Para Platão-Sócrates, o 'verdadeiro filósofo' é aquele que se consagrou ao 'estudo da separação entre a alma e o corpo ou da libertação da alma' e que está 'sempre ocupado com a prática de morrer'; é aquele que se retira do corpo – portanto, de tudo no ego que é a sombra ou o eco do mundo circundante – para ser nada mais do que a alma absolutamente pura, a Alma imortal, o Eu: 'A alma em si mesma deve contemplar as coisas em si mesmas' (Fédon).

– Frithjof Schuon, "Gnosis: Divine Wisdom"


Pintura: "A Morte de Sócrates" (detalhe), Jacques-Louis David.


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A verdade é a vida, e a vida se prova pelo movimento. É pelo movimento determinado e efetivo, enfim, pela ação, que a vida se desenvolve e se reveste de novas formas.

– Éliphas Lévi, "Dogma e Ritual da Alta Magia"


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No lugar santo dos santos, onde a religião e a poesia são uma só, Dante é o sumo sacerdote que inicia toda a arte moderna em seu destino. Representando não um poema meramente individual, mas sim todo o gênero da poesia moderna, e ela mesma sendo um gênero em si, a Divina Comédia é tão completamente fechada em si mesma que qualquer teoria abstraída de formas mais individuais é completamente inadequada para ela; como seu próprio mundo, ela também exige sua própria teoria. Seu autor lhe deu o predicado de divina porque ela trata de teologia e de coisas divinas. Ele a chamou de comédia por causa do início terrível e do final feliz, e porque a natureza mista de seu poema, cujo tema é às vezes mais sublime, às vezes mais básico, também necessitava de uma apresentação mista.

– Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, "The Philosophy of Art"


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Ora, o Noús, Pai de todos os seres, sendo vida e luz criou o ser humano semelhante a ele, pelo qual sentiu tanto amor como por seu próprio filho. Pois o ser humano era muito belo, reproduzindo a imagem de seu Pai: pois é verdadeiramente de sua própria forma que Deus tornou-se amoroso e legou-lhe todas as suas obras.

– Poimandres, "Corpus Hermeticum"


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Beatriz morre e Dante sente essa morte como se fosse a sua própria morte — nessa altura ele vive a temível prova da «morte iniciática»: Dante morre com Beatriz para a sua vida anterior e renasce seguidamente, com ela, para uma «vida nova» — é por isso que ele escreve «Vita Nuova», obra efectivamente inspirada pela morte de Beatriz e apresentando carácter iniciático incontestável.

– António Carlos Carvalho


Pintura: "Dante's Dream on the Day of the Death of Beatrice", Dante Gabriel Rossetti (1880).


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Os «Fedeli d'Amore» eram um movimento aparentemente literário mas que comportava no seu interior uma verdadeira organização iniciática. O seu tempo de existência é o fecundíssimo século XIII, época que marca o apogeu da civilização da idade média; depois desse ponto alto será o começo do declínio, assinalado com a próxima destruição da Ordem dos Templários.
Esta milícia secreta dos Fiéis do Amor¹, toda ela espiritual, manifesta a sua presença em França, na Provença, na Bélgica e, claro em Itália. Os seus objectivos são o culto da «Mulher única» e a iniciação nos mistérios sublimes do Amor. A «Mulher» simboliza aqui o intelecto transcendente, a Sabedoria.

– António Carlos Carvalho


¹Dentre os nomes que provavelmente participaram da Ordem estão Dante Alighieri e Guido Cavalcanti.


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Joaquim de Fiore (1135 - 1202), também conhecido como Gioacchino (ou Giovacchino) da Fiore, foi um místico, filósofo e abade calabrês. Sua vida foi marcada pela profunda dedicação à fé e pelo ascetismo. Certa vez tendo ido em uma peregrinação à Terra Santa, relatou ter obtido revelações divinas no Monte Tabor, revelações essas que posteriormente iriam ter um impacto decisivo no seu pensamento.

