كيف يمكن للجنود العاديين ان يرتكبوا فظائع في الحروب؟

في عام 1971 قام الدكتور فيليب زيمباردو بتحويل قبو مبنى علم النفس في جامعة ستانفورد إلى سجن وهمي، واختار 24 متطوعاً من طلاب الجامعات الذين خضعوا لاختبارات نفسية دقيقة للتأكد من خلوهم من أي ميول عدوانية أو أمراض عقلية

تم تقسيم العينة عشوائياً إلى مجموعتين 12 "حارساً" و12 "سجيناً"

أُعطي الحراس ملابس عسكرية ونظارات شمسية عاكسة (لمنع التواصل البصري)، بينما أُجبر السجناء على ارتداء أثواب مهينة وأرقام بدلاً من أسمائهم، مع وضع سلاسل حديدية حول كواحلهم

ما حدث بعد ذلك فاجأ الأوساط الطبية والعلمية، حيث بدأت الأعراض السيكوباتية تظهر على الحراس في غضون 24 ساعة فقط

في اليوم الثاني، اندلع تمرد بين السجناء، فاستخدم الحراس طفايات الحريق لإخماده وعمدوا إلى أساليب نفسية لشق صف السجناء

اضطر زيمباردو للإفراج عن سجين واحد بعد 36 ساعة فقط بسبب معاناته من "اضطراب عاطفي حاد"، صراخ، وتفكير مشوش

أظهرت السجلات أن واحدًا من كل ثلاثة حراس أبدى ميولاً سادية حقيقية، حيث استمتعوا بإذلال السجناء عبر إجبارهم على تنظيف المراحيض بأيديهم المجردة وحرمانهم من النوم

اذا كيف حدث كل هذا؟

عندما ارتدى الحراس الزي الموحد والنظارات العاكسة، النظارات حجبت أعينهم، مما ألغى التواصل البصري الإنساني ، وهو ما يقلل في الدماغ من الشعور بالذنب تجاه الضحية

الشعور بالتحلل من المسؤولية الفردية؛ فالفعل لم يعد فعلي أنا، بل فعل "الحارس"

عندما يتحول الإنسان إلى رقم أو "كائن أدنى"، تتوقف مراكز التعاطف في الدماغ عن العمل بكفاءة

فيصبح إيقاع الألم بالآخر سهلاً من الناحية النفسية، تماماً كما يتعامل الجندي مع "هدف" بدلاً من "إنسان"

وما يسميه زيمباردو بـ "قوة الموقف" فالبشر مجبورون على التكيف مع البيئة لضمان البقاء أو القبول الاجتماعي

والبيئة (القبو، الزنازين، انعدام الضوء الطبيعي) خلقت ضغطاً نفسياً يوحي بأن هذا هو "الواقع الوحيد الموجود"

وتشير الدراسات إلى أن 70% من البشر العاديين قد يرتكبون أفعالاً شنيعة إذا وُضعوا في هيكل تنظيمي يمنحهم الشرعية ويأمرهم بذلك (كما في تجربة ميلغرام الشهيرة للصعق الكهربائي)

لماذا في بعض الاحيان يتم تصوير البطل الذكي والعبقري في الافلام والمسلسلات الغربية على أنه شهواني بنفس الوقت؟

تطالعنا السينما الغربية غالباً بنمط متكرر للبطل "العبقري"؛ ذلك الذي يمتلك عقلاً فذاً وقدرة تحليلية خارقة، لكنه في الوقت ذاته ينغمس في سلوكيات شهوانية مفرطة أو حياة ليلية صاخبة، هذا الجمع بين النقيضين ليس مجرد مصادفة درامية، بل هو خيار فني مدروس بعناية

إن تصوير العبقري كشخصية هادئة، متزنة، ومنكفئة على ذاتها قد يبدو "مملاً" من وجهة نظر إنتاجية، لذا، يعمد كُتّاب السيناريو إلى خلق هذا التناقض الصارخ لكسر رتابة الشخصية العلمية؛ فالجمع بين الذكاء الخارق والاندفاع الغريزي يمنح الشخصية أبعاداً حركية تسمح لها بالخوض في مغامرات وتفاعلات اجتماعية معقدة لا تستقيم مع منطق الشخصية الأكاديمية التقليدية، هذا التناقض هو "المحرك الدرامي" الذي يربط المشاهد بالشخصية عبر جعلها أكثر "بشرية" وأقل مثالية

