دو خویه در گورستان "خورونه استیخ" لیدن Groeoesteeg آرامش گرفته است. دی خویه را غیر هلندی ها گاهی " دوجویه" هم نوشته اند.
دوخویه که در بین سال های ۱۸۷۰ تا۱۸۹۴، یک "خمسه" در کار جغرافیای ممالک اسلامی تدوین و چاپ نموده است، از مشاهیر زمانه ی خویش است.
باری، به روایت کتاب اکتفاء القنوع بما هو مطبوع، اثر " فان دایک" هلندی، که ازین پس ترجمه می شود:
دو خویه " مسالک الممالک" ابواسحاق استخری (اصطخری) را در جزء همان خمسه ی جغرافیایی هشت جلدی، به سال۱۸۷۰ به چاپ سپرده بود. استخری، جهان اسلام آن روز را به دقت درنوردیده بود. و حاصل سفرها و مطالعاتش در کتاب " الاقالیم" گرد آمده ، لیکن شهرت کتاب او " مسالک الممالک" است.
یکی دیگر از کتاب های تصحیح وی که در زمانه ی خود، نامی و شهرتی به سزا یافت، " کتاب المسالک و الممالک" ابن خرداد به ، ابوالقاسم عبدالله بن عبدالله، ملقب به رئیس البرید است. تولد ابن خرداد به، جغرافی دان و مورخ، روشن نیست ، اما حاجی خلیفه درگذشت او را سال سیصد هجری قمری می نویسد.این کتاب در لیدن و به سال ۱۸۸۹ جزو همان سلسله ی کتب خمسه ی جغرافیائی ، چاپ شده است. مسعودی که خود از استوانه های تاریخ نگاری اسلامی است، ازین کتاب ابن خردادبه، در مروج الذهب، با تجلیل یاد می کند. برخی دیگر این اثر را با کار شریف ادریسی جغرافی نویس برجسته در " نزهه المشتاق" همسنگ دانسته اند.
آثار دیگر دوخویه عبارتست از:
احسن التقاسیم فی معرفه الاقالیم، اثر شمس الدین ابوعبداله محمد مقدسی بشاری.
البلدان ابن واضح، بخش آفریقای شمالی، طبع ۱۸۶۰
کتاب جغرافیای ادریسی، بخش آفریقایی آن، مشترکا با استاد دوزی معروف. لیدن ۱۸۶۶.
کتاب فتح الامصار بلاذری در سه مجلد، لیدن، در سال های ۱۸۶۴ تا ۱۸۶۶.
تاریخ طبری با تنی چند از بزرگان علم و ادب، در قطع کوچک، و تا ۲۳ مجلد، در لیدن بین سال های ۱۸۷۹ و ۱۸۹۲.
تجارب الامم ابن مسکویه، در سلسله ی کتاب های تاریخی لیدن ، در دو مجلد بین ۱۸۶۹ و ۱۸۷۲.
تاریخ خلافت عمر دوم و یزید دوم و هشام خلیفه ی اموی، در لیدن، به سال ۱۸۶۵
دیوان صریع الغوانی، اثر مسلم بن الولید انصاری، به همراه زندگی نامه اش، در سال ۱۸۷۵.
و چند اثر دیگر.
(با سپاس از استاد محمد کریم اشراق)
دوخویه که در بین سال های ۱۸۷۰ تا۱۸۹۴، یک "خمسه" در کار جغرافیای ممالک اسلامی تدوین و چاپ نموده است، از مشاهیر زمانه ی خویش است.
باری، به روایت کتاب اکتفاء القنوع بما هو مطبوع، اثر " فان دایک" هلندی، که ازین پس ترجمه می شود:
دو خویه " مسالک الممالک" ابواسحاق استخری (اصطخری) را در جزء همان خمسه ی جغرافیایی هشت جلدی، به سال۱۸۷۰ به چاپ سپرده بود. استخری، جهان اسلام آن روز را به دقت درنوردیده بود. و حاصل سفرها و مطالعاتش در کتاب " الاقالیم" گرد آمده ، لیکن شهرت کتاب او " مسالک الممالک" است.
