🌿 ما يستحب يوم الجمعة إذا دخل المسجد

🌿 قال ابن تيمية:

المأثور عن الصحابة كانوا إذا أتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر فمنهم من يصلي عشر ركعات ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ومنهم من يصلي ثمان ركعات ومنهم من يصلي أقل من ذلك. (مجموع الفتاوى 189/24)

🌿 وفي صحيح البخاري

قال نبينا صلى الله عليه وسلم: (من اغتسل يوم الجمعة، وتطهر بما استطاع من طهر، ثم ادهن أو مس من طيب، ثم راح فلم يفرق بين اثنين، فصلى ما كتب له، ثم إذا خرج الإمام أنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)

🌿 خدمة فوائد فقهية في التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

‎⁨سِيَرُ أصحابِ الكُتُبِ السِتَّة⁩

🌿 أتلفه الله!

🌿 في صحيح البخاري: (من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه الله).

🌿 قال ابن حجر:
وفي هذا الحديث إشعار بصعوبة أمرِ الدَّين ، وأنه لا ينبغي تحمله إلا من ضرورة. (فتح الباري 4/547) 

🌿 وقال ابن حجر الهيتمي:
*من الكبائر الاستدانة مع نيته عدم الوفاء*، أو عدم رجائه بأن لم يضطر، ولا كان له جهة ظاهرة يفي منها، والدائن جاهل بحاله. (الزواجر ص411)

🌿  في صحيح مسلم: (يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ)، قال النووي: فيه تنبيه على جميع حقوق الآدميين، وأن الجهاد والشهادة وغيرهما من أعمال البر لا يكفر حقوق الآدميين وإنما يكفر حقوق الله تعالى. (شرح مسلم 29/13)

🌿 خدمة فوائد فقهية للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال الغزالي: كل علم لا يستولي الطالب في ابتداء نظره على مجامعه ولا مبانيه فلا مطمع له في الظفر بأسراره ومباغيه . (المستصفى 5/1)

🌿 (الباحث في أي مجال من المجالات العلمية لا بد له من فهم هذا التراث فهماً دقيقاً، حتى يتسنى له ربط قنوات الإتصال به، مهما اختلفت أشكال هذا الإتصال وأهدافه، ورحم الله من قال: أول التجديد: قتل الماضي بحثا). (أبجديات البحث في العلوم الشرعية د.فريد الأنصاري)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA

🌿 البعض ينام في الإجازة عن الصلاة حتى يخرج وقتها، وأعظم ما تتقرب إلى الله الفرائض والمحافظة عليها

قال ابن القيم:
لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمداً من أعظم الذنوب، وأكبر الكبائر، وأن إثمه أعظم من إثم قتل النفس، وأخذ الأموال .. وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة. (الصلاة وأحكام تاركها ص31)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA

🌳 ما يجتنبه المضحي

🌳 قال ابن رجب: من دخل عليه العشر وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً، كما روت ذلك أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

خرج حديثها مسلم، وأخذ بذلك الشافعي وأحمد وعامة فقهاء الحديث. (لطائف المعارف ص271)

🌳 قال ابن قدامة: عليه أن يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعاً، سواء فعله عمداً أو نسياناً. (المغني 437/9)

🌳  (والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم). (شرح مسلم للنووي 138/13)

🌳 قال الشيخ ابن عثيمين: فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه.

وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب. (اللقاء الشهري 63)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال ابن رجب:

ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺞ ﻣﺮﺓ ﻭاﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﺟﻌﻞ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻌﺸﺮ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ ﻭاﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ، ﻓﻤﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺤﺞ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻗﺪﺭ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎﺩ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ. (لطائف المعارف ص272)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال ابن رجب:

وقد دل حديث ابن عباس على أن العمل في أيامه أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا من غير استثناء شيء منها.

وإذا كان العمل في أيام العشر أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيره من أيام السنة كلها، صار العمل فيه وإن كان مفضولا أفضل من العمل في غيره وإن كان فاضلا ولهذا قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال: "ولا الجهاد" ثم استثنى جهادا واحدا هو أفضل الجهاد. (لطائف المعارف ص60)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

قال الترمذي:
أجمع أهل العلم: أن لا يجزئ الجذع من المعز، وقالوا: إنما يجزئ الجذع من الضأن. (4/93).