بالمقارنة مع الحقائق التاريخية والسير الذاتية لعمالقة العلم، نجد أن الواقع يسير في اتجاه معاكس تماماً، إن الإنتاج المعرفي الرصين، ابتداءً من فيزيائية اسحاق نيوتن وصولاً إلى عبقرية نيكولا تيسلا كان يتطلب نوعاً من الانضباط الصارم والعزلة الاختيارية

وتاريخياً، ارتبط الإنجاز العلمي بما يسمى "العزلة المنتجة"؛ حيث يتطلب التفكير العميق والبحث في خبايا الطبيعة والطب والجيولوجيا هدوءاً ذهنياً يبعد صاحبه عن ضجيج الشهوات والتهور العشوائي. فالعبقرية في الحقيقة هي ابنة الالتزام، لا ابنة العبث.

نتيجة للعيش المستمر في الأنفاق، تراجعت الحاجة الوظيفية لحاسة البصر لدى الخلد الاعمى، مما أدى إلى ضمور العينين وتغطيتهما بطبقة من الجلد، ومن الناحية العصبية، حدثت عملية مذهلة تُعرف بـاللدونة العصبية؛ حيث استغل الدماغ "الفص البصري" الخامل ليمنح مساحة أكبر لمعالجة الإشارات السمعية والاهتزازات

ورغم فقدانه للرؤية الصورية، إلا أنه لا يزال يمتلك شبكية بدائية تحتوي على خلايا حساسة للضوء، ترسل إشاراتها إلى النواة فوق التصالبية في الدماغ، وهي المركز المسؤول عن تنظيم الإيقاع اليومي (الساعة البيولوجية)

ويمتلك الخلد قدرة طبية فريدة على تحمل نقص الأكسجين وارتفاع مستويات ثاني أكسيد الكربون، ويرجع ذلك إلى طفرات في بروتين الهيموغلوبين تزيد من كفاءة نقل الأكسجين، إضافة إلى آليات خلوية وطفرات جينية تحميه من الأورام السرطانية

ولذلك فهو يعيش حتى عشرون عامًا متفوقا على جميع القوارض باكثر من عشرة اضعاف متوسط عمرها

بالاضافة لكونها ظاهرة غير حضارية وغير لائقة وتؤثر على سمعة أي بلد فإن الرمي العشوائي للأوساخ والنفايات له تأثيرات بيئية وصحية خطيرة

أولًا تحتوي النفايات خاصة الإلكترونية والطبية منها على معادن ثقيلة مثل الرصاص والزئبق وعند هطول الأمطار تتسرب هذه المواد لتشكل ما يعرف بـ "عصارة النفايات" التي تخترق طبقات التربة وتصل إلى الأحواض المائية الجوفية وهي نفس المياه التي قد تستغل للشرب او للزراع وكوننا بلد تشكل السهول الرسوبية مساحة شاسعة من ارضه يسهل اختراق هذه المواد لتدخل مياهه الجوفية

ثانيًا قد يؤدي التحلل اللاهوائي للمواد العضوية في المكبات غير القانونية إلى توليد غاز الميثان وهو غاز يفوق تأثيره في الاحتباس الحراري غاز ثاني أكسيد الكربون بـ 25 مرة، مما يسرع من حدة التغير المناخي وارتفاع درجة الحرارة

ثالثًا وقد تصبح هذه التجمعات بيئة مثالية لتكاثر الحشرات والقوارض التي تنقل أمراضاً خطيرة مثل الليشمانيا والكوليرا وغيرها من الامراض الخطيرة

اضف على ذلك مشكلة الحرق العشوائي المؤثرة على جودة الهواء بسبب البنية التحتية الضعيفة الخاصة بجمع النفايات واعادة التدوير

يقول سون تزو في كتابه فن الحرب

"The supreme art of war is to subdue the enemy without fighting."

