ليتنا لم نعص الله أبدا.

مسائل في الزكاة

الفرق بين لبس الإحرام وبين نية الدخول في النسك

يقع الخطأ فيه كثيراً
د. نايف اليحيى

🌿 مسائل يغفل عنها في الزكاة

🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
ما وجبت الزكاة في عينه لا يشترط له نية التجارة، ولهذا تجب الزكاة في الثمار والحبوب، وإن لم يعدها الإنسان للتجارة.

وهكذا أيضا الدراهم التي يجب فيها الزكاة، وإن لم يعدها الإنسان للتجارة، فالراتب الذي أعده للنفقة تجب فيه الزكاة، إذا تم عليه الحول إذا بلغ النصاب. (مجموع فتاويه 178/18)

🌿 وسئل رحمه الله عن المال يجمعه للزواج فهل فيه زكاة؟ وبعض الناس يقول: إنني أجمع الأموال لأبني بيتا فهل في هذا زكاة؟

فأجاب: نعم فيه الزكاة إذا كان نصابا وتم عليه الحول، وذلك لأن النقود لا يشترط فيها أن تكون للتجارة، ولا أن يكون الغرض منها كذا وكذا.

متى وجدت النقود والذهب والفضة وما كان في معناهما وبلغت النصاب، وحال عليها الحول فالزكاة فيها واجبة بكل حال. (مجموع فتاويه 193/18)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 في صحيح مسلم: (تسحروا فإن في السحور بركة)

🌿 قال ابن حجر:
البركة في السحور تحصل بجهات متعددة، وهي: اتباع السنة، ومخالفة أهل الكتاب، والتقوي به على العبادة، والزيادة في النشاط، والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة، وتدارك نية الصوم لمن أغفلها.

ويحصل السحور بأقل ما يتناوله المرء من مأكول ومشروب، وقد أخرج هذا الحديث أحمد من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: (السحور بركة، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين). (فتح الباري 140/4)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 والسنة تأخير السحور جداً

في صحيح البخاري:
سئل زيد بن ثابت رضي الله عنه: كم كان بين فراغه صلى الله عليه وسلم من سحوره ودخوله في الصلاة؟ قال: «قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية»

🌿 قال الشيخ ابن عثيمين: قرأتها فبلغت نحو ست دقائق. (تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام ص419).

والصيام فريضة وركن، فينبغي العناية بالإمساك عند بداية الأذان، وترك التساهل في الأكل والشرب.


🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏ http://cutt.us/Fn5J8

🌴 من أحكام وآداب الدعاء

🌿 قال النووي: (أجمع العلماء على استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالى والثناء عليه، ثم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك تختم الدعاء بهما، والآثار في هذا الباب كثيرة مرفوعة). (الأذكار ص176)

🌿 حضور القلب وصدق التضرع، عن الأوزاعي قال: (كان يقال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله تبارك وتعالى والتضرع إليه).(الضعفاء للعقيلي 452/4)

قال ابن القيم: من أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء. (الجواب الكافي ص11)

🌿 عدم الاستعجال:
ففي الصحيحين: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي).

🌿 قال المظهري:

من له ملالة من الدعاء لا يقبل دعاؤه؛ لأن الدعاء عبادة، حصلت الإجابة أو لم تحصل، فلا ينبغي للمؤمن أن يمل من العبادة. (شرح الزرقاني على الموطأ 46/4)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام:
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 مضى ثلث الشهر، وهو كما أخبر الله: (أياماً معدودات) سرعان ما تنقضي، والسعيد من وفق للعمل وقبل منه.

قال ابن رجب:
ألا إن شهركم قد أخذ في النقص، فزيدوا أنتم في العمل، فكأنكم به وقد انصرف.

فكل شهر فعسى أن يكون منه خلف، وأما شهر رمضان فمن أين لكم منه خلف؟ (لطائف المعارف ص184)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 خصائص سنة الفجر

🌿 في صحيح مسلم: «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها».

🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
الدنيا منذ خلقت إلى قيام الساعة بما فيها من كل الزخارف من ذهب متاع وقصور وغير ذلك، هاتان الركعتان خير من الدنيا وما فيها؛ لأن هاتين الركعتين باقيتان والدنيا زائلة.

وتختص هاتان الركعتان بأمور:

أولا: مشروعيتهما في السفر والحضر.

ثانيا: ثوابهما؛ بأنهما خير من الدنيا وما فيها.

ثالثا: أنه يسن تخفيفهما، فخففهما بقدر ما تستطيع، لكن بشرط أن لا تخل بواجب.

رابعا: أن يقرأ في الركعة الأولى بـ: {قل ياأيها الكافرون}، وفي الثانية: بـ: {قل هو الله أحد}

خامسا: أنه يسن بعدهما الاضطجاع على الجنب الأيمن، وأصح ما قيل في هذا: ما اختاره ابن تيمية، وهو التفصيل، فيكون سنة لمن يقوم الليل؛ لأنه يحتاج إلى أن يستريح، ولكن إذا كان من الذين إذا وضع جنبه على الأرض نام؛ فإنه لا يسن له هذا. (ملخص من الشرح الممتع 70/4)

ومما ورد أنه يقرأ في ركعتي الفجر:
في الأولى: {قولوا آمنا بالله} [ البقرة: 136]، وفي الثانية آية: {ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭاﺷﻬﺪ ﺑﺄﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ} [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: 52].

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب
00966576830389
وعبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال ابن قدامة:
ﻭﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ ﻃﻌﺎﻡ ﻟﻢ ﻳﺨﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻴﻦ:
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﺴﻴﺮا ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻟﻔﻈﻪ، ﻓﺎﺯﺩﺭﺩﻩ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺤﺮﺯ ﻣﻨﻪ، ﻓﺄﺷﺒﻪ اﻟﺮﻳﻖ، ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ: ﺃﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ.

اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻔﻈﻪ، ﻓﺈﻥ ﻟﻔﻈﻪ ﻓﻼ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﻥ اﺯﺩﺭﺩﻩ ﻋﺎﻣﺪا، ﻓﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ. (المغني 126/3)

🌿 من سنن القراءة والاستماع

وهي من أسباب حضور القلب وعيشه مع الآيات أن يُسبح عند قراءة آية فيها تسبيح، وأن يسأل الله إذا مر بآية دعاء.

🌿 في صحيح مسلم في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل: (يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ)

🌿 قال النووي: قال الشافعي وأصحابنا: يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة، أو بآية عذاب أن يستعيذ به من العذاب، أو بآية تسبيح أن يسبح، أو بآية مثل أن يتدبر.
وكل هذا يستحب لكل قارئ في صلاته أو غيرها، وسواء صلاة الفرض والنفل. (المجموع 66/4)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8