تحدثنا قبل أكثر من عامين عن موضوع اقتحام المسجد الأقصى بطقوس يهودية كانت تتضمن احداها تواجد بقرات حمراء

واليوم وبعد بحث طويل عن هذا الموضوع سأخبركم بشكل مختصر عن النقطة الثانية التي توفرت الآن لبداية الطقوس (التي يتم التجهيز لها من سنوات)

الا وهي "الكهنة الطاهرون" فحسب الديانة اليهودية يمنع دخول المسجد الاقصى على اليهود لانه مبني فوق الهيكل ولا يجوز دخول الهيكل من طرف يهود غير طاهرين

والشخص الغير طاهر حسب معتقدهم هو من يلمس جثة ميت او من يلمس شخص لمس جثة ميت او من يدخل للمستشفى او يدوس على مقبرة

لذلك توفر كهنة طاهرون يعني انهم ولدوا ببيئات منعزلة تماما فهم لم يلمسوا أي شخص ولم يدخلوا مستشفى أو مقبرة

فهل يعقل وجود هكذا اشخاص؟

نعم يوجد فيتم تربية اطفال على يد كهنة ليولدوا في بيئة كهذه لتجهزيهم ليكونوا طاهرين

ولكن ماوظيفة هؤلاء؟

لتطهير الشعب والسماح له باقتحام الاقصى لبناء الهيكل يجب ان يتطهر عن طريق دماء بقرات حمراء ولكن لا يجب القبام بهذه الطقوس من طرف اي شخص وهنا تأتي وضيفة هولاء الكهنة الطهرون الذين يقومون بهذه الطقوس الخاص لطيهروا الشعب اليهودي

هنا يبحث رئيس معهد الهيكل عن كهنة بهذه المواصفات

في المعلومات الواردة في موقع معهد الهيكل الالكتروني (المحجوب أصلًا على المستخدمين العرب) والتي تتحدث عن تجهيز الاطفال لطقوس التطهير في المقالة التي بعنوان (Ceremony) قد تم حذفها عمدًا من النسخة الانجليزية ويمكنكم التأكد من هذا عبر سؤال أي ذكاء اصطناعي

تعد الأزمات اختبارا يواجه الأفراد والمؤسسات والدول على حد سواء، إلا أن الفارق الجوهري يكمن في كيفية إدارتها والسيطرة عليها فالأزمات بمختلف أنواعها، سواء كانت شخصية أو مالية أو عسكرية، تخلق حالة من عدم الاستقرار تتطلب قدرة عالية على المواجهة لتقليل الأضرار، أو تحويل التحدي إلى نقطة انطلاق نحو وضع أقوى.

اليوم، يواجه بلدنا ثلاث أزمات متداخلة وهي أزمة عسكرية راهنة، وأزمة اقتصادية تلوح آثارها في المدى المتوسط، وأزمة مائية تهدد المستقبل البعيد، وأمام هذه التحديات تبرز مسؤولية صناع القرار في إدارة هذه الملفات بحكمة وحزم لضمان الخروج بأفضل النتائج الممكنة إذ إن الإخفاق في التعامل مع هذه المنعطفات الحرجة قد يؤدي إلى مآسي تمتد آثارها لعدة عقود

إذًا ماهي الطريقة الصحيحة لادارة الأزمات؟

يرى ستيڤن فينك في كتابه (Crisis Management: Planning for the Inevitable) أن الأزمة ليست حدثاً مفاجئاً بالكامل، بل هي ظاهرة تمر بمراحل محددة تشبه تطور المرض:

المرحلة التحذيرية: وهي فترة ظهور "الأعراض" الأولية التي غالباً ما يتم تجاهلها.

المرحلة الحادة: حيث تنفجر الأزمة وتحدث الأضرار المباشرة، وهي المرحلة التي تتطلب تدخلًا جراحيًا سريعًا.

المرحلة المزمنة: فترة التعافي الطويلة التي قد تستهلك الموارد إذا لم تُحسم الأزمة في وقتها.