أي بمعنى إن قمة المهارة والدهاء العسكري هي إخضاع العدو وجعله يتنازل دون اللجوء للقتال والحرب

من أبدع التشبيهات الشعرية وأكثرها دقةً، تشبيه امرئ القيس في قوله:

كَأَنَّ الثُرَيّا عُلِّقَتْ فِي مَصَامِهَا
بِأَمْرَاسِ فَتْلٍ إِلَى صُخْرٍ جَنَادِلِ

يصور الشاعر في هذا البيت ليل الأرق والهمّ الذي يمضي عليه ببطءٍ قاسٍ، حتى كاد يخيل إليه أن الزمن قد توقف عن المسير، وأن الثريا — مع شدة ثباتها في السماء — قد شُدَّت بحبالٍ خفيةٍ مفتولةٍ متينة، رُبط طرفُها الآخر إلى صخورٍ ضخمةٍ راسخة في الأرض، فَمنعتها من مواصلة مسارها الطبيعي نحو الغروب، وكأن الليل قد تجمّد في مكانه، والفجرَ يأبى أن يطل.


*الصورة من تطبيق Stellarium

في خضمِّ عالم يئنُّ تحت وطأة الأزمات البيئية والمناخية المتصاعدة، وفي وقت يشهد فيه العراق واحدا من أشدّ أزماته المائية تاريخيًا خطورة، بينما تستعدُّ دول المنطقة لمواجهات قد تعيد تشكيل خريطة الصراع في الشرق الأوسط... يطفو على السطح "الترند العراقي" مشتتًا، حاملاً في طياته ما يبدو للكثيرين مجرد تفاهات سطحية لا تُغني فكرًا، ولا تُسمن واقعًا، ولا تساهم في بناء الحلول التي يتطلّع إليها شعب ووطن في أمسّ الحاجة إلى الوعي الجمعي والفعل الحقيقي

لقد حان الوقت لنتساءل: أين حوارنا الجاد عن مستقبل مائنا وبيئتنا؟ وأين تحضيراتنا لمواجهة التحديات المصيرية؟ فلنرفع سقف حديثنا من السطحية إلى الجوهر، ومن التفاهة إلى القضية. لأن الأمة التي تشغل نفسها بما لا يُغني، تُخسر نفسها فيما يُغني الآخرون.

تقرير ميداني: تبعات الجفاف وتغير المناخ على مزارعي "رز العنبر" في قضاء المشخاب - محافظة النجف

بمبادرة من قناة بيت الحكمة لمواكبة قضية تغير المناخ وآثار الجفاف في العراق، توجه فريقنا إلى أحد أكثر المناطق الزراعية عطاءً وتضرراً، وهي قضاء المشخاب في محافظة النجف الأشرف، وتحديداً في منطقة طبر سيد نوري الياسري.

يتميز قضاء المشخاب بتاريخ عريق في إنتاج أرز "العنبر" الشهير، المعروف بجودته الغذائية الفائقة. لكن هذه السمعة العريقة تواجه اليوم تهديداً وجودياً بسبب تداعيات الجفاف الشديد وتغير المناخ.

أزمة مائية تهدد نمط زراعي متوارث:

تعتمد المنطقة تقليدياً على زراعة الأرز صيفاً والحنطة (القمح) شتاءً. إلا أن الانخفاض الحاد في كميات المياه الواردة من أحد روافد نهر الفرات، خاصة في السنوات الأخيرة، أدى إلى توقف الزراعة الصيفية تماماً. ولم يبق سوى الزراعة الشتوية المعتمدة على مياه الأمطار، والتي أصبحت هي الأخرى غير مضمونة. فحتى هذه الكمية قد لا تكفي لنمو المحصول إذا ما تأخر موسم البذر، حيث تجف التربة سريعاً.

شهادات من الأرض: خسائر متتالية:

يصف المزارع سجّاد أحد أوجه هذه المعاناة: "الأرض التي نثرنا فيها البذور متأخرين أصبحت صلبة بعد تعرضها للأمطار والبرد الشديد، ففسدت جميع البذور."

وتتعدى الخسائر الحبوب لتطال حتى أشجار النخيل، التي تشتهر بها المنطقة. فالبساتين الواقعة على الأطراف فقدت إنتاجها من التمور، ويضيف سجّاد: "أصبح التمر المنتج من النخيل قويًا كالحصى، فهو لا يصلح للأكل."

