية لا بد له من فهم هذا التراث فهماً دقيقاً، حتى يتسنى له ربط قنوات الإتصال به، مهما اختلفت أشكال هذا الإتصال وأهدافه، ورحم الله من قال: أول التجديد: قتل الماضي بحثا). (أبجديات البحث في العلوم الشرعية د.فريد الأنصاري)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA

🌿 البعض ينام في الإجازة عن الصلاة حتى يخرج وقتها، وأعظم ما تتقرب إلى الله الفرائض والمحافظة عليها

قال ابن القيم:
لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمداً من أعظم الذنوب، وأكبر الكبائر، وأن إثمه أعظم من إثم قتل النفس، وأخذ الأموال .. وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة. (الصلاة وأحكام تاركها ص31)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA

🌳 ما يجتنبه المضحي

🌳 قال ابن رجب: من دخل عليه العشر وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً، كما روت ذلك أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

خرج حديثها مسلم، وأخذ بذلك الشافعي وأحمد وعامة فقهاء الحديث. (لطائف المعارف ص271)

🌳 قال ابن قدامة: عليه أن يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعاً، سواء فعله عمداً أو نسياناً. (المغني 437/9)

🌳  (والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم). (شرح مسلم للنووي 138/13)

🌳 قال الشيخ ابن عثيمين: فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه.

وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب. (اللقاء الشهري 63)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال ابن رجب:

ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺞ ﻣﺮﺓ ﻭاﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﺟﻌﻞ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻌﺸﺮ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ ﻭاﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ، ﻓﻤﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺤﺞ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻗﺪﺭ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎﺩ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ. (لطائف المعارف ص272)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال ابن رجب:

وقد دل حديث ابن عباس على أن العمل في أيامه أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا من غير استثناء شيء منها.

وإذا كان العمل في أيام العشر أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيره من أيام السنة كلها، صار العمل فيه وإن كان مفضولا أفضل من العمل في غيره وإن كان فاضلا ولهذا قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال: "ولا الجهاد" ثم استثنى جهادا واحدا هو أفضل الجهاد. (لطائف المعارف ص60)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

قال الترمذي:
أجمع أهل العلم: أن لا يجزئ الجذع من المعز، وقالوا: إنما يجزئ الجذع من الضأن. (4/93).

وقال في موضع آخر:
والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أن الجذع من الضأن يجزئ في الأضحية.

🌳 الاشتراك في الأضحية

🌳 قال ابن قدامة:
وتجزئ البدنة عن سبعة، وكذلك البقرة، وهذا قول أكثر أهل العلم. روي ذلك عن علي وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم.

قال أحمد: ما علمت أحدا إلا يرخص في ذلك، إلا ابن عمر.

عن جابر رضي الله عنه قال: نحرنا بالحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة.

وسواء كان المشتركون من أهل بيت، أو لم يكونوا، مفترضين أو متطوعين، أو كان بعضهم يريد القربة وبعضهم يريد اللحم؛ لأن كل إنسان منهم إنما يجزئ عنه نصيبه، فلا تضره نية غيره في عشره.

ولا بأس أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة، أو بقرة أو بدنة. (المغني 437/9)

أما الغنم فلا يصح الاشتراك بالمال فيها، فلا تجزئ إلا عن واحد، ويصح أن يشرك معه أهل بيته في الأجر.

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر  التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 من دخل في الحج أو العمرة لزمه الإتمام ولو كان نفلاً، وهو بهذا يختلف عن سائر العبادات.

