Eu havia chegado a um ponto tão baixo que planejei pôr fim à minha vida — eu tinha cerca de 23 anos na época. Só evitei esse desfecho graças a algo que eu poderia quase descrever como uma iluminação: minha descoberta de um texto budista antigo (Majjhimanikāyo I.I). Este texto consiste num discurso em que o Buda revela progressivamente as formas de apego que cada 'filho nobre' no caminho do Despertar deve abandonar. O Buda começa com o apego ao próprio corpo e sentimentos, e avança para o apego aos elementos, à natureza, aos deuses, ao Todo, e assim por diante, até atingir a transcendência absoluta. O último elemento na sequência do Buda, que corresponde ao desafio final, é a própria ideia de 'extinção'. O texto diz: 'Aquele que toma a extinção como extinção e, tendo tomado a extinção como extinção, pensa na extinção, pensa 'A minha é a extinção' e se regozija na extinção, tal pessoa, digo eu, não conhece a extinção'. Essas palavras me atingiram como um raio de luz repentino. Senti então que meu desejo de partir e me dissolver era apenas uma amarra, uma forma de 'ignorância' contrária à verdadeira liberdade. Naquele momento, acredito, uma mudança ocorreu dentro de mim, e adquiri uma firmeza capaz de superar todas as crises.

– Julius Evola, "The Path of Cinnabar"


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"Music of Serenity", by Hovsep Pushman.

A existência da obra de arte demonstra que o mundo tem significado. Mesmo que não diga qual.

– Nicolás Gómez Dávila, "Escolios a un Texto Implícito: Selección"


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O âmago, o centro, da poesia encontra-se na mitologia e nos mistérios antigos. Saciai o sentimento da vida na idéia do infinito e compreendereis os antigos e a poesia.

– Karl Wilhelm Friedrich von Schlegel, "Fragmentos"


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Sócrates: quando alguém morre, o daimon, que lhe coube em sorte enquanto vivia, se põe a guiá-lo para aquele lugar no qual se reúnem aqueles que precisam ser julgados, para irem em seguida ao Hades, sendo guiados por aquele ao qual foi ordenado conduzi-los de um lugar para o outro. Uma vez que lá receberam a sorte que lhes cabia e que esperaram o tempo devido, então um outro guia os traz até aqui novamente, depois de muitos e longos ciclos de tempo.

– Platão, "Fédon"


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"Visitor to a Moonlit Churchyard", Philip James de Loutherbourg (31 October 1740 – 11 March 1812), French-British

A história é claramente marcada pelo decaimento progressivo da civilização, do poder e dos valores do nível da casta mais alta para o da mais baixa. Com o fim dos sistemas baseados na autoridade espiritual pura ('civilizações sagradas' governadas por 'reis divinos'), a autoridade caiu nas mãos da aristocracia guerreira: aqui começou o ciclo das grandes monarquias — o direito divino do soberano representando o eco residual de uma antiga dignidade sagrada. A revolução burguesa, a democracia, o capitalismo e o industrialização contribuíram então para a transferência do poder para as mãos dos representantes da terceira casta, a dos ricos — transferência essa que alterou radicalmente o caráter da civilização e a natureza de seus interesses. Nos dias de hoje, o socialismo, o marxismo e o comunismo estão prenunciando — e já trouxeram em parte — a fase final: o advento da quarta casta, a dos servos. Os servos ('trabalhadores' e proletários) são aqui vistos a se organizar numa tentativa de ganhar poder e conquistar o mundo, deixando sua marca em todos os aspectos da vida, levando o processo histórico de regressão ao seu fim.

– Julius Evola, "The Path of Cinnabar"


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(...) Goethe não terá o mesmo destino de Cervantes e Shakespeare, e será o líder e fundador de uma nova poesia. Para nós e a posteridade – e de uma outra maneira – o que Dante foi para a Idade Média.

– Karl Wilhelm Friedrich von Schlegel, "Conversa Sobre a Poesia"


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O mundo é, em todo o caso, o resultado de uma reciprocidade entre mim e a Divindade. Tudo o que existe — e surge — surge do toque do espírito.

– Novalis, "Fragments"


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Nossos olhos não podem ser saciados
Com o mundo e seus pesadelos
Com o mundo e seus sonhos.

– David Tibet, "A Sadness Song" (Trecho)


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"To Phoebus at His Birth, From Aeschylus, Furies", by John Flaxman.

Não há nada na esfera política e social em que valha a pena comprometer-se seriamente hoje em dia. A apoliteia deve ser a norma para o homem distinto.

– Julius Evola, "The Path of Cinnabar"


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As margens do Ganges ouviram o triunfo
Do deus da alegria, o jovem Baco, quando
A tudo conquistando veio desde o Indo
Com o vinho sagrado despertar os povos.

Despertai, poetas, despertai os que ainda
Estão dormindo, dai-nos leis, dai-nos vida.
Triunfai, heróis, vós que como Baco sois
Os únicos com direito de conquista.

– Friedrich Hölderlin, "Aos Nossos Grandes Poetas"


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Viver significa procurar todos os mistérios desta morada sem a profanar, deixando-a intacta, exatamente o oposto do que faz a ciência, que invade, contamina, desperdiça e devasta tudo. Portanto, a vida dos antigos, conduzida de acordo com a norma tradicional, era profunda, rítmica, intensa, portanto mais forte, mais verdadeira, mais pura e necessariamente mais bela.

– Guido de Giorgio


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Spinoza era um homem embriagado de Deus.

– Novalis


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O paraíso está espalhado por toda a Terra e, por isso, tornou-se tão irreconhecível. Suas características dispersas devem ser reunidas, seu esqueleto deve ser preenchido. Regeneração do paraíso.

– Novalis, "Fragmentos"


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Estarei compartilhando aqui a tradução que realizei da primeira seção de "A Dissertation on the Life and Theology of Orpheus", escrito pelo neoplatônico inglês Thomas Taylor (1792). Nesta seção inicial, Taylor reúne diversos aspectos biográficos atribuídos ao célebre poeta trácio Orfeu e também a outros de mesmo nome.