میرعبداللطیف شوشتری در سال 1216 ـ 1219 ق نوشته است:
و اينكه مردم فرنگ هركس بهر كارى كه هست وحيد عصر و آن را به اعلى ‏مرتبه نيكوئى رسانيده است كه ديگرى را با او مجال برابرى نيست، دو سبب دارد:
يكى اينست كه مذكور شد سلاطين و فرماندهان به تربيت هريك، على‏ قدر مراتبهم، كوشند و مرفّه نگه دارند، به حدّي كه از جميع افكار فارغ البال باشد و صرف فكر به درستى كارى كه دارد نمايد؛
دوّم هركس بهر كارى كه هست بهمان صرف اوقات نمايد و به كارى ديگر اصلا متوجّه نشود. هيچكس را به كار ديگرى دخلى نيست و يك كس دو كار را اختيار نكند. گويند اعمار را آنقدر گنجايش نيست، اگر در اين شصت هفتاد سال كسى يك كار را به جائى‏ رساند كه ديگرى نتواند آدم تمام است.
(تحفة العالم، ص 299)

گزارش یک ایرانی از کتابهای چاپی توسط انگلیسیها در هند، وقتی که هنوز در ایران چاپ کتاب درکار نبود:

از جمله قواعد ایشان این‌که نوشتن کتب را به قالب، بنا گذاشته‌اند، و کارخانه‌های عالی حتّی در کلکته که مقرّ ریاست آن‌هاست به جهت همین کار ساخته‌اند. و اخبار مملکت را هر هفته در یک جزو نویسند؛ بعد از آن به قدر مصرفی که دارند، قالب زنند. گاه به قدر هزار جزو و زیاده، بعضی اوقات کمتر می‌شود. به اطراف مملکت، و به خانه‌های بزرگان و اعاظم جزوی فرستند تا تمامی مردم از حوادث مملکت مطّلع شوند. و شخصی که از برای این کار معیّن و مشخّص کرده‌اند هرچه را شنود، نویسد اعم از راست یا دروغ، خوب یا بد، حتّی اگر امر قبیحی از یکی از بزرگان حتّی از فرمان‌فرما و یا از پادشاه شنود و یا ببیند نویسد و احتیاط نکند، و در این طریقه مصالح بسیاری را به نظر گرفته‌اند، و کتب و تواریخ بسیاری قالب زده‌اند. البتّه در سرکار بزرگان فرنگان، لک‌ها از این کتاب‌ها، هر نسخه که کسی خواهد از عربی و فارسی و هندی و فرنگی موجود است، و اگر کسی تازه تألیف کتابی کند، در این کارخانه برده، قالب زنند، و چند جلد را از برای کمپنی بردارند، و تتمّه را به صاحب کتاب دهند و او به مبالغ کلّی به مصرف رساند.
🤏قالب زدن، به معنای چاپ کردن (در دهخدا و ... به این معنا اشاره نشده)، شاید اصل آن زدن مهر روی پارچه باشد که در باره آن قالب زدن بکار رفته است.

نمونه ای از آثار تألیفی دوست عزیز ما جناب آقای محمد تقی انصاریان. بیشتر آنها شرح حال مراجع تقلید بزرگ است و ایشان تلاش کرده هرچه از سند و متن و مطلب در باره آنهاست گردآوری کند. فقیه موسس در باره مرحوم حائری، دیده بان مذهب در باره آیت الله گلپایگانی و احیاگر اربعین در باره مرحوم شاهرودی و بسیاری از آثار دیگر. اسناد تازه در بیشتر آنها منتشر شده است. عصر جمعه (دیروز) به عیادت ایشان رفتم. مدتی است بیمارند. ان شاءالله خداوند ایشان را شفا عنایت کند. در دهه هفتاد و هشتاد تعدادی از آثار بنده را چاپ کردند. از جمله دین و سیاست در دوره صفوی که سال 70 منتشر شد. خودشان در جوانی در دارالتبلیغ کار می کردند، بعدها انتشارات شفق را مشترکا با مرحوم آقای وافی به راه انداختند که آثار زیادی قبل از انقلاب در آن چاپ شد. بعد از آن انتشارات انصاریان را تاسیس کردند که بیش از سه دهه است کتابهایی مذهبی و تاریخی در حوزه تشیع به زبانهای مختلف منتشر می کنند و یکی از فعالین این عرصه هستند. ایشان متولد 9 تیر ماه 1325 هستند. در روز تولد با بنده مشترکند.

نقاشی از بمباران حرم امام رضا (ع) توسط روسها (از گروه واتساپی مرکز النجف الاشرف)

https://hawzah.net/fa/Article/View/82443/%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85

این هم مقاله ای که این بنده خدا قبلا نوشتم با عنوان : سندی ادبی از جریان حمله روسها به حرم امام رضا علیه السلام

طاق کسری در عراق، در حال بازسازی

📚 دانلود قانونی و رایگان کتاب‌های انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران از پایگاه اینترنتی انجمن:
https://anjom.ir/category/file-book-anjoman/
@alishahidi_iranianstudies

https://www.christies.com/en/auction/auction-21016-cks/browse-lots

خودتون برید ببینید و لذتش رو ببرید.

علم حرام از نظر شمس الدین ذهبی:
حفظ تفسیر قرامطه و اسماعیلیه و فلاسفه متصوف که کتاب خدا را بیش از یهود، تحریف کرده اند.

این هم در باب حل معضل ازدواج جن و انس و این که جایز نیست.

مقاومت جامعه سعودی با تغییرات، مورد بررسی: افتتاح مدارس دخترانه.
در بخشی از کتاب مقاومت مفتیان سعودی را در مقابل تأسیس مدارس دخترانه بررسی کرده است. برای اولین بار در سال 1379 ق تشکیلات مستقلی برای آموزش دختران ایجاد شد. در دهه هفتاد که حج مشرف می شدیم، دهیش ـ مصحح اخبار مکه فاکهی ـ را ملاقات می کردیم. وی مدت هفت سال، رئیس مرکز تعلیم بنات بود. به هر روی این تحقیق الگویی برای کار مشابه در ایران است.

انس بن مالک گفته است: وقتی اصحاب رسول خدا (ص) وارد فارس شدند، در راهها و کوچه ها نماز می خواندند.
این روایت ظاهرا در جای دیگری نیامده و مصحح هم پایین نوشته که در مأخذ دیگری نیافته است. اما این منبع «جزء: از عفان بن مسلم (134 ـ 220) است.

سنگ مقبره عباس میرزا نایب السلطنه، ولیعهد فتحعلی شاه قاجار، محفوظ در موزه ی آستان قدس رضوی - با سپاس از دکتر افشین جعفرزاده
قبلا درقسمت پیش روی مبارک درمحل دفن بردیوار نصب بود که درتعمیرات دهه های اخیر بموزه منتقل شد .

کانالی بسیار جذاب👇👇👇

گل و مرغ ، اثر نادیا نافلی