یا که اندر عبارت ترکی / بش یوز آلتون دویست دینار است!
[یک یادداشت زیبای پشت نسخه ای]
در ماه ذی قعده 1299 جناب مستطاب سید الفقهاء و المجتهدین حاجی سید مصطفی به عزم دیدن در بنده منزل تشریف آوردند. پس از صحبت های متفرقه، دو خروار شالی به رسم التفات و تکلف به مباشر سلطان داده، در وجه راقم برات فرمودند. مباشر یک بار از چهار بار را داد، باقی را نداد. واقعه را به این طرز به سمت جناب معظم الیه رسانیدم، در مکتوبی که به ایشان نوشته بودم، و آن این است:
عرض می شود که رودکی! [از برندق بخاری] که از جمله شعرای ترکستان و ندیم سلطان بایقرا ابن عمر شیخ بن صاحبقران بوده، چون شاهزاده در بلخ جلوس کرد، پانصد دینار به انعام وی قرار داد. پروانچی یعنی میرزا، دویست دینار ثبت نمود، مولینا این قطعه را گفته، نزد شاهزاده فرستاد:
شاه دشمن گداز دوست نواز
آن جهانگیر کو جهاندار است
بِش یوز آلتون به من نمود انعام
لطف سلطان به بنده بسیار است
سیصد از حمل غایب است اکنون
در براتم دو صد پدیدار است
یا که بنده غلط شنیدستم
یا که پروانچی غلط کار است
یا که اندر عبارت ترکی
بش یوز آلتون دویست دینار است
شاهزاده بعد از مطالعه خندید و گفت: بش یوز التون هزار دینار است. و فرمود هزار دینار به او دادند.
حالا مضمونی شبیه این مضمون نظر حقیر آمده و آن این است:
قبض فرمود سید الفقهاء
به مباشر که مرد دیندار است
قبض او را که بنده خود خواندم
نظرم هست کان دو خروار است
نرسیده به غیر یک باری
این مباشر مگر ز اشرار است
یا که آقا نوشته بود غلط
یا که خواننده خود غلط کار است
یا که اندر عبارت عجمی
هر دو خروار قبض یک بار است!
آقا پس از مطالعه به جز مرحبا و احسنت چیزی نفرمود. جای آن داشت که یک بار را پس بگیرند. اگر می فرمود پس می دادم.
@historylibrary
[یک یادداشت زیبای پشت نسخه ای]
در ماه ذی قعده 1299 جناب مستطاب سید الفقهاء و المجتهدین حاجی سید مصطفی به عزم دیدن در بنده منزل تشریف آوردند. پس از صحبت های متفرقه، دو خروار شالی به رسم التفات و تکلف به مباشر سلطان داده، در وجه راقم برات فرمودند. مباشر یک بار از چهار بار را داد، باقی را نداد. واقعه را به این طرز به سمت جناب معظم الیه رسانیدم، در مکتوبی که به ایشان نوشته بودم، و آن این است:
عرض می شود که رودکی! [از برندق بخاری] که از جمله شعرای ترکستان و ندیم سلطان بایقرا ابن عمر شیخ بن صاحبقران بوده، چون شاهزاده در بلخ جلوس کرد، پانصد دینار به انعام وی قرار داد. پروانچی یعنی میرزا، دویست دینار ثبت نمود، مولینا این قطعه را گفته، نزد شاهزاده فرستاد:
شاه دشمن گداز دوست نواز
آن جهانگیر کو جهاندار است
بِش یوز آلتون به من نمود انعام
لطف سلطان به بنده بسیار است
سیصد از حمل غایب است اکنون
در براتم دو صد پدیدار است
یا که بنده غلط شنیدستم
یا که پروانچی غلط کار است
یا که اندر عبارت ترکی
بش یوز آلتون دویست دینار است
شاهزاده بعد از مطالعه خندید و گفت: بش یوز التون هزار دینار است. و فرمود هزار دینار به او دادند.
حالا مضمونی شبیه این مضمون نظر حقیر آمده و آن این است:
قبض فرمود سید الفقهاء
به مباشر که مرد دیندار است
قبض او را که بنده خود خواندم
نظرم هست کان دو خروار است
نرسیده به غیر یک باری
این مباشر مگر ز اشرار است
یا که آقا نوشته بود غلط
یا که خواننده خود غلط کار است
یا که اندر عبارت عجمی
هر دو خروار قبض یک بار است!
آقا پس از مطالعه به جز مرحبا و احسنت چیزی نفرمود. جای آن داشت که یک بار را پس بگیرند. اگر می فرمود پس می دادم.