یکی دیگر از کتاب های تصحیح وی که در زمانه ی خود، نامی و شهرتی به سزا یافت، " کتاب المسالک و الممالک" ابن خرداد به ، ابوالقاسم عبدالله بن عبدالله، ملقب به رئیس البرید است. تولد ابن خرداد به، جغرافی دان و مورخ، روشن نیست ، اما حاجی خلیفه درگذشت او را سال سیصد هجری قمری می نویسد.این کتاب در لیدن و به سال ۱۸۸۹ جزو همان سلسله ی کتب خمسه ی جغرافیائی ، چاپ شده است. مسعودی که خود از استوانه های تاریخ نگاری اسلامی است، ازین کتاب ابن خردادبه، در مروج الذهب، با تجلیل یاد می کند. برخی دیگر این اثر را با کار شریف ادریسی جغرافی نویس برجسته در " نزهه المشتاق" همسنگ دانسته اند.
آثار دیگر دوخویه عبارتست از:
احسن التقاسیم فی معرفه الاقالیم، اثر شمس الدین ابوعبداله محمد مقدسی بشاری.
البلدان ابن واضح، بخش آفریقای شمالی، طبع ۱۸۶۰
کتاب جغرافیای ادریسی، بخش آفریقایی آن، مشترکا با استاد دوزی معروف. لیدن ۱۸۶۶.
کتاب فتح الامصار بلاذری در سه مجلد، لیدن، در سال های ۱۸۶۴ تا ۱۸۶۶.
تاریخ طبری با تنی چند از بزرگان علم و ادب، در قطع کوچک، و تا ۲۳ مجلد، در لیدن بین سال های ۱۸۷۹ و ۱۸۹۲.
تجارب الامم ابن مسکویه، در سلسله ی کتاب های تاریخی لیدن ، در دو مجلد بین ۱۸۶۹ و ۱۸۷۲.
تاریخ خلافت عمر دوم و یزید دوم و هشام خلیفه ی اموی، در لیدن، به سال ۱۸۶۵
دیوان صریع الغوانی، اثر مسلم بن الولید انصاری، به همراه زندگی نامه اش، در سال ۱۸۷۵.
و چند اثر دیگر.
(با سپاس از استاد محمد کریم اشراق)
Forwarded from کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران (Adineh)
قابل توجه پژوهشگران و دانشجویان گرامی
🌱"دریافت فایل کتابهای چاپی از طریق تلگرام"🌱
پژوهشگران گرامی می توانند برای دریافت فایل اسکن کتابهای چاپی موجود در کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد دانشگاه تهران با ارسال درخواست به نام کاربری ut_library_iranshenasi در تلگرام، و ایمیل printedbooks98@gmail.com فایل کتاب مورد نظر خود را دریافت نمایند.
نحوه درخواست و دریافت:
1.ارسال مشخصات کتاب درخواستی(عنوان، نویسنده، سال نشر و لینک منبع) به تلگرام یا ایمیل
2.بررسی درخواست و اعلام هزینه درخواست
3.پرداخت هزینه به شماره كارت ۶۱۰۴۳۳۷۹۰۶۷۴۳۷۵۰ و با شماره شناسه واريز ۳۷۰۰۸۰۰۸۰۰۱۰۸بانک ملت به نام غیر قابل برداشت کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
4. ارسال تصویر فیش درخواستی
5.دریافت فایل
نکته: کلیه اقدامات فوق با رعایت قانون حمايت از حقوق مولفان و مصنفان و هنرمندان انجام می پذیرد.
🌱"دریافت فایل کتابهای چاپی از طریق تلگرام"🌱
پژوهشگران گرامی می توانند برای دریافت فایل اسکن کتابهای چاپی موجود در کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد دانشگاه تهران با ارسال درخواست به نام کاربری ut_library_iranshenasi در تلگرام، و ایمیل printedbooks98@gmail.com فایل کتاب مورد نظر خود را دریافت نمایند.
نحوه درخواست و دریافت:
1.ارسال مشخصات کتاب درخواستی(عنوان، نویسنده، سال نشر و لینک منبع) به تلگرام یا ایمیل
2.بررسی درخواست و اعلام هزینه درخواست
3.پرداخت هزینه به شماره كارت ۶۱۰۴۳۳۷۹۰۶۷۴۳۷۵۰ و با شماره شناسه واريز ۳۷۰۰۸۰۰۸۰۰۱۰۸بانک ملت به نام غیر قابل برداشت کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
4. ارسال تصویر فیش درخواستی
5.دریافت فایل
نکته: کلیه اقدامات فوق با رعایت قانون حمايت از حقوق مولفان و مصنفان و هنرمندان انجام می پذیرد.