مرحلة الحل: العودة إلى الاستقرار أو التكيف مع واقع جديد.

ثم ينتقل للتشخيص (تحديد مكمن الخلل)

فيتم التشخيص عبر تحليل "مؤشر احتمالية الأزمة" ومقارنته بحجم الضرر المتوقع، فالتشخيص الصحيح يتطلب:

رصد المتغيرات: مراقبة المؤشرات الاقتصادية أو البيئية (كالإجهاد المائي) قبل تفاقمها

تحديد الأولويات: التمييز بين الأزمات العاجلة (العسكرية) والأزمات البنيوية (الاقتصاد والمياه) لتركيز الموارد في مكانها الصحيح

ثم العلاج (إستراتيجية المواجهة)

العلاج لا يقتصر على تسكين الألم، بل يمتد لاستئصال مسببات الأزمة عبر:

العزل السريع: تطويق آثار الأزمة لمنع "العدوى" من الانتقال إلى قطاعات أخرى

الشفافية المعلوماتية: تزويد المجتمع بالحقائق لتقليل حالة الهلع، تماماً كما يتم التعامل مع الأوبئة الصحية

القيادة المركزية: ضرورة وجود "غرفة عمليات" قادرة على اتخاذ قرارات مصيرية في وقتٍ ضيق


وأخيرًا الاستفادة (الدرس المستخلص من الأزمة )

إن القيمة الحقيقية للأزمة تكمن في "المناعة" التي تكتسبها الجهة بعدها، فالخروج من الأزمة بشكل أقوى يتطلب تحويل التهديد إلى فرصة للتطوير البنيوي، وتحديث "البروتوكولات" الوقائية لضمان عدم تكرار السيناريو ذاته مستقبلاً


فإن الفشل في قراءة المؤشرات التحذيرية، خاصة في ملفات حساسة كالواقع المائي أو الاقتصادي في منطقتنا، هو بمثابة تجاهل لمرضٍ عضال في بداياته، إن استباق الأزمة بالبحث العلمي والتخطيط الرصين هو السبيل الوحيد لحماية الأجيال القادمة من تبعاتٍ قد تستمر لعقود

رغم أنني لا أحب الحديث كثيرًا عن السياسة في القناة إلّا أنّ هنالك شخصيتان من هذه المنطقة أنا شديد الاعجاب بالفكر السياسي الذي قدماه وأرغب من فترة طويلة بكتابة شي بسيط ومختصر عن فكرهما وأجد الأوضاع السياسية الحالية سانحة للحديث عنهما وهما الخميني وحسن البنا

ورغم انتمائهما لمذهبين إسلاميين مختلفين إلا أنهما قدما انموذجًا لتحويل الفكر الصرف إلى تطبيق عملي على أرض الواقع واستخدام الدين كوسيلة اصلاحية للمجتمع، ويجب أن انوه أنّ اعجابي بالفكر الذي قدماه لا يعني بالضرورة تأييدي له

ماذا كان فكر الخميني؟

أحدث الخميني ثورة داخل الفقه الشيعي التقليدي الذي كان يميل للانتظار السلبي للإمام الغائب فقدم أطروحة "ولاية الفقيه" كبديل شرعي وسياسي

ونقل الفكر الشيعي من مرحلة "التقية" والانتظار إلى مرحلة "إقامة العدل" بيد الفقيه

ويرى الخميني أن الفقيه العادل يمتلك نفس الصلاحيات الإجرائية التي كانت للنبي والأئمة في إدارة الدولة وتطبيق الحدود

وحول المناسبات الدينية (مثل عاشوراء) من طقوس حزن إلى أدوات للتعبئة السياسية والثورية ضد "المستكبرين"

ماذا كان فكر حسن البنا؟

اعتمد حسن البنا في تنظيره على مبدأ "الفهم الشامل للإسلام" فلم يكن يرى الإسلام مجرد شعائر تعبدية، بل نظاماً يتناول شؤون الدنيا والآخرة

