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इमोजी की सहायता से उत्तर बताइये --

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भारत देश का दुर्भाग्य रहा है यहां इस लोक से ज्यादा उस लोक की कल्पना का स्वर्ग जैसी मिथ्या धारणा का बलवती हो जाना ।
इसी धारणा ने सती प्रथा जैसे निकृष्ट कार्य को भी तात्कालिक समाज में न्यायपूर्ण प्रतिष्ठित कर दिया ।

इतिहास के पन्नों से: 'गणिका' और 'वेश्या' के बीच का गहरा अंतर

प्राचीन भारतीय समाज और साहित्य को समझने के लिए, 'गणिका' और 'वेश्या' शब्दों के बीच के महत्वपूर्ण भेद को जानना आवश्यक है। ये दोनों ही एक ही सिक्के के दो पहलू नहीं थे, बल्कि सामाजिक प्रतिष्ठा, शिक्षा और कला के आधार पर इनके दर्जे में ज़मीन-आसमान का अंतर था।

"शृंगार शतक" का प्रमाण: श्रेष्ठता का आधार

लगभग एक हज़ार साल पहले लिखे गए प्रसिद्ध ग्रंथ "शृंगार शतक" के अनुसार, गणिका को वेश्या से कहीं अधिक श्रेष्ठ स्थान प्राप्त था। यह श्रेष्ठता केवल शारीरिक व्यापार पर आधारित नहीं थी, बल्कि ज्ञान, कला और आचरण पर टिकी हुई थी।

गणिका: विद्या, कला और सम्मान की धुरी

गणिकाएँ समाज के सबसे सुसंस्कृत और प्रतिष्ठित वर्गों में गिनी जाती थीं।
चौंसठ कलाओं में निपुण: इन्हें शिक्षित "दरबारी वेश्याओं" या "नर्तकियों" के रूप में देखा जाता था। एक गणिका को चौंसठ कलाओं (संगीत, नृत्य, काव्य, चित्रकला, वास्तुकला, ज्योतिष, आदि) में प्रवीण होना अनिवार्य था। यह योग्यता ही उसे सामान्य वेश्याओं से अलग करती थी।
उच्च आचरण और ज्ञान: वे उच्च गुणों की ग्रहणशील, पढ़ी-लिखी, जानकार और सुंदर मुखाकृति वाली महिलाएँ होती थीं। वे केवल शरीर नहीं, बल्कि प्रेम और निष्ठा के आंतरिक महत्व को भी समझती थीं।
सामाजिक प्रतिष्ठा: गणिकाएँ अभिजात वर्ग के समाज में विशेष रूप से आदरणीय और सम्मानित होती थीं। राजा, महत्वपूर्ण व्यक्ति, और विद्वान लोग उन्हें सम्मान देते थे और उनकी प्रशंसा करते थे। उनका सार्वजनिक तौर पर सम्मान होता था। संस्कृत के अनेक नाटकों में गणिकाएँ ही नायिकाएँ होती थीं, जिन्हें सुसंस्कृत और परिष्कृत महिलाओं के रूप में चित्रित किया गया है।

पेशेवर समर्पण:
उनका पेशा केवल धन कमाना नहीं था; वे अक्सर नृत्य और गायन जैसी ललित कलाओं के प्रति समर्पित और अनुरक्त होती थीं, जिसे वे सम्मानजनक ढंग से करती थीं।

इसके विपरीत, वेश्याएँ मुख्य रूप से भौतिक आवश्यकताओं और वासना से प्रेरित होती थीं।

धन के लिए सेवा:
वेश्या किसी पुरुष के प्रति प्रेम प्रदर्शित करने या उसकी यौन इच्छा की पूर्ति करने का कार्य केवल धन के लिए करती थी। उनकी प्राथमिकता मात्र आर्थिक लाभ होता था।
वेश्याओं को "वासना की ज्वाला" के रूप में वर्णित किया गया है, जो सुंदरता के ईंधन से जलती रहती थी। वासनापूर्ण पुरुष उस ज्वाला में धन और स्वास्थ्य फेंकते थे।

नैतिक अंतर:
हिंदू सिद्धांतवादी भी वेश्याओं को "अनैतिक शरीर के व्यापार में रत" मानते हुए गणिकाओं से स्पष्ट रूप से अलग करते थे।
गणिका एक ऐसी महिला थी जो अपने ज्ञान, कला, उच्च आचरण और सामाजिक सम्मान के कारण एक विशिष्ट दर्ज़ा रखती थी। वह वेश्याओं के छल-फरेब से दूर, एक अभिजात वर्ग की सम्मानित सदस्य थी। जबकि, वेश्या का कार्य मुख्य रूप से धन के लिए शारीरिक संबंधों तक सीमित था। इस प्रकार, यह स्पष्ट होता है कि प्राचीन भारतीय समाज में "वेश्यावृत्ति" के कई आयाम थे, जिनमें "गणिका" का स्थान ज्ञान और कला के सर्वोच्च शिखर पर था।

 • ऑल इंडिया डिप्रेस्ड क्लास एसोसिएशन - एम. सी. राजा (नागपुर , 1926)

• द ऑल इंडिया डिप्रेस्ड क्लासेज कांग्रेस - बी. आर.अम्बेडकर (नागपुर , 1930)

 • ऑल इंडिया डिप्रेस्ड क्लासेज लीग - जगजीवन राम (1935 )

  • ऑल इंडिया हरिजन  संघ - महात्मा गांधी (1932 ,  दिल्ली)

• द ऑल इंडिया शिड्यूल्ड कास्ड - बी .आर . अम्बेडकर (नागपुर , 1942)