آتش زدند لانۀ مرغ پریده را /ایرج میرزا
رسم است هر که داغ جوان دید،دوستان
رأفت برند حالت آن داغ دیده را
یک دوست زیر بازوی او گیرد از وفا
وان یک ز چهره پاک کند اشک دیده را
آن دیگری برو بفشاند گلاب و شهد
تا تقویت کند دل محنت کشیده را
یک جمع دعوتش به گل و بوستان کند
تا برکنندش از دل، خارِ خلیده را
جمع دگر برای تسلای او دهند
شرح سیاهکاری چرخِ خمیده را
القصّه! هر کسی به طریقی ز روی مهر
تسکین دهد مصیبتِ بر وی رسیده را
آیا که داد تسلیت خاطرِ حسین
چون دید نعش اکبر در خون تپیده را؟
آیا که غمگساری و اندُه بری نمود
لیلای داغ دیدۀ زحمت کشیده را؟
بعد از پسر، دل پدر آماج تیر شد
آتش زدند لانۀ مرغ پریده را
رسم است هر که داغ جوان دید،دوستان
رأفت برند حالت آن داغ دیده را
یک دوست زیر بازوی او گیرد از وفا
وان یک ز چهره پاک کند اشک دیده را
آن دیگری برو بفشاند گلاب و شهد
تا تقویت کند دل محنت کشیده را
یک جمع دعوتش به گل و بوستان کند
تا برکنندش از دل، خارِ خلیده را
جمع دگر برای تسلای او دهند
شرح سیاهکاری چرخِ خمیده را
القصّه! هر کسی به طریقی ز روی مهر
تسکین دهد مصیبتِ بر وی رسیده را
آیا که داد تسلیت خاطرِ حسین
چون دید نعش اکبر در خون تپیده را؟
آیا که غمگساری و اندُه بری نمود
لیلای داغ دیدۀ زحمت کشیده را؟
بعد از پسر، دل پدر آماج تیر شد
آتش زدند لانۀ مرغ پریده را
سه دفاع از سه رساله کارشناسی ارشد با موضوعات تازه و خوب. روز شنبه، بین ساعت یازده تا سه بعد از ظهر.
https://ketabpedia.com/%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA-%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A2%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%AF%D8%B3/
برخی از نسخ آستان قدس هم در کتاب بدیا آمده است. امیدوارم دردسری برای کسی درست نکرده باشد. ای کاش آستانه قدس مثل کتابخانه های ملی و مجلس به آسانی همه نسخ خطی خود را با قیمت یا بدون قیمت، در دسترس می گذاشت. آن وقت برای همیشه از دست اینها خلاص می شد و به کارهای دیگرش می رسید.
برخی از نسخ آستان قدس هم در کتاب بدیا آمده است. امیدوارم دردسری برای کسی درست نکرده باشد. ای کاش آستانه قدس مثل کتابخانه های ملی و مجلس به آسانی همه نسخ خطی خود را با قیمت یا بدون قیمت، در دسترس می گذاشت. آن وقت برای همیشه از دست اینها خلاص می شد و به کارهای دیگرش می رسید.
گزارش فاجعه ای مشابه فاجعه دیروز کربلا در عزای طویریج. سال 1966
@historylibrary
@historylibrary
فرهادی، مردم شناس، با سابقه ای نسبتا طولانی در حوزه مردم شناسی، هنر، صنعت و بومی گرایی، فعالیت علمی مستمر داشته است. این مجموعه 700 صفحه ای هم با عنوانی که دارد، بر اساس نظریه نوسازی ـ بوم گرایی به مباحث مختلف از صنعت تا دیگر تحولات در کشاورزی و ... مباحثی را ارائه کرده است. مقاله نخست آن «به راه بادیه رفتن» کاملا ضد غربی است، و از این طریق یافتن راهی در شرق. سالها سردبیر مجله علوم اجتماعی هم بوده. از این که تفکر بوم گرایانه ضعیف است ناراحت است، اما از برخی از عملکردهای پژوهشی در جهاد کشاورزی و نقاط دیگر خوشحال. با این منظر، آثارش خواندنی است، هرچند به نظر می رسد بیهوده در جدال غربی ـ شرقی افتاده است. در هر دو تمدن، نقاط ضعف و انحراف هست، اما تمدن راه خودش را می رود، داد و ستد هم دارد و نباید نگران بود.
در کربلای معلی، در کتابخانه مرحوم حاجی سید محمد کاظم رشتی اعلی الله مقامه، به مبلغ سه تومان هدیه نموده ام، لعنت خدا بر کسی که سرقت کند یا بگیرد، رد نکند. 1260
@historylibrary
@historylibrary