واعتبر البنا أن إقامة الحكومة هي ركن من أركان الإسلام، وأن التفريط فيها تفريط في الدين نفسه

ووضع خارطة طريق تبدأ بالفرد المسلم ثم البيت المسلم ثم المجتمع المسلم ثم الحكومة المسلمة ثم أستاذية العالم

ورغم عالمية دعوته، إلا أن فكره ارتبط بـ (الوطنية الإسلامية)، حيث كان يرى أن تحرير مصر (والعالم العربي) من الاستعمار هو الخطوة الأولى لاستعادة الخلافة


والآن سنتحدث عن اوجه التشابه الجوهرية بين هذان الفكران:

اولًا اعتبر كلاهما أن فصل الدين عن السياسة هو مؤامرة استعمارية لتمزيق وحدة الأمة وتسهيل نهب ثرواتها

ثانيًا استخدم الخميني مصطلح المستكبرين والمستضعفين القرآني بوضوح، بينما استخدم البنا مفهوم "الأمة المستعبدة" مقابل "الاستعمار الغربي"، وكلاهما يهدف لتحفيز الطبقات الكادحة

ثالثًا لم يعترف الفكران بالحدود القومية التي رسمتها (سايكس بيكو) فالبنا كان يطمح لـ(الخلافة)، والخميني دعا لـ (تصدير الثورة) ووحدة العالم الإسلامي

في بحث لكلية الملك في لندن أستخدمت محاكاة لعدة سيناريوهات صراعات نووية لثلاث برامج ذكاء اصطناعي مختلفة وهي Gemini, Chatgpt, Claude

وكانت النتائج مرعبة فقد قررت نماذج الذكاء الاصطناعي استخدام الاسلحة النووية في 95% من الحالات

وفي 76% قررت هذه البرامج استخدام الاسلحة النووية كوسيلة للتصعيد المقابل بمعنى آخر، عندما قام أحد النماذج بتهديد الخصم لإجباره على التراجع، استجاب الخصم (النموذج الآخر) بزيادة حدة التوتر أو شن ضربة عسكرية في 76% من المرات، بدلاً من الامتثال للطلب

الرابط : اضغط هنا

وهنا نطرح سؤالًا كيف يمكن يتم استخدام الذكاء الاصطناعي في الحروب الحالية؟

تعد منطقة الشرق الأوسط اليوم المختبر العالمي الأبرز لتقنيات الحروب المدعومة بالذكاء الاصطناعي، حيث لم يعد الأمر مجرد سيناريوهات أكاديمية كما في البحث الذي ذكرناه، بل تحول إلى تطبيق ميداني يغير وجه الصراعات المسلحة وهنا نذكر اربع استخدامات بارزة لهذه التقنيات

1. أنظمة الاستهداف القائمة على البيانات الضخمة
فيتم استخدام خوارزميات متطورة لمعالجة كميات هائلة من البيانات (صور الأقمار الصناعية، اتصالات، بيانات الهواتف) لتحديد أهداف عسكرية

تقوم الأنظمة بربط علاقات بين الأفراد والمواقع الجغرافية لإنشاء "بنك أهداف" آلي، في بعض الصراعات الأخيرة في غزة ولبنان، تم الحديث عن أنظمة ذكاء اصطناعي قادرة على توليد مئات الأهداف يومياً، وهو معدل يتجاوز القدرة البشرية بمئات الأضعاف
هذه الأنظمة تزيد من وتيرة القتل، وتثير تساؤلات حول مدى دقتها في التمييز بين المدنيين والعسكريين كما حدث في استهداف مدرسة الشجرة الطيبة في ايران وغيره من عشرات الاهداف المدنية في غزة ولبنان

2. أستخدام الدرونز والانتحاريات

شهدت الحروب الأخيرة تطوراً ملحوظاً في استخدام الطائرات المسيرة التي تعتمد على الذكاء الاصطناعي في الملاحة والتعرف على الأهداف دون الحاجة لربط دائم بالأقمار الصناعية (GPS)، مما يجعلها مقاومة لأنظمة التشويش