قال ابن قدامة:
اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﺇﻻ ﺑﺄﺣﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎء:

ﻛﻤﺎﻝ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ
ﺃﻭ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺼﺮ
ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﺬﺭ ﺇﺫا ﺷﺮﻁ

ﻭﻣﺎ ﻋﺪا ﻫﺬا ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠﻞ ﺑﻪ. ﻓﺈﻥ ﻧﻮﻯ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻟﻢ ﻳﺤﻞ، ﻭﻻ ﻳﻔﺴﺪ اﻹﺣﺮاﻡ ﺑﺮﻓﻀﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻓﻼ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮﻓﻀﻬﺎ، ﺑﺨﻼﻑ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ، ﻭﻳﻜﻮﻥ اﻹﺣﺮاﻡ ﺑﺎﻗﻴﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ، ﺗﻠﺰﻣﻪ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ، ﻭﻳﻠﺰﻣﻪ ﺟﺰاء ﻛﻞ ﺟﻨﺎﻳﺔ ﺟﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ. (المغني 332/3)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر  التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 ضابط في مكان إخراج الفدية عند الحنابلة

قال في الروض:
ﻭﻛﻞ ﻫﺪﻱ ﺃﻭ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺮﻡ ﺃﻭ ﺇﺣﺮاﻡ، ﻛﺠﺰاء ﺻﻴﺪ ﻭﺩﻡ ﻣﺘﻌﺔ ﻭﻗﺮاﻥ ﻭﻣﻨﺬﻭﺭ، ﻭﻣﺎ ﻭﺟﺐ ﻟﺘﺮﻙ ﻭاﺟﺐ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﻣﺤﻈﻮﺭ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺫﺑﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ.

واﻟﺤﻠﻖ (ﻭاﻟﻠﺒﺲ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ) ﻛﻄﻴﺐ ﻭﺗﻐﻄﻴﺔ ﺭﺃﺱ ﻭﻛﻞ ﻣﺤﻈﻮﺭ ﻓﻌﻠﻪ ﺧﺎﺭﺝ اﻟﺤﺮﻡ، (ﻭﺩﻡ اﻹﺣﺼﺎﺭ ﺣﻴﺚ ﻭﺟﺪ ﺑﺴﺒﺒﻪ) ﻣﻦ ﺣﻞ ﺃﻭ ﺣﺮﻡ.

(ﻭﻳﺠﺰﺉ اﻟﺼﻮﻡ) ﻭاﻟﺤﻠﻖ ﺑﻜﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﻧﻔﻌﻪ ﻷﺣﺪ ﻓﻼ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻟﺘﺨﺼﻴﺼﻪ.

🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر  التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

‏لـــــ ⁧ #متابعيني⁩♥️🎈
‏عشان العيد قرب‏ يا عسى عيونكم الجميلة ما تشوف الا السعاده وجعلكم دايمين لكل من تحبوهم وعسى ضحكتكم ما تفارق شفاتكم ‏ويا عسى كل أعوامكم سعادة ‏كل عام وإنتم بالف خير🎊❤️

🌿 متى ينتهي وقت ذبح الأضحية؟

يبدأ وقت الذبح من بعد صلاة العيد، ويمتد إلى غروب شمس يوم الثالث عشر، فوقتها أربعة أيام.

🌿 قال ابن القيم:
أيام النحر: يوم الأضحى، وثلاثة أيام بعده، وهو مذهب إمام أهل البصرة الحسن، وإمام أهل مكة عطاء بن أبي رباح، وإمام أهل الشام الأوزاعي، وإمام فقهاء أهل الحديث الشافعي، واختاره ابن المنذر.

ولأن الثلاثة تختص بكونها أيام منى، وأيام الرمي وأيام التشريق، ويحرم صيامها، فهي إخوة في هذه الأحكام. (زاد المعاد 291/2)

وأيام التشريق هي يوم 11و12و13 من ذي الحجة.

ولا يجوز صيامها إلا للحاج المتمتع أو القارن الذي لم يجد هديا.

🌿 خدمة فوائد فقهية، للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 من أوكد العبادات

قال ابن تيمية عن صلاة الجماعة:

اتفق العلماء على أنها من أوكد العبادات، وأجل الطاعات، وأعظم شعائر الإسلام، وعلى ما ثبت في فضلها عن النبي ﷺ حيث قال: (تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة). (مجموع الفتاوى 222/23)

🌿 خدمة فوائد فقهية، للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8