رمانی است از آقای ذکاوتی قراگزلو. خودش در آغاز این کتاب نوشته است: «این جانب را طی چهار دهه اخیر به عنوان مترجم متون عربی و پژوهشگر و منتقد ادبی می شناسند، حال آن که دست کم از پنج دهه پیش از این دست به قلم داشته ام و آثاری از نظرم و نثر پدید آورده ام، از آن جمله همین داستان است...». بلی، استاد علیرضا ذکاوتی، مترجمی بسیار نیرومند، پژوهشگری شایسته در حوزه تاریخ تفکر، با نثری بسیار دلنشین و تسلط کم نظیر است. حالا باید این داستان را خواند و دید چه کرده است: .... عین الله، وقتی آخرین غربال گندم را که از خرمن جمع کرده و بیخته بود، توی کیسه ی درویش ریخت و یک «حق برکت ده» غلیظ تحویل گرفت، فهمید که جز دو کیسه گندمی که به توده ی کاه تکیه داده، دیگر چیزی ندارد. نگاهی به آسمان کرد. خورشید با تیغ کوه چیزی فاصله نداشت، به سرخی می زد، هوا هم گردناک و گرم بود. در گوشه و کنار، کشاورزان دیگر را می دید که ته کوبه را غربال می کنند، یا کیسه های گندم را به کمک هم به گرده ی الاغ می بندند...

ای خراب چشم تو هر گوشه بیمار دگر
در سر زلفت به هر مویی گرفتار دگر
از تو یک ساعت دگر هرگز نخواهم شد جدا
گر خدا روزی کند وصل توام بار دگر
[از یک نسخه صفوی]

دخمه زرتشتیان در بندر عدن یمن

اخیراً در جستجویی اینترنتی برای شناسایی یک موقعیت کهن جغرافیایی در یمن، به طور اتفاقی به وجود یک دخمه زرتشتیان در بندر عدن یمن پی بردم. این دخمه که مانند نمونه‌های مشابه خود در یزد، بر فراز تپه یا کوه کوچکی قرار دارد، نزد اهالی منطقه به «مهلکة الفرس» (مرده‌گاه پارسیان) شناخته می‌شود و گویا غربی‌ها نیز نام «برج سکوت» (معادل برج خاموشان که در ایران بر دخمه‌های زرتشتیان در یزد و شهرری اطلاق می‌شود) را بر آن نهاده‌اند.
می‌دانیم که در دوره پیش از اسلام، یمن مدتی تحت نفوذ و سیطره ساسانیان بوده و قاعدتاً زرتشتیان نیز در همان دوره در این سرزمین و بخش‌های دیگری از جزیرة العرب حضور داشته‌اند. اما بر اساس گزارش‌هایی که در برخی سایت‌های محلی درباره این بنا منتشر شده، ظاهراً پیدایش این دخمه، در ارتباط با جامعه پارسیان (زرتشتیان) هند بوده است که از حدود سده 18 میلادی، برای تجارت و بازرگانی دریایی، به یمن رفت و آمد داشته و گروهی از آنان در این شهر اقامت گزیده‌اند.
همچنین در همین منطقه، زرتشتیان آتشکده و نیایشگاهی داشته‌اند که در آن آتش مقدسی نیز نگهداری می‌کردند. اما پس از استقلال یمن، جامعه اقلیت زرتشتیان، تصمیم به مهاجرت به هند گرفتند و در سال 1976م، با آتش مقدس خود، به هند بازگشتند. آتشکده زرتشتیان در بندر عدن نیز به مسجدی به نام «سلمان فارسی» تبدیل شد! در فضای مجازی عکسهایی از این دخمه و آتشکده قابل دستیابی است.

https://t.me/ganjineh_channel

تاریخ وفات شماری از علما و شعرای معروف از نسخه ای از نیمه قرن سیزدهم.

این هم یک زایچه. این در حکم شناسنامه امروزی است که تاریخ تولد را می نوشتند، البته با وضع نجومی زمان ولادت. سنتی بودن هم بدک نیست، بهتره حالا هم بنویسند. فقط طب که سنتی نیست، این شناسنامه هم مدل سنتی است.

ماده تاریخ بسیار زیبایی است، کاش آن رفتارها رو با گرجستان از دوره صفوی تا قاجار نمی کردیم. معلوم شد ریشه کفر رو از بیخ نبریده بود.

اولین چاپ تاریخ طبرستان ظهیرالدین مرعشی در سن پترزبورگ در سال 1850 میلادی.

یکشنبه 26 اسفند 1397
@historylibrary

اخبار مربوط به نجف مطبوعات فارسی دوره قاجاری
@historylibrary

آقای شیخ محمد کلباسی، مدیر موسسه مرکز النجف الاشرف للتالیف و التوثیق و النشر، آثار فراوانی در حوزه تاریخ نجف، اسناد حوزه و نیز رسائل و کتبی از خاندان کلباسی (که عراقی ها کرباسی می گویند) منتشر کرده اند. بالا کتاب نجف و قضیه فلسطین را گذاشتم که بسیار پر بار است. کتاب تاریخ نجف در نشریات فارسی دوره قاجار هم مهم است. ایشان می گویند در موسسه شان سه میلیون سند دارند. امروز کتابخانه تاریخ

انتشار برخی از آثار در حوزه اسناد وتاریخ در نجف، گاه سبب شگفتی می شود و این که نجف، همچنان، همان نجف قدیم است که نه فقط در فقه و اصول، بلکه در حوزه های دیگر هم توانایی های خوبی دارد.

تقی بینش به دانش پژوه ( آبان ۱۳۴۱)
با کتابخانه آستان قدس سروکار داشتن خیلی دشوار است، زیرا آقایان ضنتی دارند، و بعد هم هر نسخه ای را که میخواهند عکس بگیرند باید یک حلقه فیلم خودشان بردارند و یکی بدهند یعنی دو تا عکس باید گرفته شود. آن هم با معطلی و ناز زیاد.