3. الدفاع الجوي والاعتراض الذكي

تعتمد منظومات مثل "القبة الحديدية" أو المنظومات الدفاعية المتقدمة في الخليج على معالجة لحظية للبيانات للتنبؤ بمسار الصواريخ والمقذوفات وتحديد أيها يشكل خطراً حقيقياً يتطلب اعتراضه، مما يوفر في الذخيرة ويزيد من كفاءة التصدي

4. الحرب النفسية والتضليل الرقمي

يُستخدم الذكاء الاصطناعي في إنتاج المحتوى الموجه، والتحليل الآلي لوسائل التواصل الاجتماعي لفهم الروح المعنوية للسكان ومن ثم توجيه رسائل محددة للتأثير على الرأي العام أو بث الشائعات

نتعلم من هذا كله أن استخدام الذكاء الاصطناعي لم يعد مجرد وسيلة مساعدة أو وسيلة ترف بل أصبح ضرورة تتسابق عليه الدول لاستخدامه في الحروب والقتل والدمار

فأصبحت الدول المتخلفة في تطوير هذه التقنيات هي دول ضعيفة ومعرضة لأن تكون هدفًا من دول أخرى تستخدم الذكاء الاسطناعي بطريقة أو بأخرى

هذا هو البحث الخاص بالموضوع الذي طرحناه لمن يحب التوسع فيه.

"العلم يعطينا الوسائل أمّا الأخلاق تعطينا الغايات"

بينما أتابع وثائقي عن العالم اوپنهايمر مبتكر القنبلة النووية والذي عبر عن ندمه لصنع سلاح دمار شامل وابادة جماعية لفت انتباهي هذا التعليق

فالعلم الذي توصّل للفيزياء النووية وتقنيات الهندسة الوراثية والذكاء الاصطناعي لازال يواجه معضلات اخلاقية يجب عليه أن لا يتلافاها بل يجب أن تكون هي بوصلته قبل أن يخطو اي خطوة قد تتسبب بكارثة ككارثة هيروشيما وناغاساكي.

نثبت لكم بالتجربة الحالة التي تسمى "إزهار الاجهاد" (Stree-induced flowering)

منذ عام قمنا باستبدال التربة الخاصة بشتلة من أصل ثلاث شتلات لنبات صبار (الالوڤيرا) لتربة ذات جودة أفضل

الآن وبعد مرور عام بدأت ملامح الازهار تظهر على الشتلة التي قمنا باستبدال تربتها بينما بقيت اختيها الشتلتان -التي لم نستبدل تربتها- بدون تزهير

حالة "إزهار الاجهاد" تظهر جلية هنا فالنباتات التي تتعرض لخطر الموت كما في حالة تبديل التربة تحاول ان تتكاثر بأسرع وقت ممكن لتضمن استمرار نسلها دون انقطاع
لذلك قد ترى بعض المزارعين والفلاحين يقوم عمدًا بتعطيش النبات في محاولة منه لجعله يزهر ويتكاثر بأسرع وقت

هنالك سبب آخر لازهار النبات هنا فالتربة الجيدة التي وضعتها اعطته القدرة على امتصاص مايحتاجه النبات للتكاثر

هل لاحظت يومًا أن بعض الاشجار لا تنمو تحتها نباتات أو أعشاب؟

تدعى هذه الحالة بالتضاد البايوكيميائي (allelopathy) وهي الحالة التي تفرز فيها النبتة موادًا كيميائية تمنع باقي النباتات القريبة من النمو والتطور والتكاثر، تقوم النباتات بنشر هذه المواد عن طريق الاوراق او الجذور عادة

وهو أحد أسباب انتشار الانواع الغازية التي تصبح مهيمنة على باقي الانواع بسبب هذه الخاصية

تمتلك اشجار مثل السدر والكالبتوس والكاربس هذه الخاصية لذلك يلاحظ عدم نمو نباتات عادة تحتها مباشرة