وقال في موضع آخر:
والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أن الجذع من الضأن يجزئ في الأضحية.

🌳 الاشتراك في الأضحية

🌳 قال ابن قدامة:
وتجزئ البدنة عن سبعة، وكذلك البقرة، وهذا قول أكثر أهل العلم. روي ذلك عن علي وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم.

قال أحمد: ما علمت أحدا إلا يرخص في ذلك، إلا ابن عمر.

عن جابر رضي الله عنه قال: نحرنا بالحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة.

وسواء كان المشتركون من أهل بيت، أو لم يكونوا، مفترضين أو متطوعين، أو كان بعضهم يريد القربة وبعضهم يريد اللحم؛ لأن كل إنسان منهم إنما يجزئ عنه نصيبه، فلا تضره نية غيره في عشره.

ولا بأس أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة، أو بقرة أو بدنة. (المغني 437/9)

أما الغنم فلا يصح الاشتراك بالمال فيها، فلا تجزئ إلا عن واحد، ويصح أن يشرك معه أهل بيته في الأجر.

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر  التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 من دخل في الحج أو العمرة لزمه الإتمام ولو كان نفلاً، وهو بهذا يختلف عن سائر العبادات.

قال ابن قدامة:
اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﺇﻻ ﺑﺄﺣﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎء:

ﻛﻤﺎﻝ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ
ﺃﻭ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺼﺮ
ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﺬﺭ ﺇﺫا ﺷﺮﻁ

ﻭﻣﺎ ﻋﺪا ﻫﺬا ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠﻞ ﺑﻪ. ﻓﺈﻥ ﻧﻮﻯ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻟﻢ ﻳﺤﻞ، ﻭﻻ ﻳﻔﺴﺪ اﻹﺣﺮاﻡ ﺑﺮﻓﻀﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻓﻼ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮﻓﻀﻬﺎ، ﺑﺨﻼﻑ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ، ﻭﻳﻜﻮﻥ اﻹﺣﺮاﻡ ﺑﺎﻗﻴﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ، ﺗﻠﺰﻣﻪ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ، ﻭﻳﻠﺰﻣﻪ ﺟﺰاء ﻛﻞ ﺟﻨﺎﻳﺔ ﺟﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ. (المغني 332/3)

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر  التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 ضابط في مكان إخراج الفدية عند الحنابلة

قال في الروض:
ﻭﻛﻞ ﻫﺪﻱ ﺃﻭ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺮﻡ ﺃﻭ ﺇﺣﺮاﻡ، ﻛﺠﺰاء ﺻﻴﺪ ﻭﺩﻡ ﻣﺘﻌﺔ ﻭﻗﺮاﻥ ﻭﻣﻨﺬﻭﺭ، ﻭﻣﺎ ﻭﺟﺐ ﻟﺘﺮﻙ ﻭاﺟﺐ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﻣﺤﻈﻮﺭ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺫﺑﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ.

واﻟﺤﻠﻖ (ﻭاﻟﻠﺒﺲ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ) ﻛﻄﻴﺐ ﻭﺗﻐﻄﻴﺔ ﺭﺃﺱ ﻭﻛﻞ ﻣﺤﻈﻮﺭ ﻓﻌﻠﻪ ﺧﺎﺭﺝ اﻟﺤﺮﻡ، (ﻭﺩﻡ اﻹﺣﺼﺎﺭ ﺣﻴﺚ ﻭﺟﺪ ﺑﺴﺒﺒﻪ) ﻣﻦ ﺣﻞ ﺃﻭ ﺣﺮﻡ.

(ﻭﻳﺠﺰﺉ اﻟﺼﻮﻡ) ﻭاﻟﺤﻠﻖ ﺑﻜﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﻧﻔﻌﻪ ﻷﺣﺪ ﻓﻼ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻟﺘﺨﺼﻴﺼﻪ.

🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر  التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

‏لـــــ ⁧ #متابعيني⁩♥️🎈
‏عشان العيد قرب‏ يا عسى عيونكم الجميلة ما تشوف الا السعاده وجعلكم دايمين لكل من تحبوهم وعسى ضحكتكم ما تفارق شفاتكم ‏ويا عسى كل أعوامكم سعادة ‏كل عام وإنتم بالف خير🎊❤️

🌿 متى ينتهي وقت ذبح الأضحية؟

يبدأ وقت الذبح من بعد صلاة العيد، ويمتد إلى غروب شمس يوم الثالث عشر، فوقتها أربعة أيام.

🌿 قال ابن القيم:
أيام النحر: يوم الأضحى، وثلاثة أيام بعده، وهو مذهب إمام أهل البصرة الحسن، وإمام أهل مكة عطاء بن أبي رباح، وإمام أهل الشام الأوزاعي، وإمام فقهاء أهل الحديث الشافعي، واختاره ابن المنذر.

ولأن الثلاثة تختص بكونها أيام منى، وأيام الرمي وأيام التشريق، ويحرم صيامها، فهي إخوة في هذه الأحكام. (زاد المعاد 291/2)

وأيام التشريق هي يوم 11و12و13 من ذي الحجة.

ولا يجوز صيامها إلا للحاج المتمتع أو القارن الذي لم يجد هديا.

🌿 خدمة فوائد فقهية، للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 من أوكد العبادات

قال ابن تيمية عن صلاة الجماعة:

اتفق العلماء على أنها من أوكد العبادات، وأجل الطاعات، وأعظم شعائر الإسلام، وعلى ما ثبت في فضلها عن النبي ﷺ حيث قال: (تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة). (مجموع الفتاوى 222/23)

🌿 خدمة فوائد فقهية، للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال المرداوي عن الزكاة:
لو دفع المالك إلى الغريم بلا إذن الفقير، فالصحيح من المذهب: أنه يصح .. وكلام الشيخ تقي الدين ابن تيمية يقتضيه. (الإنصاف 7 / 246)، واختاره ابن عثيمين في (الشرح الممتع 6 / 234).

🌿 خدمة فوائد فقهية عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

من أسباب الهداية والتوفيق
.
قال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ :
سؤال الله والضراعة إليه في طلب الهداية، وطلب التوفيق وانشراح الصدر للحق، فالله يقول: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غافر:60]، والنبي ﷺ يقول عن الله جلّ وعلا: (استهدوني أهدكم) رواه مسلم.

فالإنسان يسأل ربه أن يهديه ويشرح صدره للحق، ويعينه على طاعته وطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام..، والإلحاح في ذلك ولاسيما في أوقات الإجابة مثل آخر الليل، وبين الأذان والإقامة، وفي آخر الصلاة، وفي السجود..،فهذا من أعظم أسباب الهداية.
.
ومن أسباب الهداية الإكثار من قراءة القرآن وتدبر معانيه، فإن الله جعله سبب الهداية، قال تعالى: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء:9]، (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ) [فصلت:44]، فالإكثار من قراءة القرآن بالتدبر والتعقل والإقبال بالقلب عليه من أسباب الهداية.
.
ومن أسباب الهداية العناية بسنة الرسول ﷺ وسيرته، كونه يقرأ سيرة النبي ﷺ وسيرة أصحابه، ويقرأ الأحاديث الواردة في ذلك هذا من أسباب الهداية.
.
ومن أسباب الهداية أيضاً مجالسة الصالحين والأخيار...
.
ومن أسباب الهداية حضور حلقات العلم...،كل هذا من أسباب الهداية.
[موقع الشيخ]

🚫 من الأخطاء التي يقع الناس فيها عند التثاؤب:

