یادداشتی از روز بمباران مجلس شورای ملی در سال 1326ق (توسط محمدعلی شاه و قزاقان روس)
الیوم که 23 ج 1 1326 مجلس مقدس شوری کبرای ملی را توپ بستند با مسجد (سپهسالار)
قتل و غارت از حد گذشت. غلامهای کشیک خانه و قزاقها و سربازهای سیلاخور
6 ساعت تمام شهر را گلوله ریزی می کردند. مقدار خسارت مادی و جانی های طهران هنوز معلوم نیست. 180 تیر توپ خالی کردند مباشر روس
روز چهارشنبه 4 ساعت به غروب مانده.. 7 تیر توپ خالی شده بخوانه ظهیر الدوله خوابه.... غارت شد.

بعد از گذشت سه هزار سال از زمان فیثاغورث که کروی بودن زمین همراه با اندازه گیری محیط آن و فاصله اش تا ماه معلوم شد، و بعد از گذشت بیش از چهار قرن از ظهور کپلر کوپرنیک و گالیله، بالاخره، از نظر شرعی هم کروی بودن و هم حرکت زمین، مورد تأیید دانشمندان اهل سنت قرار گرفت. در این کتاب فتوای چندین صفحه ای ناصرالدین البانی در اثبات این دو موضوع از نظر قرآن کریم و دست کم عدم مخالفت با آن و تفسیر برخی از آیات که قبلا ثابت بودن زمین را از آن برداشت می کردند ثابت شده است.

👆👆👆👆
چاپ مصر، تبصیر للنشر، 2020 / 1441

خبر ندارم این رساله منتشر شده است یا نه. فکر کردم برای آشنایی با یک نمونه از بحث های کلامی دوره قاجاری بیارم. بخشی از جواب رو هم آوردم... از ادامه جواب ملاعلی نوری بر می آید اشاره به مطلبی از فتوحات بوده که ابن عربی دو حدیث در باره عصمت عمر آورده است... ... آنچه از محی الدین کافر زندیق رأس و رئیس طایفه ملاحده صوفیه در کتاب فتوحاتش ....

سؤال از ملاعلی نوری کرده اند
به عرض می رساند که ملازمان عالی، عصمت را چه چیز می دانند، و آیا در غیر انبیاء و اوصیای انبیاء و فاطمه زهرا علیهم السلام اگر عصمت را کسی اعتقاد کند، مثل این که بگوید فلان کس نه نبی و نه وصی است، معصوم است، این کس سخن حقی گفته یا باطل، و اعتقاد صحیحی دارد یا فاسد؟ و بر فرضی که اعتقاد ملازمان عالی آن باشد که مرحله عصمت در غیر انبیاء و اوصیاء حاصل می شود آیا آیه تطهیر چه فخری از برای اهل بیت ع خواهد بود؟ و آیا حدیثی که از جناب سید الساجدین در کافی و غیره مسطور است که معصوم آن است که قرآن، مردم را به سوی او بخواند، و او مردم را به سوی قرآن، چه معنا دارد؟ و آیا حدیثی که دلالت دارد که انبیاء و اوصیاء پنج روح دارند یا پنج نفس ـ علی اختلاف الروایتین ـ و دیگران یا چهار تا دارند، مثل مؤمنان، یا سه تا دارند مثل کفار، چه معنای دارد؟ خلاصه که لطف فرموده طریقه اعتقاد خود را که طریق حقه همان است مقرر دارند با دلیل اگرچه دلیل اجمالی باشد. الامر مطاع.
بسم الله تعالی: جواب ملا علی نوری
.... [بخشی از جواب که اصل آن طولانی است....]:
انحصار رتبه علیه رفیعه طهارت و عصمت در چهارده تن ـ روحنا لهم الفداء ـ ضرروری و بدیهی در ملت بیضای اهل بیت وحی و نبوت، آل اشراف حضرت ختمی منزلت نبوت و ولایت است. چگونه این انحصار شعار ضروری و دثار بدیهی دین و مذهب و ملت بیضا و شریعت غرّای ما نیست که کلیه عوام و خواص ما در محاورات و مخاطبات و مجادلات و معارضات مجبول بر این دعوی می باشند که معصوم منحصر و محصور به چهارده تن است و عصمت از خطا و لغزش مخصوص و مختص به ایشان...