Joaquim se tornou mais conhecido pela sua teoria das Três Idades Históricas, abordada principalmente na sua obra intitulada “Expositio in Apocalipsim”. Em linhas gerais, a primeira idade foi a idade do Pai (Lei mosaica), a segunda a idade do Filho (Novo Testamento) e a terceira idade, que iria de vir, seria a idade do Espírito Santo, um período caracterizado pela perfeição, pelo amor universal e a igualdade entre todos os membros do corpo de Cristo (Rossatto, 2012).

[Continua]

Ele dizia que nessa era, não mais seria necessário haver leis ou uma igreja institucional, já que as leis dos Evangelhos seriam realizadas não mais na letra, no seu sentido literal, mas sim no espírito de cada pessoa.

O pensamento de Fiore foi ao mesmo tempo polêmico e influente nos círculos intelectuais europeus, com Dante Alighieri até mesmo o mencionando no canto XII do Paraíso na Divina Comédia:

vê Rabano, a brilhar vê ao meu lado, O calabrês abade Giovacchino, De espírito profético dotado.

[Continua]

Joaquim deixou vários seguidores, que ficaram conhecidos como os “joaquimitas”, eles tinham em tão alta conta os ensinamento de Fiore que inclusive os consideraram como sendo uma nova revelação do Espírito Santo (Scholem, 1969). O pensamento de Fiori também teve influência no culto do Espírito Santo, que se originou no arquipélago de Açores, Portugal.


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Um místico é um homem que foi favorecido com uma experiência imediata, e para ele real, do divino, da realidade última (ou que pelo menos se esforça para atingir tal experiência). Sua experiência pode vir a ele por meio de iluminação repentina, ou pode ser o resultado de preparações longas e frequentemente elaboradas.

– Gershom Scholem, "On the Kabbalah and its Symbolism"


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Quando consideramos a técnica como algo neutro, ficamos entregues a ela da pior maneira: pois esta concepção, que hoje usufrui de um favor bem particular, nos torna completamente cegos diante da essência da técnica.

– Martin Heidegger, "Die Technik und die Kehre".


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(...) Assim, só Deus é a unidade primitiva ou a primeira (originária) substância simples; todas as mônadas criadas ou derivadas são produtos, e são geradas, por assim dizer, por contínuas fulgurações da divindade de momento a momento, limitadas pela receptividade da criatura, à qual é essencial estar limitada.

– Gottfried Liebniz, "Monadology"


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"George Frederick Handel", Louis-François Roubiliac.


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(...) A honestidade consigo mesmo é um hábito de autoconsciência que deve ser praticado diariamente.

— Louis Lavelle, “O Erro de Narciso”


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(...) Eu descobri aqui o modo de viver como parte da natureza, de viver de acordo com meu próprio tempo. No mundo moderno, as pessoas estão sempre vivendo para que algo melhor aconteça amanhã, sempre no futuro, de modo que não pensam em viver suas vidas. São infelizes. Quando um homem começa a conhecer-se, a descobrir as raízes de seu passado em si mesmo, é um novo modo de vida.


— Carl G. Jung, "Entrevistas e Encontros, McGuire, W.; Hull, R. F. C. (Coord.)"


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"Meditation (Rumi)", Prof. Majid Mehregan (1945), Iranian

(...) A meditação é o caminho que também conduz o homem ao conhecimento, à contemplação do seu ser eterno, indestrutível e essencial.

– Rudolf Steiner, "Knowledge of the Higher Worlds and its Attainment"


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"Sonnenuntergang" by Franz von Stuck.

Esta tarde parece a última tarde.

Dentro de mim como num lago vejo
Um apagado ser, feito de nada.

Não sei o que a água escreve sem palavras.

A idéia que eu persigo imita o vôo
Lento de uma asa refletida na água
Mais nua e fria do que o céu cinzento.

A vida não tem fundo, ó vás alturas!

A vida quase que não é vivida.
E tudo vai ficando mais distante.

Cai a tinta da treva sobre o mundo.
Também dentro de mim tudo se apaga.
Some-se na água a sombra que eu cavava.

Esta noite parece a última noite.

– Dante Milano, "Reflexo"


Pintura: "A Walk at Dusk", Caspar David Friedrich.


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