Os americanos são a refutação viva do axioma cartesiano: ”Penso, logo existo": Os americanos não pensam, mas são.

Deus não é a mente, mas é a causa do ser da mente; ele não é espírito, mas é a causa do ser do espírito; e ele não é a luz, mas sim a causa do ser da luz.

(...) Pois Adão era por natureza uma figura puramente espiritual, uma 'grande alma', cujo próprio corpo era uma substância espiritual, um corpo etéreo, ou corpo de luz. As potências superiores ainda fluíam para ele, embora refratadas e obscurecidas na sua descida. Assim, ele era um microcosmo que refletia a vida de todos os mundos. E cabia a ele, através do poder concentrado de sua meditação e ação espiritual, remover de si mesmo todas as “centelhas caídas” que ainda estavam no exílio, e colocá-las em seu devido lugar.

Muitos homens são bons apenas “por acidente”, isto é, na ausência de circunstâncias que possam fazer com que se realize neles toda a baixeza, ferocidade e perfídia das quais a natureza humana é capaz; é verdade que existe em cada homem uma camada mais profunda, “pré-satânica”, poderíamos dizer, e essa camada é boa, mas ela se encontra enterrada precisamente sob a crosta “congelada” produzida pela “queda” e agora se tornou uma segunda natureza. Somente o amor de Deus — ou a gnosis — pode quebrar ou derreter esse gelo.

Porque temer a morte nada mais é do que acreditar-se sábio sem o ser e acreditar que se sabe o que não se sabe. Na verdade, ninguém sabe o que é a morte ou se ela é o maior bem para o homem. Mas é temido, como se fosse sabido com certeza que é o maior de todos os males.
Ah! "Não é ignorância vergonhosa pensar que você sabe algo que não sabe?"

A poesia está no topo de todas as belas artes. Ela expande a mente libertando a imaginação e, dentro dos limites de um determinado conceito, apresenta a ela um material infinito para a apreensão de ideias relacionadas.

(...) Este mistério da Encarnação tem dois aspectos: o Verbo, por um lado, e o seu recetáculo humano, por outro: Cristo e a Virgem Mãe. Para realizar este mistério em si mesma, a alma deve ser como a Virgem, pois assim como o sol só se reflete na água quando esta está calma, assim também a alma só pode receber Cristo na pureza virginal, na simplicidade original, e não no pecado, que é tumulto e desequilíbrio.

O Ancião dos Dias tem três cabeças. Ele se revela em três arquétipos, todos os três formando apenas um. Ele é, portanto, simbolizado pelo número Três. Eles são revelados um no outro. [Estes são:] primeiro, a secreta, oculta 'Sabedoria'; acima disso, o Santo Ancião; e acima Dele, o Incognoscível. Ninguém sabe o que Ele contém; Ele está acima de toda concepção.

Escrevi silêncios, noites, registrei o inexprimível. Fixei a vertigem.

Do ponto de vista espiritual, o protestantismo conserva um espírito de simplicidade e de interioridade do Evangelho, acentuando o mistério da fé, e apresenta estes aspectos com um vigor cujo valor moral e místico não pode ser negado.
Esta acentuação era necessária no Ocidente e, como Roma não a quis tomar a seu cargo, foi Wittenberg que o fez.

Para Platão-Sócrates, o 'verdadeiro filósofo' é aquele que se consagrou ao 'estudo da separação entre a alma e o corpo ou da libertação da alma' e que está 'sempre ocupado com a prática de morrer'; é aquele que se retira do corpo – portanto, de tudo no ego que é a sombra ou o eco do mundo circundante – para ser nada mais do que a alma absolutamente pura, a Alma imortal, o Eu: 'A alma em si mesma deve contemplar as coisas em si mesmas' (Fédon).