امشب همراه دوست عزیز جناب استاد حسن آقای مظاهری خدمت آقای مستجابی بودیم. بسیار خوش گذشت. گرم و صمیمی و پر اطلاع. و از همه بهتر، صریح اللهجه و بذله گو و واقع بین. اصلا اهل خیالات نبود.

این عکس را چند سال پیش یکی از دانشجویانم (آقای میرهلی) برایم فرستادند.

مثنوی شهرآشوب وحيد قزوينی / محمدطاهر وحيد قزوينی / به‌كوشش رسول جعفريان / چاپ اول ۱۳۹۷، نشر مورخ / قطع وزيری، ۲۲۹ صفحه، جلد سخت / ۴۵۰۰۰تومان

دیشب خدمت آقای مستجابی [مستجاب الدعواتی]. روحانی کاملا متفاوتی است.

هر کس که آن را [این طلسم را] نگاه دارد تب سه یک را که آن را حمی رابع خوانند نگیرد.
این را برای دوستانی گذاشتم که گاهی دلتنگی کرده می گویند چرا دیگر از این تصاویر نمی گذارید.

زیارت نامه پدر و پسر مجلسی... جالب (با تشکر از آقای خسرویان)
السلام علیکما یا باقری العلوم و کنزیها...
@historylibrary

مكتبة الإسكندرية
http://www.bib-alex.com/

۲۰ هزار کتاب را به آسانی دانلود کنید

http://makhtota.ksu.edu.sa/

نسخه های خطی دانشگاه ملک سعود را می توان اینجا دید و برداشت. 👇👇👇☝️☝️☝️

از کارهای چند سال قبل، متن مهمی در زمینه اسناد شرعی، ملی و حقوقی با نمونه های بسیار فراوان است که از دوره صفوی تا نیمه های قاجاری است.

امشب که شب 13 ذی قعده است فی سنه 1219 بیست و هفت روز به عید نوروز می ماند، چله ها تمام شده است. هوا هم خیلی خوش است. باران می بارد با کمال شدت. هوا طوفانی است. خداوند به حق محمد و آل محمد بکارهای جمیع شیعیان خصوص این بنده گنهکار فرج خیری عطا فرماید و جمیع مسافرین سلامت فرماید، خصوص به حق علی بن ابی طالب علیه السلام سلامت فرماید جناب حاجی میرزا سلا! وهاب ندیم هم تشریف و جهت مشغولیت کتاب می خوانند، و این چند کلمه مسوده شد. یا علی مدد
@historylibrary

آزاد نامه غلام فراخ چشم سیاه پلک گرجی

بارها نمونه هایی از آزاد نامه غلامان را از کتابهای منشآت منتشر کرده ام. امروز هم نمونه تازه ای دیدم. این موارد بیشتر برای تمرین نگارش متن برای کسانی است که کارهای حقوقی و دبیری می کردند. جایی به اشتباه، ایه را کلام نبوی دانسته که معلوم است خطاست.

فبعد، چون به نص صریح نبوی [الهی!] «و ما ادریک ما العقبةُ فکُّ رَقبةٍ» و خبر صریح مصطفوی که «من اعتق مؤمنا، أعتق الله بکل عضو منه عضوا من النار» و کلام صدق انجام ولیّ که «من اعتق مؤمنا کان له فدیة من جهنم»، فکّ رقاب مومنین و مومنات متضمن رفع درجات و مستلزم نجات از درکات است، آزاد کرد، و در سلک احرار درآورد، حضرت رفیع منزلت عمدة الافاخم و الاعاظم فلان ولد فلان، موازی یک نفر غلام سفید فام ضعیف اندام «مقبل» نام، میانه بالای، گشاده ابروی، فراخ چشم، سیاه پلک گرجی، در سن بیست سالگی تخمینا، قربةً الی الله و طلبا لمرضاته، ان تقبل الله منه بلطفه العمیم و جعله سببا لنجاته من عذاب الالیم.
فَعلی هذا الاعتاق الشرعی، «مقبل» مذکور را که عتیق و آزاد است، و رقبه اش که خالی از ربقه انقیاد، عنان اختیارش در قبضه اقتدارش، به هر جا که خواهد و اراده نماید رود، کسایر العُتقاء و الاحرار،
و هیچ وجه من الوجوه، احدی را بر او دعوی رقّیت و ادعای عبودیت نیست، پس اگر احیانا عتیق مذکور بر معتق مزبور که در سلک آزادی منتظم و در زمره احرار منسک است، بنفسه یا احدی من قبله دعوی نماید، دعوش ای لغو و لاطایل و از پله اعتبار ساقط خواهد بود، و حُرّر تلک الاحرف فی شهر فلان سنة فلان.
@historylibrary

تیتر روزنامه اطلاعات پنجشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۴۰

رحلت پیشوای بزرگ شیعیان جهان؛ ساعت هفت و نیم صبح امروز حضرت آیت اللہ العظمی بروجردی بدرود حیات گفتند.