کتابخانه تاریخ، 241 هزار و 556 مجلد کتاب کاغذی دارد. 68 هزار و 772 عنوان کتاب به صورت فایل دیجیتالی دیجیتالی که در وبسایت ما (sohalibrary.com) قابل دسترسي است و البته تكرار هم دارد.
سر جمع، 277 هزار 263 رکورد داریم که تعداد معدوی از اسناد را هم با تصاویر آنها شامل می شود.
برنامه کتابخانه ها در حال تغییر است و امیدوارم وضعیت بهتری پیدا کند. شما هم می توانید درخواست اسکن کتابهای مجاز را بدهید. فایل آن برای شما ارسال خواهد شد. طبعا هزینه را از شما خواهند گرفت و البته به حساب ما نمی آید، بلکه در بیرون از کتابخانه، کتاب را اسکن کرده، اصل را به ما بر می گردانند و فایل را برای شما می فرستند. در همین کانال، دستور العمل آن را نوشته ایم.درخواست فایل از کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران:
دوستان عزیز، ابتدا مشخصات کتاب درخواستی را از وب سایت کتابخانه به آدرس زیر استخراج کنید:
https://sohalibrary.com/
سپس برای دریافت فایل اسکن کتابهای چاپی موجود در کتابخانه، درخواست خود را به یکی از آدرس‌های زیر ارسال کنند:
تلگرام و ایتا:
@Hlib1374
ایمیل: hlitc1374@gmail.com
قبلا از عزیزان خواستیم هرچه کتاب اضافه دارند، حتی اگر از نظر آنها کم ارزش است، برای ما بفرستند.

کتاب شرح زیارت جامعه احسایی را در حجره ملاحیدر در مدرسه جده کوچک اصفهان کتابت کرده است.

یادداشت شخصی از سال 1327ق
بلادی که از بدو سلطنت قاجاریه تاکنون از ایران جدا شده بدست کفار افتاده از قرار ذیل است:
قفقاز، شروانات، بلاد ترکستان، بحر خزر، هرات، افغانستان، بلوچستان، بحرین، مسقط، غالب جزایر فارس، عراق عرب، ترکستان. باقی ایران هم ....

القابی که به جهت پادشاهان صفویه حسب الامر الاعلی نوشته شده که در توحید خانه مبارکه، ذاکرین در اثناء ذکر بدان مواظبت نمایند.

شاه اسماعیل انار الله برهانه را «نواب خاقان سلیمان شان کشورستانی»
شاه طهماسب علیه الرحمه و الرضوان را «نواب جمجاه جنت مکان علیین آشیان»
شاه سلطان محمد را «نواب سکندر شانی»
شاهزاده والاتبار سلطان حمزه میرزا را «نواب جهانبانی»
شاه عباس ماضی طاب ثراه را «نواب گیتی ستان فردوس مکانی»
شاه والاجاه شاه صفی نور الله مرقده را «[نواب] خاقان رضوان مکان»
شاه عباس ثانی انار الله برهانه را «نواب خاقان خلد آشیان صاحبقرانی»
شاه سلیمان صفوی موسوی بهادرخان را «نواب طوبی آشیان»
[ساخته وحید قزوینی]

ای که گفتی مرو اندر پی خون خواره خویش
با کسی گوی که در دست عنانی دارد
عشق داغیست که تا مرگ نیاید نرود
هر که بر چهره از این داغ نشانی دارد
سعدیا کشتی از این موج به در نتوان برد
که نه بحریست محبت که کرانی دارد