@historylibrary
شرح حال امام خمینی که سال 1335 ش در کتاب رجال قم محمد مقدس زاده نوشته شده:
روح الله خمینی (حاج آقا روح الله)
از اساتید درجه اول امروز حوزه علمی قم، و فرزند مرحوم سید مصطفی خمینی است. در سال 1320 قمری در خمین متولد شده، تحصیلات مقدماتیش را در اراک فرا گرفته است، و سپس به قم آمده اند. در علوم فلسفه و اخلاق، استادان او مرحوم آقا میرزا محمدعلی شاه آبادی و آقا سید ابوالحسن حکیم قزوینی و مرحوم حاج میرزا جواد آقای ملکی تبریزی بوده اند و علوم منقول و فقه و اصول را از محضر آیت الله مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری و آقا میر سید علی کاشانی فرا گرفته اند. امروز هر چند به مجلس درس حضرت آیت الله بروجردی حضور می یابد، خود نیز از اساتید عالی فقه و اصول بشمار می رود. سابقا در بعضی ایام هفته خصوصا روزهایی که دروس معمولی تعطیل می شد، مباحث اخلاقی را در ایوان مدرسه فیضیه مطرح می فرمودند و طلاب علوم دینی و دانش پژوهان از محضرشان مستفیض می شدند. تألیفات ایشان بسیار است از آن جمله: 1. مصباح الهدایه فی الخلافة و الامامه، 2. حاشیه ای بر فصوص محیی االدین، و قریب چهارده جلد دیگر در مسائل مختلف علوم فقه و اصول و فلسفه که چاپ نشده اند.
روح الله خمینی (حاج آقا روح الله)
از اساتید درجه اول امروز حوزه علمی قم، و فرزند مرحوم سید مصطفی خمینی است. در سال 1320 قمری در خمین متولد شده، تحصیلات مقدماتیش را در اراک فرا گرفته است، و سپس به قم آمده اند. در علوم فلسفه و اخلاق، استادان او مرحوم آقا میرزا محمدعلی شاه آبادی و آقا سید ابوالحسن حکیم قزوینی و مرحوم حاج میرزا جواد آقای ملکی تبریزی بوده اند و علوم منقول و فقه و اصول را از محضر آیت الله مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری و آقا میر سید علی کاشانی فرا گرفته اند. امروز هر چند به مجلس درس حضرت آیت الله بروجردی حضور می یابد، خود نیز از اساتید عالی فقه و اصول بشمار می رود. سابقا در بعضی ایام هفته خصوصا روزهایی که دروس معمولی تعطیل می شد، مباحث اخلاقی را در ایوان مدرسه فیضیه مطرح می فرمودند و طلاب علوم دینی و دانش پژوهان از محضرشان مستفیض می شدند. تألیفات ایشان بسیار است از آن جمله: 1. مصباح الهدایه فی الخلافة و الامامه، 2. حاشیه ای بر فصوص محیی االدین، و قریب چهارده جلد دیگر در مسائل مختلف علوم فقه و اصول و فلسفه که چاپ نشده اند.
تتمه عبارت این است: و یک کتاب به فارسی به نام کشف الاسرار پیرامون بعضی ایرادات و اشکالات نوشته اند.
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
یا که اندر عبارت ترکی / بش یوز آلتون دویست دینار است! [یک یادداشت زیبای پشت نسخه ای] در ماه ذی قعده 1299 جناب مستطاب سید الفقهاء و المجتهدین حاجی سید مصطفی به عزم دیدن در بنده منزل تشریف آوردند. پس از صحبت های متفرقه، دو خروار شالی به رسم التفات و تکلف به…
در مورد "یا که اندر عبارت ترکی / بش یوز آلتون دویست دینار است!" حضرتعالی به درستی جلو نام رودکی علامت تعجب گذاشته اید. به عرض می رسد که اشعار منقول از برندق بخاری است (تذکره الشعراء دولتشاه، چاپ لیدن، ص372). (با تشکر از دوست دانشمندم جناب آقای توفیقی).
1. ضیایی بیگدلی، 2. محمد تقی دانش پژوه، 3. محمد نجفی شریعت زاده، 4. اسماعیل مرتضوی برازجانی، 5. محمد جواد مشکور، 6. غلامرضا سمیعی، 7. محمد زنده نام، 8. زین الدین کیایی نژآد، 9. محمد مجتهد زاده، 10 مرتضی مدرسی چهاردهی.
عکس از سال 1324ش. این ها نویسندگان مجله جلوه (از فارغ التحصیلان دانشکده معقول و منقول) در سال اول نشر آن بوده اند.
@historylibrary
عکس از سال 1324ش. این ها نویسندگان مجله جلوه (از فارغ التحصیلان دانشکده معقول و منقول) در سال اول نشر آن بوده اند.
@historylibrary
چیزی نذر شاه عبدالعظیم کرده تا ترقی بنماید. 14 شوال 1283 ق.
@historylibrary
@historylibrary