آیت الله (مرعشی) نجفی از شدت تاثر بیهوش شد./ کانال سیره علما

رساله ای در مثلثات از قرن سیزدهم هجری.
@historylibrary

اصول تمدن
آبادی یک مُلک بسته به مبلغ امتعه ای است که در آن ملک به عمل می آورند، آهن، و گندم و ذغال و الماس، جزو امتعه هستند.
اجناس امتعه در عالم تجارت از هم فرق ندارند، فرق در مبلغ امتعه است. نمی توان گفت آن ملکی که معادن طلا دارد یا آن ملکی که ابریشم به عمل می آورد، غنی تر از ملکی است که گندم یا تنباکو به عمل می آورد.
هر ملکی که بیشتر متاع به عمل می آورد، خواه طلا، خواه گندم غنی تر از دیگران است. این فقره را اهل ایران هنوز نفهمیده اند.
از برای تحقیق آبادی یک ملک لازم نیست بدانیم در آن ملک چه نوع امتعه هست باید پرسید در آن ملک چه قدر امتعه به عمل می آورند.

📚 کتابخانه دانشگاه زوریخ طراحی شده توسط سانتیاگو کالاتروا معمار پر آوازه اسپانیایی

👉🏿 @social_science

متن زیر از ویکی پدیا ذیل شرح حال میرزا زین العابدین تهرانی امام جمعه تهران در دوره ناصری:
سید زین العابدین امام جمعه در سال ۱۲۶۱ هـ. ق به دنیا آمد. بعد از فوت میرزا ابوالقاسم تهرانی منصب امام جمعه ئی به پسر او میرزا زین العابدین رسید. اما چون سید زین العابدین در سن طفولیت بود، کفالت امور امام جمعه گی به عهده عموی او میرزا سید مرتضی تهرانی ملقب به صدرالعلماء گذاشته شد؛ و زمانی که به سن رشد رسید به فرمان ناصرالدین شاه در سال ۱۲۸۰ هـ. ق در سن ۲۱ سالگی امام جمعه تهران و ملقب به ظهیر الاسلام شد. سید از دوستان میرزای شیرازی بود.

وی ابتدا با دختر نظام الدوله به نام شکوه الدوله و خواهر بزرگ فخر الدوله (مادر دکتر امینی) ازدواج کرد اما بعد از مدتی همسرش مرحوم گشت و میرزا حسین خان سپهسالار که از معتمدین امام جمعه بود از ناصرالدین شاه درخواست کرد دختر بزرگش «ضیاء السلطنه» را به همسری میرزا سید زین العابدین درآورد، ناصرالدین شاه نیز با این پیشنهاد سپهسالار موافقت نمود، و دختر خود را به همسری امام جمعه تهران درآورد. ایشان در سال ۱۳۲۰ از طریق اروپا به مکه رفت و در هنگام ورود به مکه، والی شهر تا یک فرسخی از او استقبال نمود، این سفر یک سال و نیم طول کشید و در مراجعت در سن ۶۴ سالگی وفات نمود.

معیری می‌نویسد در سال ۱۲۸۸ هـ. ق که ناصرالدین شاه قصد زیارت امام رضا (ع) کرد، دوستعلی خان نظام الدوله معیرالممالک که همراه شاه بود بین راه به وبا مبتلا شد. معیرالممالک نذز کرد چنانچه از این مرض جان سالم بدر برد دختر خود ـ زهرا سلطان را ـ به همسری یکی از سادات درآورد. پس از اینکه وی به سلامت به تهران بازگشت و خبر نذر او در میان مردم پیچید، تنی چند از سادات برای خواستگاری دخترش به وی مراجعه کردند اما از این میان زهرا سلطان خانم نصیب سید میرزا زین العابدین امام جمعه شد. وی از زهرا سلطان خانم صاحب سه پسر و دو دختر شد. زهرا سلطان خانم پس از چندی از دنیا رفت. سید زین العابدین، ضیاء السلطنه ـ دختر ناصرالدین شاه ـ را به همسری درخواست کرد. امام جمعه از ضیاء السلطنه صاحب ۲ پسر و ۲ دختر شد. یکی از این دختران به نام شمس السلطنه به همسری دکتر محمد مصدق درآمد.

باسلام خدمت استاد ،درباره شرح حال میرزا زین العابدین امام جمعه عرض می شود شکوه الدوله دختر مظفرالدین شاه بود نه نظام الدوله ضمنا زن میرزا ابوالقاسم شد که پسر سید زین العابدین بود (با تشکر از آقای سید علی شهیدی).