تداعيات متسعة: من الثروة الحيوانية إلى الهجرة:

كما أشار المزارعون إلى صعوبة تربية الحيوانات، خاصة التي تحتاج كميات كبيرة من المياه كالبط والجاموس، مما يفقدهم مصدراً أساسياً آخر للدخل.

دفعت هذه الظروف القاسية العديد من أبناء المنطقة إلى الهجرة بحثاً عن فرص عمل وحياة أفضل، تاركين وراءهم أراضيهم التي تحولت إلى بور، ومجاري المياه التي غدت خاوية.

مطالب وحلول ممكنة:

يطرح المزارعون في مواجهة هذه الأزمة مجموعة من الحلول العاجلة، تتراوح بين:

· الحلول طويلة الأمد: والضغط الدبلوماسي على تركيا لزيادة حصص المياه المطلقة من نهر الفرات.
· الحلول المتوسطة: وتوفير البذور المقاومة للجفاف والملوحة.
· الحلول الفورية: وتأمين نظم الري الحديثة كالمرشات (الرشاشات) لترشيد استخدام المياه المتبقية.

تظل هذه الشهادات نموذجاً صارخاً لتأثير التغير المناخي على حياة المجتمعات الريفية واقتصادها، مما يستدعي تدخلاً عاجلاً وشاملاً على جميع المستويات.

يرى الكاتب علي الزيدي في كتابه (آدم واللغة) أن اللغة العربية هي أصل اللغات مستندًا بذلك الى أربعة أدلة رئيسية:

1. اللغة العربية فريدة في استغلالها الكامل للمخارج الصوتية البشرية، بدءاً من أقصى الحلق وانتهاءً بالشفتين فتعتبر اللغات الأخرى مجرد "اقتطاعات" من هذا النظام الشامل، مما يجعل العربية النموذج الأصلي للأصوات البشرية

2. تقوم العربية على نظام جذري (ثلاثي غالباً) ثابت، يتولد منه عبر قواعد محددة (كالزيادة والحركات) مجموعة واسعة من الكلمات ذات المعاني المتصلة وهذا يمنحها مرونة دلالية واقتصاداً لغوياً لا يوجد في اللغات التي تعتمد على الإلصاق أو الكلمات المنفصلة

3. يرى الكاتب أن العربية تمثل أصلاً قديماً مشتركاً، حيث أن اللغات الأخرى (كالسامية والهندوأوروبية) تشعبت عنها عبر عملية "تحريف طبيعي" بسبب العزلة الجغرافية ويستدل على ذلك بوجود جذور عربية في مفردات تلك اللغات بعد تجريدها من الزوائد أو تصحيح تحريف بعض الحروف

4. لا يعتبر رسم الحرف العربي علامة اعتباطية، بل له علاقة طبيعية بين شكله المرسوم (الغرافيم) ومخرجه الصوتي وطريقة خروج النفس وهذا الترابط يقوي فكرة أن العربية نظام متناسق ومتوافق مع طبيعة النطق البشري.

يُعد أرنولد ويلسون أحد أكثر الشخصيات البريطانية حقارة وإثارةً للجدل والاستياء في العراق خلال فترة الحكم البريطاني والتي كان خلالها حاكما على العراق

فيتجلى فكره الاستعلائي بوضوح في كتابيه "بلاد مابين النهرين والولاءات" الذي يعد وثيقةً صارخةً للعقلية الإمبريالية قدم ويلسون في كتابه تحليلًا عنصريًا مهينًا للسكان المحليين، معتمدًا على نظريات داروينية اجتماعية مشوهة لتبرير الهيمنة الاستعمارية

قسّم السكان إلى مراتب تفوق وتخلف وهمية، ووصف بعض المجموعات كالبدو والكرد بأنهم "متخلفون" لكن أشد تحقيره تركز على عرب الأهوار، الذين شبههم بحيوانات الجاموس

لم تكن هذه النظريات مجرد آراء، بل انعكست على سياساته القمعية، حيث عامل السكان بمنطق وصاية قاسٍ وقمع أي محاولة للمطالبة بالحقوق أو الاستقلال باعتبارهم حيوانات لا تستحق ولا تستطيع الحكم الذاتي