رفع الصوت به
وفتح الفم

وهذا مخالف لما ورد في الحديث في الصحيحين صحيح البخاري وصحيح مسلم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ ".
وفي رواية قال :
" إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ ".
وفي رواية :
قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللَّهَ، كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ. وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَثَاءَبَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ ".
وفي رواية عند الترمذي:
"وَلَا يَقُولَنَّ : هَاهْ هَاهْ ؛ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ ".
معنى ليكظم: ليحبسه أي يحاول أن يغلق فمه بقدر المستطاع ولو بيده ولا يظهر التثاؤب لا بالصوت ولا بفتح الفم .
هذا من الآداب المتروكة عند كثير من المسلمين للأسف .
قال العلماء : أمر بكظم التثاوب ورده ووضع اليد على الفم لئلا يبلغ الشيطان مراده من تشويه صورته ، ودخوله فمه ، وضحكه منه ، والله أعلم .
تنبيه: لا يختص الحكم بالصلاة ولكنه فيها أشد لورود بعض الروايات مقيدة بها ولكن الكراهة عامة كما في الروايات المذكورة .

من الفتاوى ( ما حكم الصلاة في الحذاء ؟)

السؤال 👇
ما حكم الصلاة واقفًا فوق حذاء موضوع على الأرض؟ أي أني نزعت الحذاء، ثم وقفت عليه؛ لأن الأرض ليست مفروشة؛ سواء صليت فردًا، أم صليت جماعة وصنعوا كلهم ذلك.

الجواب 👇
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فوجود حذاء تحت قدمي المصلي أو غيرهما؛ لا حرج فيه، إذا كان الحذاء طاهرًا، وقد سئل أَنَس بْن مَالِكٍ -رضي الله عنه-: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. رواه البخاري ومسلم.

وهُوَ مَحْمُول عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِمَا نَجَاسَة؛ لما روى أحمد، وأبو داود من حديث أبي سعيد الخدري أنه قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه؛ إذ خلع نعليه، فوضعها عن يساره، فلما رأى ذلك القوم، ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، قال: ما حملكم على إلقاء نعالكم؟ قالوا: رأيناك ألقيت نعليك، فألقينا نعالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن جبريل -عليه السلام- أتاني فأخبرني أن فيها قذرًا.

لكن من أراد خلعهما في الصلاة، فلا يؤذِ بهما غيره، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلى أحدكم، فخلع نعليه، فلا يؤذِ بهما أحدًا، ليجعلهما بين رجليه، أو ليصلِّ فيهما. أخرجه أبو داود، وصححه الألباني.

وقال ‌مالك -رحمه الله-: ‌وله ‌أنْ ‌يُصَلِّيَ ‌في ‌نَعْلَيْهِ ‌الطَّاهرتَيْن. وإنْ خَلعهُما، فلْيَجْعَلْهُما عن يَسارِه. فإنْ كان في صَفٍّ، جعلَهُما بين يَدَيْه. ويلبسُهما إنْ كانتا طاهرتَيْن أَحَبُّ إليَّ؛ لئلَاّ يشْغَلاه، وكلٌّ واسعٌ. انتهى من المدونة

ومما ينبه عليه هنا أن عدم إدخال المصلين اليوم لأحذيتهم داخل المسجد، والصلاة فيها -وإن كانت طاهرة-، ليس لمنع الصلاة في الحذاء، وإنما خشية تلويث فراش المسجد بالغبار، أو غيره مما قد يعلق بأسفل الحذاء، ولم تكن المساجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مفروشة؛ ولذا كانوا يصلون في نعالهم، إذا كانت طاهرة.

والله أعلم.

المصدر ( إسلام ويب )

7 معلومات تجعلك لا تخاف من القبر:

يقول النبي: " القبر روضه من رياض الجنة .. فالمؤمنون فالطيبون يجدون قبورهم قطعة من الجنة "

يقول النبي " إذا دخل المؤمن قبره يقول الله للملائكة افرشوا لعبدي من الجنة وافتحوا له باباً إلى الجنة "

يقول النبي: " يفتح للمؤمن باب من أبواب الجنة فيأتيه من نسيمها و يشم رائحتها ".

يوسع الله قبر المؤمن فلا يضيق عليه قبره.

يلبس المؤمن من لباس الجنة فلا يكون فى كفنه كما نظن.

ينور قبر المؤمن فلا يكون فى الظلام.

يبشر الله المؤمنين بالجنة في قبورهم فتطمئن قلوبهم ويشتاقوا إلى يوم القيامة.