زمانی یکی از اعیان دولت سلطان [ناصرالدین شاه] از او [ملاآقا دربندی) سوال کرد که: صاحب «مثنوی» را چه مذهب است؟ آیا کافر است یا نه؟ در جواب گفت که، مذهب او را نمی دانم، لیکن یک بیت آن را خوب گفته و آن این است:
اهل دنیا از کهین و از مهین
لعنت الله علیهم اجمعین
اهل دنیا از کهین و از مهین
لعنت الله علیهم اجمعین
A New document in the Early History of the Quran.pdf
1.1 MB
پژوهشی در باره ویژگی های یک نسخه نفیس از قرآن موسوم به «مصحف مشهد» از دکتر مرتضی کریمی نیا.
عین السلطنه نوشته است:
ما ايرانيها همچو تصور مىكرديم هركس در مدرسه آكسفرد انگليس درس بخواند و با لرد كرزن در يك كلاس باشد علم اولين و آخرين را دارا خواهد بود و وجودش منزه و مبرى از هر عيب و نقص است. در حقيقت در مدرسه آكسفرد و كيمبريج درس الوهيت و پيغمبرى مىدهند و آن شخص كه از آن مدرسه درآيد مقامش بالاتر ملائكه و فرشته، حور و غلمان است [!!] و حال آنكه اگر خود آن لرد كرزن را هم به ايران بياورند و اين عقايد را در حق او داشتند و آنطور لجام از سر او برداشته و دهنه او را رها مىكردند، از ناصر الملك بدتر مىكرد. اين ناصر الملك چنان شاه را از ملك و مملكت ايران و ايرانى مأيوس كرده بود كه هيچ باقى نمانده [بود] تخت و تاج را وداع گفته در يكى از شهرهاى ايران يا اروپا منزوى شود.
ما ايرانيها همچو تصور مىكرديم هركس در مدرسه آكسفرد انگليس درس بخواند و با لرد كرزن در يك كلاس باشد علم اولين و آخرين را دارا خواهد بود و وجودش منزه و مبرى از هر عيب و نقص است. در حقيقت در مدرسه آكسفرد و كيمبريج درس الوهيت و پيغمبرى مىدهند و آن شخص كه از آن مدرسه درآيد مقامش بالاتر ملائكه و فرشته، حور و غلمان است [!!] و حال آنكه اگر خود آن لرد كرزن را هم به ايران بياورند و اين عقايد را در حق او داشتند و آنطور لجام از سر او برداشته و دهنه او را رها مىكردند، از ناصر الملك بدتر مىكرد. اين ناصر الملك چنان شاه را از ملك و مملكت ايران و ايرانى مأيوس كرده بود كه هيچ باقى نمانده [بود] تخت و تاج را وداع گفته در يكى از شهرهاى ايران يا اروپا منزوى شود.
توقع عین السلطنه از راکفلر: پول را به ایران بدهید نه دولت انگلیس که مدرسه صحیه درست کند...
كمك را كفلر به انگليس
مستر راكفلر امريكائى پادشاه نفط مليانر، بىنظير دو مليان دالر تقديم مىكند كه در انگليس مدرسه صحيه بنا شود. در صورتي كه يك مليان دالر به ايران بدبخت نداد، با آن كه وثيقه و تأمين و همهچيز مىداد تا كمپانى انگليس را راضى نكرد. حالا مىبينيم به غير شهرت، اين پول را براى بناى مدرسه به انگليس داد. آيا انگليس مدرسه نداشت يا محتاج به اعانه بود؟ خيرات بود؟ نوعپرستى بود؟ اين پول را به ايران مىداد به افغان مىداد. در يكى از ممالك افريقا و آسيا خرج مدرسه مىكرد كه از نداشتن طبيب گروه گروه، دستهدسته، طايفهطايفه، جان عزيز خود را نثار مىكنند.
كمك را كفلر به انگليس
مستر راكفلر امريكائى پادشاه نفط مليانر، بىنظير دو مليان دالر تقديم مىكند كه در انگليس مدرسه صحيه بنا شود. در صورتي كه يك مليان دالر به ايران بدبخت نداد، با آن كه وثيقه و تأمين و همهچيز مىداد تا كمپانى انگليس را راضى نكرد. حالا مىبينيم به غير شهرت، اين پول را براى بناى مدرسه به انگليس داد. آيا انگليس مدرسه نداشت يا محتاج به اعانه بود؟ خيرات بود؟ نوعپرستى بود؟ اين پول را به ايران مىداد به افغان مىداد. در يكى از ممالك افريقا و آسيا خرج مدرسه مىكرد كه از نداشتن طبيب گروه گروه، دستهدسته، طايفهطايفه، جان عزيز خود را نثار مىكنند.